پرسش و پاسخ قرآنی:
❓#حجتهای معتبر نزد خداوند چیست؟
❓آداب و رسوم خانوادگي يا اجتماعي ؟ نظر والدين، بزرگان، #رهبران و مديران؟ #علم یا وحی؟
✳اين مطلب را زياد شنيده ايم كه ما براي هر فعل يا ترك فعلي و هر تصميمي بايد #حجتي در برابر خداوند داشته باشيم.
اين #حجت چه چیز هایی می تواند باشد که نزد خدا هم اعتبار داشته باشد؟
#عقل است یا #وحی؟کتاب اسمانی است یا #علم بشری؟
یا قول و فعل رسولان و یا #علما و بزرگان قوم و خانواده و جامعه؟
❇انسان ها معمولا در توجیه افعال و #عقاید خود ،به یکی از #حجتهای زیر استناد می کنند:
1-تبعیت از پدران و اجداد (روال و سنتهای خانوادگی یا قومی يا اجتماعي)
2-تبعیت از #رهبران ، بزرگان قوم، روحانيون، #مديران و فرماندهان
3-#حدس و گمان(#ظن)
4- #مشهور بودن و #مرسوم بودن یا روش #اکثریت:
✳5- #کتب_آسمانی:
🔴قسمت ششم:
✳6-استناد به #علم_بشري:
✅این #حجت هم از دلایلی است که خداوند آنرا می پذیرد.
از جمله در ايات زير:
1-خداوند در سوره احقاف آیه 4 در پاسخ به برخی مشرکان که بتها را شریک در افرینش اسمانها وزمین میدانستند،از انها #دلیل مطالبه میکند.دلیل #علمي یا #وحیانی که مسلما آنها هم همچین دلیلی بر ادعای خود نداشتند.
قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿4﴾
بگو خبرم دهيد: آنچه را که بجز خداوند ميخوانيد چه چيزي را از زمين آفريده اند يا چه شرکتي در آسمانها دارند؟ مدرکي از کتاب (آسماني) قبلي يا يک دليل #علمي بياوريد اگر راست ميگوئيد
✅ در تفسیر نمونه آیت اله مکارم شیرازی، أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ را شامل سنت انبیای گذشته و اوصیای آنها و آثار #دانشمندان دانسته است.
✅ در تفسير الميزان نيز امده است: "كلمه ((اءثاره )) هر چند مصدر است، اما مصدر به معناى مفعول - يعنى ماءثور - است يعنى : علمى كه نقل و روايت شده باشد و ثابت كند كه خدايان مشركين در خلقت قسمتى از آسمانها و زمين شريك خدا هستند.
و معناى آيه اين است كه : اگر راست مى گوييد، براى من از كتابهاى آسمانى قبل از قرآن دليلى بياوريد كه دلالت كند بر اينكه خدايان شما در خلقت قسمتى از آسمانها و يا خلقت قسمتى از زمين شركت دارند. و اگر #كتابى آسمانى نمى آوريد حد اقل #دليل_علمى منقولى - و يا بقيه اى از علم موروثى خود - بياوريد كه اين ادعاى شما را اثبات كند."
👈 همانطور که ملاحظه میشود،خداوند برای پذیرش ادعاهای بشر، دو #حجت و #ملاک را معتبر دانسته است:كتاب اسماني،علم بشري
🖊 سیدکاظم فرهنگ
ادامه دارد:
📚برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://b2n.ir/646859
💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏
https://eitaa.com/quranpuyan
❓❓پرسش و پاسخ قرآنی:
❓#حجتهای معتبر نزد خداوند چیست؟
❓آداب و رسوم خانوادگي يا اجتماعي ؟ نظر والدين، بزرگان، #رهبران و مديران؟ #علم یا وحی؟
✳اين مطلب را زياد شنيده ايم كه ما براي هر فعل يا ترك فعلي و هر تصميمي بايد #حجتي در برابر خداوند داشته باشيم.
اين #حجت چه چیز هایی می تواند باشد که نزد خدا هم اعتبار داشته باشد؟
#عقل است یا #وحی؟کتاب اسمانی است یا #علم بشری؟
یا قول و فعل رسولان و یا #علما و بزرگان قوم و خانواده و جامعه؟
❇انسان ها معمولا در توجیه افعال و #عقاید خود ،به یکی از #حجتهای زیر استناد می کنند:
1-تبعیت از پدران و اجداد (روال و سنتهای خانوادگی یا قومی يا اجتماعي)
2-تبعیت از #رهبران ، بزرگان قوم، روحانيون، #مديران و فرماندهان
3-#حدس و گمان(#ظن)
4- #مشهور بودن و #مرسوم بودن یا روش #اکثریت:
5- #کتب_آسمانی:
6-#علم بشری:
🔴قسمت هفتم:
✅در پست قبل،با اشاره به ايه 4 سوره احقاف مشخص شد كه كتاب آسماني و علم بشري از نظر خداوند حجت موجه است.
در سوره لقمان آیه 20 هم خداوند همین #حجت معتبر را در قالب #علم و#کتاب مطرح کرده است:
✳ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ﴿۲۰﴾
آيا ندانسته ايد كه خدا آنچه را كه در آسمانها و آنچه را كه در زمين است مسخر شما ساخته و نعمتهاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام كرده است.و برخى از مردم در باره خدا بى[آنكه] #دانش و رهنمود و #كتابى روشن [داشته باشند] به مجادله برمى خيزند.
✴در تفسیر المیزان این طور بیان شده است که:
"(مقابله اى كه بين ((#علم)) و ((#هدى ))و ((#كتاب)) انداخته ، اشاره دارد به اينكه
مراد از علم آن #حجتهاى‌عقلى است كه با تحصيل و اكتساب به دست مى آيد،
و مراد از هدايت ، آن حقايقى است كه خدا از طريق #وحى و يا الهام به دل انسان افاضه مى كند،
و مراد از #كتاب، كتابهاى آسمانى است كه از طريق #وحى و نبوت به خدا منتهى و مستند مى شود، و به همين جهت كه مستند به اوست آن را منير و روشنگر توصيف كرد،
👈👈 و اين سه طريق (حجت عقلي،وحي،كتاب آسماني)از طرق علم است كه چهارمى برايش نيست) ⭕⭕
👈و بنابراين معناى آيه اين مى شود كه : بعضى از مردم بدون هيچ يك از اين سه #علم در وحدانيت خدا از حيث ربوبيت و الوهيت مجادله مى كنند، و هيچ #حجت قابل اعتمادى ندارند، تنها و تنها مدركشان #تقليد است."
🔄-با توجه به اختصاص وحي به اوليا و انبيا، بنابراین هر انسان عادي تنها بر مبنای دو #حجت، يعني علم بشري(نه ظن و گمان) و كتاب آسماني باید راجع به هر موضوعی در نزد خود به #علم رسیده و عمل کند.
🖋سید کاظم فرهنگ
ادامه دارد:
📚برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://b2n.ir/646859
💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏
https://eitaa.com/quranpuyan
#احادیث_جعلی، نمونه‌ها، ریشه ها و واکنشها.
🛑قسمت سی وسوم:.
♦️ #گونه_های_مختلف_وضع_وجعل
1⃣.نسبت #کتابی به امام علیه السلام در حالی که تألیف خود راوی است.😳 در این مورد نمونه ی قطعی وجود ندارد، ولی به نظر می توان از تفسیر منسوب به امام حسن عسکری علیه السلام و نیز علل فضل بن شاذان که برخی آن را منتسب به امام رضا علیه السلام دانسته اند، یاد کرد.
