۱-/ا #الله_شناسی #الاستناد کتاب #ابان_بن_تغلب #اَبان_بن_عثمان #أبان_بن_عثمان #ابراهیم_محمد صلی الله علیه و آله و سلم #ابراهیم_بن‌_هاشم #ابن_ابی_جمهوراحسائی #ابن‌ابی‌نجران #اِبن_اَبی_عُمَیر #ابن_ادریس_حلی #ابن_الرضا علیه السلام #ابن_بابویه #ابن_بابویه_قمی #ابن_براج #ابن_داوودحلی #ابن_سکّیت #ابن_شعبه #ابن_حيون #ابن_غضائری #ابن_فضال #ابن_قُدامه #ابن_ولید #ابن_همام_اسکافی #ابوبصیر #ابوبصیر_اسدی #ابوبصیر_مرادی #ابوحمزه_ثُمالی #دعای_ابوحمزه #ابوطالب #اثبات_الوصیه #إسحاق_بن_عمارالصيرفي #إسماعيل_بن_أبي_زيادالسكوني #اسماعيليه #اسم_گزاری #ایمان_ابوطالب #ابوغالب_زراری #ابوالبختری #ابوالصلاح_حلبی #ابوحنیفه #ابوذر #ابوبکر #ادب #اذان #ارادت_به_نام_علی علیه السلام #اربعین #ارتداد #ازدواج #ازدواج_حضرت_علی_وفاطمه #احادیث_طبی #احتیاط #احقاق_الحق کتاب #احمدالحسن_البصری #احمدبن_ادریس_القمی #احمد_بن_حسن_بن_فضال #احمد_بن_علی_نجاشی #احمدبن_محمد_اشعری #احمد_بن_محمدعیسی #سعدبن_عبد_الله_القمي #احمدبن_محمد_برقی #احمد_بن_محمد_بن_خالد برقی #احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی #احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر #اجتهاد #اخباری #اخباری_گری نظراستاد#شب_زنده_دار_در_مورداخباری_گری #اخلاقی #اخلاق_نیکو #اخلاص #استغفار #الاستبصار کتاب #اسرار_آل_محمد کتاب #اسحاق_بن_عمار_ساباطی #اسکافی #اسماء_جلاله #اسماعیلیه #اسماعیل_بن_جعفر #اسماعیل_بن_ابی_زیاد اسناد #بررسی_اسناد_پرتکرار #اشاره #اشعثیات کتاب #اشک #اصحاب_ایرانی حضرت باقر علیه السلام #اطعام #اطلاعیه #اعتقادی #اصحاب_امام_باقر علیه‌السلام #اصحاب_امام_صادق علیه‌السلام #اصحاب_اجماع #اصل #اصول_اربعة‌مئة کتاب #اصل_زید_زراد #اصولی #اصول_فقه #اعلام #اَعْیَن‌_بن‌_سُنْسُن #اعتبارسنجی_احادیث #الانوار کتاب #القاب #القاب_روایی_معصومین علیهم السلام #القاب_راویان #ام_البنین #ام_المومنین #امالی #امالی_طوسی کتاب #امالی_صدوق کتاب #امالی_مفید کتاب #امالی_نویسی #اماکن #امامیه #امامت #امام_شناسی #امانتداری #امنیت #اموات #امیرالمومنین #انار #انبیاء علیهم السلام #انتظار #انتظارفرج #انفاق #انواع_احتیاط #انصاری #شیخ_انصاری #اولیاء_الله #اولیاءالله #اوصاف_حضرت_مهدی علیه السلام حضرات #اهل_بیت علیهم السلام #رسالة_الاهليلجة کتاب #ایضاح_الفوائد کتاب #ایثار #ایران #ایمان

ا ﷽ ا 🔸اصحاب اجماع/۲: تعداد و اسامی اصحاب اجماع: در تعداد اصحاب اجماع بین صاحب نظران اختلاف نظر وجود دارد مشهور آن‌ها را هیجده تن دانسته‌اند که/ شش تن آن‌ها از اصحاب امام باقر و امام صادق علیهما‌السلام اند و/ شش تن دیگر تنها از اصحاب #امام_صادق علیه‌السلام هستند / و شش تن باقیمانده از اصحاب #امام_کاظم و #امام_رضا علیهما‌السلام محسوب می‌‌شوند. ۱/شش نفری که از اصحاب #امام_باقر علیه‌السلام و #امام_صادق علیه‌السلام بوده‌اند یعنی هر دو امام را درک نموده‌اند، عبارتند از: #زُرارَة_بن_اعین #مَعروفِ_بنِ_خَرَّبوذ #بُرَید_بن_معاویه #فُضَیل_بن_یسار #محمد_بن_مُسلِم #ابوبصیر_اسدی (در قولی #ابوبصیر_مرادی) کشی در میان این شش نفر، زراره را افضل می‌‌داند. ۲/ شش نفری که تنها از اصحاب امام صادق