بخشی از دعای امام جواد(ع) "برای رفع ظلم و ستم از جهان" ☆ خداوندا! براستی که ظلم بندگانت در سرزمین های تو قدرت یافته تا آنجا که عدالت را از بین برده است و راه های هدایت را قطع نموده، و حق را از میان برداشته و صدق و راستی را نابود کرده و خیر و نیکی را مخفی نموده و بدی ها را آشکار کرده و نور تقوا را خاموش کرده و هدایت را از بین برده و خیر و برکت کنار گذاشته شده و کجی و خروج از حق را تثبیت کرده و فساد و تباهی را رشد داده و دشمنی را بین مردم تقویت نموده و ستمگری را گسترش داده و از حدّ، تجاوز کرده است. 🤲خداوندا! پروردگارا! چیزی جز سلطنت و قدرت تو آنها را بر طرف نمی کند و هیچ کس قادر به نجات مردم از دست آنان نیست مگر لطف و بخشش تو. مُهَجُ الدَّعَوات ص ۳۱۵ @quranpuyan

 💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_سباء آیات 8 تا 14 📄#صفحه_429 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه429 📖#سوره‌_مبارڪہ‌_سباء 🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_429 📖#سوره‌_مبارڪہ_سباء   🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_429 #بخش_اول 📖#سوره‌_مبارڪہ_سباء 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_429 #بخش_دوم 📖#سوره‌_مبارڪہ_سباء 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_429🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_429 ❇️#آیه9سباء 💠افلم یروا الی ما بین ایدیهم و ما خلفهم من السماء و الارض ان نشانخسف بهم الارض او نسقط علیهم کسفا من السماء ان فی ذلک لایه لکل عبدمنیب 🌱مگر نمی بینند که پیش رویشان و پشت سرشان آسمان و زمین است که اگربخواهیم زمین را در زیر پایشان می شکافیم و یا پاره ای در آسمان را بر سرشان می کوبیم ، همانا در این امر نشانه ای برای هر بنده رجوع کننده ای وجود دارد. 🔷این آیه در مقام انذار و تهدید کفار است تا بدانند که آسمان و زمین خدا آنها را ازهرسو احاطه کرده و هیچ راه گریزی ندارند، چون آسمان و زمین مسخر و مطیع امرالهی هستند و اگر خدا بخواهد هر آینه زمین آنها را فرو برده و هلاک می کند ویاقطعه ای از آسمان بر سرشان فرو می بارد و بواسطه تکذیبشان آنها را هلاک می سازد،پس چرا از تکذیب و استهزاء دست بر نمی دارند؟ چون هر آینه در آنچه گفته شد، برای هر بنده ای که بخواهد با طاعت و توبه بسوی پروردگارش باز گردد نشانه عبرتی وجود دارد و اینها که به آیات ما بی اعتنایی وجسارت می کنند، فقط به این جهت است که مغرور و متکبرند و روحیه اطاعت و توبه و تسلیم بسوی خدا را ندارند. 📚تفسیر المیزان ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_429 ❇️#آیه12سباء وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ (۱۲/سباء) 🌱‏و برای سليمان باد را (رام و مسخّر كرديم) كه صبحگاهان مسير يك ماه را می‌پيمود و عصرگاهان مسير يك ماه را، و برای او چشمه‌ی مس (گداخته) را روان ساختيم و گروهی از جنّ پيش روی او به اذن پروردگارش كار می‌كردند؛ و هر يك از آنان كه از فرمان ما سرپيچی می‌كرد او را از عذاب فروزان می‌چشانديم. ۱- انبيا، بر جهان هستی و عالم تكوين ولايت دارند. «وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ» ‏۲- برای تسخير طبيعت، تنها به تحليل‌های طبيعی اكتفا نكنيد. (حركت باد با اراده‌ی خدا در اختيار ولیّ خدا قرار گرفت.) «وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ» ‏۳- قدرت خداوند نسبت به همه چيز يكسان است. (برای حضرت داود آهن و برای حضرت سليمان هوا را تسخير كرد.) «وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ» ‏۴- خداوند به داوود قدرت ذوب آهن و به سليمان ذوب مس را داده بود. «وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ» (صعنت مسگری در زمان حضرت سليمان) ‏۵- انسان می‌تواند جنّ را تسخير خود كند. «وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ» ‏۶- جنّ با اراده و فرمان الهی، مأمور انجام كارهای انسان می‌شود. «مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ» ‏۷- مديريّت به قدرت و صلابت نياز دارد. وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا ... نُذِقْهُ‌ ‏۸- جنّ اختيار دارد و می‌تواند از فرمان الهی سر باز زند، «وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا» و در اين صورت كيفر می‌شود. «نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 1⃣1⃣ تدبر در سوره #یوسف 🔹پیام های آیات ۱۶-۱۰ سوره یوسف از تفسیر نور ۱- گاهی نهی از منکر یک فرد می تواند نظر جمع را عوض کند و بر آن تأثیر بگذارد.(یکی گفت:نکشید،ولی نظر جمع را تغییر داد) «قالَ قائِلٌ» ۲- نام گوینده ی سخن مهم نیست،محتوای کلام مهم است. قالَ قائِلٌ ... ۳- مرعوب اکثریّت و همرنگ جماعت نشویم.(یک نفر بود،ولی همرنگ جماعت نشد) «قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا» ۴- اگر نمی توان جلو منکر را به کلی گرفت،هر مقدار که ممکن است باید آنرا پایین آورد. لا تَقْتُلُوا ... وَ أَلْقُوهُ ۵- مشورت در کار ناپسند نیز راهگشا است،تا چه رسد در کارهای خوب.(برای کشتن برادر مشورت کردند) لا تَقْتُلُوا ... ۶- برای مبارزه با فساد،گاهی دفع افسد به فاسد لازم است.(او را نکشید،در چاه بیندازید) «لا تَقْتُلُوا یُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِّ» ۷- در کنار نهی از منکر،جایگزین ارائه کنیم.(اگر گفتیم این کار را نکنید،پس بگوییم چکار کنند) لا تَقْتُلُوا ... أَلْقُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِّ ۸- فریب هر شعاری را نخورید و از اسم های بی مسمّی بپرهیزید.(خائن نام خود را ناصح می گذارد) «لَناصِحُونَ» ۹- از روز اوّل،بشر به اسم خیرخواهی فریب خورده است.شیطان نیز برای اغفال آدم و حوا گفت:من خیرخواه شما هستم. «وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَکُما لَمِنَ اَلنّاصِحِینَ» «إِنّا لَهُ لَناصِحُونَ» ۱۰- حسد،آدمی را به گناهانی همانند دروغ و نیرنگ،حتّی به محبوب ترین نزدیکانش وادار می سازد. «إِنّا لَهُ لَناصِحُونَ» ۱۱- برادران از وسیله ای مباح و منطقی برای فریب دادن سوءاستفاده کردند. أَرْسِلْهُ ... یَرْتَعْ وَ یَلْعَبْ ۱۲- امتحان الهی از همان ناحیه ای است که افراد روی آن حساسیّت دارند. (یعقوب نسبت به یوسف حسّاس بود و فراق یوسف،وسیله آزمایش او شد) لَیَحْزُنُنِی ... أَخافُ ۱۳- به فرزند خود،استقلال بدهید. (عشق پدری به فرزند و دفاع از او در برابر احتمال خطر،دو اصل است،ولی استقلال فرزند نیز اصل دیگری است.یعقوب،یوسف را به همراه سایر برادران فرستاد.زیرا نوجوان باید کم کم استقلال پیدا کرده و از پدر جدا شود، برای خود دوست انتخاب کند،فکر کند و روی پای خود بایستد،هر چند به قیمت تحمّل مشکلات و اندوه باشد.) ۱۴- گاهی بزرگترها از روی تجربه و آگاهی،احساس خطر می کنند،امّا جوان ها به قدرت خود مغرورند و خطر را شوخی می گیرند. «وَ نَحْنُ عُصْبَهٌ» (پدر نگران، ولی فرزندان مغرور قدرت خود بودند.) ۱۵- اگر کسی مسئولیّتی را بپذیرد و خوب انجام ندهد،سرمایه،شخصیّت،آبرو و وجدان خود را در معرض خطر قرار داده و زیانکار خواهد بود. «لَخاسِرُونَ» ۱۶- ظاهر فریبی و ابراز احساسات دروغین،از دسیسه های افراد دو رو و منافق است.(برادران در حضور پدر گفتند:) «إِنّا إِذاً لَخاسِرُونَ» ۱۷- اتّفاق نظر و اجماع گروهی از انسان ها،نشانه ی حقانیّت نیست. «أَجْمَعُوا أَنْ یَجْعَلُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِّ» ۱۸- زمانی وحی به یوسف علیه السلام آغاز شد که وی از خانواده دور شد و مورد بی مهری برادران قرار گرفت. فَلَمّا ذَهَبُوا بِهِ ... أَوْحَیْنا إِلَیْهِ ۱۹-امداد الهی،در لحظه های حساس به سراغ اولیای خدا می آید. «فِی غَیابَتِ الْجُبِّ وَ أَوْحَیْنا إِلَیْهِ» ۲۰- آگاهی موجب آرامش است.(آنچه سبب آرامش یوسف در چاه شد،وحی الهی بود) «أَوْحَیْنا إِلَیْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا» ۲۱- امید،بهترین سرمایه برای ادامه زندگی است.ما به یوسف وحی کردیم که در آینده از چاه نجات پیدا می کنی و برادران را از کارشان شرمنده خواهی کرد) «أَوْحَیْنا إِلَیْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا» ۲۲- گریه،همیشه نشانه ی صداقت نیست.به هر گریه ای اطمینان نکنید. «یَبْکُونَ» کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

⁉ در اين 44 سال، چقدر به #جمهوريت و #اسلام نزديك شديم؟ از #خواستهاي_مردم و #شعارهاي_بنيانگذاران، چقدر فاصله گرفتيم؟ 🛑قسمت دوازدهم: #حق_ملت در #تعيين_نوع_نظام_و_رهبران 🔰"ما فرض مى ‏کنیم که یک ملتى تمامشان رأى دادند که یک نفرى #سلطان باشد؛ بسیار خوب، اینها از باب اینکه #مسلط بر #سرنوشت خودشان هستند و #مختار به سرنوشت خودشان هستند، رأى آنها براى آنها قابل عمل است. لکن اگر یک ملتى رأى دادند- و لو تمامشان- به اینکه اعقاب این سلطان هم سلطان باشد، این به چه حقى [است؟] ⭕👈👈ملتِ پنجاه سال پیش از این، سرنوشت ملتِ بعد را معین مى‏ کند؟ سرنوشت هر ملتى به دست خودش است. آن اجداد ما که رأى دادند براى سلطنت قاجاریه، به #چه_حقى رأى دادند که زمان ما احمد شاه سلطان باشد؟ ⭕#سرنوشت هر ملت دست خودش است. ❇اگر سلطنت رضا شاه فرض بکنیم که قانونى بوده، چه حقى آنها داشتند که براى ما سرنوشت معین کند؟ هر کسى سرنوشتش با خودش است. مگر آن اشخاصى که در صد سال پیش از این، هشتاد سال پیش از این بودند، مى‏ توانند سرنوشت ملتى را که بعدها وجود پیدا مى‏ کنند آنها تعیین بکنند؟ ✳ یک نفر آدمى که نه ملت قبولش دارد، نه هیچ یک از طبقات ملت از هر جا بگویید قبولش ندارند، بله چند تا از اشرار را دارند که مى ‏آورند توى‏ خیابانها! از خودشان هست این اشرار، فریاد هم مى‏ کنند، از این حرفها هم مى ‏زنند. لکن #ملت این است، این ملت است. 🔰 آیا ملتى که فریاد مى ‏کند که ما این دولتمان، این شاهمان، این مجلسمان بر خلاف قوانین است، و #حق‌شرعى و حق قانونى و حق بشرى ما این است که #سرنوشتمان دست خودمان باشد، 👈👈👈آیا حق این ملت این است که یک #قبرستان_شهید براى ما درست بکنند در تهران، یک قبرستان هم در جاهاى دیگر؟😔" 📜بخشهايي از سخنراني امام خميني ره در #بهشت_زهرا- 12 بهمن 1357 با توجه به اين اظهارات صريح بنيانگذار نظام در حق هر نسلي براي تعيين سرنوشت خود و تعيين رهبران، چرا حاكمان فعلي از مراجعه به #راي_مردم و #رفراندوم وحشت دارند؟ و معترضان خواستار رفراندوم را با عناوين و روشهاي مختلف، سركوب و ساكت ميكنند؟ اگر مدعي هستند كه از حمايت مردم برخوردارند، كه نبايد نگران باشند بلكه نتايج همه پرسي ازاد و سالم، به تقويت وجهه بين المللي آنها و كاهش نزاعهاي داخلي كمك ميكند. اگر هم كه در بين مردم از محبوبيت و وجاهت لازم برخوردار نيستند، چرا خود را تحميل ميكنند و بزور ميخواهند بر مردم و كشور، حكمراني خود را ادامه دهند؟ !!! ايكاش دوباره سخنان و وعده هاي بنيانگذار در 44 سال قبل را بخوانند. @quranpuyan

#آیه‌های‌نور 🌸🍃 🍃 بسم الله الرحمن الرحیم وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِی الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ و در آنچه خدا به تو داده ، سراى آخرت را بجوى و سهم خود را از دنيا فراموش مكن؛ و همان‌گونه كه خداوند به تو نيكى كرده ( به مردم ) نيكى كن ؛ و در زمين در پى‌ فساد مباش كه خدا فسادگران را دوست نمی دارد. 🌿 سوره قصص ، آیه ۷۷ 🍃 🌸🍃 کانال قرآن پویان 🆔️ @quranpuyan

 💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_سباء آیات 15 تا 22 📄#صفحه_430 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه430 📖#سوره‌_مبارڪہ‌_سباء 🆔@quranpuyan

‌🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_430 📖#سوره‌_مبارڪہ_سباء   🆔@quranpuyan

#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_430 📖#سوره‌_مبارڪہ_سباء 🎙 حجت الاسلام قرائتی 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_430🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_430 ❇️#آیه17سباء 💠ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ (۱۷/سباء) 🌱‏اين (كيفر) را به خاطر كفرانشان به آنان جزا داديم و آيا جز ناسپاسان را كيفر می‌دهيم؟ ‏ 🔹سرچشمه‌ی بدبختی‌ها، عملكرد منفی خود ماست. «ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا» ‏ 🔹كيفرهای الهی، يك سنّت و قانون برای تبهكاران است و به قوم سبأ اختصاص ندارد. «هَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ» ‏ 🔹آن چه قهر الهی را به دنبال دارد، اصرار در كفر و استمرار آن است. «هَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_430 ❇️هيچ كس مجبور به پيروی وسوسه‌های #شيطان نيست! وَ ما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَ رَبُّكَ عَلی‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَفِيظٌ (۲۱) ‏و ابليس هيچ گونه تسلّط و غلبه‌ای بر آنان (كه از او پيروی كردند) نداشت. ‏(كار او تنها وسوسه است) تا معلوم كنيم كسی را كه به آخرت ايمان دارد (و در برابر وسوسه‌های او مقاومت می‌كند) از كسی كه نسبت به آخرت در ترديد است، و پروردگارت بر همه چيز نگهبان است. نخست می‌گويد:" شيطان سلطه‌ای بر آنها نداشت" و كسی را به پيروی خود مجبور نمی‌كند" (وَ ما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ‌). ‏اين ما هستيم كه اجازه ورود به او می‌دهيم و پروانه عبورش را از مرزهای كشور تن به درون قلبمان صادر می‌كنيم! اين همان است كه قرآن در جای ديگر از گفتار خود شيطان نقل می‌كند: وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي‌:" من سلطه‌ای بر شما نداشتم جز اينكه شما را دعوت كردم و شما هم دعوت مرا اجابت نموديد (ابراهيم- ۲۲). ‏ولی پيدا است بعد از اجابت دعوت او از ناحيه افراد بی ايمان و هواپرست او آرام نمی‌نشيند و پايه‌های سلطه خود را بر وجود آنان مستحكم می‌كند. ‏لذا در دنباله آيه می‌افزايد:" هدف از آزادی ابليس در وسوسه‌هايش اين بود، كه مؤمنان به آخرت از افراد بی ايمان و كسانی كه در شكند شناخته شوند" (إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍ‌)۳. ‏بديهی است خداوند از ازل به همه چيز كه در اين جهان تا ابد واقع می‌شود آگاه است، بنا بر اين جمله" لِنَعْلَمَ‌" مفهومش اين نيست كه ما مؤمنان را به آخرت را از آنها كه در شك و ترديدند نمی‌شناسيم، بايد وسوسه‌های شيطان به ميان آيد تا شناخته شوند، بلكه منظور از اين جمله تحقق عينی علم خداوند است، چرا كه خداوند هرگز به علمش از باطن اشخاص و اعمال بالقوه آنها كسی را مجازات نمی‌كند، بلكه بايد ميدان امتحان فراهم گردد، وسوسه‌های شياطين و هوای نفس شروع شود تا هر كس آنچه در درون دارد با كمال آزادی اراده و اختيار بيرون ريزد، و علم خدا تحقق عينی يابد، زيرا تا در خارج عملی انجام نشود استحقاق ثواب و عقاب حاصل نمی‌شود. ‏به تعبير ديگر: تا آنچه بالقوه است فعليت نيابد تنها به حسن باطن يا سوء باطن، كسی را پاداش نمی‌دهند و مجازات نمی‌كنند. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan