📇 خلاصه تفسیر آیه ۶۷ - سوره مبارکه #غافر(مؤمن) 📚 مفسر: آیت الله #مکارم شیرازی (تفسیر نمونه) 🔸بار ديگر در ادامه آيات توحيدى به بخشى از" آيات انفسى" پرداخته مراحل‏ تطور #خلقت_انسان را از خاك، و دوران جنينى، و دوران حيات در دنيا تا هنگام مرگ، در هفت مرحله بيان مى‏ كند، تا هم عظمت قدرت و ربوبيت او روشن شود و هم مواهب و نعمتهايش بر بندگان. 🔹مى‏ فرمايد" نخستين مرحله، مرحله #تراب و خاك است كه اشاره به آفرينش آدم جد نخستين ما از خاك مى‏ باشد، و يا خلقت همه انسانها از خاك، چرا كه مواد غذايى كه وجود انسان و حتى نطفه او را تشكيل مى ‏دهد اعم از مواد حيوانى و گياهى همه از خاك مايه مى‏ گيرد. 🔸مرحله دوم مرحله نطفه است كه مربوط به همه انسانها جز آدم و همسرش حوا است. 🔹مرحله سوم مرحله ‏اى است كه نطفه تكامل يافته، و نمو قابل ملاحظه‏ اى نموده، و به صورت يك قطعه خون بسته در آمده است. 🔸بعد از اين مرحله" مضغه" (چيزى شبيه به گوشت جويده) و مرحله ظهور اعضاء، مرحله حس و حركت است. 🔹در اينجا چهارمين مرحله را مرحله تولد جنين ذكر مى‏ كند، و مرحله پنجم را مرحله تكامل قدرت و قوت جسمى كه بعضى آن را سن سى‏ سالگى مى‏ دانند كه در آن حد اكثر نمو قواى جسمانى حاصل مى‏ شود و بعضى آن را كمتر يا بيشتر گفته ‏اند، البته ممكن است در افراد متفاوت باشد و قرآن از آن تعبير به" بلوغ اشد" كرده است. 🔸از آن به بعد مرحله #عقب_گرد و از دست دادن نيروها آغاز مى‏ شود و تدريجاً دوران #پيرى كه مرحله ششم است فرا مى‏ رسد. 🔹سرانجام پايان عمر كه آخرين مرحله است فرا مى ‏رسد و انتقال از اين سرا به سراى جاويدان تحقق مى ‏يابد. 🔸آيا با اين همه تغييرات و تطورات منظم، و حساب شده، باز هم جاى ترديد در قدرت و عظمت مبدأ عالم هستى و الطاف و مواهب او وجود دارد؟ 🔹تعبير به" يتوفى" در مورد #مرگ اشاره به اين است كه" مرگ" در منطق قرآن به معنى #فنا و #نابودى_نيست، بلكه فرشتگان مرگ روح انسان را دريافت مى‏ دارند و به عالم پس از مرگ منتقل مى‏ سازن. 🔸اين نيز قابل توجه است كه تمام اين مراحل را با كلمه" ثم" به يكديگر عطف كرده، كه نشانه #ترتيب توام با فاصله است، جز مرحله اخير يعنى رسيدن به پايان زندگى كه به وسيله" واو" عطف شده، اين تفاوت تعبير ممكن است به خاطر اين باشد كه رسيدن به پايان عمر هميشه بعد از پيرى نخواهد بود چرا كه 🌸"بسيار جوان مرد و يكى پير نشد"🥀 و يا حتى افرادى قبل از رسيدن به دوران #جوانى مى ‏ميرند. @qurantehran

💠 خطر تکاثر 🔹 سرّ اینكه گروهی گرفتار كفر و تكذیب می ‌شوند چیست؟ می ‌فرماید سرّ آن #زرق_و_برق و لذت‌ های دنیا است كه #لذت_‌های_دنیا در پنج مرحله خلاصه می ‌شود و همه این مراحل خمسه هم لهو و غرور است. 🔹 فرمود دنیا پنج مرحله دارد: در مرحله كودكی و نوجوانی انسان گرفتار #لعب_و_لهو است، در دوران جوانی گرفتار #زینت است، در دوران كهولت دوران #فخر_فروشی است، در دوران پیری و سالمندی دوران #تكاثر است. 🔹 از دوران #خردسالی كه گذشت از آن بازی ‌ها فراغت پیدا می ‌كنند، چیزهایی هم آنها را به خود سرگرم می ‌كند. از دوران #نوجوانی گذشته به مرحله #جوانی كه رسیدند، به #زینت_‌ها می ‌پردازند، به فكرآراستن‌، لباس ‌های خوب در بر كردن و همسر گرفتن هستند. از این مرحله كه گذشت، دوران #فخر_فروشی به مقام و جاه و منصَب و سمت است، دوران #كهولت، زمان اشتغال به كار است بین چهل تا 55 و شصت. و از دوران كهولت كه گذشت به دوران #پیری و شیخوخیت رسی، دیگر نه اهل لعب است، نه گرفتار لهو و كودكانه و نوجوانانه است، نه می ‌تواند زینت كند خود را! فقط به جمع مال و نوه و اولاد افتخار می ‌كند، این قدر داشتم و این قدر دارم... 🔹 این آخرین خطر دامن ‌گیر ابنای دنیا است كه فرمود: ﴿أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ﴾... 🔹 آن كسی كه از آمدن و رفتن یك عده و پای وعظ او یا به پای بحث او یا به پشت سر او، خوشحال می‌ شود، معلوم می ‌شود عمری در تحت #ولایت_شیطان است و خیال می ‌كند تحت #ولایت_الهی است. بدترین وضع برای ما،این است که ندانیم تحت ولایت چه کسی هستیم! #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸شرح فراز چهاردهم 🌺اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِمِنك اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. اِلهى وَاَنَا عَبدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَیكَ. 🔸اگر بخواهیم فهم همه جانبه ای از این فراز مناجات داشته باشیم باید دونکته را در نظر داشته باشیم؛ 1⃣ امام علی علیه السلام دو دلیل مهم دوری از خداوند متعال را همچون #سهو_و_غفلت و #سکر_و_مستی که هر کدام سهم به سزایی در سقوط و انحطاط انسان دارد در این دعا معرفی می کند چون: #اولا: از منظر آیات قرآن #نسيان_و_غفلت یعنی آدمی آنچنان هوش و حواسش سرگرم دنیا و مظهر دنیوی بشود که از ذکر و یاد غافل شده و بطور کلی فراموش کند که هدف از خلقت وی رسیدن به مقام لقاءالله بوده است، غفلت و نسیان در چنین مرتبه ای، یکی از مهمترین اسباب دوری از خدا و غرق شدن در لجنزار معصیت خواهد بود که انسان را از مقام انسانیت خارج کرده تا مرحله حیوانیت ساقط می کند. ازهمین رو قرآن کریم در مقام هشدار به خطر غفلت، آثار ویرانگر آن را تا آنجا مى‏ داند كه سبب مى‏شود آدمى به مقامى پایین تر از مقام چهارپایان تنزل كرده در نتیجه گرفتار جهنم گردد. از همین رو قرآن کریم در مقام هشدار می فرماید: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثیرًا مِنَ الْجِنِّ وَ اْلإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لایُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَاْلأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُالْغافِلُونَ (اعراف: ۱۷۹) 🍃 و به تحقیق بسیارى از جن و انس را به جهنم واگذار نمودیم، چه آنكه آنها، قلبهایی داشتند بى ادراك و دیده‏هایى‏ داشتند بى نور بصیرت و گوش‏هایى‏ داشتند كه شنواى حقیقت نبوده است. و آنها كسانى اند همانند چهارپایان بلکه گمراه ترند، آری آنها همان غافل ماندگان هستند. #ثانیا: سکر ومستی به خصوص در دوره جوانی یکی دیگر از اسباب دوری از خدا و غرق شدن در لجنزار معصیت است چراکه مستی فقط باده نوشی نیست که پس از مدت کوتاهی انسان به هوش آید بلکه مستی به مراتب بدتر ازباده نوشی وجود دارد که اگر انسان سرمست از آن شد دیگر به هوش نخواهد آمد چرا که تنها شراب، موجب مستى نمى‏ شود، بلکه بسیارى از صفات رذیله در آدمى، ایجاد مستى مى‏ نماید ازهمین رو امام على علیه السلام مى‏ فرماید: «اَلسُّكْرُ اَرْبَعُ سُكراتٍ: سُكْرُ الشَّراب، وَ سُكْرُ المالِ وَ سُكْرُ النِّومِ وَسُكْرُ الْمُلْكِ» مستى چهارگونه است: مستى #شراب، مستى #ثروت، مستى #خواب و مستى #حكومت 📚بحار، ج۱۰ ،ص۱۱۰ وهمچنین فرمود: «یَنْبَغى لِلْعاقِلِ اَنْ یَحْتَرِسَ مِنْ سُكْرِ الْمالِ وَ سُكْرِ الْقُدْرَةِ، وَ سُكْرِ الْعِلْمِ وَسُكْرِ الْمَدْحِ وَ سُكْرِ الشَّبابِ، فَاِنَّ لِكُلِّ ذلِكَ ریاحاً خَبیثَةً تَسْلُبُ الْعَقْلَ وَ تَسْتَخِفُّ الْوَقار سزاواراست كه خردمند از مستى #ثروت و مستى #قدرت و مستى #دانش و مستى #ستایش و مستى #جوانى پرهیز كند، زیرا هر يك از اين مستى‏ها بادهاى پلیدى دارد كه عقل را مى‏ربايد و وقار را از بين می برد. 📚غررالحکم ج۶ ، ص۴۴۴ 🌼قرآن نیز درباره یكى از انواع مستى چنین مى‏فرماید: «لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفی سَكْرَتِهِمْ یَعْمَهُونَ؛ به جان تو سوگند كه اینها در مستى حاصل از شهوت و طغیان خود، سرگردانند». (سوره مبارکه حجر/۷۲) ✳️حاصل سخن آنكه امام عليه‏ السلام در این فراز از مناجات، دورى و هجران از بارگاه خداوند را نتیجه #غفلت و #سرمستی می داند ازهمین رومی فرماید:. 🌺اِلهى وَ قَد اَفْنَیْتُ عُمْرى فى شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ اَبْلَیتُ شَبابى فى سُكْرَةِ التَّباعُدِ مِنک خدایا عمرم را در آزمندی غفلت از تو نابود ساختم و جوانی ام را در مستی دوری ازتو پیر نمودم. 2⃣ پس از آنکه روشن شد انسان به دلیل #نسيان_و_غفلت و #مستی_و_سکران در دام هواهای نفسانی و تور پهن شده شیطان قرار گرفته و آسیب سخت و بزرگی به خود وارد کرد، و فرصت بزرگ جوانی که می توانست با تهذیب نفس خود را وصل با عالم قدس کند، از دست داد امام علی علیه السلام راهکار #خروج از وضعیت موجود و هویت از دست رفته و بازگشت به انسانیت انسان را در توسل به ذیل حضرت حق دانسته و باخدایش اینگونه مناجات می کند: 🌸اِلهى فَلَم اَستَیِقَظْ اَیّامَ اغْتِرارى بِكَ وَ رُكُونى اِلى سَبیلِ سَخَطِك. اِلهى وَاَنَا عَبدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَیْنَ یَدَیْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَیكَ 👈معبودم! پس بیدارنشدم روزگارى كه مغرور كرمت بودم و به راه سخط وغضب مى‏ رفتم. معبودم! من بنده تو و فرزند بنده توأم كه در پیشگاهت ایستاده‏ و كرم و رحمت خودت را وسیله رهیابى به بارگاهت قرار داده‏... http://eitaa.com/qurantehran ادامه دارد