علیه‌السلام بوده‌اند، عبارتند از: #جَمیل_بن_دَرّاج #عبدالله_بن_مُسکان #عبدالله_بن_بُکَیر #حَمّاد_بن_عثمان #حماد_بن_عیسی #اَبان_بن_عثمان ۳/کشی از اصحاب‌ امام‌ كاظم‌ و امام‌ رضا علیهما السلام 6 تن‌ ديگر را به‌ شرح زیر بر اين‌ رجال‌ افزوده‌ است‌: #یونس_بن_عبدالرحمن #صَفوان_بن_یحیی #اِبن_اَبی_عُمَیر #عبدالله_بن_مُغَیرِه #حسن_بن_محبوب #احمد_بن_محمد_بن_ابی_نصر_بَزَنطی. #کشی خاطر نشان کرده است که برخی از امامیان، به جای حسن بن محبوب، کسانی چون #حسن_بن_علی_بن_فَضّال، #فَضالَة_بن_ایوب و #عثمان_بن_عیسی را مطرح کرده‌اند. #رجال #اصحاب_اجماع •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه شماره/۲ #بررسی_اسناد_پرتکرار 🔹علی بن ابراهیم /عن ابیه/ عن ابن ابی عمیر /عن حماد /عن الحلبی/ عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) 👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇 🔸۱/ "#علی_بن_ابراهیم": شرح وثاقت ایشان در بررسی سند اول گذشت. 🔸۲/" ابیه": ابراهیم بن هاشم است که شرح وثاقت ایشان در بررسی سند اول گذشت. #ابراهیم_بن_هاشم 🔸۳/"#ابن_ابی_عمیر": ابواحمد #محمد_بن_ابی_عمیر زیاد ازدی  (م ۲۱۷ق)، معروف به ابن ابی عمیر، از بزرگان شیعه و شخصیت مورد اعتماد در میان راویان و مؤلفان امامیه است. وی امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السّلام) را درک کرد. ابن ابی عمیر را باتقواترین، موثق‌ترین و عابدترین مردم و از اصحاب اجماع دانسته‌اند. رجالیون از عظمت وی نزد شیعه و اهل‌سنت سخن گفته‌اند. ایشان جزو #مشایخ_ثقات ثلاثه نیز می باشد. 🔸۴_«حمّاد»: #حماد_بن_عثمان از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق‌ نظر دارند و کشی او را در زمره «اصحاب اجماع» نام برده است و در کوفه زندگی می‌کرد. نام وی در سلسله سند حدود ۲۰۰۰ روایت آمده است و همه عالمان رجال و حدیث‌شناسی، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند. با توجه به #قانون_راوی_مروی_عنه" حماد در این سند حماد بن عثمان می باشد نه #حماد_بن_عیسی. 🔸۵/#حلبی: #عبیداللّه_بن_علی_حلبی کوفی: کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود. خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند به گفته نجاشی ، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است نه اینکه اهل حلب بوده باشند.‌ خاندان حلبی همه ثقه هستند و هر کجا عنوان" حلبی" به طور مطلق بیاید منظور عبیدالله حلبی است. #بررسی_اسناد_پرتکرار #کتب_اربعه #سند_شناسی #رجال •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه شماره/۴ #بررسی_اسناد_پرتکرار 🔹الحسین بن سعید/ عن ابن ابی عمیر /عن حماد /عن الحلبی /عن ابی‌عبدالله علیه‌السلام(امام صادق ) 👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇 🔸۱/ "#حسین_بن_سعید : اهوازی، فقیه و محدّث امامی نیمه اول قرن سوم است که همراه با برادرش حسن، آثار فقهی و حدیثی مهمی تألیف کرد. حسین‌بن سعید از اصحاب امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم‌السلام به‌شمار می‌رود. او از این امامان بدون واسطه حدیث نقل کرده و به واسطه مشایخی چون ابن‌ابی‌عُمَیر ، علی‌بن نُعمان، حسن‌بن محبوب و محمدبن سَنان از امامان پیشین هم روایت کرده است حسین‌بن سعید و برادرش حسن از کوفه به اهواز رفتند. پس از مدتی، حسین به قم مهاجرت کرد و در آن‌جا سکنا گزید. میزبان او در قم حسن‌بن ابان قمی بود. حسین‌بن سعید در قم درگذشت.  