#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_234
❇️#نماز، روشنترين نمونهی #كار_نيك
💠وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْری لِلذَّاكِرِينَ (۱۱۴) وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (۱۱۵/هود)
🌱و نماز را در دو طرف روز و اوايل شب بپادار، (زيرا) بدرستی كه كارهای نيكو (همچون نماز)، بدیها را محو میكند، اين (فرمان)، تذكّری است برای اهل ذكر.
و پايدار باش، كه همانا خداوند پاداش نيكوكاران را ضايع نمیكند.
🔹رهبر بايد الگوی مردم باشد. فَاسْتَقِمْ ... أَقِمِ ...
🔹نماز را بايد با شرايط و آداب كامل بجای آورد. در كلمهی «اقامه»، معنای كمال و تمام نهفته است. «أَقِمِ الصَّلاةَ»
🔹نماز، قوّت قلب مؤمنان است. چون در آيات گذشته، فرمان به استقامت و عدم اعتماد به ظالمان مطرح شد و اين امور نياز به روحيّهی بالا دارد، لذا در اين آيه، خداوند امر به تقويت روح با اهرم نماز میفرمايد. فَاسْتَقِمْ ... وَ أَقِمِ الصَّلاةَ
🔹نمازها را بايد در وقت مقرّر انجام داد. «طَرَفَيِ النَّهارِ»
🔹نماز، روشنترين نمونهی كار نيك است. أَقِمِ ... إِنَّ الْحَسَناتِ ...
🔹اعمال انسان در يكديگر تأثير دارند. «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ»
🔹دستور به نماز، روشنترين پند خداست. «ذلِكَ ذِكْری» (نماز، ذكر الهی است)
🔹همهی افراد از تذكّرات الهی، بهرهمند نمیشوند. «ذِكْری لِلذَّاكِرِينَ»
🔹برپايی واقامهی نماز، پشتكار وحوصله میخواهد. «أَقِمِ الصَّلاةَ، وَ اصْبِرْ»
📚تفسیر نور
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
May 11
♻️♻️♻️ #قرآنفهمیبرایهمه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول
3⃣3⃣ تدبر در سوره #هود
🔹پیام های آیات ۲۸-۲۵ سوره هود از تفسیر نور
۱- حوزه ی تبلیغ پیامبران،در مرحله اوّل قوم خودشان است. أَرْسَلْنا ... إِلی قَوْمِهِ
۲- هشدار انبیا،به نفع مردم است. «إِنِّی لَکُمْ نَذِیرٌ»
۳- انسان غافل،بیش از هر چیز به هشدار نیاز دارد. «إِنِّی لَکُمْ نَذِیرٌ»
۴- پیام و تبلیغ باید روشن و روشنگر باشد. «نَذِیرٌ مُبِینٌ»
۵- هدف و وظیفه ی انبیا،بیان مسئله ی توحید است. «أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللّهَ»
۶- تاریخ شرک،به زمان حضرت نوح نیز بر می گردد. «لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللّهَ»
۷- اصل پرستش و عبادت در هر انسانی وجود دارد،لکن پیامبران مسیر و جهت آن را معیّن می کنند. «لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللّهَ»
۸- انبیا،خیرخواه و دلسوز مردم بوده اند. «إِنِّی أَخافُ عَلَیْکُمْ»
۹- وظیفه ی مبلّغ و مربّی،بیان خطرات و عواقب سوء شرک به خداوند است.
«أَخافُ عَلَیْکُمْ عَذابَ یَوْمٍ أَلِیمٍ»
۱۰- معمولاً اشراف در خط اوّل مخالفان انبیا بوده اند. «فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ کَفَرُوا»
۱۱- مستکبران،از مساوات با توده ی مردم و خصوصاً محرومان ناراحت هستند.
«هُمْ أَراذِلُنا»
۱۲- کسانی که وابستگی کمتری به دنیا دارند،بهتر و زودتر ایمان می آورند. «ما نَراکَ اتَّبَعَکَ إِلاَّ الَّذِینَ هُمْ أَراذِلُنا»
۱۳- در دید دنیاپرستان،مال و ثروت ارزش است،نه حقّ و حقیقت. «ما نَری لَکُمْ عَلَیْنا مِنْ فَضْلٍ»
۱۴- مخالفان انبیا،برهان ندارند و آنچه می گویند بر اساس ظنّ و گمان و وهم است. «بَلْ نَظُنُّکُمْ»
۱۵- عقل کفّار در چشم آنهاست.در این آیه 3 بار کلمه ی «ما نَری» آمده است.
۱۶- انبیا از مردم،با مردم و نسبت به مردم مهربان بوده اند. «قالَ یا قَوْمِ»
۱۷- دعوت انبیا همراه با بیّنه و برهان بوده است. «کُنْتُ عَلی بَیِّنَهٍ»
۱۸- مقام نبوّت،یک رحمت الهی است. «رَحْمَهً مِنْ عِنْدِهِ»
۱۹- انبیا تمام کمالات خود را از خدا می دانند. «مِنْ رَبِّی، مِنْ عِنْدِهِ»
۲۰- کسی که نتواند برهان،معنویّت و نبوّت را درک کند،کور است. «فَعُمِّیَتْ عَلَیْکُمْ»
۲۱- انسان در انتخاب دین و مذهب اختیار دارد. «أَ نُلْزِمُکُمُوها»
۲۲- تا انسان زمینه ی پذیرش حقّ را دارا نباشد،نمی تواند از نور وحی استفاده کند. «أَنْتُمْ لَها کارِهُونَ»
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#زندگی_قرآنی
شماره 43
سوره #بقره صفحه_25
✏️🌱 #وصیتهاے_شایسته
🔸 كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ"180/بقره"
🌱 بر شما مقرّر شده كه چون يكى از شما را (نشانههاى) مرگ فرا رسد، اگر مالى از خود به جاى گذارده، براى پدر ومادر ونزديكان به طور شايسته وصيّت كند، اين كار حقّ و شايسته پرهيزكاران است.
👈 بعضىها فکر مىکنند وصیّت کردن، زمینهى زود مردن است، در حالى که یک نوع دوراندیشى است واینکه مىفرماید: هنگام مرگ وصیّت کنید. چون آن لحظه، آخرین فرصت است وگرنه مىتواند سالها قبل از فرا رسیدن مرگ، وصیّت کند.
✏️ بعضى وصیّت کردن را #واجب دانستهاند، امّا از جملهى «حقّاً على المتّقین» استفاده مىشود که این عمل مستحبّ است وگرنه مىفرمود: «حقّاً على المؤمنین»
🔸 در آیهى شریفه به جاى کلمه «مال» از کلمه «خیر» استفاده شده تا روشن شود که مال و ثروت، مایهى خیر و نیکى است و آنچه در اسلام مورد انتقاد قرار گرفته، مال حرام یا علاقهى زیاد به مال یا ترجیح دادن مال بر کمالات فردى و نیازهاى اجتماعى و یا استثمار مردم براى تحصیل آن است.
✏️ #وصیّت باید بر اساس « #معروف» یعنى #عقلپسند باشد، نه از روى کینه و انتقام و یا مهرورزىهاى بىجا و بىرویه. چون از ارث، تنها بعضى از بستگان بهرهمند مىشوند آن هم به مقدار معیّن، لذا اسلام سفارش مىکند اگر در میان فامیل کسانى هستند که از ارث محرومند و یا سهم ارث آنان اندک است با وصیّت، در مورد توسعهى سهمیّه آنان اقدام نماید، ولى اگر کسى در این وصیّت رعایت عدالت نکند و یا ظلمى را روا دارد، گناه کبیره انجام داده است.
🖋 وصیّت، نشانهى آن است که مالکیّت انسان حتّى بعد از مرگ در مورد قسمتى از دارایىهایش ادامه دارد.مقدار #وصیّت، یک سوم مال است و اگر شخصى در مورد بیش از این مقدار وصیّت کند، اجازهى وارثان شرط است. براى اینکه یاد بگیریم چگونه وصیّت کنیم، بهتر است وصیّت نامههاى اولیاى خدا، شهدا و علما را بخوانیم.
🌹 رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: هرکس ابتدا به عهده بگیرد که وصیّت شخصى را انجام دهد، ولى سپس بدون عذر آنرا رها کند، هیچ عملى از او قبول نمىشود وتمام فرشتگانِ میان آسمان و زمین او را لعنت مىکنند و دائماً در غضب خداوند است ودر برابر هر کلمهى »یا ربّ« که مىگوید، یک لعنت بر او نثار مىشود و پاداش تمام کارهاى قبلى او به پاى وصیّت کننده ثبت مىگردد.
📚تفسیر نور
┄═❁🍃
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
⭕️رواج #خشونت و #افشاگری؛ دو نگرانی امام سجاد(ع) در #جامعه_دینی.
🛑قسمت اول:
📌«جوامع امروز و خصوصا جامعه دینی متاسفانه گرفتار انواع خشونت های اجتماعی و سیاسی است ! خشونت هایی بر کسانی میرود که مطالبه حق و حقوق خود را دارند و از سوی دیگر امروزه میبینیم که بخشی از جامعه برای آبروی دیگری ارزشی قائل نیستند و براحتی به انگیزه های شخصی و حتی بظاهر دینی زبان و قلم به #افشاگری های ضد اخلاقی دارند
#امام_سجاد (ع) به جدّ نگران این سنخ #بی_اخلاقی_ها در جوامع دینی است.
✏️روایت شریفی از امام سجاد(ع) در کتاب کافی نقل شده که از نظر سند صحیحه است و به نقل ابوحمزه ثمالی از آن حضرت است که فرمودند:
🔸“به خدا قسم دوست دارم دستم را بدهم اما شیعیان ما این دو خصوصیت را رعایت کنند؛
↩️اول اینکه از تندی و بی پروایی و #خشونت دور باشند
↩️ و دیگر اینکه شیعیان از #افشاگری به دور باشند.”
📌این حدیث بسیار جای تأمل دارد. ائمه(ع) به ما سفارشات اخلاقی زیادی داشتند ، اما این تعبیر امام سجاد(ع) تعبیر بسیار مهمی است و یاد ندارم چنین تعبیری را در روایات داشته باشیم.
✳#خشونت_زبانی
📌در رابطه با خشنونت و تندی در زبان و قلم قرآن به صراحت وارد شده و سوره حجرات #ادب_زبانی را بخوبی تعلیم داده :
“یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ یَکُونُوا خَیْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ یَکُنَّ خَیْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ.. ؛ – اى کسانى که ایمان آورده اید نباید قومى قوم دیگر را مسخره کند شاید آنها از اینها بهتر باشند و نباید زنانى زنان دیگر را به استهزاء گیرند ، شاید آن استهزاء شده از استهزاء کننده بهتر باشند . و از یکدیگر عیب مگیرید و به همدیگر لقبهاى زشت مدهید چه ناپسندیده است نام زشت ..”
#خشونت های زبانی به شکلهای مختلف نمایان میشود که بخشی از آنها طبق روایات کتاب اصول کافی چنین است؛
“ #تهمت” یکی از خشونت های زبانی است که برای ایمان آدمی بسیار پر مخاطره است. امام صادق (ع) میفرماید: «إِذَا اتَّهَمَ الْمُؤْمِنُ أَخَاهُ انْمَاثَ الْإِیمَانُ مِنْ قَلْبِهِ کَمَا یَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِی الْمَاء».
«هر کس به برادر مؤمنش تهمت بزند، همانگونه که نمک در آب حل میشود، ایمان در قلب او از بین خواهد رفت».
📌خشونت دیگری که در زبان انسان نمایان میشود ؛ “ #شماتت” است . در این رابطه امام صادق (ع) فرمود: «هر که در مصیبتی که به برادرش می رسد، شادکامی و شماتت کند، از جهان نرود تا گرفتار فتنه شود. ؛ مَنْ شَمَت بِمصیَبهٍ نَزَلَت بِاَخیه لَمْ یَخرُج مِنَ الدُّنیا حَتّی یُفْتَتَن»
↩️و خشونت پر خطر دیگر ؛ “#سب و لعن” به افراد است !
أبو حمزه ثمالی گوید از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: “هرگاه لعنت از دهان لعنتگر خارج شود، نگاه مى کند، اگر راهى به سوى آن چیزى که متوجّه آن شده است یافت، به طرفش مى رود و گر نه به طرف کسى که از دهانش [لعنت ]خارج شده است برمى گردد. ؛ – إن اللعنه إذا خرجت من فی صاحبها ترددت فإن وجدت مساغا و إلا رجعت على صاحبها.”
✳ #خشونت در رابطه با #زنان
📌از نقاط پرتگاه انسان به خشونت ، خشونت در رابطه زن و زنان و دختران است .
سوره مبارکه بقره از آیه ۲۲۶ تا آیه ۲۴۱ در مورد خشونت نسبت به زنان سخن دارد که به شکلهای مختلف مطرح شده است. بنابراین مسئله مهمی است که حدود ۱۵ آیه در این رابطه داریم.
علت این اصرار قرآن بر حذر داشتن از خشنونت در مورد زنان این است که طبعا مرد یک قدرتی دارد اما وقتی از این قدرت برای آزار رساندن به همسر و فرزند خودش استفاده میکند، “خشونت و بیپروایی” است. و این ، همانی است که امام سجاد(ع) میفرماید: حاضرم دستم را بدهم اما شیعیان من اینطور نباشند.
⭕️آمار #خشونت علیه #زنان در جهان شگفت آور است ! مثلا در آمریکا ۳۵ درصد از زنان تحت خشونت هستند. از آمریکا بدتر در هند است که ۴۱ درصد از زنان گرفتار خشونت هستند.
ما هم آمار خوبی در این زمینه نداریم. طبق آمار رسمی ۶۶ درصد زنان ایرانی حداقل یکبار خشونت را چشیدهاند!
آیا شیعه #امام_سجاد(ع) باید این آمار را در کشور داشته باشد؟
ادامه دارد
🖋حجت الاسلام هادی سروش
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
༻🍃🌸🍃༺
💝باسلام بہ همراهان عزیز در تلاوت روزانہ یڪ صفحہ از قرآن📖
🔷✨از آنجا ڪه هدف از این برنامہ، تلاوت آیات همراہ با ترجمہ و آگاهی از تفسیر ساده آن صفحہ است،
👈 روزهاے جمعه ، صفحہ جدیدے ارسال نمیشود تا دوستانیڪہ در طول هفتہ موفق بہ مطالعہ برخی پستها یا صفحات نشدند، فرصت ڪنند خود را باسایر عزیزان، همراه نمایند.
التماس دعا🙏
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
May 11
4_5798877045614187128.mp3
27.68M
موضوع: «ویژگیهای امام حسین و یاران ایشان_۴: نگاه عارفانه به مرگ»
شب سوم👈 ۳:زندگی با خداوند و درک حضور خداوند
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
✅ #مرگ در نگاه امام حسین علیه السلام
⏱ 27:16
✅ ترسیم انسان #عارف در فرازی از مناجات شعبانیه
اِلهی وَ اِلْحِقْنی بِنُورِ عِزِّکَ الْاَبْهَجِ
#عزت/ #عزیز
#حضرت_عیسی علیه السلام
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
#حضرت_زینب / #بهجت / #مبتهج
⏱ 13:04
✅ صحبت پیرامون فرازی از #مناجات_شعبانیه
فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً
⏱ 18:05
✅ شرح شعری از شعر مولانا
⏱ 22:39
✅ صحبتی کوتاه راجع به ادب جناب #حر بن ریاحی در مقابل #امام_حسین علیه السلام
#ادب / #صدق
#سحره_موسی / #فرعون
⏱ 43:08
استاد علی بزازی
@quranpuyan
⭕️رواج #خشونت و #افشاگری؛ دو نگرانی امام سجاد(ع) در #جامعه_دینی.
🛑قسمت دوم:
📌روایت شریفی از امام #سجاد (ع) در کتاب کافی نقل شده که از نظر سند صحیحه است و به نقل ابوحمزه ثمالی از آن حضرت است که فرمودند:
🔸“به خدا قسم دوست دارم دستم را بدهم اما شیعیان ما این دو خصوصیت را رعایت کنند؛
↩️اول اینکه از تندی و بی پروایی و #خشونت دور باشند
↩️ و دیگر اینکه شیعیان از #افشاگری به دور باشند.”
❌ #خشونت_سیاسی
در بخش انواع و شکل های خشونت ؛ نمیتوان از خشونت های سیاسی بسادگی گذر کرد . خشونت های سیاسی خشونت هایی است که ارباب سیاست و حکمرانان بر مردم و شهروندان خود تحمیل میکنند!
از نگاه ائمه (ع) خشونت سیاسی ، ابزار غلبه و استیلا طلبی بنی امیه است در مقابل مدارا و مهرورزی که اساس امامت امامان شیعه است.
✏️طبق نقل صدوق در کتاب خصال ، حضرت صادق(ع) آن را معرفی فرمود :
🔻«حکومت #بنی_امیه با شمشیر، #ظلم و جور سرپا بود و اما امامت ما با نرمی، الفت با همدیگر، وقار، تقیّه، خوش برخوردی، پرهیزکاری و اجتهاد همراه است ؛ – انّ اماره بنی امیّه کانت بالسّیف و العسف و الجور و انّ امامتنا بالرّفق و التّألّف و الوقار و التّقیه و حُسن الخلطه والورع و الاجتهاد»
👈👈در زمینه عدم جواز خشونت ورزی سیاسی مهمترین سند ما نهج البلاغه است.
امام علی به مالک اشتر مرقوم فرمود: “مبادا بگوئی “من میگویم باید آن بشود که در اینصورت کینه و اضمحلال دین و فتنه نتیجه حتمی آن خواهد بود”.
ودرمورددیگری درخطبه ۲۱۶ فرمود: “با من با ادبیاتی که با حاکمان جبار سخن گفته میشود سخن مگوئید؛ – فلاتکلمونی بماتکلم به الجبابره.”
📌در نگاه امیرالمومنین رعایت حقوق همه افراد یک ضرورت است و تخطی از آن خشونت ورزی سیاسی است.
از این نمونه ها بالاتر خشونت ورزی افراطی در برابر دشمن است در آنجا که امام علی (ع) حقوق دشمن مسلح را مورد مداقه قرار داد و طبق نقل شیخ مفید در کتاب الجمل فرمود : «به آنانکه در مقابل تان نیستند شمشیر و تیر رها نکنید، بر مجروحان حمله ور نشوید اسرار آن را بر ملاء نکنید و ازمثله کردن بپرهیزید»
از جمله خشونت ورزی های قبیحِ سیاسی ؛ “تهدید به #اخراج از کشور” است که این خشونت زشت سیاسی در ردیف رفتار فرعون در قرآن ذکر شده!
در سوره اعراف میفرماید ؛ “سران قومش که تکبر مىورزیدند، گفتند: «اى شعیب، یا تو و کسانى را که با تو ایمان آوردهاند، از شهر خودمان بیرون خواهیم کرد؛ یا به کیش ما برگردید.»
📌نه تنها ضرب و شتم مخالفین سیاسی از موارد روشن خشونت ورزیِ سیاسی است ، حتی #گزارش_نویسی بر علیه افراد از پست ترین رفتار سیاسی یک فرد و یا گروه بر علیه دیگری است.
امام صادق (ع) فرمود: «هر کس بر ضرر مؤمن حکایتی نقل کند و مقصودش این باشد که او را چرکین کند و آبروی او را بریزد، تا از چشم مردم بیافتد؛ خدا او را از بستگی خود براند و به بستگی با شیطان بکشاند و شیطان نیز او را نپذیرد. ؛ – من رَوی عَلی مُؤْمنٍ رِوایهً یریدُ بِها شَینهُ وَهَدْمَ مُروُئَتهِ لِیَسْقُطَ مِنْ اَعْینُ النّاسِ»
#مدارا بجای #خشونت
امام سجاد (ع) برای کسانیکه میخواهند از خشونت و انواع آن مبرا باشند یک الگوی واقعی است.
📌به این نمونه توجه کنید ؛ حسن بن حسن پسر عموی #امام_سجاد (ع) است و در یک جریانی به شدت به مخالفت با امام برخاست و #اهانت نمود ! امام بدون هیچ برخوردتندی ، شبانه به خانه او را رفت و او را مورد محبت قرار داد .
این روش امام زین العابدین چنان موثر بود که همان شبانه حسن به حسن پشت سر امام راه افتاد و عذرخواه بود .
💫ادامه دارد
🖋حجت الاسلام هادی سروش
کانالِ قرآنپویان
تدبر در قرآن ،تفقه در دين
┏━━🌹💠🌹━━┓
🆔@quranpuyan
┗━━🌹💠🌹━━┛
#دعاهای_روزانه
🌸🤲 بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ وَ إِلَى اللّٰهِ وَفِي سَبِيلِ اللّٰهِ وَعَلَىٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ . اللّٰهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي وَإِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ يَا رَبَّ العالَمِينَ
🌸به نام خدا و به خدا و به سوی خدا و در راه خدا و بر آئین رسول خدا درود خدا بر او و خاندانش، خدایا خود را به تو تسلیم کردم و کارم را به تو واگذاشتم و بر تو توکل نمودم ای پروردگار جهانیان
💫مفاتبح الجنان
@quranpuyan
💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ
📖#سوره_مبارڪه_هود_و_یوسف
📄#صفحـہ_235
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_235
❇️#مطالعه_سرگذشت_پیشینیان
💠وَ كُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَ جاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
🌱تمام (خبرهایی را که لازم است،) بر تو حکایت میکنیم؛ یعنی سرگذشتهای پیامبران را؛ همان (خبرهایی) که دلت را با آن محکم و استوار میکنیم. در این (آیات)، حق و حقیقت برای تو، و پند و یادآوری برای مؤمنان آمده است.
هود - ۱۲۰
👈در این آیه و آیات بعد که سوره هود با آن پایان مىپذیرد یک نتیجه گیرى کلى از مجموع بحثهاى سوره بیان شده است و از آنجا که قسمت عمده این سوره داستانهاى عبرت انگیز پیامبران و اقوام پیشین بود نخست نتائج گرانبهاى ذکر این داستانها را در چهار موضوع خلاصه کرده،
🔹مىگوید: «ما از هر یک از سرگذشتهاى انبیاء براى تو بازگو کردیم تا به وسیله آن، قلبت را آرامش بخشیم» و ارادهات قوى گردد. (وَ کُلًّا نَقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَکَ).
🔹سپس به دومین نتیجه بزرگ بیان این داستانها اشاره کرده، مىگوید: «و در این اخبار پیامبران، حقایق و واقعیتهاى (مربوط به زندگى و حیات، پیروزى و شکست، عوامل موفقیت و تیره روزى) همگى براى تو آمده است» (وَ جاءَکَ فِی هذِهِ الْحَقُّ).
🔹🔹سومین و چهارمین اثر چشمگیر بیان این سرگذشتها آن است که: «براى مؤمنان موعظه و اندرز، تذکر و یادآورى است» (وَ مَوْعِظَةٌ وَ ذِکْرى لِلْمُؤْمِنِینَ).
👈این آیه بار دیگر تأکید مىکند که تواریخ قرآن را نباید سرسرى شمرد و یا به عنوان یک سرگرمى از آن براى شنوندگان استفاده کرد چرا که مجموعهاى است از بهترین درسهاى زندگى در تمام زمینهها و راهگشایى است براى همه انسانهاى «امروز» و «فردا».
📚تفسیر نمونه
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan
#گزیده_نڪات_تفسیرے
#صفحه_235
❇️#قرآن بازگوكنندهی داستانها، با بهترين وزيباترين بيان است
💠نحن نقص علیک احسن القصص بما اوحینا الیک هذا القران و ان کنت من قبله لمن الغافلین 3/یوسف
🌱ما برای تو نیکوترین داستانها را با وحی نمودن این قرآن ،بازگو می کنیم ، اگر چه تو قبل از این ، از بی خبران بودی.
🔹(قص )به معنای پیروی از اثر و رد پاست و داستان یوسف بهترین داستان است که در آن اخلاص توحیددر عبودیت حکایت می شود و نیز چگونگی ولایت خدای سبحان نسبت به بنده اش آشکار می گردد که او را از حضیض ذلت به اوج عزت می رساند و او رادر راه محبت و سلوک خویش تربیت می کند .
🔹و اگر داستان سرائی باشد بازهم ازنیکوترین آنهاست ، چون قصه ای عاشقانه را به گونه ای بیان نموده که ممکن نیست ، کسی چنین داستانی را عفیف تر و پوشیده تر از آن بسراید و به هر صورت خطاب به پیامبر می فرماید ما با وحی خود این داستان را برایت آشکار نمودیم وتو پیش از این از آن بی خبر بودی و یا از این قبیل موضوعاتی که قرآن بیان می کند اطلاع نداشتی .
📚تفسیر المیزان
༻🍃🌸🍃༺
🆔@quranpuyan