برداشت از آيات ۱۳۸ ـ ۱۳۷#سوره_نساء 📌#ايمان_مستقر #سالک الی #اللّه بايد بکوشد که #ايمانش مستقر شود. زيرا اگر مانند کف روی آب بود و هر روزی به چيزی گرويد، يک روز #کافر بود و يک روز #مسلمان و #ايمان عاريه ای داشت، خدای تعالی او را نمی بخشد و به #صراط مستقيم راه پيدا نمی کند و بلکه #خدا او را به #عذاب سختی مبتلا می کند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آيات ۱۵۲ ـ ۱۵۰#سوره_نساء 📌دلی صاف و قلبی #سليم #سالک الی #اللّه بايد با دلی صاف و قلبی #سليم به سوی #خدا برود و نبايد به بعضی از دستورات #دين که به نفع او است #ايمان داشته باشد و به بعضی ديگر #کافر باشد و يا بخواهد راهی در اين وسط برای خود #انتخاب کند که راحتّی او در آن باشد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آيات ۱۶۹ ـ ۱۶۷#سوره_نساء 📌اعتقادات #سالک الی #اللّه بايد بکوشد که #اعتقاداتش را به عنوان زيربنای سير و سلوکش تصحيح کند و به هيچ وجه در هيچ چيز #کافر نباشد و بدتر از آن اين، است که راه #خدا را سد کند و به مردم #ظلم کند که در اين صورت خدای تعالی نه او را می آمرزد و نه او را به #راه راست #هدايت می کند و تنها او را به راه #جهنّم که هميشه در آن خواهد ماند، می فرستد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آيات ۱۶۹ ـ ۱۶۷#سوره_نساء 📌#اعتقادات #سالک الی #اللّه بايد بکوشد که اعتقاداتش را به عنوان زيربنای سير و سلوکش تصحيح کند و به هيچ وجه در هيچ چيز #کافر نباشد و بدتر از آن اين، است که راه #خدا را سد کند و به مردم #ظلم کند که در اين صورت #خدای تعالی نه او را می آمرزد و نه او را به راه راست #هدايت می کند و تنها او را به راه #جهنّم که هميشه در آن خواهد ماند، می فرستد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 58 #مثل #زمین #شوره زار #انسان #مومن #کافر 🔅🔅🔅 ⏪مثَل زمین نرم و زمین شوره زار 1 (وَا لْبَلَدُ(126) الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِی وَالَّذِی خَبُثَ لاَیَخْرُجُ إِلا نَکِدًا(127) کَذَا لِکَ نُصَرِّفُ الاَْیَتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُونَ ) . (128) ((و سرزمین پاکیزه (و شیرین ) گیاهش به فرمان پروردگار می روید ؛ اما سرزمین بد طینت (و شوره زار) جز گیاه ناچیز و بی ارزش از آن نمی روید ؛ این گونه ، آیات (خود) را برای آنها که شکر گزارند بیان می کنیم )) . 🔅🔅🔅 هر زمین پاک و شایسته که آن قابل زرع است و صالح رایگان رستنیها روید از وی صدهزار چون که فرمان باشد از پروردگار و آن که باشد شوره و ناپاک و بد زآن برون ناید گیاه الاّ نکد همچو قلب مؤ من و کافر به فرض زد مثل آن هر دو را حق بر دو ارض آن یک از آیات حقّ یابد رشاد وین یکی زاید در او بخل و عناد ما بگردانیم آیتهای خود این چنین شرح از مثال نیک و بد برگروهی کز یقین دارند سهم شکر نعمتها کنند از عقل و فهم (129) ⏺وجه تشبیه از ابن عبّاس و مجاهد و حسن که از مفسّران صدر اسلام هستند ، روایت شده است که : ((خداوند متعال این مثل را برای ((مؤ من )) و ((کافر)) زده است . دل مؤ من را به زمین پاکیزه و آماده و دل کافر را به زمین شوره زار تشبیه کرده است . پس هرگاه باران مواعظ از ابر رحمت پروردگار بر دل مؤ من ببارد ، انواع طاعات و عبادات بر اعضا و جوارح او ظاهر می گردد و چون کافر آن را استماع کند ، زمین دلش تخم نصیحت را قبول نمی کند و از او صفتی که به کار آید ظاهر نشود)) . (130) ☑️از رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم روایت شده است که فرمود : ((مَثَل هدایت و علمی که خداوند مرا بدان مبعوث کرد ، مَثَل باران شدیدی است که در سرزمینی ببارد و قسمتی از آن زمین (که پاکیزه و آماده است ) آب را در خود فرو بردو گیاهان بسیار برویاند و بخشی دیگر از آن که خشک و بایر است آب را در خود نگه می دارد و مردم از آن می آشامند و درختستان و زراعت خویش را نیز از آن آبیاری می کنند و پاره ای دیگر از آن زمین که بیابان صاف و شوره زار است نه آب را در خود نگه می دارد که مردم از آن استفاده کنند و نه در خود فرو می برد که از آن گیاهی بروید . و مثل کسانی که تحصیل علم می کنند چنین است : برخی علم و دانش را فرا می گیرندو به دیگران هم می آموزند و برخی دیگر نه خود از علم بهره ای می برند و نه به دیگران بهره ای می رسانند (یعنی طعم و شیرینی علم را درک نمی کنند و مزه علم در اعماق جانشان نمی نشیند که آن را به دیگران منتقل کنند) )) . (131) 👈🏾ادامه دارد..... ============== 126-((بَلَد)) به معنای شهر است ، ولی در آیه بالا به معنای زمین آمده است . 127-((نَکِد)) به معنای شخص بخیل و ممسکی است که به آسانی چیزی به کسی نمی دهد و اگر هم بدهد بسیار ناچیز و کم ارزش خواهد بود، زمینهای شوره زار و نامساعد در آیه فوق تشبیه به چنین کسی شده است . (پاورقی تفسیر نمونه ، ج 6، ص 216). 128-اعراف / 58. 129-تفسیر صفی ، ج 1، ص 356. 130-اقتباس از تفسیر منهج الصادقین ، ج 4، ص 42. 131-اقتباس از تفسیر المیزان ، ج 8، ص 177 178. 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 58 #مثل #زمین #شوره زار #انسان #مومن #کافر 🔅🔅🔅 ⏪مثَل زمین نرم و زمین شوره زار 2 (وَا لْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِی وَالَّذِی خَبُثَ لاَیَخْرُجُ إِلا نَکِدًا کَذَا لِکَ نُصَرِّفُ الاَْیَتِ لِقَوْمٍ یَشْکُرُونَ ) . (اعراف / 58.) ((و سرزمین پاکیزه (و شیرین ) گیاهش به فرمان پروردگار می روید ؛ اما سرزمین بد طینت (و شوره زار) جز گیاه ناچیز و بی ارزش از آن نمی روید ؛ این گونه ، آیات (خود) را برای آنها که شکر گزارند بیان می کنیم )) . 🔅🔅🔅 مرحوم فیض کاشانی در کتاب ((محجّة البیضاء)) در باره قلب تزکیه نشده و غیر مهذّب تمثیلی به نقل از ((وهب )) آورده که می گوید : ((علم همچون بارانی است که از آسمان فرود می آید . شیرین و صاف : ریشه درختان از آب باران می نوشند و بر اساس طعم درختان ، آب هم دگرگون می شود ، میوه تلخ ، تلخ تر می شود و میوه شیرین ، شیرین تر . علمی را که افراد فرا می گیرند همین گونه است و به اندازه و به حسب همّتها و خواسته هایشان دگرگون می شود . در متکبّر ، کبر می افزاید و در متواضع ، تواضع و فروتنی . . . )) . بنا بر این وجه شباهت در این تشبیه ((قابلیت درک فیض الهی )) در مؤ من و ((عدم قابلیت آن )) در کافر است . زیرا تنها ((فاعلیت فاعل )) برای به ثمر رسیدن یک موضوع کافی نیست ، بلکه استعداد و ((قابلیت قابل )) نیز شرط است . سعدی در این باره می گوید : باران که در لطافت طبعش خلاف نیست در باغ ، لاله روید و در شوره زار ، خَس دانه های باران حیات بخش است و لطیف تر از آن چیزی تصوّر نمی شود ، امّا همین بارانی که در لطافت طبعش کلامی نیست ، در یک جا سبزه و گل می رویاند و درجایی دیگر خسّ و خاشاک . 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۹۸ ـ ۹۷ #سوره_اسرا 💢📌هدایت واقعی #سالک الی #اللّه باید بداند که #راهنمایی خدا بوسیله #انبیاء و #قرآن هدایت واقعی است و کسی را که خدا به حال خودش وا بگذارد و او را #هدایت نکند، در #دنیا و #آخرت کور و کر و لال است، #جهنّم جایگاه او است و این واگذاشتن به خاطر این است که آنها به #قیامت و نشانه های #پروردگار توجّه نکرده اند و #کافر شده اند. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۱۰۸ ـ ۱۰۳ #سوره_کهف 🔰اهمیت زندگی #دنیا در عالم #آخرت #سالک الی #اللّه باید بداند، اگر از زندگی #دنیا فقط برای #رفاه و آسایش دنیایش استفاده کند و فکر کند که خدای تعالی او را تنها برای همان زندگی #خلق کرده است، از همه مردم #زیانکارتر، اعمال خوبش بی ارزش و در روز #قیامت برای اعمال نیکش چیزی از #اجر نخواهد بود و اگر #نشانه ها و #دین خدا را به بازی بگیرد و به آنها #کافر شود، در #جهنّم قرار خواهد گرفت. ولی اگر #راه و روش صحیحی را #انتخاب کند و به آخرت ایمان کامل داشته باشد، در #بهشت #عدن دائماً می ماند و هیچ گاه از آن جدا نمی شود. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 72 #مثل #کور #بینا #کر #ناشنوا #مردم #مومن #کافر #پند #همانندی #تفاوت 🔅🔅🔅 ⏪ مَثَل کور و بینا ، کر و شنوا 1 (مَثَلُ ا لْفَرِیقَیْنِ کَالاْعْمَی وَا لاْصَمِّ وَا لْبَصِیرِ وَالسَّمِیعِ هَلْ یَسْتَوِیَانِ مَثَلاً اءَفَلاَ تَذَکَّرُونَ) . (هود / 24.) ((مثل این دو گروه (مؤ منان و منکران ) مثل نابینا و کر و بینا و شنواست ؛ آیا این دو همانند یکدیگرند ؟ ! آیا پند نمی گیرید ؟ ! )) . 🌱🌱🌱 این دو فرقه در مثال از کفر و دین کور و کر بینا و شنوا همچنین می بوند آیا برابر در مثل چون نمی گیرند پند از ما حصل (192) ▪ وجه تشبیه: خداوند متعال در این آیه کافران و منکران حقایق را به آدم ((کور و کر)) و مؤ منان را به انسان ((بینا و شنوا)) تشبیه کرده است . وجه تشابه در کافران ((ندیدن و نشنیدن حقایق )) و در مؤ منان ((دیدن و شنیدن آن )) است . 🔹 صاحب بحر الحقایق می گوید : ((اعمی آن است که : حق را باطل وباطل را حقّ بیند و اصَمّ آن که : باطل را حقّ و حقّ را باطل شنود و بدان عمل کند . و بصیر کسی است که دیده بصیرتش به کحل ((بی یبصر)) جلا یافته باشد . و سمیع کسی است که گوش همّتش به گوشواره ((بی یسمع )) آراسته بود . هر که به خدا بیند ، جز از خدا نبیند و هرکه به خدا بشنود ، جز از خدا نشنود)) . (193) آری ((بصیر)) یعنی کسی که دارای بصیرت و بینش عمیق دینی است و ((سمیع )) یعنی کسی که گوشش نسبت به حقایق و معارف و دستورات الهی شنوا باشد . لذا در دعاهای وارده از پیشوایان دین ، هم ((نور چشم )) از خدا طلب می کنیم و هم ((بصیرت در دین )) ، چنانچه در دعا می خوانیم : (( . . . وَاجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری وَالْبَصیرَةَ فی دینی . . . ؛ (194) خدایا ! ، در چشمانم نور قرار ده و بصیرت را در دینم عطا کن )) . ================== 192-تفسیر صفی ، ج 1، ص 487. 193-تفسیر منهج الصادقین ، ج 4، ص 414. 194-مفاتیح الجنان ، تعقیبات نماز صبح . 🌴🌴🌴 🔅 دوستان عزیز #وقت بگذارید برای رونق بازار #دین همیشه این #فرصت ها در اختیار نیست. قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآن @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 72 #مثل #کور #بینا #کر #ناشنوا #مردم #مومن #کافر #پند #همانندی #تفاوت 🔅🔅🔅 ⏪ مثَل کور و بینا ، کر و شنوا 2 (مَثَلُ ا لْفَرِیقَیْنِ کَالاْعْمَی وَا لاْصَمِّ وَا لْبَصِیرِ وَالسَّمِیعِ هَلْ یَسْتَوِیَانِ مَثَلاً اءَفَلاَ تَذَکَّرُونَ) . (هود / 24.) ((مثل این دو گروه (مؤ منان و منکران ) مثل نابینا و کر و بینا و شنواست ؛ آیا این دو همانند یکدیگرند ؟ ! آیا پند نمی گیرید ؟ ! )) . 🌱🌱🌱 ▫️حضرت علی علیه السّلام در نهج البلاغه می فرماید : (( وَمَنْ اءَبْصَرَ بِها بَصَّرَتْهُ ، وَمَنْ اءَبْصَرَ إِلَیْها اءَعْمَتْهُ ؛ (195) و هر کس بادیده بصیرت (و عبرت ) به دنیا بنگرد ، دنیا به او بصیرت و بینایی می بخشد و هر کس با دیده هدف و رسیدن به مقاصد مادی به دنیا نظر کند ، دنیا او را کور و نابینا می گرداند)) . 🔸نکته جالب توجه در این دو جمله کوتاه و پر محتوا ، کلمه ((بها)) و ((إ لیها)) است ؛ یعنی اگر از دیدگاه ((وسیله )) به دنیا نظر شود ، مایه بصیرت است ، ولی اگر از دید ((هدف )) بدان توجّه شود ، باعث کوری دل و سبب گمراهی خواهد بود ؛ به عبارت دیگر دنیا را می توان از دو دیدگاه مورد مطالعه قرار داد : 1 دیدگاه مرآتی ؛ 2 دیدگاه استقلالی . ▫️دیدگاه مرآتی آن است که آدمی هنگامی که به ((مرآت )) ، یعنی آیینه می نگرد ، توجهی به خود آیینه ندارد که موادش از چیست و قیمتش چقدر است . او از آیینه فقط به عنوان وسیله دیدن خود استفاده می کند . این نوع نگاه کردن به آیینه مایه بصیرت و سبب عبرت و برطرف کردن نقص از خود و اصلاح عیب است . ▫️نظر استقلالی این است که می خواهد آیینه را خریداری کند ، لذا به حجم و اندازه سنگ و مساحت و کیفیّت جنس آن نظر می کند . در این هنگام صورت خود را که در آن منعکس شده ، نمی بیند و به اصطلاح ((فیه ینظر)) است . ▫️بنا بر این هرکس از دیدگاه مادی و ((استقلالی )) به اشیای عالم نظر کند ، جهان ماده چشمش را پر خواهد کرد و نسبت به ماورای ماده و خالق جهان کور و نابینا خواهد شد ؛ به عبارت دیگر هر کس با چشم سر و دید سطحی حیوانی به عالم نظر افکند ، خطا خواهد کرد 🌴🌴🌴 🔅 دوستان عزیز #وقت بگذارید برای رونق بازار #دین همیشه این #فرصت ها در اختیار نیست. قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآن @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 73 #مثل #کور #بینا #کر #ناشنوا #مردم #مومن #کافر #پند #همانندی #تفاوت 🔅🔅🔅 ⏪ مثَل کور و بینا ، کر و شنوا 3 (مَثَلُ ا لْفَرِیقَیْنِ کَالاْعْمَی وَا لاْصَمِّ وَا لْبَصِیرِ وَالسَّمِیعِ هَلْ یَسْتَوِیَانِ مَثَلاً اءَفَلاَ تَذَکَّرُونَ) . (هود / 24.) ((مثل این دو گروه (مؤ منان و منکران ) مثل نابینا و کر و بینا و شنواست ؛ آیا این دو همانند یکدیگرند ؟ ! آیا پند نمی گیرید ؟ ! )) . 🌱🌱🌱 ▫️مولوی می گوید : چشم آخِر بین تواند دید راست چشم آخُر بین غرور است و خطاست (196) بنا بر این چشم انسانی و دیدگاه ((مرآتی )) وسیله ای است که به آدمی بصیرت و بینش و ژرف نگری دینی می بخشد . ▫️صاحب تفسیر ((کشف الاسرار)) در ذیل آیه مورد بحث می گوید : ((نابینای به حقیقی اوست که نه دیده عبرت دارد تا از روی استدلال به ((آیات آفاق )) نظر کند ، نه دل فکرت دارد تا در ((آیات انفس )) تاءمّل کند نه بصیرت حقیقت دارد تا به نور فراست ، مکاشفات اسرار غیبی بیند . . . )) . (197) مراد از ((آیات آفاق )) آفریده های جهان طبیعت است ، همانند خورشید و ماه و ستارگان بانظام دقیقی که بر آنها حاکم است و انواع جانداران و گیاهان و کوهها و دریاها با عجایب و شگفتیهای بی شمارش و موجودات گوناگون اسرار آمیزش که هر یک آیه و نشانه ای است بر حقّانیّت ذات پاک خدا . منظور از ((آیات انْفُس )) درون انسان است ، همچون آفرینش دستگاههای مختلف جسم انسان و نظامی که بر ساختمان حیرت انگیز مغز و حرکات منظّم قلب و عروق و بافتها و استخوانها و انعقاد نطفه و پرورش جنین در رحم مادران و از آن بالاتر اسرار و شگفتیهای روح انسان می باشد که هر گوشه ای از آن ، کتابی است از معرفت پروردگار و خالق جهان . اصطلاح ((آفاق و انفس )) از خود قرآن گرفته شده که می فرماید : (سَنُرِیهِمْ ءَایَتِنَا فِی ا لاْفَاقِ وَفِیَّ اءَنفُسِهِمْ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَهُمْ اءَ نَّهُ ا لْحَقُّ)(198) ؛ ((ما به زودی آیات و نشانه های خود را در اطراف جهان و در درون جانشان به آنها نشان می دهیم تا برای آنان آشکار گردد که او حقّ است )) . ▫️تمثیلی از شیخ شبستری شیخ محمود شبستری در کتاب ((گلشن راز)) اصحاب فرقه های مختلف و عقاید گوناگون را به انواع کوری و امراض چشم تشبیه نموده و می گوید : خرد را نیست تاب نور آن روی برو از بهر او چشم دگر جوی دو چشم فلسفی چون بود اَحْوَلْ(199) ز واحد دیدن حقّ شد معطّل ز نابینایی آمد راءی تشبیه (200) ز یک چشمی است ادراکات تنزیه تناسخ (201) زان سبب کفر است و باطل که آن از تنگ چشمی گشت حاصل چو اکْمَهْ(202) بی نصیب از هر کمال است کسی کورا طریق اعتزال (203) است کلامی کو ندارد ذوق توحید به تاریکی در است از غَیْم (204) تقلید رَمَد(205) دارد دو چشم اهل ظاهر که از ظاهر نبیند جز مظاهر از او هرچه بگفتند از کم و بیش نشانی داده اند از دیده خویش (206) ====================== 196-مثنوی معنوی ، انتشارات کلاله خاور، دفتر اوّل ، ص 52. 197-تفسیر کشف الاسرار و عدة الابرار، ج 4، ص 381. 198-فصّلت / 53. 199-((احول )): کج چشم ، دو بین . 200-((راءی تشبیه )): نظریه فرقه ای از مسلمانان که خدا را به مخلوقات تشبیه می کنند. 201-((تناسخ ))، نظریه گروهی است که معتقدند روح آدمی پس از مردن ، به بدن انسانی دیگر یا حیوان منتقل می شود. 202-((اکْمَهْ)): گنگ و کور. 203-((اعتزال )): یعنی مکتب معتزله . 204-((غَیْم )): یعنی ابر، تاریکی . 205-((رَمَد)): درد چشم ، ورم ملتحمه چشم . 206-گلشن راز، ص 56. 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآن @rahighemakhtoom