#پیامبراکرم(ص) ما اختلف أمة بعد نبیها الا ظهر أهل باطلها علی اهل حقها هیچ امتی پس از پیامبرشان، #اختلاف نکردند؛ مگر آنکه گروه #باطل بر #حق گرایان چیره شدند #کنز_العمّال - ح ۹۲۹ 🍁🍁🍁

به نام الله اسکندر، خواه ناخواه در روحش یک حماسه، یک موج وجود داشته است، شاه اسماعیل همین‌طور، ناپلئون همین‌طور اسکندر، نادرشاه و شاه اسماعیل، همه اینها یک اراده بزرگ هستند، یک همت بزرگ هستند، یک حماسه بزرگ هستند ولی حماسه مقدس نیستند برای اینکه هر یک از اینها می‌خواهد شخصیت خودش را توسعه بدهد، می‌خواهد همه چیز را در خودش هضم کند، می‌خواهد ملتها و مملکتهای دیگر را در مملکت خویش هضم کند؛ و لذا از نظر یک ملت، یک قهرمان ملی است ولی از نظر ملت دیگر یک جنایتکار است اسکندر برای یونانیان یک #قهرمان است و برای ایرانیان یک #جنایتکار؛ برای یونانی یک قهرمان است چون به یونان عظمت داد، چون قدرتهای دیگر، ثروتهای دیگر، عظمتهای دیگر را خرد کرد و پرچم یونان را در مملکت‌های دیگر به اهتزاز درآورد اما از نظر قوم مغلوب، او نمی‌تواند یک قهرمان باشد ناپلئون برای فرانسوی‌ها قهرمان است، اما آیا برای روسیه یا برای انگلستان هم قهرمان است؟ البته نه... آنها حماسه هستند، ولی یک حماسه فردی از نوع خودخواهی یک حماسه بزرگ است یعنی یک خودخواهی بزرگ است، یک خودپرستی بزرگ است، یک جاه طلبی بزرگ است. (در مقابل جاه طلبی‏‌های کوچک، جاه طلبی‏‌های بزرگ هم در دنیا پیدا می‌شود) [ اما این حماسه‌ها حماسه‌های مقدس شمرده نمی‌شوند ] #مشخصات_حماسه_مقدس‏ #حماسه_مقدس مشخصات دیگری دارد که عرض می‌کنم مشخصاتی که به موجب آنها دیگر ناپلئون و اسکندر نمی‌توانند حماسه مقدس باشند #حماسه‌مقدس آن کسی است که روحش برای خود موج نمی‌زند، برای نژاد خود موج نمی‌زند، برای ملت خود موج نمی‌زند، برای قاره یا مملکت خود موج نمی‌زند؛ او اساساً چیزی را که‏ نمی‌بیند شخص خود است او فقط #حق و #حقیقت را می‌بیند و اگر خیلی کوچکش بکنیم باید بگوییم #بشریت را می‌بیند #حماسه_حسینی - ج ۱ ص ۲۸

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ‌ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ‌ی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﻭ ﺑﮕﻮ: ﺣﻖّ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﺎﻃﻞ، ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪنی ﺍﺳﺖ #سوره_الإسراء - آیه ۸۱ ✨ ✨✨ ✨✨✨ #گناه، پوچ و #بی‌ریشه است و از آن به #باطل تعبیر می‌شود و در عاقبت محکوم به فناست... ✨ #حسنات، #حق هستند؛ زیرا #ریشه و اساس دارند و حق پایدار و ابدی‌ست... ✨

#امام_حسن مجتبی(ع) بيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ أرْبَعُ أصابِع، ما رَأَيْتَ بَعَيْنِکَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْکَ باطِلاً کَثيرا بين #حقّ و #باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه را که با چشم خود ببينی حقّ است؛ و آنچه را شنيدی يا آن که برايت نقل کنند چه بسا باطل باشد #تحف_العقول - ۲۲۹ 🍃🍂🍂🍃

#برنامه بازی‌های روز دهم #جام_جهانی ۲۰۲۲ #قطر @jaarchi #پی‌نوشت : خداوکیلی به پرچم‌ها نگاه کنید چقدر اون پرچم با سه رنگ سبز و سفید و قرمز که وسط اون آرم الله هست آرام بخش و امیدوار کننده هست #ان‌شاءالله امشب این #پرچم به عنوان نماینده #حق بر #باطل پیروز گردد #امام_زمان #لبیک_یا_خامنه_ای #فوتبال #برای_ایران ⚘ 🎋 ⚽️ 🎋 ⚘

#پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله ما اختلف أمة بعد نبیها الا ظهر أهل باطلها علی اهل حقها هیچ امتی پس از پیامبرشان، اختلاف نکردند؛ مگر آنکه گروه #باطل بر #حق گرایان چیره شدند #کنز_العمّال - ح ۹۲۹ 🍁🍁🍁

بنام خدا معیار تشخیص #حق از #باطل در فضای غبار آلود #فتنه های اجتماعی- سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی ‏شويم ؛ اما اگر در آن زمان مى ‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك مى‏ ديديم، شايد از ترديد مصون نمى‏ مانديم ! شخصی از یاران #امام_علی(ع) که در نبرد جمل در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر #اميرالمؤمنين شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيت هايى مانند آنان از بزرگان #صحابه #رسول_اللَّه(ص) چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمى ‏شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى. فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد #شهيد_مطهرى جاذبه و دافعه على عليه السلام

•°• به‌نام الله معیار تشخیص #حق از #باطل، در فضای غبار آلود #فتنه‌های؛ اجتماعی - سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی‌شويم؛ اما اگر در آن زمان مى‌‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك می‌ديديم، شايد از ترديد مصون نمی‌مانديم ! شخصی از یاران #امام_علی(ع) که در نبرد جمل در تمیز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر #اميرالمؤمنين شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟؟؟ شخصيت‌هايى مانند آنان از بزرگان #صحابه #رسول_اللَّه(ص) چگونه اشتباه مى‏‌كنند و راه باطل را می‌‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه‌حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏‌گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمی‌شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمی‌شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيت‌هاى بزرگ و خواه شخصيت‌هاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت‌شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه‌السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد #شهيد_مطهرى جاذبه و دافعه على عليه السلام •••

#امام_علی علیه‌السلام از ثمرات #علم_جوئی در #انسان این است؛ که #انتقام را در هنگام #قدرت رها می‌کند ارتکاب به #اعمال_باطل را #زشت می‌شمارد پیروی از #حق و #راستگویی را پسندیده می‌داند از #شادی ‌هائی که همراه با #غفلت‌ اند، دوری می کند و از انجام دادن هرکاری که مایه #پشیمانی است پرهیز می‌کند #علم بر #عقل شخص #عاقل می‌افزاید و در جوینده خود، صفات نیکو و پسندیده را می‌آفریند #الحیات - جلد ۲ صفحه ۵١٧ 🍃🍃✨✨🕊✨✨🍃🍃 https://eitaa.com/WallsOfHadithsOfThe14Innocents99/1630

🍃 #پیامبراکرم صلى‌الله عليه و آله #حق را بگو و در راه خدا، از سرزنش هيچ ملامتگرى مترس #حلية_الأولياء - ج ۱ ص ۲۴۱ 🍃🍁🌼🍁🍃

بنام خدا معیار تشخیص #حق از #باطل در فضای غبار آلود #فتنه های اجتماعی- سیاسی ما الآن كه على و عمار و اويس قرنى و ديگران را با عايشه و زبير و طلحه روبرو مى‏ بينيم، مردد نمی ‏شويم ؛ اما اگر در آن زمان مى ‏زيستيم و سوابق آنان را از نزديك مى‏ ديديم، شايد از ترديد مصون نمى‏ مانديم ! شخصی از یاران #امام_علی(ع) که در نبرد جمل در تمییز حق از باطل به حیرت افتاده بود - محضر #اميرالمؤمنين شرفياب شد و گفت؛ آيا ممكن است طلحه و زبير و عايشه بر باطل اجتماع كنند؟ شخصيت هايى مانند آنان از بزرگان #صحابه #رسول_اللَّه(ص) چگونه اشتباه مى‏ كنند و راه باطل را مى ‏پيمايند؟ آيا اين ممكن است؟ امام علی علیه السلام در پاسخ او سخنى دارد كه دكتر طه حسين، دانشمند و نويسنده مصرى، مى‏ گويد: سخنى محكم‏تر و بالاتر از اين نمى ‏شود؛ بعد از آنكه وحى خاموش گشت و نداى آسمانى منقطع شد، سخنى به اين بزرگى شنيده نشده است. فرمود: انَّكَ لَمَلْبُوسٌ عَلَيْكَ، انَّ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ لا يُعْرَفانِ بِاقْدارِ الرِّجالِ، اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ اهْلَهُ وَ اعْرِفِ الْباطِلَ تَعْرِفْ اهْلَهُ‏ سرت كلاه رفته و حقيقت بر تو اشتباه شده حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمى ‏شود شناخت اين صحيح نيست كه تو اول، شخصيت هايى را مقياس قرار دهى و بعد حق و باطل را با اين مقياسها بسنجى. فلان چيز حق است چون فلان و فلان با آن موافقند و فلان چيز باطل است چون فلان و فلان با آن مخالف نه، اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند يعنى بايد حق‏ شناس و باطل‏ شناس باشى نه اشخاص و شخصيت‏ شناس؛ افراد را (خواه شخصيتهاى بزرگ و خواه شخصيتهاى كوچك) با حق مقايسه كنى، اگر با آن منطبق شدند شخصيت شان را بپذيرى و الّا نه در اينجا على عليه السلام معيار حقيقت را خود حقيقت قرار داده است و روح تشيع نيز جز اين چيزى نيست در حقيقت شيعه مولود يك بينش مخصوص و اهميت دادن به اصول اسلامى است نه به افراد و اشخاص برگرفته از مجموعه آثار استاد #شهيد_مطهرى جاذبه و دافعه على عليه السلام

أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام #حق، به شخصیت‌ها شناخته نمی‌شود خودِ حق را بشناس تا پیروان آن را بشناسی روضة الواعظین - ج ١ ص ۳١