2⃣.انتساب کتابی به #راویِ ثقه؛ مانند کتاب سلیم بن قیس هلالی که ابن غضائری می گوید: ابان بن ابی عیاش آن را نوشته و به سلیم بن قیس هلالی منتسب کرده است. شیخ صدوق رحمه الله نیز درباره ی زید نرسی و زراد می نویسد: دو اصل حدیثی منتسب به زید نرسی و زراد، به دست محمد بن موسی همدانی وضع شده است. وی متهم به وضع و انتساب کتابی به خالد بن عبدالله نیز هست.
3⃣.دسّ و #خلط در بعضی کتب؛ یعنی در کتاب اصحاب چیزی وارد شود که از آنها نیست.
🔻شیخ مفید درباره ی کتاب سلیم می گوید: این کتاب دسّ گردیده است. نجاشی درباره ی محمد بن علی بن نعمان(مؤمن طاق) می نویسد: کتاب افعل و لا تفعل او را نزد ابن غضائری دیدم؛ ولی این کتاب بعدها دسّ گردید.
4⃣_.افزودن یا کاستن #کلمه یا #جمله ای از حدیث.
⚠️خطیب بغدادی، از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده است:«إِذا رَأیْتُمْ مُعاوِیَةَ یَخْطُبُ عَلَی مِنْبَرِی فاقبَلِوه، فانّه امینٌ مأمونٌ» هرگاه مشاهده کردید معاویه بر منبرم سخن می گوید، او را پذیرا شوید و تصدیق کنید؛ زیرا وی درستکار و درخور اطمینان و معتمد است.
⚠️جالب توجه است که اصل این خبر، روایت نصر بن مزاحم در کتاب وقعة صفّین از حسن بصری، از پیامبر صلی الله علیه و آله است: ؛ چون دیدید معاویه بر منبرم سخن می گوید، او را بکشید.
💢👈چنان که دیدیم در خبر، «فاقْتُلوه» (او را بکشید) را به «فاقْبَلُوه» (او را تصدیق کنید) تغییر داده و عبارت «فإنّه امین مأمون) (زیرا که او درستکار و معتمد است) را شاهد این تغییر قرار داده اند تا اذهان مخاطبان منحرف و مجاب گردد.
💫ادامه دارد
🖋📖برگرفته از شناسایی مقوله ی وضع در حدیث تاليف حجة الاسلام دکترسیدعلی دلبری
https://b2n.ir/y52246
کانالِ قرآن‌پویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_299
❇️واى بر ما این چه #کتابى است
💠وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَی الْأَرْضَ بارِزَةً وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (۴۷/کهف)
🌱و (ياد كن) روزی كه كوهها را به حركت درآوريم وزمين را آشكار (صاف و هموار) می‌بينی در حالی كه همگان را برانگيخته‌ايم، پس هيچ يك از آنان را فروگذار نمی‌كنيم.
🔹از آنجا که در آیات گذشته سخن از انسان خود خواه و مغرورى به میان آمد که به خاطر غرورش معاد و رستاخیز را انکار کرد به دنبال آن، در اینجا مشروحى از چگونگى قیامت را در سه مرحله مطرح مىکند: مرحله قبل از رستاخیز انسانها، و مرحله رستاخیز، و قسمتى از مرحله بعد.
🔹نخست مىگوید: به خاطر بیاورید «روزى را که (نظام جهان هستى به عنوان مقدمهاى براى نظام نوین در هم فرو مىریزد) کوهها را به حرکت در مىآوریم، و (همه موانع سطح زمین از میان مىرود، به گونهاى که) زمین را صاف و همه چیز را در آن نمایان مىبینى» (وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً).
👈این قسمت از آیات به حوادثى که در آستانه رستاخیز رخ مىدهد اشاره مىکند، این حوادث بسیار زیاد است که مخصوصا در سورههاى کوتاه آخر قرآن فراوان به چشم مىخورد، و به عنوان «اشراط السّاعة» (نشانههاى قیامت) نامیده مىشود.
🔹بعد اضافه مىکند: «ما همه آنها را در این هنگام محشور مىکنیم به گونهاى که حتى یک نفر را ترک نخواهیم گفت» (وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً).
👌جمله فوق تأکیدى است بر این حقیقت که #معاد یک حکم عمومى و همگانى است و هیچ کس از آن مستثنى نخواهد بود.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نکات_تفسیرے
#صفحه_413
❇️#حجتهای *معتبر نزد خداوند چیست؟*
❓آداب و رسوم خانوادگي يا اجتماعي ؟ نظر والدين، بزرگان، #رهبران و مديران؟ #علم یا وحی؟
✳اين مطلب را زياد شنيده ايم كه ما براي هر فعل يا ترك فعلي و هر تصميمي بايد #حجتي در برابر خداوند داشته باشيم.
اين #حجت چه چیز هایی می تواند باشد که نزد خدا هم اعتبار داشته باشد؟
#عقل است یا #وحی؟کتاب اسمانی است یا #علم بشری؟
یا قول و فعل رسولان و یا #علما و بزرگان قوم و خانواده و جامعه؟
❇انسان ها معمولا در توجیه افعال و #عقاید خود ،به یکی از #حجتهای زیر استناد می کنند:
1-تبعیت از پدران و اجداد (روال و سنتهای خانوادگی یا قومی يا اجتماعي)
2-تبعیت از #رهبران ، بزرگان قوم، روحانيون، #مديران و فرماندهان
3-#حدس و گمان(#ظن)
4- #مشهور بودن و #مرسوم بودن یا روش #اکثریت:
5- #کتب_آسمانی:
6-#علم بشری:
👈در سوره لقمان آیه 20 هم خداوند همین #حجت معتبر را در قالب #علم و#کتاب مطرح کرده است:
💠أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ﴿۲۰﴾
🌱آيا ندانسته ايد كه خدا آنچه را كه در آسمانها و آنچه را كه در زمين است مسخر شما ساخته و نعمتهاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام كرده است.و برخى از مردم در باره خدا بى [آنكه] #دانش و رهنمود و #كتابى روشن [داشته باشند] به مجادله برمى خيزند.
🔷در تفسیر المیزان این طور بیان شده است که:
"(مقابله اى كه بين ((#علم)) و ((#هدى ))و ((#كتاب)) انداخته ، اشاره دارد به اينكه
مراد از علم آن #حجتهاى‌عقلى است كه با تحصيل و اكتساب به دست مى آيد،
و مراد از هدايت ، آن حقايقى است كه خدا از طريق #وحى و يا الهام به دل انسان افاضه مى كند،
و مراد از #كتاب، كتابهاى آسمانى است كه از طريق #وحى و نبوت به خدا منتهى و مستند مى شود، و به همين جهت كه مستند به اوست آن را منير و روشنگر توصيف كرد،
👈👈 و اين سه طريق (حجت عقلي،وحي،كتاب آسماني)از طرق علم است كه چهارمى برايش نيست) ⭕⭕
👈و بنابراين معناى آيه اين مى شود كه : بعضى از مردم بدون هيچ يك از اين سه #علم در وحدانيت خدا از حيث ربوبيت و الوهيت مجادله مى كنند، و هيچ #حجت قابل اعتمادى ندارند، تنها و تنها مدركشان #تقليد است."
🔷با توجه به اختصاص وحي به اوليا و انبيا، بنابراین هر انسان عادي تنها بر مبنای دو #حجت، يعني علم بشري(نه ظن و گمان) و كتاب آسماني باید راجع به هر موضوعی در نزد خود به #علم رسیده و عمل کند.
📚سید کاظم فرهنگ
👈برای مطالعه بیشتر در مورد این مطلب به لینک زیر مراجعه کنید:
https://b2n.ir/646859
💫با #فوروارد این پست، شما هم در گسترش مفاهیم قرآنی در جامعه سهیم شوید 🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_293
❇️#كتابی پابرجا و مستقيم و #نگاهبان
💠الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلی عَبْدِهِ الْكِتابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً (۱) قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَ يُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً (۲کهف)
🌱ستايش مخصوص خدايی است كه كتاب (آسمانی قرآن را) بر بنده‌ی خود نازل كرد و برای آن هيچ گونه انحرافی قرار نداد.
(كتابی كه) استوار و نگهبانِ (كتاب‌های آسمانی ديگر) است، تا از عذاب شديدی كه از سوی اوست بترساند و به مؤمنانی كه كارهای شايسته انجام می‌دهند، بشارت دهد كه برای آنان پاداشی نيكوست.
🔹نعمت كتاب وقانون، به قدری مهم است كه خداوند، خود را به خاطر آن ستوده است. الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي أَنْزَلَ ...
🔹بندگی خدا، زمينه‌ساز دريافت كمالات معنوی است. «أَنْزَلَ عَلی عَبْدِهِ»
🔹نه در كتاب خدا اعوجاج است، نه در رسول او، نه از حقّ به باطل می‌گرايد، نه از مفيد به غير مفيد و نه از صحيح به فاسد. «لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً»
🔹#قرآن تا قيامت، استوار وغيرقابل نسخ است. «قَيِّماً»
🔹قرآن، #نگهبان كتب آسمانی ودر بردارنده تمام مصالح بندگان است. تناقض، اختلاف، افراط و تفريط در آن نيست، هم دعوت به قيام می‌كند، هم قيام به دعوت دارد. «قَيِّماً»
🔹شرط قيام به مصالح ديگران، اعوجاج نداشتن مصلح است. «لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً»
🔹دفع ضرر، مهم‌تر از جلب منفعت است. لذا انذار قبل از بشارت آمده است.
«لِيُنْذِرَ يُبَشِّرَ»
🔹ايمان همراه با عمل صالح كارساز است. «الْمُؤْمِنِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ»
🔹عمل صالح بايد استمرار داشته باشد. «يَعْمَلُونَ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_299
❇️واى بر ما این چه #کتابى است
💠وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَی الْأَرْضَ بارِزَةً وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (۴۷/کهف)
🌱و (ياد كن) روزی كه كوهها را به حركت درآوريم وزمين را آشكار (صاف و هموار) می‌بينی در حالی كه همگان را برانگيخته‌ايم، پس هيچ يك از آنان را فروگذار نمی‌كنيم.
🔹از آنجا که در آیات گذشته سخن از انسان خود خواه و مغرورى به میان آمد که به خاطر غرورش معاد و رستاخیز را انکار کرد به دنبال آن، در اینجا مشروحى از چگونگى قیامت را در سه مرحله مطرح مىکند: مرحله قبل از رستاخیز انسانها، و مرحله رستاخیز، و قسمتى از مرحله بعد.
🔹نخست مىگوید: به خاطر بیاورید «روزى را که (نظام جهان هستى به عنوان مقدمهاى براى نظام نوین در هم فرو مىریزد) کوهها را به حرکت در مىآوریم، و (همه موانع سطح زمین از میان مىرود، به گونهاى که) زمین را صاف و همه چیز را در آن نمایان مىبینى» (وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً).
👈این قسمت از آیات به حوادثى که در آستانه رستاخیز رخ مىدهد اشاره مىکند، این حوادث بسیار زیاد است که مخصوصا در سورههاى کوتاه آخر قرآن فراوان به چشم مىخورد، و به عنوان «اشراط السّاعة» (نشانههاى قیامت) نامیده مىشود.
🔹بعد اضافه مىکند: «ما همه آنها را در این هنگام محشور مىکنیم به گونهاى که حتى یک نفر را ترک نخواهیم گفت» (وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً).
👌جمله فوق تأکیدى است بر این حقیقت که #معاد یک حکم عمومى و همگانى است و هیچ کس از آن مستثنى نخواهد بود.
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan