📌 حوزه علمیه و حضور زنان در ورزشگاه #گزیده_یادداشت 🔹 چالش #حضور_زنان_در_ورزشگاه‌ها و مسابقات ورزشی از مسائلی‌ست که در سال‌های اخیر از جنبه‌های مختلف ذهن جامعه ایرانی را درگیر کرده است. حضوری که در سال‌های پس از انقلاب تا بهمن 1400 ممنوع بود و بعد از آن و با حضور حداقلی زنان، موضع‌گیری حوزه و حوزویان در نوع خود جالب توجه می‌باشد. حضوری که عموما واکنش‌های منفی را از سوی #علما و #حوزویان درپی داشته است. 🔹 فدراسیون جهانی فوتبال #فیفا نیز به فوتبال ‌ایران هشدار داده که عدم اجرای ‌تعهدات گریبانگیر فوتبال ‌ایران شده و احتمال آن می‌رود همان بلایی که سر تیم‌های #استقلال و #پرسپولیس آمد، بر سر فوتبال ملی ایران هم خواهد آید. این موضوع مطمئناً اثرات منفی اجتماعی عمیقی در جامعه، خصوصاً در بین نوجوانان و جوانان خواهد گذاشت. 🔺 برخی از دلایل #مخالفان حضور زنان در ورزشگاه: - مخالفت با حکم اولی؛ (پوشش مردان ورزشکار و حرمت نگاه کردن زنان به بدن مردان در این وضعیت) - در مواردی، پوشش ورزشکاران مخالف عرف متشرعه است - و ... 🔻 برخی دلایل #موافقان حضور زنان در ورزشگاه: - تمام #حقوق_انسانی، اجتماعی و رفاه اجتماعی زن با مرد مشترک است - پوشش مردان ورزشکار در بسیاری از موارد خلاف عرف متشرعه و عفت عمومی نیست - امکان اختلاط زنان و مردان در بازار و مکان‌های دیگر نیز وجود دارد، بنابراین باید حضور زنان در همه اماکن عمومی حرام باشد - و ... 🔹 با توجه به دلایل موجود، در خصوص حکم به حرمت حضور زنان در ورزشگاه‌ها تردیدهایی وجود دارد؛ افزون بر این، ممنوعیت حضور بانوان سبب شده تا #هزینه_های_سنگین فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بر کشور تحمیل شود و عدم پاسخگویی در این زمینه، حضور بانوان در ورزشگاه‌ها را به معضلی اجتماعی تبدیل کرده است. 🔹 باید به این نکته نیز توجه کرد که بر اساس #نظرسنجی‌ مرکز افکارسنجی دانشجویان ‌ایران (#ایسپا) در سال ۱۳۹۶، ۶۱ درصد مردم موافق ورود بانوان به ورزشگاه‌ها هستند و عدم پاسخگویی به این مطالبه مردم، سرمایه اجتماعی نظام را در معرض تهدید قرار داده است. 🔸#راهکارهایی جهت مدیریت این مسئله اولین گام، توجیه علما و مراجع درباره این مسئله است که باید مراحل ذیل در نظر گرفته شود: - ادله لزوم حضور زنان در ورزشگاه‌ها بر اساس ضرورتی که برای #نظام_جمهوری_اسلامی به وجود آمده است تدوین شده و به سمع و نظر آقایان مراجع و علما برسد. - این ادله توسط افراد موجهی که از نظر علمی و اجتماعی در مرتبه قابل قبولی قرار دارند، به مراجع انتقال داده شود تا همراهی آنها را جلب کنند. - و... 🔸برای کاستن از حساسیت موضوع و همراه کردن #مراجع راهکارهای زیر پیشنهاد می‌شود: - اجازه رسمی، کنترل شده و تدریجی برای حضور زنان در ورزش‌های کم‌بازتاب و چه‌بسا در شهرهای کوچک داده شود و به‌تدریج به عرصه ورزش‌های پرطرفدار مثل #فوتبال سرایت داده شود. - ایجاد #جایگاه_ویژه حضور بانوان در ورزشگاه‌ها با راه‌ها و اماکن جداگانه و دارای مصونیت به‌گونه‌ای که اقدامی از سوی عناصر ناهنجار برای وهن زنان صورت نگیرد ... یعنی با ایجاد جایگاه‌های خاص بالاتر و جداگانه در ورزشگاه‌ها، حضور زنان را در این اماکن عملی ساخت. - و ... ✔️ متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید: https://m-ph.ir/hozor-zanan-dar-varzeshgah/ 🖋 به قلم دکتر #علی_اکبر_عبدالاحدی_مقدم / دانش آموخته حوزه علمیه قم و دکتری فلسفه دین 🆔 @piramoonhawzah

📌 بررسی ورود فقها در موضوع‌شناسی با نظر به متاورس #گزیده_یادداشت 🔹 #متاورس در طول سال‌ها شکل گرفته و همانند کلیدواژه‌های اینترنت و شبکه‌های مجازی جایگاهی در زندگی مردم پیدا خواهد کرد، اما #حوزه_های_علمیه در قبال موضوع‌های جدید رویکردهایی را اتخاذ می‌کند که موجی از #جریان_های_منفی را به‌سوی خود روانه می‌کند؟! 🔹 متاورس در واقع پیوندی بین زندگی انسان‌ها با #واقعیت_مجازی و #نسل_بعدی_اینترنت است و به‌نوعی یک اَبَرواقعیت مجازی که همه کاربران آن قادر خواهند بود از سرتاسر دنیا بدان متصل شوند. 🔺 تجربه نشان داده است رویکرد #جامعه_حوزوی در برخورد با #موضوعات_جدید در مرحله اول #انکار است، در مرحله دوم وارد #امتناع از قبول می‌شود، و در مرحله سوم وارد #همکاری می‌شود! 🔻از آنجا که متاورس و پدیده‌های مانند آن #چند_بعدی هستند، #فقه باید همه ابعاد را در نظر بگیرد و درباره آن نظر بدهد. به چند مسئله در متاورس باید پرداخته شود: #حریم_خصوصی #مالکیت_و_سلطه 🔹 ما نگاه منفی به متاورس یا هر #تکنولوژی_فناورانه نداریم، منتها فقه ما تا #احساس_خطر نکند، کنش فقهی از خود بروز نخواهد داد. در این خصوص آیت‌الله #اراکی گفته است: «حکم مسئله عدم جواز است، چون شَیءْ با لا شَیءْ و مال با لا مال مبادله نمی‌شود. #آمریکا همیشه با چنین شیوه‌های ناعادلانه #اقتصاد خود را بالا می‌برد و سر مملکت‌ها کلاه می‌گذارد.» 🔸 آیا وظیفه فقیه فقط ارائه #حکم_کلی و معلق بر اساس #شناخت_اجمالی موضوع است، بدون دخالت در امر موضوع‌شناسی، و یا وظیفه فقیه همچنین شناخت دقیق موضوع است؟ 🔸 اگر فقیه شناختی از مسئله موردنظر نداشته باشد، به هیچ عنوان نمی‌تواند فروع را به اصول برگرداند. از سویی دیگر داده‌های اطلاعاتی ما درباره متاورس هنوز کامل نشده است و تسریع در حکم کردن درباره این مسئله می‌تواند منجر به از دست دادن هر چه بیشتر #پایگاه_مردمی روحانیت در نزد اقشار مختلف مردم شود. 🔹#مخالفان ورود فقها به مسئله #موضوع_شناسی - آیت‌الله #احمدی_شاهرودی ورود مجتهدان به موضوعات را درست نپنداشته و فرموده‌اند: «احتیاجی به ورود در موضوع‌شناسی نیست.» - آیت‌الله‌العظمی #وحید_بهبهانی می‌فرماید: «لیس معرفة الموضوع شأن المجتهد و الفقیه فکیف یسأل عن المعصوم.» 🔹#موافقان ورود به #موضوع_شناسی - #سید_مرتضی در مبحث «تذکیه جنین»، موضوع جنین کامل را تشریح می‌کند، و علامه حلی در کتاب مختلف الشیعه پیرامون «تعیین خون‌های سه‌گانه بانوان» سخن گفته است. - #شیخ_انصاری می‌فرماید: «ثم إنّ‌ الظاهر من الروايات المتقدمة نفوذ حكم الفقيه في جميع خصوصيات الأحكام الشرعية و في موضوعاتها الخاصة.» - از فقهای معاصر، #امام_خمینی (ره ) در #تحریر_الوسیله به تبیین ماهیت «سفته» پرداخته‌اند. 🔸 کار #فقیه_حاکم اجرای اسلام است نه بیان حکم؛ با توجه به دامنه ورود فقه به #جامعه، اگر قائل به این باشیم که فقیه وظیفه‌ای جز #ابلاغ_حکم ندارد و بر اساس موضوعات ارائه‌شده از کارشناسان نظریه خود را مطرح می‌کند، موضوع‌شناسی از دامنه #اجتهاد خارج می‌شود. اما اگر قائل به این هستیم که دامنه فقه گسترده‌تر از ارائه حکم است، در این صورت فقیه باید در #موضوعات_مهم ورود کند تا اسلام را در متن جامعه پیاده کند. 🔻 #آثار_منفی عدم ورود به مسئله #موضوع_شناسی فقیه برای اینکه بتواند به‌صورت #قضیه_حقیقیه حکم داشته باشد و روی «اگر»ها بحث را بیان کند، نیاز دارد به‌صورت تخصصی، خودش #موضوع را بشناسد و صرف اینکه یک #متخصص_موضوع را بیان کند کافی نیست؛ چرا که بسیار اتفاق می‌افتد که متخصص همه جوانب بحث را باز نمی‌کند. 🔻استفاده از #متخصصان_امین_و_متقی نیز مشکلی را حل نخواهد کرد، زیرا آن متخصص امین و متقی مباحث فقهی را کار نکرده تا بداند چه موضوعاتی از نگاه فقه اهمیت دارد که به آنها اشاره کند. ✅ در چنین مواردی، مؤسسه‌ای به‌نام #موضوع_شناسی می‌تواند خدمات خوبی به فقها ارائه دهد و آنها را در تشخیص موضوع کمک کند، لکن باید مراقبت شود تا از #افراط در عرصه موضوع‌شناسی در امان بمانند. ✅ تقسیم موضوع به مسائل پیچیده و بسیط در زمان حاضر حوزه دچار #تزاحم است که یا باید #مقلدان را سردرگم رها کند و امور را به خودشان واگذار کند، یا باید فقه را به به #شاخه_های_تخصصی تقسیم کند و هر بخش از طلاب در شاخه‌ای خاص #مجتهد شوند و با توجه به موضوعات پیچیده و مشکلات، راهبری را به عهده بگیرند و در موضوعات پیش پا افتاده، امور را به عرف واگذارند... ✔️ متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید: http://m-ph.ir/voroud-foghaha-be-metaverse/ 🖋 به قلم #عبد_المجید_رستگاری، دانش آموخته حوزه علمیه قم 🆔 @piramoonhawzah