۲۸- م #مادر #مامقانی #ماه_رجب #ماه_رمضان #ماه_شعبان #ماه_های_حرام #مباحث_متفرقه #مباهله #المبسوط کتاب #مبعث #مدارا #مدارک_فقه_اهل_السنة کتاب #مددی_سیداحمد #مددی #مذهب_جعفری #مراقبه #مراقبات #مردم_داری #مرز #مرزداران #یاس_از_مردم #مرتضوی_لنگرودی #مرثیه_خوانی #مرسَل #حدیث_مرسل #مرسلات_ابن_ابی_عمیر #مرسلات_صدوق #مرعشی_نجفی #مرگ #مرگ_سرخ #مرگ_سفید #مرگ_یاد #مجاهدت #مجاهدین #مجالس_المؤمنین کتاب #مجلسی #مجلسی_محمدتقی #مختلف_الشیعه کتاب #مجتهد #مجمع_البیان کتاب #محاسن (برقی/کتاب) کتاب #محاسبه_نفس #محبت #محبت_به_فرزند #محدث_نوری #محدثه #محرم #محرم_نامحرم #محض_الاسلام_رساله کتاب #محقق_حلی #محمّدبن_اسحاق #محمدون اول و دوم #محمد_بن_ابی_عمیر #محمدبن_علی_الهادی سیدمحمد #محمد_بن_احمد_بن_محمد #محمّدبن_اورمۀ قمی #محمد_بن_حسن #طوسی #محمد_بن_حسن_حلی #محمد_بن_حسن_بن_فضال #محمد_بن_حسن_بن_ولید قمی #محمدبن_حسن_صفار #محمد_بن_عثمان_عمری #محمد_بن_علی_بن_حسین صدوق #محمد_بن_علی_بن_ابی‌العَزاقِر #محمد_بن_علی_شلمغانی #محمد_بن_قیس #محمد_بن_مُسلِم #محمد_بن_محمدبن_اشعث #محمد_بن_موسی_مبرقع #محمدبن_یحیی_عطار #محمد_بن_یعقوب #کلینی #محمدبهاری_همدانی #محمدتقی_شوشتری #محمدحسن_نجفی صاحب جواهر #محمد_مهدی_شمس_الدین #مختارثقفی #مدینه_العلم کتاب #مراقبات #مرشدالخواص کتاب #مرجعیت_زنان #مریض حضرت #مریم #المزار کتاب #مسالک کتاب #مسائل_علی_بن_جعفر کتاب #مستبصر #مستندالشیعة کتاب #مستدرک_الوسائل کتاب #المسترشد فی امامة امیرالمؤمنین کتاب #مسجدالحرام #مسجدالرسول #مسجدكوفه #مسلمان #مسلم علیه السلام #مسلم_بن_عقیل #مسواک‌زدن حضرت #مسیح علیه السلام #مشایخ #مشایخ_ثلاثة #مشایخ_ثقات #مشایخ_کلینی #مشروطه #مشیخه #مصحف_فاطمه سلام الله علیها / کتاب #مصیبت #معارف #معارف_حسینی #معارف_علوی #معارف_مهدوی #معانی_الاخبار کتاب #معاویة_بن_حکیم #معاویه_بن_عمار #معجم_رجال کتاب #معجم_الرجال_خوئی کتاب #معراج #معرفت #معرفت_نفس #معرفتی #معاد #معاشرت #معاویه لعنة الله علیه #معلم #پاداش_معرفت #مَعروفِ_بنِ_خَرَّبوذ حضرت #معصومه سلام الله علیها #حضرت_معصومه #مغفرت #مغنی ابن قدامه #مضاربه #مصادقة_الاِخوان کتاب #مصاحبت #مصائب #مصائب_امام_حسین علیه السلام #مصحف_علی علیه‌السلام کتاب #مصيبت #ملا_حسینقلی_همدانی #ملا_محمدتقی_برغانی #ملائکه #مفتاح_الکرامة کتاب #مفتاح_الجنان کتاب #مفاتیح_الجنان کتاب #مفضل_بن_عمر #مفید #مفردات_الفاظ_القرآن کتاب #مقاله #مقام_ابراهیم #مقتل #مقدمه_کانال #مقداد #مکروه #مکیال_المکارم کتاب #مناجات #مناجات_شعبانیه #مناظره #مناجات_خمس_عشر #المناقب #مناقب کتاب #مناقب کتاب #مناقب_اِبْن_مَغازِلی کتاب #مَناقِبُ_الإمام_عَلی کتاب #منت_گزاری #من_لایحضره_الفقیه کتاب #منکرضروری_دین #منافق #منهج_الیقین #مهرورزی #مهریه #مهدویت #مهمانداری #مواعظ #موت #موسی_بن_قاسم #موسوعةالإمام_الصادق عليه السلام کتاب #الموسوعةالكبرى_عن_فاطمةالزهراء کتاب #الموسوعة_الرجالية_الميسرة کتاب #موسوی_اصفهانی #موثق حضرت ##موسی #موسی_مبرقع #موسیقی #مولوی #مؤمن #میثم_تمّار #میثم_تمار #میرحامدحسین_هندی #میرزا_حبیب‌الله_رشتی #میرزا_محمدمهدی_خراسان #میرزای_شیرازی #میرزا_محمد_تقی_شیرازی #میکائیل

ا ﷽ ا 🔸حجیت یا عدم حجیت مرسلات مرحوم صدوق در کتاب من لایحضر : 🔹تاریخچه‌ی حجیت حدیث مرسل: اولین کسی که به حجیت برخی از احادیث مرسل، تصریح کرده است نجاشی ابو العباس احمد بن علی احمد بن عباس (372 تا 450ق) است، ایشان عمل به مراسیل محمد بن ابی عمیر را در میان دانشمندان امامیه، از بدیهیات علم رجال دانسته است. پس از ایشان بزرگانی نیز بدین نکته اشاره کرده‌اند. و مشهور در میان دانشمندان امامیه حجیت مرسلات اصحاب اجماع است. 🔹نظر فقها در مورد مرسلات «من لا یحضر»: ۱/ نظریه اول: حجیت مطلق: یعنی تمام روایاتی که در این کتاب آمده از ابتدا تا انتها حجت بین انسان و خدا است و می‌توان به همه آنها عمل نمود. این نظریه شیخ بهائی و برخی دیگر از فقها است. ۲/نظریه دوم: عدم حجیت:  «عدم حجیت مطلق» است. طبق این نظریه که نظریه آیت الله خویی و «من تبع» ایشان است، مرسلات شیخ صدوق با مرسلات دیگران تفاوتی ندارد، لذا اگر دلیل دیگری بر حجیت آن داشتیم می‌توانیم عمل کنیم، و الا نمی‌توان عمل نمود. 3) نظریه سوم : «تفصیل میان مرسلاتی است که جزماً به معصوم نسبت داده شده و غیر آنها است». شیخ صدوق گاهی می‌گوید: «قال رسول الله (صَلَّی‌اللهُ‌عَلَیْهِ‌وَ‌آلِهِ)» یا «قال الصادق (عَلَیْهِ‌السَّلامِ)» و مانند آن، مرسلات وی در این موارد حجت است؛ ولی گاهی می‌گوید: «رُوی عن الصادق(عَلَیْهِ‌السَّلامِ)» یا «روی فلان عن الصادق(عَلَیْهِ‌السَّلامِ)» که در این موارد حجت نیست. این نظریه میرداماد و فقهایی مثل حضرت امام و آیت الله فاضل است 🔹نظر مختار: با توجه به نکاتی می‌توان ادعا کرد، مرسلات صدوق، همچون روایت های مرسل مشایخ ثقات، به طور مطلق حجت است: 1) ایشان روایت‌هایی که میان خویش با خدا حجت بوده است را گرد آوری کرده است.  2) برخی از روایت هایی که در آن ارسال وجود داشته است، را کنار گذاشته است. 3) به روایت‌های شاذ و یگانه اعتماد نمی‌کرده است. 4) به روایتهایی که از سوی عامه بازگو شده بوده، اهمیت نمی‌داده است. 5) روایت‌هایی که راویش غیر ثقه بوده را کنار گذاشته است. چون ایشان به وثوق صدوری اهمیت ویژه‌ای داده است، و یکی از ملاکها برای وثوق صدوری، بررسی سند حدیث بوده است. 🔹البته در پایان لازم به یاد آوری است که با تلاش محمد تقی مجلسی در روضة المتقین، کمتر از ده روایت از کتاب من لا یحضره الفقیه، مرسل مانده است، #حدیث_مرسل #مرسَل #درایه #صدوق #مرسلات_صدوق •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135