رجالیون حسین‌بن سعید را فردی موثق دانسته اند. وجود نام وی در اسنادِ بیش از پنج‌هزار حدیث موجود شیعه ، نشان‌دهنده رتبه والای او در فقه و حدیث است. فقها و سیره‌نگاران نیز مقام او را ستوده‌اند. مثلاً محقق حلّی او را از فقهای معتبر شمرده و ابن‌ ندیم  وی و برادرش حسن را آگاه‌ترین افراد عصر خود به فقه و آثار شیعه دانسته است. 🔸۲/ ابن ابی عمیر: #ابن_ابی_عمیر ابواحمد #محمد_بن_ابی_عمیر زیاد ازدی  (م ۲۱۷ق)، معروف به ابن ابی عمیر، از بزرگان شیعه و شخصیت مورد اعتماد در میان راویان و مؤلفان امامیه است. وی امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السّلام) را درک کرد. ابن ابی عمیر را باتقواترین، موثق‌ترین و عابدترین مردم و از اصحاب اجماع دانسته‌اند. رجالیون از عظمت وی نزد شیعه و اهل‌سنت سخن گفته‌اند. ایشان جزو #مشایخ_ثقات ثلاثه نیز می باشد. 🔸۳/حماد #حماد_بن_عثمان از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق‌ نظر دارند و کشی او را در زمره «اصحاب اجماع» نام برده است و در کوفه زندگی می‌کرد. نام وی در سلسله سند حدود ۲۰۰۰ روایت آمده است و همه عالمان رجال و حدیث‌شناسی، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند. با توجه به #قانون_راوی_مروی_عنه" حماد در این سند حماد بن عثمان می باشد نه #حماد_بن_عیسی. حماد بن عیسی از مشایخ حسین بن سعید است و وساطت ابن ابی عمیر طبیعی نیست لکن چون از حلبی نقل می‌کند قرینه بر این است که مراد حماد بن عثمان است. 🔸۴/الحلبی #حلبی #عبیداللّه_بن_علی_حلبی کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود. خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند به گفته نجاشی ، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است نه اینکه اهل حلب بوده باشند.‌ خاندان حلبی همه ثقه هستند و هر کجا عنوان" حلبی" به طور مطلق بیاید منظور عبیدالله حلبی است. 🔸منبع:مجموعه کتب رجالی/ ویکی فقه #بررسی_اسناد_پرتکرار #کتب_اربعه #سند_شناسی #رجال •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا ☘بررسی اسناد پر تکرار کتب اربعه شماره/۶ #بررسی_اسناد_پرتکرار 🔹موسی بن قاسم/عن ابن ابی عمیر/ عن حماد/ عن حلبی/عن ابی عبدالله (امام صادق)علیه السلام 👌نتیجه بررسی : حدیث صحیح و قابل اعتماد است.👇 🔸۱/موسی بن قاسم #موسی_بن_قاسم بن معاویه بن وهب بجلی . مکنّی به ابو عبدالله محدث کثیرالتألیف و از اصحاب امام رضا و امام جواد علیهماالسلام (طوسی ، رجال ، ص ۴۰۵). نجاشی او را کاملاً توثیق کرده و به جلالت قدر و روشنی حدیث ستوده است . (ص ۴۰۵) وی از راویان بسیاری حدیث شنیده و بیش از نهصد حدیث از او در دست است (خوئی ، ج ۱۹، ص ) کتاب الحج او بسیار معروف و از مصادر تهذیب است. 🔸۲/ ابن ابی عمیر #ابن_ابی_عمیر ابواحمد #محمد_بن_ابی_عمیر زیاد ازدی  (م ۲۱۷ق)، معروف به ابن ابی عمیر، از بزرگان شیعه و شخصیت مورد اعتماد در میان راویان و مؤلفان امامیه است. وی امام کاظم، امام رضا و امام جواد (علیهم‌السّلام) را درک کرد. ابن ابی عمیر را باتقواترین، موثق‌ترین و عابدترین مردم و از اصحاب اجماع دانسته‌اند. رجالیون از عظمت وی نزد شیعه و اهل‌سنت سخن گفته‌اند. ایشان جزو #مشایخ_ثقات ثلاثه نیز می باشد. 🔸۳/حماد #حماد_بن_عثمان از محدثان و فقهای بزرگ شیعه در قرن دوم هجری است. او را در شمار یاران سه امام شیعه (امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السلام) ذکر کرده‌اند. حمّاد از راویانى است که عالمان رجال، بر وثاقتش اتفاق‌ نظر دارند و کشی او را در زمره «اصحاب اجماع» نام برده است و در کوفه زندگی می‌کرد. نام وی در سلسله سند حدود ۲۰۰۰ روایت آمده است و همه عالمان رجال و حدیث‌شناسی، بر وثاقتش اتفاق نظر دارند. با توجه به #قانون_راوی_مروی_عنه" حماد در این سند حماد بن عثمان می باشد نه #حماد_بن_عیسی. حماد بن عیسی از مشایخ حسین بن سعید است و وساطت ابن ابی عمیر طبیعی نیست لکن چون از حلبی نقل می‌کند قرینه بر این است که مراد حماد بن عثمان است. 🔸۴/ الحلبی #حلبی #عبیداللّه_بن_علی_حلبی کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود. خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند به گفته نجاشی ، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است نه اینکه اهل حلب بوده باشند.‌ خاندان حلبی همه ثقه هستند و هر کجا عنوان" حلبی" به طور مطلق بیاید منظور عبیدالله حلبی است. 🔸منبع:مجموعه کتب رجالی ‌‌ معجم الرجال خوئی #بررسی_اسناد_پرتکرار #کتب_اربعه #سند_شناسی #رجال •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135

ا ﷽ ا 🍀مرسلات مشایخ ثلاثه ✳️ حضرت آیة الله شبیری زنجانی: مرحوم آقای خویی بنا بر مبنای خود مرسلات ابن ابی عمیر و بزنطی و صفوان را معتبر نمی‌‌داند. ایشان می‌‌گوید: مرحوم شیخ طوسی که در عُدّه ادعا نموده که این راویان «لا یروون و لا یرسلون الّا عن ثقة»، در تهذیب از این مطلب عدول نموده است و در روایتی که بعضی از این‌ها در سند وجود دارند، اشکال نموده است. ✅ اشکال به فرمایش مرحوم آقای خویی این فرمایش ایشان به نظر خیلی غریب می‌‌آید. تهذیب از اوّلین کتاب‌‌های شیخ طوسی است و قبل از عُدّة نگاشته شده است. تألیف تهذیب در زمان مرحوم شیخ مفید (وفات 413 ق) شروع شده است و شیخ تا اوایل صلاة را در زمان مرحوم شیخ مفید نگاشته است، به خاطر این که شیخ طوسی در اوایل تهذیب از شیخ مفید با تعبیر «الشیخ ایّده الله» یاد می کند، این‌گونه تعبیر که در نزدیک به 600 مورد در تهذیب به کار رفته تا اوائل جلد دوم (ص 3) ادامه یافته و پس از آن از شیخ مفید با عبارت «الشیخ رحمه الله» یا «الشیخ رحمه الله تعالی» یاد شده است. (اوّلین مورد آن در ج2، ص12). از این تعابیر استفاده میشود که شیخ طوسی تهذیب را در حیات شیخ مفید آغاز کرده و پس از وفات وی به پایان رسانده است. ولی تألیف عدّه را در زمان مرحوم سید مرتضی (وفات 436 ق) شروع و پس از وفات وی به اتمام رسانده است. 📚 کتاب الصوم، ج1،ص 157 #رجال #کتاب_شناسی #طوسی #تهذیب کتاب #عدة_الاصول کتاب #مشایخ_ثلاثة #حدیث_مرسل #مرسلات_ابن_ابی_عمیر #صَفوان_بن_یحیی #بزنطی #اِبن_اَبی_عُمَیر •┈┈••✾••┈┈• @qalalsadegh135