۲۸- م #مادر #مامقانی #ماه_رجب #ماه_رمضان #ماه_شعبان #ماه_های_حرام #مباحث_متفرقه #مباهله #المبسوط کتاب #مبعث #مدارا #مدارک_فقه_اهل_السنة کتاب #مددی_سیداحمد #مددی #مذهب_جعفری #مراقبه #مراقبات #مردم_داری #مرز #مرزداران #یاس_از_مردم #مرتضوی_لنگرودی #مرثیه_خوانی #مرسَل #حدیث_مرسل #مرسلات_ابن_ابی_عمیر #مرسلات_صدوق #مرعشی_نجفی #مرگ #مرگ_سرخ #مرگ_سفید #مرگ_یاد #مجاهدت #مجاهدین #مجالس_المؤمنین کتاب #مجلسی #مجلسی_محمدتقی #مختلف_الشیعه کتاب #مجتهد #مجمع_البیان کتاب #محاسن (برقی/کتاب) کتاب #محاسبه_نفس #محبت #محبت_به_فرزند #محدث_نوری #محدثه #محرم #محرم_نامحرم #محض_الاسلام_رساله کتاب #محقق_حلی #محمّدبن_اسحاق #محمدون اول و دوم #محمد_بن_ابی_عمیر #محمدبن_علی_الهادی سیدمحمد #محمد_بن_احمد_بن_محمد #محمّدبن_اورمۀ قمی #محمد_بن_حسن #طوسی #محمد_بن_حسن_حلی #محمد_بن_حسن_بن_فضال #محمد_بن_حسن_بن_ولید قمی #محمدبن_حسن_صفار #محمد_بن_عثمان_عمری #محمد_بن_علی_بن_حسین صدوق #محمد_بن_علی_بن_ابی‌العَزاقِر #محمد_بن_علی_شلمغانی #محمد_بن_قیس #محمد_بن_مُسلِم #محمد_بن_محمدبن_اشعث #محمد_بن_موسی_مبرقع #محمدبن_یحیی_عطار #محمد_بن_یعقوب #کلینی #محمدبهاری_همدانی #محمدتقی_شوشتری #محمدحسن_نجفی صاحب جواهر #محمد_مهدی_شمس_الدین #مختارثقفی #مدینه_العلم کتاب #مراقبات #مرشدالخواص کتاب #مرجعیت_زنان #مریض حضرت #مریم #المزار کتاب #مسالک کتاب #مسائل_علی_بن_جعفر کتاب #مستبصر #مستندالشیعة کتاب #مستدرک_الوسائل کتاب #المسترشد فی امامة امیرالمؤمنین کتاب #مسجدالحرام #مسجدالرسول #مسجدكوفه #مسلمان #مسلم علیه السلام #مسلم_بن_عقیل #مسواک‌زدن حضرت #مسیح علیه السلام #مشایخ #مشایخ_ثلاثة #مشایخ_ثقات #مشایخ_کلینی #مشروطه #مشیخه #مصحف_فاطمه سلام الله علیها / کتاب #مصیبت #معارف #معارف_حسینی #معارف_علوی #معارف_مهدوی #معانی_الاخبار کتاب #معاویة_بن_حکیم #معاویه_بن_عمار #معجم_رجال کتاب #معجم_الرجال_خوئی کتاب #معراج #معرفت #معرفت_نفس #معرفتی #معاد #معاشرت #معاویه لعنة الله علیه #معلم #پاداش_معرفت #مَعروفِ_بنِ_خَرَّبوذ حضرت #معصومه سلام الله علیها #حضرت_معصومه #مغفرت #مغنی ابن قدامه #مضاربه #مصادقة_الاِخوان کتاب #مصاحبت #مصائب #مصائب_امام_حسین علیه السلام #مصحف_علی علیه‌السلام کتاب #مصيبت #ملا_حسینقلی_همدانی #ملا_محمدتقی_برغانی #ملائکه #مفتاح_الکرامة کتاب #مفتاح_الجنان کتاب #مفاتیح_الجنان کتاب #مفضل_بن_عمر #مفید #مفردات_الفاظ_القرآن کتاب #مقاله #مقام_ابراهیم #مقتل #مقدمه_کانال #مقداد #مکروه #مکیال_المکارم کتاب #مناجات #مناجات_شعبانیه #مناظره #مناجات_خمس_عشر #المناقب #مناقب کتاب #مناقب کتاب #مناقب_اِبْن_مَغازِلی کتاب #مَناقِبُ_الإمام_عَلی کتاب #منت_گزاری #من_لایحضره_الفقیه کتاب #منکرضروری_دین #منافق #منهج_الیقین #مهرورزی #مهریه #مهدویت #مهمانداری #مواعظ #موت #موسی_بن_قاسم #موسوعةالإمام_الصادق عليه السلام کتاب #الموسوعةالكبرى_عن_فاطمةالزهراء کتاب #الموسوعة_الرجالية_الميسرة کتاب #موسوی_اصفهانی #موثق حضرت ##موسی #موسی_مبرقع #موسیقی #مولوی #مؤمن #میثم_تمّار #میثم_تمار #میرحامدحسین_هندی #میرزا_حبیب‌الله_رشتی #میرزا_محمدمهدی_خراسان #میرزای_شیرازی #میرزا_محمد_تقی_شیرازی #میکائیل

ا ﷽ ا 💠 مراد از «مشایخ ثلاثة»: 1️⃣ در علم حدیث: اگر در کتب روایی و فقهی گفته شود که این حدیث را «مشایخ ثلاثة» روایت کرده‌اند، مراد صاحبان کتب اربعه است: 🔸 #شیخ #کلینی 🔹 شیخ #صدوق 🔸 شیخ #طوسی 2️⃣ در علم فقه: اگر در کتب فقهی گفته شود که این فتوا را «مشایخ ثلاثة» داده‌اند، مراد این اشخاص است: 🔸 شیخ #مفید 🔹 #سید_مرتضی 🔸 شیخ طوسی 3️⃣ در میان رجالیون: اگر بگویند «مشایخ ثلاثة» فلان راوی را توثیق کرده‌اند، مراد این سه تن است: 🔸 شیخ طوسی 🔹 مرحوم #نجاشی 🔸 مرحوم #کشی 4️⃣ در علم رجال: در کتب رجال و فقه هم گاهی گفته می‌شود «مشایخ ثلاثة» از فلان راوی روایت کرده‌اند و نقل مشایخ ثلاثة از او موجب وثاقت راوی می‌شود. در این صورت مراد این سه تن است: 🔸#محمد_بن_ابی_عمیر 🔹#احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی 🔸 #صَفوان_بن_یحیی 📚 کافی شناسی، استاد محمد حسن ربانی بیرجندی، ص۵و۶. #رجال #حدیث #فقه #مشایخ_ثلاثة •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘مشایخ ثقات چه کسانی هستند؟ 🔹منظور از مشایخ ثقات ، اساتید روایی بی واسطه یا با واسطه (بسته به اختلاف مبنای) عده ای از ثقات 🔸محمد بن ابی عمیر 🔸صفوان بن یحیی 🔸احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی هستند که چنین ادّعا شده است که آنها فقط از ثقه نقل می کنند . بنابراین ، اگر روایتی را مرسل نقل کردند ، می توانیم مطمئن باشیم که در سلسله ی سندآنها غیر ثقه وجود نداشته است . 🔹اصل در این ضابطه ، عبارت شیخ طوسی در (( عدة الاصول )) است که این چنین آن را نقل شده : ▪️"إذا کان احدالراویین مسندا و الآخر مرسلا ، نظر فی حال المرسل ؛ فإن کان ممّن یعلم انّه لا یرسل الّا عن ثقة موثوق به ، فلا ترجیح لخبر غیره علی خبره ، و لاجل ذلک سوت الطائفة بین ماوراء محمد ابن ابی عمیر و صفوان بن یحیی و احمد بن محمد ابن ابی نصر و غیر هم من الثقات الذین عرضوا بانّهم لا یروون و لا یرسلون إلّا من یواثق به وبین ما یسنده غیرهم ، و لذلک عملوا بمراسیلهم اذا انفره عن روایة غیرهم" ▫️"اگر در سندی یکی از راویان مسند و دیگری مرسل باشد ، به حال راوی مرسل توجه کرده ، اگر از جمله راویانی بود که می دانیم جز از ثقه نقل