♻️♻️♻️ #قرآنفهمیبرایهمه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
4⃣3⃣ تدبر در سوره #نمل
🔹نکات سوره نمل از تفسیر عبدالعلی بازرگان
نمل : ۲۸
اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ
ـ [آنگاه به هدهد گفت:] اينک اين نامه مرا ببر و بر آنان بيفکن، سپس [بيدرنگ] از آنان دور شو و بنگر چه واکنشی نشان ميدهند. ۳۷
۳۷- اولين عکسالعمل سليمان نسبت به گزارش مأمور خود، برقرار کردن ارتباط مستقيم و مکاتبه با بيگانگان و بررسی عکسالعمل آنان در برابر پيام مسالمتجويانه است- اصل نهم «مذاکرات مسالمتآميز».
نمل : ۳۰
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَنِ ٱلرَّحِيمِ
اين نامه از سليمان است و [مضمون] آن، به نام خداوند رحمان و رحيم است. ۳۸
۳۸- پيام اصلی و کليدی سليمان، همين توجه دادن ملکه سبا به منشأ رحمانيت [عام و خاص] است. به اين ترتيب نگاه او را از خورشيد ظاهری به خورشيد رحمت جهانتاب متوجه ميسازد. اين دهمين اصل اين ماجرا يعنی اصل «خدا محوری» در منازعات قدرت و در هر مجادلهای است. در قرآن آمده است که مخالفين را به راه خدا [نه تمايلات خود] دعوت کن، آنهم با حکمت و اندرز نيکو و مجادلهای به بهترين شکل [نحل ۱۲۵ (۱۶:۱۲۵) ].
نمل : ۳۱
أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
ـ [و ديگر] اين که بر من برتريطلبی نکنيد و تسليم شده [به حقيقت توحيد] نزد من آیید. ۳۹
__
۳۹- ممکن است چنين درخواستی به ظاهر قدرتطلبی و خودخواهی تلقی شود، اما اگر هدف منحصرا خدا باشد، اين وظيفه و نقش يک پيامبر است که منحرفان را از اطاعت جباران و گمراهان برحذر داشته و به اطاعت از خود [در مسير بندگی خدا] فرا خواند.
https://zaya.io/d06sz
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
⭕⭕رابطۀ #مجازاتهای شرعی و قانونی با #کرامت_انسان چیست؟
قسمت دوم
⁉آیا صدور حکم #شست_وشوی_دستشویی توسط محکوم علیه با کرامت ذاتی انسان سازگاری دارد یا خیر ؟
یکی از پرسش ها درحقوق کیفری رابطه کرامت ذاتی انسان ومجازات های اسلامی است. که آیا مجازات های بدنی مانند #شلاق یا انجام کارهای عام المنفعه و مجازات های تزذیلی مانند شست وشوی دستشوی توسط محکوم علیه با کرامت ذاتی انسان سازگاری دارد یا خیر ؟ در تعزیراتی که نص خاصی در شرع نیامده است، اجرای مجازات که موجب #انزجار_عمومی و نفی کرامت مجازاتشونده است، چه صورتی دارد؟ مثل الزام به شستن دستشویی و یا مراجعه به روانپزشک و… .
🍃🍃پاسخ: در حقوق اسلامی و به تبع آن، حقوق جمهوری اسلامی ایران بر اساس روح و اصول مختلف قانون اساسی [اصل ۳۶ و ۳۷ و ۱۶۹ و بند ۴ اصل ۱۵۸] و تعهدات بینالمللی، ایران [اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی] اصل حاکمیت قانون در سه ساحت جرم و مجازات و دادرسی پذیرفته شده است که در این زمینه، مراجعه به کتاب «قانونمداری در قلمرو حقوق کیفری» از انتشارات دادگستر را توصیه میکنم. با این فرض و با توجه به لزوم رعایت کرامت انسانها و اجرای تعهدات بینالمللی و اصول قانون اساسی،
👈👈این برداشت که با استناد به اصل ۱۶۷ ق.ا. و مراجعه به منابع معتبر فقهی و فتاوی مشهور میتوان #مجازاتهای_موهنی که منجر به انزجار عمومی شهروندان میشود تعیین کرد، غیرقابل هضم است و جز ایجاد انزجار از اندیشه دینی، نتیجه دیگری نخواهد داشت.
🔻🔻 همانگونه که بر اساس تأثیر زمان و مکان در فهم و اجرای احکام اسلامی، امروزه دیگر نمیتوان گفت باید با اسب و قاطر به سفر حج رفت، اجرای مجازاتهای غیرمعمول و تحقیرکننده و نامتناسب با زمان نیز قابل توجیه نیست.
🔷🔷 قانونگذار حق ندارد در تعزیرات از انواع #مجازاتهای_ظالمانه و غیرانسانی و #تحقیرآمیز پیشبینی کند و قاضی کیفری نیز فقط باید قانون را اجرا كند و حق ندارد بر اساس سلیقه و برداشت خود، مجازاتهایی تعیین و اجرا کند که موجب وهن احکام اسلامی شود.
⭕⭕حکمدادن به شستن دستشویی یا #مراجعه_به_روانپزشک، نه در قاموس مجازات تعزیر میگنجد و نه در قاموس مجازاتها عرفی در نظامهای حقوقی جایگاهی دارند.
🔻🔻 این نوع مجازاتها نه اسلامی است، نه قانونی
و نهتنها موجب جذب شهروندان به اسلام نخواهد شد که موجب بدبینی و تنفر از اندیشه دینی خواهد شد.
👈👈 #متولیان_دین باید در این زمینه موضعگیری کنند و اجازه ندهند جمهوری اسلامی که با خون شهدای والامقام آبیاری شده است، دچار این #موهومات شود و نسل جوان را از دین گریزان کند.
بهنظر بنده، اگر قانون اساسی را معیار و مبنای قانونگذاری بدانیم، باید اصل قانونمندی جرایم و مجازاتها محور قانونگذار عادی در زمینه تعیین جرم و مجازات باشد و حتی لازم است با بازنگری در قانون اساسی، تكلیف اصل ۱۶۷ بهطور شفاف و صریح تعیین شود تا با تعمیم این اصل به امور کیفری، قانون نانوشتهای در اختیار قضات قرار نگیرد و بر اساس فهم و سلیقه خود، افراد را مجازات کنند.
💫ادامه دارد
🖌نقل از مصاحبه سايت انديشه ما با دکتر جعفر حبیب زاده
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━━
با گرامیداشت #سومین_سالگرد
- انسان آزاد، جامعه ی آزاد می سازد.
# دکتر_داود_فیرحی:
«آزادی ارزش کمیاب و گرانبهایی است که در حفظ و بازتولید آن کوشش مدام لازم است. انسانهای آزاد اسوههای جامعه هستند، میخهای چادر جامعه که یک جامعه را از طوفانها حفظ میکنند و از غلطیدن به یک جامعه تودهای بیقاعده پرهیز میدهند. امام در نامه ۵۳ به مالک تاکید میکند که انسانهای آزاده را دریاب که آنها مجموعه و جزیرهای از کرامتاند و نماد و نشانه عرف نیکوی جامعه خودشان.
"ثُمَّ الْصَقْ بِذَوِي الْمُرُوءَاتِ وَالاَْحْسَابِ، وَأَهْلِ الْبُيُوتَاتِ الصَّالِحَةِ، وَالسَّوَابِقِ الْحَسَنَةِ، ثُمَّ أَهْلِ النَّجْدَةِ وَالشَّجَاعَةِ، وَالسَّخَاءِ وَالسَّمَاحَةِ؛ فَإِنَّهُمْ جِمَاعٌ مِنَ الْکَرَمِ، وَشُعَبٌ مِنَ الْعُرْفِ. ثُمَّ تَفَقَّدْ مِنْ أُمُورِهِمْ مَا يَتَفَقَّدُ الْوَالِدَانِ مِنْ وَلَدِهِمَا"
روحش را با نثار فاتحه ای شاد کنیم⚫️
@quranpuyan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#دعاهای_روزانه
أَیْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِیاءِ، وَ مُذِلُّ الْأَعْداءِ
كجا است عزيز كننده دوستان خدا و ذليل كننده دشمنان خدا.؟
💫فرازی از دعای ندبه
@quranpuyan
༻🍃🌸🍃༺
💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖
🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
👈 روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمیشود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
295.mp3
35.94M
صوت نشست علمی جایگاه #کرامت_انسان در استنباط فقهی -
✅ پرسش اساسی این است که آیا میتوان از برخی آیات قرآن کریم - همچون آیه ۷۰ سوره اسراء - اصلی با عنوان «کرامت انسانی» استنباط کرد تا در صورت تعارض با دیگر احکام شرعی بر آنان حاکم شود؟
💢💢مفهوم «کرامت ذاتی» قابل استنتاج از مبانی دینی اسلام است و میتواند مبنای تأسیس #اصل_فقهی باشد.
علاوه بر عقل و قرآن، چندصد روایت از معصومان شامل تبیین کرامت ذاتی و حوزههای مربوط به آن است.
اثبات چنین اصلی باعث میشود تا همچون «اصل عدالت» #حاکم بر تمام احکام شرعی باشد.
👩❤️💋👩✅این امر، اثر قابل توجهی در احکام فقهی زنان، اقلیتها، بردهداری و احکام سیاسی و حکومتی خواهد داشت.
استاد سید محمد علی ایازی
مولف کتاب #اصل_کرامت انسانی
@quranpuyan
⭕⭕رابطۀ #مجازاتهای شرعی و قانونی با #کرامت_انسان چیست؟
🛑قسمت سوم :
❓ ایا #تعزیرات، میتواند کرامت انسانی را نقض کند؟
اندیشه ما : آیا با این استدلال که ما بهدنبال تعزیرات بازدارنده هستیم، میتوانیم تناسب جرم و مجازات را نادیده بگیریم؟ برای مثال، جریمه مالی #بدحجابی یا #بیحجابی را تا یکدهم دارایی فرد، افزایش دهیم؟
🔻👈پاسخ: تناسب بین #جرم و مجازات یک اصل بنیادین حقوق کیفری است. اصل «تناسب مجازات یا مجازاتهای استحقاقی با جرم ارتکابی» سابقه تاریخی دارد و استفاده از مجازاتهای «قصاص»، «شبهقصاص» ، و «قصاص واسطهای» در حقوق بینالنهرین باستان، حکایت از این امر دارد.
👈در عین حال، ورود این اصل در قوانین و مقررات موضوعه، سابقه چندان طولانی نداشته، حداکثر به زمان صدور منشور کبیر انگلستان (ژوئن ۱۲۱۵) برمیگردد. بهموجب ماده ۲۰ منشور مذكور: «یک فرد آزاد برای یک بزه بهکیفر نمیرسد، مگر بر پایه اندازه آن بزه و برای یک بزه بزرگ بر پایه بزرگی آن بزه بهکیفر خواهد رسید».
بعد از این منشور، این اصل بهتدریج در اعلامیه #حقوق انگلستان (۱۶۸۹)، قانون اساسی ایالات متحده آمریکا (۱۷۹۱)، اعلامیه حقوق بشر و شهروند فرانسه (۱۷۹۳) و اسناد دیگر، بهطور صریح یا ضمنی مورد پذیرش قرار گرفت. ماده ۵ اعلامیه جهانی حقوق بشر، ماده ۷ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی، مواد ۲ و ۴ کنوانسیون بینالمللی منع شکنجه و رفتارها و مجازاتهای ظالمانه، غیرانسانی و وحشیانه، اصل تناسب جرائم و مجازاتها و ممنوعیت مجازاتهای نامتناسب را بهصورت صریح یا ضمنی مورد تأکید قرار دادهاند.
👈پیشبینی این قبیل مقررات در نظام بینالمللی حقوق بشر، حاكی از آن است که دوران حاکمیت مطلق و انحصاری دولتها در #جرمانگاری، تعیین مجازات و تعقیب و محاکمه و مجازات شهروندان سپری گردیده است.
🔻مجازات زمانی متناسب خواهد بود که:
↩️ اولاً، یک نیاز مبرم اجتماعی، ضرورت وجودی آن را برای رسیدن به یک هدف مشروع در یک جامعه دمکراتیک توجیه کند. ثانیاً، بتواند یک نوع تعادل و توازن میان حقوق فرد و حقوق اجتماع ایجاد کند.
⭕ بنابراین، #مجازات_نامتناسب، مجازاتی است که بدون توجه به نوع و میزان صدمه وارده، اهمیت مطلق و نسبی جرائم، نوع جرم ارتکابی، خصوصیات شخصیتی مجرم و تقصیر بزهدیده، وضع یا اعمال میشود.
🔻در قانون اساسی ایران، مقررات صریح و روشنی در خصوص ممنوعیت این قبیل مجازاتها پیشبینی نگردیده است.
با وجود این، با تفسیر موسع مقررات حمایتی قانون اساسی راجع بهکرامت انسانی، اصل ممنوعیت مجازاتهای نامتناسب، قابل استنباط است.
🔻از آنجا كه #مجازاتهای_شدید و نامتناسب، نوعی استفاده ابزاری از انسان مجرم است، با حیثیت و #کرامت_ذاتی انسان مغایر است.
انسان حق دارد در مقابل اینگونه رفتارها و مجازاتها که بهمعنای انکار غایتبودن انسان است، مصون باشد.
👈در ارزیابی مجازاتهای متناسب، علاوه بر اهمیت جرم ارتکابی، باید مسئولیت اخلاقی مجرم نیز مورد توجه قرار گیرد.
موضوع تناسب جرم و مجازات، تحت تأثیر آموزههای مکاتب مختلف حقوق کیفری و جرمشناختی، متحول شده است.
👈 در این تحول، نوع و میزان صدمه وارده بر بزهدیده و جامعه، فایده اجتماعی مجازات، اهمیت #جرم ارتکابی، نوع جرم ارتکابی و خصوصیات #شخصیتی_مجرم، تقصیر بزهدیده و بالاخره مطالعه تطبیقی جرایم و مجازاتها بهعنوان مهمترین معیارهای تناسب، مورد توجه قرار گرفته است.
🖌نقل از مصاحبه سايت انديشه ما با دکتر جعفر حبیب زاده
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#آیههاینور
بسم الله الرحمن الرحيم
وَ إِذَا سَئَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ ۖ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَ لْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ
به نام خداوند بخشنده مهربان
و هنگامی که بندگان من، از تو در باره من سؤال کنند، (بگو:) من نزدیکم و دعای دعا کننده را به هنگامی که مرا بخواند اجابت میکنم ، پس باید دعوت مرا بپذیرند، و به من ایمان بیاورند، تا راه یابند (و به مقصد برسند)
🌹سوره بقره - آیه ۱۸۶
@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانه یــک صفحه قرآن بـه همراه ترجمه
📖#سورہ_مبارکه_بقره آیات 216 تا 219
📄#صفحه_34
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
#گزیده_نکات_تفسیری
#صفحه_34
❇️ #معیار_تشخیص_خیر
💠 ...وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.
216/بقره
🌱 ...و چه بسا چيزى را ناخوش داريد، در حالى كه خير شما در آن است و چه بسا چيزى را دوست داريد، در حالى كه ضرر و شرّ شما در آن است. و خداوند (صلاح شما را) مىداند و شما نمىدانيد.
🔷تعبير بعسي براي اينست که نه هر مكروهي داراي خير باشد بلكه هر چه از جانب خدا باشد چه از امور تكويني مانند مصائب و شدائد و بليات و چه از امور تشريعي مانند احكام شاقّه همه از روي حكمت و مصلحت بنده عين خير و صلاح اوست.
🔷 و بسا اموري که شما دوست ميداريد و بحسب ظاهر خوب و آراسته است مانند ثروت و دولت ،ولي صلاح شما در آن نيست و بضرر شماست.
👌اينگونه امور را خداوند که عالم بهمه امور و محيط بتمام حكم و مصالح است ميداند ولي شما که ظاهري را تنها ميبينيد نميدانيد.
📚تفسیراطیب البیان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نکات_تفسیری
#صفحه_34
❇️#جلوگيري از تضييع #حق مادي و معنوي مردم توسط #متجاوز، از حرمت #ماه_حرام بالاتر است
💠 يَسَئلونَكَ عَنِ الشَّهرِ الحَرامِ قِتالٍ فيهِ قُل قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ وصَدٌّ عَن سَبيلِ اللّهِ وكُفرٌ بِهِ والمَسجِدِ الحَرامِ واِخراجُ اَهلِهِ مِنهُ اَكبَرُ عِندَ اللّهِ والفِتنَةُ اَكبَرُ مِنَ القَتلِ "217/بقره"
🌱 مسلمانان يا مشركان از حكم جنگ در ماه حرام (رجب) ميپرسند؛ بگو: جنگ در ماه حرام بدون تزاحم گناه بزرگي است؛ ولي كارهاي نارواي
مشركان مانند بازداشتن مردم از پرستش خدا، كفر…، ممانعت از ورود مؤمنان به مكّه و مسجدحرام و بيرون كردن اهل مكّه از زادگاهشان از گناه جنگ در ماه حرام بزرگتر است و فتنه شرك و ترويج بتپرستي از هر كشتاري بزرگتر است و قتلي كه براي جلوگيري از گناه اكبر باشد در حال تزاحم ميتواند حرام نباشد.
👈 مى فرماید: ((از تو درباره جنگ کردن در ماههاى حرام سؤ ال مى کنند)) (یسئلونک عن الشهر الحرام قتال فیه ). سپس مى افزاید: ((به آنها بگو جنگ در آن (گناه ) بزرگى است )) (قل قتال فیه کبیر).
🔷و به این ترتیب سنتى را که از زمانهاى قدیم و اعصار انبیاى پیشین در میان عرب در مورد تحریم پیکار در ماههاى حرام (رجب ، ذى القعده ، ذى الحجه و محرم ) وجود داشته با قاطعیت امضا مى کند.
🔷 سپس مى فرماید: چنین نیست که این قانون استثنائى نداشته باشد نباید اجازه داد گروهى فاسد و مفسد زیر چتر این قانون هر ظلم و فساد و گناهى را مرتکب شوند درست است که جهاد در ماه حرام مهم است ((ولى جلوگیرى از راه خدا و کفر ورزیدن نسبت به او و هتک احترام مسجد الحرام ، و خارج کردن و تبعید نمودن ساکنان آن ، نزد خداوند از آن مهمتر است )) (و صد عن سبیل الله و کفر به و المسجد الحرام و اخراج اهله منه اکبر عند الله ). سپس مى افزاید: ((ایجاد فتنه (و منحرف ساختن مردم از دین خدا) از قتل هم بالاتر است )) (و الفتنة اکبر من القتل ).چرا که آن ، جنایتى است بر جسم انسان و این جنایتى است بر جان و روح و ایمان انسان.
📚تفاسیر تسنیم ونمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
♻️♻️♻️ #قرآنفهمیبرایهمه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
5⃣3⃣ تدبر در سوره #نمل
🔹نکات سوره نمل از تفسیر عبدالعلی بازرگان
نمل : ۳۲
قَالَتْ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ
ـ [ملکة سبا پس از گزارش متن اين نامه] گفت: ای سران، مرا در کارم نظر دهيد، ۴۰
من هيچگاه کاری را قاطعانه نميگذراندم [=تصميم فردی نميگرفتم] مگر در حضور [و مشورت با] شما. ۴۱
۴۰- منظور از جملة: «أَفْتُونِی فِی أَمْرِی»، به اصطلاح فتوا دادن در احکام از مقام بالاتر نيست، بلکه همين اظهار نظر و راهنمائی است.
۴۱- در اين آيه نکته بس حکمتآموزی نهفته است؛ شگفتا! حاکمی مِهرپرست، آنهم يک زن، در نظامی شرکآميز، از آنچنان سعه صدر، دموکراتمنشي، آزاد فکری و تدبير در اداره مملکت برخوردار است که از اطرافيان نظرخواهی ميکند و هرگز تصميمی شخصی در امور کشور به اتکاء ولايت مطلقه خود نميگيرد. به فرموده حکيمانه پيامبر اسلام(ص): «المُلک یَبْقی مَع الْکُفر وَلا یَبقی مَع الظُّلم» [حکومت با کفر ميماند ولی با ظلم نميماند]. اصل يازدهم: «استقلال دين از سياست» ميباشد.
نمل : ۳۳
قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ
ـ [سران] گفتند: ما بسی نيرومند و به سختی جنگاوريم [=آمادگی کامل برای مقابله داريم] و [لی] ۴۲ فرمان از آنِ تو است [=ما گوش به فرمانيم]، پس خودت ببين چه دستوری ميدهي! ۴۲
۴۲- جالب است که در برابر چنان تدبير و حکمتی که ملکه سبا نشان ميدهد، مردان سپاه او فاقد رأی و نظر و بيشخصيت بوده و فقط بر توان نظامی و جنگآوری خود و گوش به فرمانيشان بر هر آنچه دستور داشته باشند تکيه ميکنند!! فاعتبروا يا اولی الالباب- اصل دوازدهم: «مذمّتِ سرسپردگی».
نمل : ۳۴
قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
ـ [ملکه سبا در مخالفت با نظر ارتشيان در برخورد نظامی] گفت: پادشاهان وقتی [فاتحانه و به زور] وارد شهری شوند، مسلماً آن را به تباهی ميکشند [=نظامات آن را در هم ميريزند] و بزرگان آن سرزمين را خوار و ذليل ميسازند و [سلطهگران همواره] چنين ميکنند. ۴۳
__
۴۳- اصل دوازدهم: «هشدار به عواقب خانمانسوز جنگ». منظور از «اعز» [عزيزتر] همان بزرگان کشوری و لشگری و تصميم گيرندگان اصلی نظاماند که وقتی کشوری شکست خورد، از اولين قربانيان به شمار ميروند و از اوج عزّت به زندان ذلت يا هلاکت ميافتند. به تعبير حضرت علي(ع) در نهجالبلاغه، همچون محتويات ديگی در حال جوشش که به بالا و پایین ميرود، طبقات جامعه زیرورو ميگردند [خطبه ۱۶- وَ الَّذِی بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً، وَ لَتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً، وَ لَتُسَاطُنَّ سَوْطَ الْقِدْرِ، حَتَّى یَعُودَ اَسْفَلُكُمْ اَعْلاَكُمْ وَ اَعْلاَكُمْ اَسْفَلَكُمْ].
https://zaya.io/d06sz
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
❇️ #حقوق_شهروندی در منظر فقهي آیتالله سیستانی
🛑قسمت اول
🔸آیتالله سیستانی بارها اعلام کرده است که نقش ایشان در عراق، رهبری سیاسی شیعیان و یا گروهی خاص نیست، بلکه پدری دلسوز برای همه عراقیها است و نگران و نگهبان منافع همه آنان میباشد. و صدای مرجعیت را همراه #صدای_مردم_مظلوم و محروم ملت عراق با هر گرایش، طایفه و نژادی دانسته و بین آنان تفاوت قائل نمیباشد.
🔻اهمیت و گستره حقوق شهروندی
#حقوق_شهروندی از نگاه آیتالله سیستانی از اهمیت بهسزایی برخوردار است؛ زیرا در بیانیهها، پیامها و پاسخهای ایشان به پرسشهای خبرنگاران، واژههای مرتبط به حقوق شهروندی، چون: انتخابات، مشارکت، صندوقهای رأی، احترام به حقوق شهروندان، راهپیمایی و اعتراضهای مسالمتآمیز از بسامد بالایی برخوردار است.
🔻از نکات مهم در اندیشه آیتالله سیستانی که میتوان آن را از نوآوریهای ایشان نیز برشمرد، این است که ایشان گستره حقوق شهروندی را وسیع میداند و بر این باور است که همه شهروندان یک کشور بدون توجه به تفاوتهای اعتقادی، دینی، قومی، نژادی و زبانی از حقوق برابر شهروندی برخوردار هستند.
👈واژههایی چون: همه شهروندان عراق، همه عراقیها، همه ملت و یا همه شهروندان عراقی بدون در نظر گرفتن گرایشهای مذهبی، قومی و نژادی، که در بیانیهها و پیامهای ایشان بسیار بهکار رفته بیانگر این دیدگاه روشنبینانه ایشان است.
🔸🔹ايشان به مناسبت حمله به کلیساهایی در بغداد و موصل در تاریخ 12/5/1383 در بیانیهای بصراحت بیان داشت: «ما بر لزوم احترام به #حقوق_شهروندان_مسیحی و سایر #اقلیتهای_مذهبی، از جمله زندگی در سرزمین خود، عراق، در امنیت و آرامش تاکید میکنیم»
🔻تعبیر «سایر اقلیتها مذهبی» تعبیری عام است و با توجه به تنوع اقلیتهای دینی موجود در عراق، شامل پیروان همه ادیان، مذاهب و فرق ساکن در عراق میگردد
👈همچنین همزمان با تعلیق عضویت آقای سپنتا نیکنام در #شورای_شهریزد به دلیل #زردشتی بودن وی استفتایی از آیتالله سیستانی در مورد حقوق اقلیتهای مذهبی در جامعه اسلامی و مشارکت اهل کتاب در امور مسلمانان شد. ایشان در پاسخ بیان کرد:
👈👈مجرد استفاده از #مهارت_غیرمسلمانان حرمت ندارد
🔻افزون بر این استفتاء، در پیام ایشان به رزمندگان در جهاد با داعش، تأکید فراوانی بر #حرمت_جان_ومال غیرمسلمانان شده، و در فرازی از پیام ایشان آمده است: ⭕⭕«شما را به خدا شما را به خدا در حفظ حرمتهای مردمی که با شما نمیجنگند، بهویژه در مورد پیران و کودکان و زنان سعی نمایید، هرچند آنان از بستگان دشمن شما باشند، همانا حرمتهای کسانی که با شما میجنگند بر شما حلال نیست مگر اموالی که به همراه دارند…
💢💢از تعرض به غیرمسلمانان با هر دین و مذهبی بپرهیزید که آنها در پناه و امان مسلمانان هستند،
👈👈و هرکس به حرمت آنها تعرض کند #خیانتکار است»
👈البته تعبیر «غیرمسلمان» در پاسخ استفتاء و پیام به رزمندگان، بهگونهای اشاره به دیدگاه ایشان به شمول حقوق شهروندی به همه افراد جامعه با هر دین و آیینی دارد.
#حق_حیات
نخستین و مهمترین حق یک شهروند، حق حیات است، یعنی جان شهروندان محترم است و حق سلب آن تنها به موجب قانون امکانپذیر است.
🖌🖌آیتالله سیستانی درباره #حق_حیات تأکید فراوانی کرده از جمله در پیام به رزمندگان بیان داشته است:
"شما را به خدا شما را به خدا در جان انسانها،
⭕⭕در هیچ شرایطی کسی را که خداوند کشتن او را جایز نمیداند به قتل نرسانید که
از بزرگترین گناهان کشتن انسانهای بیگناه است
و از بزرگترین حسنات حفظ جان آنها است"
👈ایشان برای همه #شهروندان حق حیات قائل است و خون همه شهروندان را بدون توجه به وابستگیهای مذهبی و قومی محترم میداند و به کسانی که خون مسلمانان و غیرمسلمانان را تنها به خاطر وابستگیهای فرقهای میریزند، هشدار میدهد و تنها راه خروج از بحران پیش رو را حرمت خون و جان عراقی هر که باشد میداند، و از هر کسی که خون بیگناهی را میریزد، دوری میجوید. ایشان همچنین ریختن خون شهروندان بیگناه را محکوم کرده و دولت را مسئول خون آنان دانسته است.
🖌محمدهادی زاهد غروی، برگرفته از سايت دين انلاين
ادامه دارد
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━
#دعاهای_روزانه
🌸🤲 رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ( غافر/۷)
💞اى پروردگار ما، رحمت و علم تو همه چيز را فراگرفته است. پس آنان را كه توبه كرده اند و به راه تو آمده اند بيامرز و از عذاب جهنم نگه دار.
@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانه یــک صفحه قرآن بـه همراه ترجمه
📖#سورہ_مبارکه_بقره آیات 220 تا 224
📄#صفحه_35
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan