۲۸- م #مادر #مامقانی #مباحث_متفرقه #مباهله #المبسوط کتاب #مبعث #مدارک_فقه_اهل_السنة کتاب #مددی_سیداحمد #مددی #مراقبه #مردم_داری #یاس_از_مردم #مرتضوی_لنگرودی #مرثیه_خوانی #مرسَل #حدیث_مرسل #مرسلات_ابن_ابی_عمیر #مرسلات_صدوق #مرعشی_نجفی #مرگ #مجالس_المؤمنین کتاب #مجلسی #مختلف_الشیعه کتاب #محاسن (برقی/کتاب) کتاب #محاسبه_نفس #محبت #محدث_نوری #محدثه #محرم #محرم_نامحرم #محقق_حلی #محمّدبن_اسحاق #محمدون اول و دوم #محمد_بن_ابی_عمیر #محمد_بن_احمد_بن_محمد #محمّدبن_اورمۀ قمی #محمد_بن_حسن #طوسی #محمد_بن_حسن_حلی #محمد_بن_حسن_بن_فضال #محمد_بن_حسن_بن_ولید قمی #محمدبن_حسن_صفار #محمد_بن_عثمان_عمری #محمد_بن_علی_بن_حسین صدوق #محمد_بن_علی_بن_ابی‌العَزاقِر #محمد_بن_علی_شلمغانی #محمد_بن_قیس #محمد_بن_مُسلِم #محمد_بن_محمدبن_اشعث #محمد_بن_موسی_مبرقع #محمدبن_یحیی_عطار #محمد_بن_یعقوب #کلینی #محمدتقی_شوشتری #محمدحسن_نجفی صاحب جواهر #محمد_مهدی_شمس_الدین #مدینه_العلم کتاب #مرجعیت_زنان حضرت #مریم #مسالک کتاب #مسائل_علی_بن_جعفر کتاب #مستندالشیعة کتاب #مستدرک_الوسائل کتاب #المسترشد فی امامة امیرالمؤمنین کتاب حضرت #مسیح علیه السلام #مشایخ_ثلاثة #مشایخ_ثقات #مشایخ_کلینی #مشیخه #مصحف_فاطمه سلام الله علیها / کتاب #مصیبت #معارف #معارف_حسینی #معانی_الاخبار کتاب #معاویة_بن_حکیم #معاویه_بن_عمار #معجم_رجال کتاب #معجم_الرجال_خوئی کتاب #معرفت #معرفتی #معاد #معلم #پاداش_معرفت #مَعروفِ_بنِ_خَرَّبوذ حضرت #معصومه سلام الله علیها #حضرت_معصومه #مغنی ابن قدامه #مصادقة_الاِخوان کتاب #مصائب #مصائب_امام_حسین علیه السلام #مصحف_علی علیه‌السلام کتاب #مصيبت #ملا_محمدتقی_برغانی #مفتاح_الکرامة کتاب #مفاتیح_الجنان کتاب #مفضل_بن_عمر #مفید #مقاله #مقدمه_کانال #مقداد #مکروه #مکیال_المکارم کتاب #مناقب #من_لایحضره_الفقیه کتاب #منکرضروری_دین #منافق #منهج_الیقین #مهرورزی #مهدویت #مواعظ #موت #موسی_بن_قاسم #موسوعةالإمام_الصادق عليه السلام کتاب #الموسوعةالكبرى_عن_فاطمةالزهراء کتاب #الموسوعة_الرجالية_الميسرة کتاب #موثق #موسی_مبرقع #مولوی #مؤمن #میثم_تمّار #میرحامدحسین_هندی #میرزا_حبیب‌الله_رشتی #میرزا_محمدمهدی_خراسانی

ا ﷽ ا 🍀بررسی حجیت مرسلات ابن ابی عمیر: 🔸برخی از دانشمندان شیعه بر این باورند که ابن ابی عمیر جز از راویان ثقه نقل حدیث نمی کند; بنابراین در صورتی که واسطه را در زنجیره روایات حذف نموده، روایت را به شکل مرسل بیاورد، حکایت از وثاقت او دارد; بر این اساس بسیاری از محققان شیعی، مراسیل ابن ابن عمیر را همانند مسانید وی معتبر داشته اند . برخی نیز حجیت مراسیل وی را انکار نموده و به عدم تسویه مراسیل او با مسانیدش قائل شده اند . 🔹یکی از توثیقات عمومی که بین علمای شیعه امامیه شهرت یافته، این است که محمد بن ابی عمیر، صفوان بن یحیی و احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی جز از موثق روایت نمی کنند . 🔸علمای علم رجال، از این قاعده کلی، دو مطلب مهم را نتیجه گیری نموده اند: یکی آن که هرکسی از محمد بن ابی عمیر و دو نفر دیگر روایت کند، به وثاقت او حکم داده می شود; دیگر آن که به مراسیل این سه نفر همانند مسانید آنان عمل می شود، گرچه واسطه، مجهول یا مهمل و یا محذوف باشد . 🔸ظاهرا اولین کسی که این قاعده را مطرح نموده، مرحوم شیخ طوسی (ره) است و هیچ یک از معاصران شیخ و نیز متاخران وی تا قرن هفتم به جز نجاشی این قاعده را نقل نکرده اند . از قرن هفتم به بعد، بسیاری از علما و محققان برجسته به این قاعده تصریح نموده اند که مرحوم محدث نوری (ره)، اسامی و اقوال صریح آنان را در خاتمه مستدرک الوسائل ذکر کرده است . 🔸جمع بندی : برای اولین بار شیخ طوسی در کتاب عدة الاصول خود آورد که برخی از اصحاب ائمه مانند ابن ابی عمیر در روایاتی که نقل می کنند، چه در مسانید و چه در مراسیل خود، جز از موثقان نقل حدیث نمی کنند . بسیاری از دانشمندان بعدی این سخن را تلقی به قبول کردند و برخی هم در صدد انکار آن برآمدند و با ملاحظه واسطه های آنان در مسانیدشان که علمای رجال آنان را تضعیف کرده اند، این موارد را دلیل گرفتند بر این که مراسیل آنان نیز باید از راویان ضعیف و غیر موثق نقل شده باشد; از این رو گفتند: نباید روایات مرسل آنان را حجت و معتبر دانست; اما به نظر می رسد، مواردی را که به عنوان نقض سخن مورد حث برشمرده اند، توجیه پذیر است; زیرا بر ضعف برخی از روایان میان رجالیون شیعه اتفاق نظر نیست و بعضی از روایان در زمان سلامتشان از جرح نیز نقل حدیث کرده اند و بسا روایات ابن ابی عمیر و امثال او از آنان در زمان سلامتشان بوده باشد یا برخی از جرح ها نظیر واقفی بودن راوی به وثاقت او در نقل حدیث زیانی نمی رساند . 📚پژوهش نامه قرآن و حدیث شماره 1 , دکتر محمدتقی دیاری بیدگلی #رجالی #محمد_بن_ابی_عمیر #مشایخ_ثقات #صَفوان_بن_یحیی #بزنطی #احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی #مرسلات_ابن_ابی_عمیر •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀مرسلات مشایخ ثلاثه ✳️ حضرت آیة الله شبیری زنجانی: مرحوم آقای خویی بنا بر مبنای خود مرسلات ابن ابی عمیر و بزنطی و صفوان را معتبر نمی‌‌داند. ایشان می‌‌گوید: مرحوم شیخ طوسی که در عُدّه ادعا نموده که این راویان «لا یروون و لا یرسلون الّا عن ثقة»، در تهذیب از این مطلب عدول نموده است و در روایتی که بعضی از این‌ها در سند وجود دارند، اشکال نموده است. ✅ اشکال به فرمایش مرحوم آقای خویی این فرمایش ایشان به نظر خیلی غریب می‌‌آید. تهذیب از اوّلین کتاب‌‌های شیخ طوسی است و قبل از عُدّة نگاشته شده است. تألیف تهذیب در زمان مرحوم شیخ مفید (وفات 413 ق) شروع شده است و شیخ تا اوایل صلاة را در زمان مرحوم شیخ مفید نگاشته است، به خاطر این که شیخ طوسی در اوایل تهذیب از شیخ مفید با تعبیر «الشیخ ایّده الله» یاد می کند، این‌گونه تعبیر که در نزدیک به 600 مورد در تهذیب به کار رفته تا اوائل جلد دوم (ص 3) ادامه یافته و پس از آن از شیخ مفید با عبارت «الشیخ رحمه الله» یا «الشیخ رحمه الله تعالی» یاد شده است. (اوّلین مورد آن در ج2، ص12). از این تعابیر استفاده میشود که شیخ طوسی تهذیب را در حیات شیخ مفید آغاز کرده و پس از وفات وی به پایان رسانده است. ولی تألیف عدّه را در زمان مرحوم سید مرتضی (وفات 436 ق) شروع و پس از وفات وی به اتمام رسانده است. 📚 کتاب الصوم، ج1،ص 157 #رجال #کتاب_شناسی #طوسی #تهذیب کتاب #عدة_الاصول کتاب #مشایخ_ثلاثة #حدیث_مرسل #مرسلات_ابن_ابی_عمیر #صَفوان_بن_یحیی #بزنطی #اِبن_اَبی_عُمَیر •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135