نمی کند و روایتش مرسل نیست خبر او را به خبر دیگران ترجیح می دهیم . به خاطر اینکه بین کسانیکه روایت می کنند آن را محمد بن ابی عمیر ، صفوان بن یحیی ، احمد بن محمد بن ابی نصر و غیر ایشان از ثقه ، کسانی هستند که ایشان روایت نمی کنند و ارسال سند نداردالّا از کسی که بوسیله ی آنها توثیق شئه وبین آن چیزی که اسناد می دهند آن را غیر از ایشان برای همین عمل می کنیم به مراسیل آنها هنگامیکه نسبت به روایت غیر از ایشان انفراد داشته باشد ." 👌در واقع ، طبق نظر کسانی که همه ی مشایخ روایی اصحاب اجماع را به واسطه ی نقل اصحاب اجماع از آنها توثیق شده می پندارند ، این قاعده ، بخشی از آن قاعده به حساب می آید و ضابطه ی جدا گانه ا ی نیست و آنها حتّی می توانند از عبارت ((غیرهم )) ، استفاده نموده و آن را اشاره به دیگراصحاب اجماع و بدین ترتیب ، آن را منطبق بر اصحاب اجماع به حساب آورند . منبع: معجم رجال خویی و کتب رجال #سند_شناسی #اصحاب_اجماع #مشایخ_ثقات #مشایخ_ثلاثة #عدة_الاصول #محمد_بن_ابی_عمیر #صَفوان_بن_یحیی #بزنطی #احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀مرسلات مشایخ ثلاثه ✳️ حضرت آیة الله شبیری زنجانی: مرحوم آقای خویی بنا بر مبنای خود مرسلات ابن ابی عمیر و بزنطی و صفوان را معتبر نمی‌‌داند. ایشان می‌‌گوید: مرحوم شیخ طوسی که در عُدّه ادعا نموده که این راویان «لا یروون و لا یرسلون الّا عن ثقة»، در تهذیب از این مطلب عدول نموده است و در روایتی که بعضی از این‌ها در سند وجود دارند، اشکال نموده است. ✅ اشکال به فرمایش مرحوم آقای خویی این فرمایش ایشان به نظر خیلی غریب می‌‌آید. تهذیب از اوّلین کتاب‌‌های شیخ طوسی است و قبل از عُدّة نگاشته شده است. تألیف تهذیب در زمان مرحوم شیخ مفید (وفات 413 ق) شروع شده است و شیخ تا اوایل صلاة را در زمان مرحوم شیخ مفید نگاشته است، به خاطر این که شیخ طوسی در اوایل تهذیب از شیخ مفید با تعبیر «الشیخ ایّده الله» یاد می کند، این‌گونه تعبیر که در نزدیک به 600 مورد در تهذیب به کار رفته تا اوائل جلد دوم (ص 3) ادامه یافته و پس از آن از شیخ مفید با عبارت «الشیخ رحمه الله» یا «الشیخ رحمه الله تعالی» یاد شده است. (اوّلین مورد آن در ج2، ص12). از این تعابیر استفاده میشود که شیخ طوسی تهذیب را در حیات شیخ مفید آغاز کرده و پس از وفات وی به پایان رسانده است. ولی تألیف عدّه را در زمان مرحوم سید مرتضی (وفات 436 ق) شروع و پس از وفات وی به اتمام رسانده است. 📚 کتاب الصوم، ج1،ص 157 #رجال #کتاب_شناسی #طوسی #تهذیب کتاب #عدة_الاصول کتاب #مشایخ_ثلاثة #حدیث_مرسل #مرسلات_ابن_ابی_عمیر #صَفوان_بن_یحیی #بزنطی #اِبن_اَبی_عُمَیر •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135