مخالفت قاطبه #دراویش با شایعه‌پراکنی،‌جوسازی و تلاش طیف افراطی #فرقه_گنابادی برای تحریک احساسات دراویش. نظرات دراویش، از هر تحلیل و اظهارنظری، گویاتر است... @FERAGHVAAYAN

🔻بودن یا نبودن؛ 🔺شایعاتی پیرامون وضعیت قطب فرقه گنابادی ↙️در پی وخامت حال رییس #فرقه_گنابادی و بستری شدن چندین روزه وی در بخش مراقبت های ویژه بیمارستان، ساعتی پیش، اخباری پیرامون مرگ وی در برخی خبرگزاری ها درج شد که بلافاصله از سوی کانال تلگرامی منتسب به دراویش، مورد تکذیب قرار گرفت. ↩️با توجه به شرایط خاص حاکم بر #دراویش نعمت الهی گنابادی و تداوم چنددستگی های درونی، حاشیه سازی هایی از این دست، بی تردید بر وضعیت آینده و سرنوشت فرقه، اثرگذار خواهد بود. 📍عدم قطعیت در باب جانشین #نورعلی_تابنده ، تعمیق جناح بندی های درونی و خیز چراغ خاموش رقبای قدرت طلب، همه و همه، دامنه های این چالش را گسترده تر خواهدساخت و انتشار این دست اخبار، بر تلاطم درونی #فقرا خواهد افزود. ⚰به هر حال، از لحاظ منطقی، تابنده با توجه به شرایط جسمانی و کهولت سن، فاصله زیادی با #مرگ ندارد و شاید نتواند قول یکصد و بیست و یک سالگی خود را عملی کند. این حقیقتی است ملموس برای دراویش که اینک هرچه بیشتر رنگ واقعیت گرفته. ⚠️نکته مسلم آنکه، #فرقه_گنابادی در روز های آینده، ایام سرنوشت ساز و دشواری پیش رو خواهد داشت اما آیا آمادگی لازم برای مواجهه با این شرایط را دارد؟ 🔰❓پس از پشت سر گذاشتن بحران ناشی از فاجعه تلخ #گلستان_هفتم ، اینک نوبت به چالشی تازه رسیده؛ آیا دراویش نعمت الهی از این پیچ صعب نیز عبور خواهند کرد؟ ✅بخش تحلیلی روشنگر @Feraghvaadyan

♨️فوت قطب دراویش و توطئه تازه 💢سرانجام دفتر زندگی قطب #فرقه_گنابادی به پایان رسید تا آغازی باشد بر توطئه‌چینی تازه طیف افراطی فرقه. ▪️مجذوبانی ها که این روزها بی توجه به وضعیت مراد، سنگ اعتصاب غذای خود را به سینه می زندند، با مرگ #نورعلی_تابنده، دستاویز تازه‌ای به چنگ آوردند تا کینه‌توزی‌های خود را همچنان تداوم بخشند.طیف مزبور این بار نیز مرگ مراد را بهانه تازه کردند و با سر دادن شایعه قتل، آبروی فقری را بار دیگر به بازی گرفتند. 👈🏻و شاید این سرانجام مورد نظر تابنده نبود.هر چند شاید از جهاتی بتوان مجذوبانی ها را دست‌پخت خود وی دانست. ↩️به هر روی، آخرین برگ زندگی و تکیه تابنده بر صندلی قطبیت، امروز ورق خورد تا آغازی باشد بر توطئه‌چینی تازه 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

♨️پیام تسلیت رئیس منافقین به دراویش 🔘 در پی فوت قطب فرقه گنابادی، مریم رجوی رئیس گروهک منافقین که دستش به خون هزاران ایرانی آغشته است پیامی تسلیتی به #دراویش داده است. این پیام نشان می‌دهد که منافقان و دشمنان نظام اسلامی به آشوب توسط #فرقه_گنابادی دل خوش کرده‌اند که این زنگ خطری است برای دراویش حقیقی و آینده دراویش! @feraghvaadyan

📌در‌حالی‌که بند تازه‌ منتشرشده بیانیه چندین صفحه‌ای قطب جدید #فرقه_گنابادی بر «عدم تبلیغ در درویشی‌گری» تأکید دارد، شاهد تبلیغ مستقیم این مرام توسط یکی از چهره‌های فعال دراویش از رهگذر یکی از رسانه‌های قدیمی و کثیرالانتشار سراسری هستیم. ▪️مقاله «روح مصلح»، به قلم «ع.م.ص»، روز گذشته (15 بهمن‌‌ماه جاری) در روزنامه «ا» منتشر شد تا تناقض تبلیغ #درویشی، بار دیگر عینیت یابد. در این مطلب نسبتاً طویل، «نورعلی تابنده»، قطب سابق و تازه متوفی فرقه نعمت‌اللهی گنابادی با صفاتی چون «مصلح اجتماعی»، «عارف»، «سالک‌الی الله» و امثالهم مورد معرفی و دربیانی بهتر، مدح و منقبت قرار گرفته،‌ با اشاره مستقیم به نام سلسله، ‌اقطاب و سبک زندگی و مبانی فکری دراویش، تبلیغ درویشی‌گری، بیش از هر زمان دیگری به شکل عریان رخ می‌نمایاند. 🔻دیگر نکته قابل‌تأمل این مدح‌نامه تبلیغی، اشاره به فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396، از زاویه مورد علاقه برخی طیف‌های افراطی و روشنفکر درویش است؛ یعنی انتساب حوادث به عوامل خارجی –به‌صورت تلویحی، بخش‌هایی از حاکمیت یا برخی ارگان‌های مشخص- و تطهیر چهره دراویش افراطی که صدالبته این طرز فکر از ممدوح(نویسنده) چندان دور از انتظار نبوده و همان تعابیر و تحلیل‌های نورعلی تابنده را تداعی می‌نماید. از کیفیت و چرایی انتشار این مطلب از رسانه مزبور درمی‌گذریم که حوزه‌ای جداست و تحلیل‌هایی چندبعدی می‌طلبد. نقطه قابل‌اشاره و تأکید در این مختصر، اشاره به رشد قارچ‌گونه تناقضات روزافزون فکری-عملی در دراویش نعمت‌اللهی است که ابهام در خصوص چشم‌انداز آینده اندیشه‌ای-ساختاری این فرقه را دوچندان می‌سازد. ↩️درحالی‌که #قطب تازه‌وارد با عبارت «...در درویشی، اصولاً تبلیغ نیست»، سعی در استحکام اعتبار نزد مریدان دارد، در همان حین، شاهد تبلیغاتی اینچنین از سوی فقرا –ی روشنفکر- هستیم و نیک واقفیم که توسعه و تعمیق تناقضات، به زبان ساده حکایت از همان داستان لنگیدن یک جای کار دارد! 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⭕ ادعاهای اقطاب گذشته #فرقه_گنابادی, این بار از زبان یکی از مدعیان جانشینی نورعلی تابنده(قطب سابق) ♦ منتقدان مکتوبات و افشاگری های "کیوانعلی قزوینی"(از مشایخ سرشناس و جداشده از فرقه) در خصوص ادعاها و انحرافات جاری در میان #اقطاب, چه توجیهی برای تازه ترین ورژن همان ادعاها دارند؟! @feraghvaadyan

✍️گویا انزوای حاصل از #قرنطینه برای مأذون خارج‌نشین #فرقه_گنابادی با دستاوردهایی شخصی همراه بوده که هر روز از بٌعدی نوین در طرح تازه اش رونمایی می‌کند؛ چنانچه این‌بار از تئوری خود در باب «سماع» و خاصیت آن در سلوک، پرده برداشته. «#مصطفی_آزمایش»، ضمن اختصاص دادن سلسله مباحثی به ذکر تاریخچه سماع، از خواص و آثار آن در #سلوک معنوی یاد کرده و به مثابه امری نه‌فقط کاربردی که «لازم» در این مسیر مطرح می‌سازد؛ گویا دوری از مجالس و مراسم و مرام درویشی در فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، تأثیری نسبتاً شدید بر افکار وی داشته که اینچنین –خواسته یا ناخواسته- بر قول و فعل اقطاب گذشته، چشم بسته و سعی در پراکندن مرام ابداعی خویش دارد. 🔍مروری بر سوابق آزمایش، باور فرضیه فراموشی در مورد وی را دشوار می‌سازد و فرض بی‌تفاوتی به دستورالعمل‌های سنتی #درویشی را متحمل. چندان دور نیست، ‌آنجا که «نورعلی تابنده»، قطب سابق فرقه ابراز می‌دارد: ⬅️«بعضی‌ها گفتند که «#سماع» هم در درویشی همین خاصیت را دارد. البته سماع این خاصیت «به اضافه» را دارد- آن سماع قدیم- و آن اینکه در عین حال که از یک طرف موسیقی ذهن را آماده می‌کند، دریچهٔ مغز را باز می‌کند که یک مطالبی توی آن برود.‌‌ همان وقت یک شعری خوانده می‌شود که هزار مطلب دارد گو اینکه خیلی‌ها به آن شعر توجه ندارند ولی ناخودآگاه آن شعر وارد مغز آن‌ها می‌شود. این است که این فایده را دارد ولی منتهی این ضرر را هم دارد که آن فکر را ارادی نمی‌کند. ما می‌خواهیم؛ درویشی می‌خواهد که هر فکری، هر زحمتی، با اراده و بعد از فهمش وارد مغز بشود. نه اینکه در باز شود و یک افکاری بیاید.» (1) ⭕️یا سخن «ملاسلطانحسین گنابادی»(از اقطاب مطرح فرقه) در باب وجد: ⬅️«وجد و ذوقی که از باطن شخص خیزد خوب است ، نه آنچه به واسطه آلات صوری غنا و امثال آن پیدا شود . و باید حالاتی که بر اثر سماع یا امثال آنها که مخالف ظاهر شرع است پیدا می شود ، سالک کوشش کند که آنها را بر اثر مراقبت و مداومت بر ذکر خدا در وجود خود پیدا کند که آنچه خود دارد از بیگانه مانند سماع و امثال آن تمنا نکند .» (2 ) 🔸با این اوصاف به نظر می‌رسد یکی از شاخص‌های #درویشی_مدرن -مد نظر آزمایش- تمرد از دیدگاه و دستور مراد است؛ امری که در مرام درویشی –با قرائت سنتی- جایی ندارد و چه‌بسا موجب خروج از آن مرام است. 📚پی‌نوشت: 1. مکتوب فرمایشات نورعلی تابنده " مجذوبعلیشاه " ، عصر شنبه جلسهٔ پزشکان ۹۵/۷/۱۰ 13 مهر 1395، مجذوبان نور. 2. برخی کلمات بزرگان سلسله (۴) / حاج سلطانحسین تابنده گنابادی رضاعلیشاه ( بخش دومhttp://soltanalishahi2.blogspot.com/2007/01/blog-post_12.html. 🌐https://feraghvaadyan.com/?p=2205 @feraghvadayn

✍️گویا انزوای حاصل از #قرنطینه برای مأذون خارج‌نشین #فرقه_گنابادی با دستاوردهایی شخصی همراه بوده که هر روز از بٌعدی نوین در طرح تازه اش رونمایی می‌کند؛ چنانچه این‌بار از تئوری خود در باب «سماع» و خاصیت آن در سلوک، پرده برداشته. «#مصطفی_آزمایش»، ضمن اختصاص دادن سلسله مباحثی به ذکر تاریخچه سماع، از خواص و آثار آن در #سلوک معنوی یاد کرده و به مثابه امری نه‌فقط کاربردی که «لازم» در این مسیر مطرح می‌سازد؛ گویا دوری از مجالس و مراسم و مرام درویشی در فرقه نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی، تأثیری نسبتاً شدید بر افکار وی داشته که اینچنین –خواسته یا ناخواسته- بر قول و فعل اقطاب گذشته، چشم بسته و سعی در پراکندن مرام ابداعی خویش دارد. 🔍مروری بر سوابق آزمایش، باور فرضیه فراموشی در مورد وی را دشوار می‌سازد و فرض بی‌تفاوتی به دستورالعمل‌های سنتی #درویشی را متحمل. چندان دور نیست، ‌آنجا که «نورعلی تابنده»، قطب سابق فرقه ابراز می‌دارد: ⬅️«بعضی‌ها گفتند که «#سماع» هم در درویشی همین خاصیت را دارد. البته سماع این خاصیت «به اضافه» را دارد- آن سماع قدیم- و آن اینکه در عین حال که از یک طرف موسیقی ذهن را آماده می‌کند، دریچهٔ مغز را باز می‌کند که یک مطالبی توی آن برود.‌‌ همان وقت یک شعری خوانده می‌شود که هزار مطلب دارد گو اینکه خیلی‌ها به آن شعر توجه ندارند ولی ناخودآگاه آن شعر وارد مغز آن‌ها می‌شود. این است که این فایده را دارد ولی منتهی این ضرر را هم دارد که آن فکر را ارادی نمی‌کند. ما می‌خواهیم؛ درویشی می‌خواهد که هر فکری، هر زحمتی، با اراده و بعد از فهمش وارد مغز بشود. نه اینکه در باز شود و یک افکاری بیاید.» (1) ⭕️یا سخن «ملاسلطانحسین گنابادی»(از اقطاب مطرح فرقه) در باب وجد: ⬅️«وجد و ذوقی که از باطن شخص خیزد خوب است ، نه آنچه به واسطه آلات صوری غنا و امثال آن پیدا شود . و باید حالاتی که بر اثر سماع یا امثال آنها که مخالف ظاهر شرع است پیدا می شود ، سالک کوشش کند که آنها را بر اثر مراقبت و مداومت بر ذکر خدا در وجود خود پیدا کند که آنچه خود دارد از بیگانه مانند سماع و امثال آن تمنا نکند .» (2 ) 🔸با این اوصاف به نظر می‌رسد یکی از شاخص‌های #درویشی_مدرن -مد نظر آزمایش- تمرد از دیدگاه و دستور مراد است؛ امری که در مرام درویشی –با قرائت سنتی- جایی ندارد و چه‌بسا موجب خروج از آن مرام است. 📚پی‌نوشت: 1. مکتوب فرمایشات نورعلی تابنده " مجذوبعلیشاه " ، عصر شنبه جلسهٔ پزشکان ۹۵/۷/۱۰ 13 مهر 1395، مجذوبان نور. 2. برخی کلمات بزرگان سلسله (۴) / حاج سلطانحسین تابنده گنابادی رضاعلیشاه ( بخش دومhttp://soltanalishahi2.blogspot.com/2007/01/blog-post_12.html. 🌐https://feraghvaadyan.com/?p=2205 @feraghvadayn

♨️ادعاهاي نوبه‌اي «صلاحي» 👈🏻دومين برگ سندسازي مدعي جانشيني «نورعلي تابنده» در ايام اخير 📌صلاحي، از دراويش مدعي جانشيني قطب سابق #فرقه_گنابادي، بار ديگر با رو كردن سندي تازه، بر ادعاي خود و عدم تبعيت از جانشين تعيين‌شده(عليرضا جذبي) تأكيد و پافشاري كرد. ↩️گويا چالش‌هاي دروني فرقه نعمت‌اللهي سلطانعلي‌شاهي با وجود آرامش ظاهري همچنان تداوم دارد. ايا سكوت و انزواي #قطب تازه با بروز اين روند،مرتبط است؟ @feraghvaadyan

🔘خیز مجدد «مجذوبان‌نور» ↩️تحرکات تازه طیف افراطی فرقه نعمت‌اللهی، این‌بار از تبعید ♦️در پی آزادی شمار زیادی از مجرمان فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396 –برخی پس از پایان دوره محکومیت و عده‌ای نیز در پی شیوع ویروس کرونا وآزادی زندانیان- شاهد افزایش تحرکات طیف افراطی #فرقه_گنابادی سلطلنعلی‌شاهی، موسوم به «مجذوبان نور» از گوشه‌و کنار کشور، حتی در دوره گذران تبعید هستیم! 🔹در همین راستا، «ر. ا» ‌یکی از عناصر شاخص مجذوبانی که همراه با تنی‌چند از اعضای خانواده خود در واقعه #گلستان_هفتم نقش‌آفرینی داشت، با ارسال ویدئویی به شبکه معلوم‌الحال «ایران‌اینترنشنال»، ضمن هجمه به نظام جمهور‌ی‌اسلامی از «تجربه مفید خود در دوران تبعید» گفته و چونان روال همیشگی مجذوبانی‌ها، با خلط مفاهیم «اقلیت‌گرایی فرقه‌ای» با «اقلیت‌های دینی و مذهبی» به اتهام‌زنی در باب عدم مراعات حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران پرداخت تا خوراک خبری خوبی برای شبکه انگلیسی ایران اینترنشنال فراهم آورد. 🔻صرف‌نظر از رویکرد فوق‌الذکر که از این عنصر –به‌اصطلاح منورالفکر- مجذوبانی،‌چندان دور از انتظار نبود، نکته قابل تأمل در این ویدئو، تأکید نامبرده بر تبعیت از «نورعلی تابنده(قطب سابق فرقه)» از رهگذر معرفی خود با عنوان «یکی از مریدان دکتر تابنده» است که نوعی کنایه به قطب جانشین و اذعان بر عدم بیعت با وی می‌ّباشد؛ این مسئله ثابت کرد، تمرد مجذوبانی‌ها از مراد –فارغ از ماهیت و کیستی وی- همچنان تداوم دارد. چنانچه در زمان حیات نورعلی تابنده نیز شاهد سرپیچی و بی‌اعتنایی نسبت به فرامین وی از سوی گروهک مذکور بودیم و امروز نیز هرچند پس از مرگ وی، زیر تمثال تابنده سینه می‌زنند،‌ اما به واقع بار دیگر از فرمان قطب و مرادشان در باب تعیین جانشین، سرپیچی کرده و با حرکت در مسیر #تحرکات_سیاسی و همراهی با جریان‌های معاند، هر روز از مرام درویشی‌گری فاصله‌ای بیشتر می‌گیرند. ♨️ باید دید فاز تازه تحرکات این گروهک روشنفکرنمای درویشی با گرایش به «دروشی مدرن»، چه ابعاد و ماهیتی خواهدداشت و ایا اساساً مجذوبانی‌ها از بی‌اعتباری گذشته خود –نزد دراویش و افکارعمومی- درسی گرفته‌اند؟ هرچند شواهد فعلی، حکایت از سمبه پرزور «#افراط‌گرایی» و «تعصب» دارد که گویا قرار نیست به این ‌زودی‌ها از مقابل چشمان مجذوبان‌نور کنار رود. @feraghvaadyan

🔘خیز مجدد «مجذوبان‌نور» ↩️تحرکات تازه طیف افراطی فرقه نعمت‌اللهی، این‌بار از تبعید ♦️در پی آزادی شمار زیادی از مجرمان فاجعه گلستان هفتم اسفندماه 1396 –برخی پس از پایان دوره محکومیت و عده‌ای نیز در پی شیوع ویروس کرونا وآزادی زندانیان- شاهد افزایش تحرکات طیف افراطی #فرقه_گنابادی سلطلنعلی‌شاهی، موسوم به «مجذوبان نور» از گوشه‌و کنار کشور، حتی در دوره گذران تبعید هستیم! 🔹در همین راستا، «ر. ا» ‌یکی از عناصر شاخص مجذوبانی که همراه با تنی‌چند از اعضای خانواده خود در واقعه #گلستان_هفتم نقش‌آفرینی داشت، با ارسال ویدئویی به شبکه معلوم‌الحال «ایران‌اینترنشنال»، ضمن هجمه به نظام جمهور‌ی‌اسلامی از «تجربه مفید خود در دوران تبعید» گفته و چونان روال همیشگی مجذوبانی‌ها، با خلط مفاهیم «اقلیت‌گرایی فرقه‌ای» با «اقلیت‌های دینی و مذهبی» به اتهام‌زنی در باب عدم مراعات حقوق اقلیت‌های مذهبی در ایران پرداخت تا خوراک خبری خوبی برای شبکه سعودی ایران اینترنشنال فراهم آورد. 🔻صرف‌نظر از رویکرد فوق‌الذکر که از این عنصر –به‌اصطلاح منورالفکر- مجذوبانی،‌چندان دور از انتظار نبود، نکته قابل تأمل در این ویدئو، تأکید نامبرده بر تبعیت از «نورعلی تابنده(قطب سابق فرقه)» از رهگذر معرفی خود با عنوان «یکی از مریدان دکتر تابنده» است که نوعی کنایه به قطب جانشین و اذعان بر عدم بیعت با وی می‌ّباشد؛ این مسئله ثابت کرد، تمرد مجذوبانی‌ها از مراد –فارغ از ماهیت و کیستی وی- همچنان تداوم دارد. چنانچه در زمان حیات نورعلی تابنده نیز شاهد سرپیچی و بی‌اعتنایی نسبت به فرامین وی از سوی گروهک مذکور بودیم و امروز نیز هرچند پس از مرگ وی، زیر تمثال تابنده سینه می‌زنند،‌ اما به واقع بار دیگر از فرمان قطب و مرادشان در باب تعیین جانشین، سرپیچی کرده و با حرکت در مسیر #تحرکات_سیاسی و همراهی با جریان‌های معاند، هر روز از مرام درویشی‌گری فاصله‌ای بیشتر می‌گیرند. ♨️ باید دید فاز تازه تحرکات این گروهک روشنفکرنمای درویشی با گرایش به «دروشی مدرن»، چه ابعاد و ماهیتی خواهدداشت و ایا اساساً مجذوبانی‌ها از بی‌اعتباری گذشته خود –نزد دراویش و افکارعمومی- درسی گرفته‌اند؟ هرچند شواهد فعلی، حکایت از سمبه پرزور «#افراط‌گرایی» و «تعصب» دارد که گویا قرار نیست به این ‌زودی‌ها از مقابل چشمان مجذوبان‌نور کنار رود. @feraghvaadyan

❌«نه به صدور انقلاب، لزوم مذاکره با امریکا» ↩️توهمات سیاسی مدعی جانشینی «نورعلی تابنده» ▪️«محمد اسماعیل صلاحی» که طی ماه‌های اخیر نشان داد قدم در مسیر تازه‌‌ای از تحرکات _دورن‌فرقه‌ای و بیرونی- گذاشته‌، امروز با انتشار «اطلاعیه‌»ای به‌شدت سیاسی، بر این امر و البته متوهم بودنش،‌مهر تأیید زد. 🔹این مدعی جانشینی قطب سابق #فرقه_گنابادی سلطانعلی‌َشاهی که چند مدت گذشته را به رو کردن –به‌اصطلاح- اسناد جانشینی و طرح ادعایش سپری کرده بود، در قدم‌های تدریجی،‌ماهیت حقیقی خویش را آشکار ساخت؛ پس از انتشار دیدار جنجالی‌اش با «فائزه‌هاشمی» و طرح «توطئه ترور نورعلی تابنده» توسط حکومت جمهوری‌اسلامی، در جهشی بزرگ،‌ زاویه‌ تند مبانی فکری خود را با انقلاب‌اسلامی، حاکیمت و دولت از یک‌ُسو و قرابت با سردمداران نظام سلطه را از سوی‌دیگر، عیان ساخت تا بیش از پیش اهداف و منویاتش از طرح ادعای جانشینی تابنده، مشخص گردد. 🔻هرچند این پوست‌اندازی و طغیانگری نیز مانند تغییرات ظاهری(پوشیدن خرقه و حرکات و سکنات قطب‌مأبانه) اخیرش، با سخافت و دونی همراه است که در عین مهم بودن –از برخی جهات تحلیلی و تأثیری- لیکن اهمیت زیادی ندارد و به تعبیر بهتر با وجو تمام تلاش‌های نامبرده، هنوز «جدیتی» نزد فقرا یاافکارعمومی نیافته.با این حال، تحرکات وی در کنار مکتب فکری نوساخته و التقاطی مأذون خارج‌نشین(مصطفی آزمایش)، هر دو در روند تحولات #فرقه تأثیر داشته و در یک نقطه با یکدیگر اشتراک دارند؛ «ضدیت با نظام و اقلاب اسلامی». 📚بخش تحلیلی روشنگر @feraghvaadyan

⭕️ قطبیت به شرط ریشه‌کنی «کرونا» ↩️ ادعای تازه «صلاحی»، مدعی قطبیت در #فرقه_گنابادی 🔶 «محمد اسماعلیل صلاحی» که این‌روزها با طرح اسناد و مدارک،‌ قرار ملاقات با چهره‌های معلوم‌الحال و پوشیدن خرقه، ادعای قطبیت در میان #دراویش نعمت‌اللهی سلطانعلی‌شاهی را دنبال می‌کند، پس از بی‌نتیجه ماندن برنامه‌ها و شکست طرح‌هایش، ادعایی تازه و عجیب مطرح کرده که بی‌تردید بر اندک‌اعتبارش نیز سایه خواهدافکند. 🔴 صلاحی با طرح قطبیت به شرط ریشه‌کن ساختن بیماری #کرونا طی یک ماه آینده، به‌واقع صلاحیت خود را در بازی خطرناکی وارد ساخته. بة‌نظر می‌رسد طمع قدرت و تکیه بر صندلی قطبیت،‌ توان استدلال منطقی را این مدعی جانشینی «نورعلی‌تابنده» (قطب سابق فرقه) سلب کرده که دست به دامان خوارق عادات شده! باید دید سایر رقبا دراین میدان رقابت چه واکنشی نشان خواهند داد و داستان طرح ادعاهای جانشینان به کجا خواهدرسید. @feraghvaadyan

⭕ اصرار برای تجمع مراسم تشییع در روزهای کرونایی تلخ پایتخت ✅روشنگر به نقل از فارس/ تهران در این روزها با آمار گسترده ابتلا و همچنین فوت ناشی از شیوع بیماری کووید 19 مواجه است و حتی کار به جایی کشید که یک هفته برخی اصناف تعطیل شدند و قرار است از شنبه نیز قانون اجبار همگان به ماسک زدن اجرا شود اما در چنین شرایطی همچنان برخی تجمعات در حال برگزاری است. ♦مثلا در پی فوت یوسف مردانی یکی از بزرگان #دراویش_گنابادی، بعضی از حامیان و بزرگان این فرقه بدون توجه به وضعیت فوق حاد همه‌گیری کرونا در تهران اقدام به انتشار فراخوان برای حضور و تجمع دراویش برای مراسم تشییع یادبود وی کردند. 🔸این فراخوان‌ها موجب شد تا جمعیت زیادی برای مراسم تدفین این شیخ #فرقه_گنابادی در بهشت زهرا(س) بدون رعایت فاصله‌گذاری و پروتکل‌های بهداشتی تجمع کنند. 🔹این تجمع در حالی صورت گرفت که #کرونا در این روزها پیاپی رکوردشکنی‌ می‌کنند و فقط در شبانه روز گذشته بیش از 4 هزار نفر به این ویروس دچار شده‌اند و در شرایطی که همگان به رعایت توصیه‌های بهداشتی و فاصله‌گذاری اجتماعی تاکید دارند و شهر تهران در حالت نیمه تعطیل قرار گرفته بزرگان فرقه به تجمع و حضور در مراسم این شیخ اصرار کردند. @feraghvaadyan

↙️در بحبوحه دست و پا کردن بهانه و مستمسک برای تحرکات سیاسی طیف افراطی و به‌تعبیری، «مدرن» #فرقه_نعمت‌اللهی_سلطانعلی‌شاهی و راه‌اندازی چند کمپین و شوی رسانه‌ای با مدیریت مأذون خارج‌نشین فرقه، «مصطفی آزمایش»، نشانه‌های بروز نوعی قطبی شدن در این فرقه،‌عیان شده و شاید همین مسئله است که #قطب ساکت و کم‌بیان دراویش، «علیرضا جذبی» را به صدور بیانیه‌ای تازه واداشته. 🔄جانشین «نورعلی تابنده» با عنایت به ازسرگیری تحرکات #سیاسی و به‌دور از آداب طریقتی و اهداف درویشی طیفی خاص از دراویش، بیانیه‌ای تازه منتشر و در آن بار دیگر بر سیاسی نبودن #درویشی تأکید نمود و در عین حال، حمایت خود را از برخی چهره‌های مورد خدشه کمپین‌های افراطیون، اعلام داشت تا ضمن روشنگری، یکبار دیگر بر تمرد جرگه‌ای از #دراویش از فرامین مراد، مهر تأیید زند. 📃این بیانیه را با توجه به قلت سخنرانی و صدور فرمان قطب تاره، می‌توان تلنگر و به عبارتی، «تذکر» به طیف مدرن تلقی کرد و کشیدن خط تمایز میان ایشان و دراویش. 📛علی‌ایحال، تشدید تحرکات سیاسی جرگه افراطی، افزایش تنش میان تنی‌چند از مدعیان #قطبیت و صد البته،‌ تحرکات پنهانی و بسترسازی‌های افراطیون قدیمی، به‌ویژه «مجذوبان‌نور»، بیش و پیش از هر چیز، سرنخی است به سمت قطبی شدن #فرقه_گنابادی ؛ امری که از واقعه تأسفبار «#گلستان_هفتم» به صورت جدی و عملی کلید خورد و با مرگ نورعلی تابنده(قطب سابق) در مسیری تازه قرار گرفت که اینک شاهد هرچه بیشتر عیان‌شدنش هستیم. 🔎با این اوصاف در ارزیابی‌های آتی این فرقه، می‌توان از چندین دسته و جرگه نام برد، اما اینکه در نهایت،‌ کدامیک باقی خواهند ماند، علامت سؤالی است که در آینده پاسخ داده خواهدشد. نخستین پیامد این شرایط، سردرگمی هویتی وچه‌بسا تزلزل اعتقادی قاطبه دراویش خواهد بود که ازقضا، یک بحران بنیادین برای این #فرقه ،‌ تحلیل می‌شود. @feraghvaadyan

👈دستور قطب خودخوانده به مبارزه سیاسی دراویش 🌀فرقه ساطانعلی‌شاهی؛ از سیاست‌گریزی تا سیاست‌گرایی 💢موضوع ارتباط #دراویش با سیاست، همواره در فرقه گنابادی سلطانعلی‌شاهی مطرح بوده و در هر برهه زمانی، شکل تازه‌ای به خود گرفته، با وجود تأکید اقطاب سلف بر اجتناب از مداخله #دراویش درامور سیاسی، لیکن این مهم در عمل، دستخوش فراز و نشیب‌های زیادی بوده‌ و نمی‌توان بر تحقق کامل آن، صحه گذاشت. به‌خصوص در دهه‌های گذشته، این امر با چالش‌های بسیاری همراه بوده که ماهیت و ساختار #فرقه را نیز متأثر ساخته‌است. لیکن نکته قابل‌تأمل، اجتناب ظاهری وتأکید مؤکد #اقطاب و بزرگان بر دوری از سیاست، دست‌کم تا زمان قطبیت «#نورعلی_تابنده» است که به نظر می‌رسد با مرگ وی و ورود مدعیان جانشینی به میدان، پوسته ظاهری را شکسته و علناً تمایلات سیاسی را ابراز و در مورد اخیر، «وظیفه فقری» عنوان کرده‌اند. در این راستا، ‌مروری بر این سیر داریم: ▪️«سلطان حسین تابنده»(رضا علی‌شاه) در کتاب «رفع شبهات» درباره رابطه #صوفیه و سیاست می‌‌نویسد: «سیاست مصطلح امروز که لازمه آن دروغ، تفنین، نقض، ظلم، آزار واذیت باشد، باید از آن دوری کرد.»[1] ▪️در کتاب «پند صالح»، نوشته «محمد حسن صالح علیشاه» از اقطاب #فرقه_گنابادی نیز به این قضیه اشاره شده است. وی در قالب نصیحت و دستور کلی به دراویش، می‌نویسد: «به کار خود پرداخته و در #سیاست دخالت نکنید که مبادا آلت دست و بهانه اجرای مقاصد دیگران گردید.»[2] ▪️«نور علی تابنده»، #قطب سابق فرقه گنابادی نیزدر این باب ابراز می‌دارد:« در مورد دخالت در سیاست از من سؤال می‌کنند و در اعلامیه ای که به تاریخ 7رمضان 1417 نوشته شده و همچنین دربرنامه های بعدی هم گفته شده که #درویش در سیاست دخالت نمی‌کند و نظر ندارد، ولی درويش بر طبق مقررات شرعی و با خلوص نيت محضاً لله اگر تصميم بگيرد، تصميم وی درست است؛ چرا كه درويش مانند ساير شهروندان مملكت بايد در سرنوشت خود دخالت بكند.» و بعد در ادامه می گوید: «از من راجع به مسائل سیاسی و اجتماعی سوال نکنید؛ چون من راجع به مسائل طریقتی نظر می‌دهم.»[4] ↩️«#اسمعیل_صلاحی»، متوهم قطبیت فرقه: « درحال حاضرطبق فرموده حضرت مجذوبعلیشاه قدس سره تاق طع دست مخالفین #تصوف از سیاست و حکومت سیاست ورزی وتوجه به امورسیاسی وتلاش برای آزادی جزء وظایف فقری محسوب میگردد به این مهم توجه فرمایید.» 📚پی‌نوشت: 1. تابنده، حسین، رساله رفع شبهات،‌انتشارات حقیقت، چاپ ششم،1382،ص133. 2. صالح علیشاه، محمد حسن،پند صالح،انتشارات حقیقت،چاپ هفتم،،1376ص32. 3. تابنده، نور علی، کتابچه مکاتیب عرفانی، شماره شانزدهم،ص20. 4.بیانیه ۱۶ابان۱۳۹۹، صفحه اینستاگرام موسوم به صلاحی. @feraghvaadyan

▫️مكتب «مجذوبعليشاهيه»؟! 💢«آزمايش» از ابداع جديد خود رونمايي كرد ✍️سرانجام با گذشت چند ماه از آغاز تحركات طيف تندرو و چپ‌گراي #فرقه_گنابادی سلطانعلی‌شاهي در راستای تحريك احساسات #دراويش، هجمه به بزرگان #فرقه و جريان محافظه‌كار سنتي و در نهايت،‌ حمله و سياه‌نمايی عليه نظام، سردسته خارج‌نشين طيف مزبور، از آخرين ابداع خود در مسير قدرت‌طلبی و جلب‌توجه مريدان، پرده برداشت تا نشان دهد حركتی كه از #مديتيشن و #يوگا شروع شد، به مكتبي من‌درآوردي مسمای به «مجذوبعليشاهيه» ختم خواهدشد تا شايد موجبات لرزش تن قطب پيشين را هم در گور فراهم سازد. 🌀«نورعلي تابنده» حتي صورش را هم نمي‌كرد كه در نخستين ساگرد وفاتش، با چنين اختراعي غافلگير شود. قطب متوفاي سلطانعلي‌َشاهي كه به سبب گرايش‌هاي خاص سياسي و قول و فعل متمايز از ديگر اقطاب، بسترساز تحولاتي ماهيتي-ساختاري در فرقه گشت كه عواقبيي –شايد ناخواسته- همچون افتضاح «#گلستان_هفتم» را براي #دراويش به بار آورد و اينك در نخستين سالگرد مرگ اين قطب متمايل به امور غيرطريقتي و به‌تعبيري، علاقه‌مند به پيوند دو جنس نامتناجس طريقت و دنياگرايي(بالاخص حوزه سياست)، يكي از دست‌پروردگان مكتبش، با ابداع «مكتب مجذوبعليشاهيه»، عملاً عَلَم جدايي برافراشته تا از قضا يكي از مؤكدترين شاخصه‌هاي #دراويش يعني شعار «اتحاد و همدلي»‌شان را مخدوش سازد و يك بيراهه ديگر به مسير درويشي اين فرقه بيفزايد. 🔸مكتب #مجذوبعليشاهيه،‌ محصول ماكياوليستي شهوت قدرت «#مصطفی_آزمايش» است و ديري نيست كه ديگر قدرت‌طلبان –كه تا به اينجا به‌ظاهر سكون اختيار كرده‌اند- نيز علم قدرت‌ برافرازند و در اين بازار مرگ و مير مشايخ و سياست سكوت قطب وقت(عليرضا جذبي)، كشتي دراويش را در محاصره امواج طوفاني بزرگ‌تر قرار دهند. بايد ديد واكنش منتسبان نورعلي تابنده و طيف سنتي به اين امر چه خواهدبود و آيا كج‌روي‌هاي آزمايش و امثال آن را تحمل خواهند كرد؟ @Feraghvaadyan

⭕️نفوذ اقتصادی تصوف ‌فرقه‌ای ✍️یکی از موارد انکارناپذیر ظهور جریان #تصوف_فرقه‌ای، متأثر ساختن حوزه #اقتصاد است. اقدامات اقتصادی به عنوان یک پای ثابت هر جریان فرقه‌ای (با هدف تأمین هزینه‌های تشکیلات و کسب درآمد) در #فرقه‌های_درویشی نیز نمود داشته و از آن جدا نمی‌باشد. اساساً تحول #تصوف سلسله‌ای به تصوف‌فرقه‌ای، با غلبه گرایش‌های این‌جهانی بر معنوی همراه بوده‌است و نمود بارز این رویه در حب دنیا و قدرت‌طلبی اقطاب، موروثی شدن قطبیت و ابداع احکام و مبانی مبتنی بر امور مادی(مانند عشریه در برابر خمس و زکات یا دیگر مراسم‌ باب‌شده در برخی فرقه‌ها) قابل رؤیت می‌باشد. 💵همین رویه بود که اندک‌اندک مسئله فعالیت‌های #اقتصادی و به‌اصطلاح، #درآمدزایی را در فرق درویشی، جدی‌تر کرد و به‌تدریج در برخی‌ فرقه‌های فعال‌تر به عنوان یکی از اهداف و برنامه‌های اصلی در دستورکار تشکیلات قرار گرفت، تا جایی‌که نام برخی فرقه‌ها در این زمینه مطرح بوده و حتی توانسته‌اند خود را به عنوان برند یک محصول در جامعه معرفی نمایند. دو فرقه «#ذهبیه»(با صنایع چای «احمد» و «محمود» ) و #نعمت_اللهی_سلطانعلی_شاهی(با محصولات لبنیاتی «دامداران»، «شیر سلطانی»، لوازم خانگی «سینجر» و مواد غذایی «پچ پچ») از آن‌جمله‌اند. ↩️البته باید توجه داشت که نفوذ در عرصه اقتصادی، صرفاً برای کسب درآمد و تأمین هزینه‌های تشکیلاتی نبوده، بلکه تأسیس کارخانه‌ها و کارهای تولیدی، محملی است برای تبلیغ و جذب افراد به صورت غیرمستقیم. چنانچه در #فرقه_گنابادی، شمار زیادی از افراد جذب‌شده، با وسوسه شغل و کسب درآمد در کارخانه‌هایی مثل دامداران مشغول به کار شده‌اند. جالب آنکه، طیف وسیعی از این افراد، درگیر مسئله اعتیاد بوده و #فرقه با دست گذاشتن بر همین نقطه‌ضعف، راهی برای جذب و سوءاستفاده از افراد آسیب‌پذیر یافته‌است. 📚منبع: مقاله « آتش زهد و ریا...»، فصلنامه روشنا، شماره 77. @Feraghvaadyan