تاملی در دیدگاههای استاد شهید #مطهری شماره چهارصد و هفتاد و هشت تفسیر سوره #واقعه قسمت چهارم از جلد ششم کتاب #آشنایی_باقرآن ✅سه دسته مردم در قیامت بخش اول وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً» و شما سه صنفْ مردم خواهید بود، و شما مردم به سه دسته تقسیم خواهید شد كه دو دسته ی شما اهل نجاتند و یك دسته اهل هلاك «فَأَصْحابُ اَلْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ اَلْمَیْمَنَةِ. وَ أَصْحابُ اَلْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ اَلْمَشْئَمَةِ. وَ اَلسّابِقُونَ اَلسّابِقُونَ » آن سه نوع و سه #صنف به این شكل است: گروهی اصحاب میمنه هستند. میمنه به دو معناست: یكی به معنای یمین است، راست در مقابل چپ. در آیات بعد خواهد آمد: «اَصْحابُ الْیَمینِ. . . وَ اَصْحابُ الشِّمال. . . » دست راستی ها و دست چپی ها. اصطلاح «دست #راستی و دست #چپی» در زمان ما پیدا شده ولی البته اینها به مقصود دیگر و اصطلاح دیگری است. اصطلاح قرآن هزار و دویست سال قبل از این اصطلاح پیدا شده است. بعد در آن آیه ببینیم كه به چه عنایت «اَصْحابُ الْیَمینِ وَ اَصْحابُ الشِّمال» می گویند، دست راستی ها و دست چپی ها، یاران راست و یاران چپ. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 اصطلاح جدید كه می گویند «دست راستی و دست چپی» اصطلاح رایجی است كه از زمان هگل فیلسوف معروف آلمانی كه از بزرگان فلاسفه ی غرب و دنیا شمرده می شود رایج شده است. هگل شاگردهای زیادی داشته و می گویند روی كرسی تدریسش كه می نشست شاگردانش معمولاً جاهای مشخصی داشتند، یك عده در دست راست كرسی اش می نشستند و یك عده در دست چپ. از نظر فكر هم دست راستی ها با دست چپی ها متفاوت بودند یعنی افكار دست راستی ها افكار معتدلتری بود و افكار دست چپی ها افكار تندتری. 👈دست راستی ها محافظه كارانه فكر می كردند و دست چپی ها انقلابی و تند. كم كم این، اصطلاح شد: دست راستی ها و دست چپی ها. بعد در غیر شاگردهای هگل هم در هر جامعه ای هر گروهی را كه نسبتاً محافظه كارانه فكر كند «دست راستی» گفتند و هر گروهی را كه انقلابی و تند فكر كند «دست چپی» . امروز به سرمایه دارها چون روش سیاسی شان روش محافظه كارانه است می گویند «دست راستی ها» ، به كمونیستها كه روششان روش انقلابی است می گویند «دست چپی ها» . 🌱🌱🌱🌱🌱🌱 ولی عرض كردیم اصطلاح قرآن هزار و دویست سال قبل از این پیدا شده. قرآن اصحاب #الیمین را اهل #سعادت می داند و اصحاب #الشمال را اهل شقاوت و گروه دیگری را اختصاصاً ذكر می كند كه آنها را « #سابقون» (پیشی گیرندگان) می نامد و آنها هم اهل سعادتند و مقامشان از اصحاب الیمین هم خیلی بالاتر است. 👈در عین حال قرآن برای همه ی اینها عظمت قائل است یعنی اگر سابقین بر اصحاب میمنه تقدم دارند خیال نكنید خود اصحاب المیمنه وضعشان وضع كوچكی است. اول به یك صورت تعظیم و تبجیل دارد: «فَأَصْحابُ اَلْمَیْمَنَةِ» یك دسته اصحاب المیمنه هستند «ما أَصْحابُ اَلْمَیْمَنَةِ» چی هست اصحاب المیمنة یعنی چه می دانی چی هست؟ البته بعد خود قرآن مقداری از سعادتهای آنها را تشریح می كند ولی مقدمتاً می گوید أَصْحابُ اَلْمَیْمَنَةِ* و چیست اصحاب میمنه وَ أَصْحابُ اَلْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ اَلْمَشْئَمَةِ. ◀️گفتیم كه «میمنه» به دو معنی است. یكی به معنی راست است در مقابل چپ. یكی هم به معنای همین میمنتی كه امروز می گوییم یعنی #یمن و بركت و خیر، كه [اصحاب میمنه ] در واقع می شود اصحاب خیر و یمن، و اصحاب مشئمه بر عكس، یعنی اصحاب شُؤم، اصحاب شئامت، شومها. در واقع این جور می شود: اصحاب میمنت: میمونها، باسعادتها؛ اصحاب مشئمه: شومها، بدبختها. «و اصحاب مشئمه و چیست اصحاب مشئمه؟ » یعنی كار اینها هم خیلی بزرگ و عظیم است. درباره ی این دو گروه فرمود: «اصحاب میمنه، چیست اصحاب میمنه؟ اصحاب مشئمه، چیست اصحاب مشئمه؟ » ؛ به «سابقون» كه می رسد حتی كلمه ی «چیست» را هم بر می دارد: ✨✨✨✨✨✨ «وَ السّابِقونَ السّابِقون» اما پیشی گیرندگان همان پیشی گیرندگان اند، یعنی كافی است كه ما درباره شان بگوییم «پیشی گیرندگان» . اول این سه دسته را ذكر [می كند و بعد مطالبی ]  درباره ی نعیمهای سابقین و نعیمهای اهل میمنت و عذابهای اهل مشئمت- كه بعد هم از اهل مشئمه به «اصحاب الشمال» تعبیر می شود- بیان می فرماید. اینجا چون تقسیمِ سه گانه شده است نه دو گانه، قهراً یك عنایتی در آن هست. این سؤال مطرح است كه چرا قرآن تقسیم را دوگانه نكرد؟ در بعضی جاهای دیگر تقسیمْ دوگانه شده، مسلّم اینجا هم اگر تقسیمْ دوگانه می شد صحیح بود ولی چون سه گانه شده است معلوم می شود یك عنایت خاصی به اینها هست. ادامه دارد... 🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸🍀🌸 https://telegram.me/quranpuyan

🍃🌼🍃 بسم الله الرحمن الرحیم سلام برشما #زندگي‌قرآني : هر هفته تمرین #عمل ‌‌به‌ یک دستور قرانی هفته #سي‌و_دوم تمربن بیستم #حق_پذیری 👌نکته بسيار جالبی در ایه 32 سوره زمر وجود دارد و ان توصیف قران از کسانی است که چون خبر #راستی رامتوجه میشوند انرا #تکذیب و رد می کنند.قران اینها را چزو #ظالم_ترین افراد بر شمرده است . 🔶"فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَذَبَ عَلَى اللّهِ وَ کَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ لَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْکافِرِینَ "(32)سوره زمر ترجمه مکارم: 🔶 چه کسى ستمکارتر است از آن کسى که بر خدا دروغ ببندد و سخن #راست را هنگامى که به سراغ او آمده تکذیب کند؟! آیا در جهنم جایگاهى براى کافران نیست؟! 🖊سید کاظم فرهنگ http://www.quranpuyan.com/yaf_postst166_ljbzy-w-pfshry-dr-nkr-Hqyqt-bzrgtryn-Zlm-dr-qrn-st.aspx   🍃🌼🍃 http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan

🍃🌼🍃 بسم الله الرحمن الرحیم سلام برشما #زندگي‌قرآني : هر هفته تمرین #عمل ‌‌به‌ یک دستور قرانی هفته #سي‌و_دوم تمرین بیستم #حق_پذیری 🔶🍁آيه 32 سوره زمر نكوهش کسانی بود که چون خبر #راستی رامتوجه میشوند، انرا #تکذیب و رد می کنند.قران اینها را جزو #ظالم_ترین افراد برشمرده و جايگاه انها را جهنم بيان كرد. 👌👈آيه 33 و34 همين سوره با بياني زيبا و شگرف، پذيرندگان #حق و #راستي را تمجيد كرده است 🔶"وَ الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُون"(33)َ 🔸امّا کسی که سخن #راست بیاورد و کسی که آن را تصدیق کند، آنان پرهیزگارانند! 🔶"لَهُمْ ما یَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِکَ جَزاءُ الْمُحْسِنِین"(34)َ 🔸آنچه بخواهند نزد پروردگارشان براى آنان موجود است; و این است جزاى نیکوکاران. 👈👈 "«الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ» منحصر به پیام آوران وحى نیست بلکه تمام کسانى را که مبلّغ مکتب آنها و مروج سخنان #حق و صدق بوده اند،شامل ميشود" تفسير نمونه🌹 http://www.quranpuyan.com/yaf_postst166_ljbzy-w-pfshry-dr-nkr-Hqyqt-bzrgtryn-Zlm-dr-qrn-st.aspx   🍃🌼🍃 http://eitaa.com/joinchat/245891088C04b58d311d https://eitaa.com/quranpuyan

🥀با گراميداشت #هفتم_تير سالروز ترور #دكتر_بهشتي و همراهانشان ، در اين ايام بخشي از نظرات ايشان را مرور مي كنيم: ‍ ❓مگر می‌شود یک جامعه‌ای را تا آخر بر محور #دروغ پیش برد؟ نمی‌شود. عزیز من! از درِ راستی در آی و #دروغ را به کناری بنه. همین نوجوان‌ها و جوان‌ها که گه‌گاه #فریب دروغ امروزت را می‌خورند، همیشه در این حال نمی‌مانند. فردا، ساعت دیگر، روز دیگر، هفته دیگر، ماه دیگر، سال دیگر، بالآخره #بیدار می‌شوند و بر تو لعن و #نفرین می‌فرستند که چرا ماه‌ها یا سال‌ها آنها را فریفته بودی. ما معتقدیم #راستی #تاکتیک نیست، راستی #اخلاق است. هر عیب و نقصی هم در خودمان باشد، می‌آییم راست به مردم می‌گوییم. اشتباهی هم اگر بکنیم، می‌آییم راست به مردم می‌گوییم. ما در تشکیلات #جمهوری_اسلامی هر جا دروغ و خلافی ببینیم، محکم جلو آن می‌ایستیم؛ ولو آن دروغ از نظر #سیاست به سود کارها تلقی شود. ⭕کسانی هستند که چنین می‌اندیشند: که در راه آرمان‌ها و شعارها و مقاصد حزب جمهوری اسلامی می‌شود دروغ گفت، می‌شود مبالغه کرد، می‌شود حرف‌های گزاف گفت؛ ولی ما رو در روی آن‌ها ایستاده‌ایم و می‌ایستیم. 🖋شهید آیت الله دکتر سید محمد حسینی #بهشتی 📚 کتاب (#حزب_جمهوری_اسلامی_گفتارها، گفتگوها، نوشتارها) ص۵۳ @quranpuyan

تعصب_ديني، ممدوح يا مذموم؟ 🛑قسمت هفتم: #تعصب عامل #ویرانی_جوامع♨️ 🔻تعصب باعث ویرانی جوامع می شود. چرا که سرچشمه تعصب غریزه است و عقل در آن جایگاهی ندارد. اگر انسان نسبت به تاریخ گذشته قبیله ای خود تعصب بورزد باعث جمود و رکود فکری می شود. چرا که او از نظر اندیشه ها و عادات و سنت ها، در حصار قبیله خود باقی می ماند و تحت تأثیر عاطفه غریزی اجازه مناقشه در اندیشه ها و رسوم گذشتگان خود را نمی دهد. همینطور انسان ممکن است نسبت به فرد خاصّی تعصب بورزد یا به حزبی تعصب بورزد و در عوامل و ویژگی های حزبی خود غرق گردد. او با این تعصب خود همیشه در ابتدای راه باقی می ماند و نمی تواند یک قدم به جلو بردارد. زیرا تعصب باعث می شود که انسان نقش تابع و پیرو به خود بگیرد. عامل بسیاری از عقب گردها در جهان اسلام همین تعصب بوده است. چرا که بسیاری از درگیریهای موجود در جهان اسلام به خاطر تعصب است. کسانی که درگیر این تعصبات هستند، هیچگاه به عناصر اصلی حاکم بر این گروه یا آن گروه درگیر فکر نمی کند. ⛔️همین مسأله در جمود جریانهای #اعتقادی ادیان و مذاهب دیده می شود. تعصب موجود در جامعه سنّی و شیعه همین گونه است. سنّی ها عموماً هیچگاه نمی کوشند که حقایق شیعه را درک کنند و بلکه تمام سعی ایشان این است که بعضی نقاط منفی را برای شیعیان اثبات کنند که شیعیان هیچگاه بدان معتقد نیستند و می کوشند که بعضی اشتباهات و سنّت های بعضی از شیعیان عقب مانده را بزرگنمایی نمایند. عموم شیعیان نیز آمادگی ندارند که خطوط فکری و اعتقادی اهل سنّت را درک کنند. هر گروه می کوشد که فقط نقاط منفی گروه دیگر را ببینید و هیچ توجهی به نقاط مثبت آن ندارد. چنین پدیده ای ممکن است به مسائل گوناگون اجتماعی و سیاسی جامعه گسترش پیدا نماید. 👈شاید علت عقب ماندگی های بسیاری از جوامع عربی و اسلامی این باشد که به داشته های خود بسنده کرده اند و بدان #تعصب می ورزند. تعصب مانع از آن می شود که آنان به چشم اندازهای گسترده و تحولات و چالشهای پیش روی خود فکر کنند. در این روزها می بینیم که وقتی مسأله بروز فتنه بین سنّی و شیعه در دنیای اسلام مطرح گردید، بعضی ها وارد جزئیات تاریخی این قضیه شدند با اینکه زمین زیرپای خودشان متزلزل بود. ما در عین حالی که تأکید می کنیم #اختلافات_سنّی و #شیعه خالی از دلیل نیست و می تواند موضعی برای جدال علمی باشد، ولی باید پرسید آیا مشکل کنونی ما همان مشکل گذشتگان ماست؟ آیا مشکل ما همین است که پیرامون آن نزاع کنیم و یکدیگر را گمراه بپنداریم و تکفیر کنیم؟ ما می دانیم که استکبار جهانی می کوشد که همه چیز ما را در اختیار بگیرد و اوضاع فرهنگی و اقتصادی ما را تحت سیطره خویش درآورد. امّا ما مشغول به یکدیگریم. سنّی شیعه را تکفیر می کند و شیعه سنّی را. فریاد فتاوای تکفیر و گمراه پنداری از هر سوی بلند است و ما مثل شتر مرغی شده ایم که سر خود را در شن فرو برده است که صیاد را نبیند، ولی صیاد هشیار است و سلاحش را به سمت او نشانه گرفته است. ⭕️ پس #تعصب کور باعث می شود که مردم در زندانهای فردیت و تاریخ گرایی و گروه گرایی اسیر شوند. از این رو امام علی (ع) می ایستد تا مردمی را که ناخودآگاه از روی تعصب حرکت می کنند آگاهی ببخشد. #تعصب نسبت به #مکارم_اخلاقی 🌹امام علی (ع) به بیان بعضی از مضامین #تعصب_مثبت می پردازد و می فرماید: «پس تعصب بورزید برای صفت های نیکو – که همان مکارم اخلاقی هستند. #مکارم_اخلاقی یک عنوان اسلامی بزرگی است که رسول خدا (ص) دربارۀ آن می فرماید: «بعثت لاتمم مکارم الاخلاق» پس پیامبر ما حضرت محمد (ص) به عنوان خاتم پیامبران و رسالت ها آمده است که بر روند تاریخی نظام اخلاقی که از زمان حضرت ابراهیم (ع) آغاز شده بود، مهر پایان بزند. چرا که هر پیامبری طبق نیازهای جامعه خود عناوین جدیدی را مطرح می کند و حضرت محمد (ص) نیز مکارم اخلاقی را تکمیل کرد و مردم را واداشت که در پرتو نظام اخلاقی اسلام که تمام عرصه های فردی و اجتماعی و امنیتی و اقتصادی و سیاسی آنان را دربرمی گیرد زندگی کنند. 🌹امام صادق (ع) می فرماید: «مکارم ده تا هستند، پس اگر می توانی در تو باشد پس اینگونه باش. چرا که در مرد می باشد ولی در فرزندش نمی باشد.» چرا که این فرزندان ممکن است به اخلاق نیک و مثبت پدر و مادر خویش روی نیاورند «و در فرزندش است و در پدرش نیست و در بنده است و در آزاد نیست. گفته شد: این مکارم کدامند؟ فرمود: #راستی با #مردم و #راستگویی و #بازگرداندن_امانت» 🎙از سخنراني "نگاه اسلام به تعصب" مرحوم علامه محمدحسين فضل الله ادامه دارد کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