💠 معجزات انبیاء (علیهم السلام) 🔸 قرآن كریم كه #معجزه را می ‌ستاید [و] معرفی می‌ كند، می ‌فرماید اینها در اثر قدرت روح انبیا است، چون ﴿اللّهُ أَعْلَمُ حَیثُ یجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾؛[1] خدا می‌ داند كه چه كسی را پیغمبر كند و نبوّت و رسالت را به كدام موطن اعطا كند، بعد هم می ‌فرماید: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی﴾[2] این در نظام تدبیرِ الهی ثبت شده است كه خدا و فرستادگان خدا #پیروزند. خب اگر معجزه قابل اتیان مثل باشد كه شكست می ‌خورد، چون ابزار پیشرفت انبیا معجزه است. برای توده مردم معجزه است كه طریق اثبات نبوّت انبیا است. اگر معجزه قابل اتیان مثل باشد، نظیر علوم غریبه دیگر می ‌شود، آن ارزش را از دست می‌ دهد. این را خدای سبحان نفی كرد و فرمود #معجزه هرگز شكست نمی‌ خورد. 🔸 در سورهٴ «مجادله» آیهٴ 21 این‌ چنین فرمود: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی﴾ این ثبت شده است، نه اینكه انبیای من را شهید نمی ‌كنند ﴿یقْتُلُونَ النَّبِیینَ بِغَیرِ حَقّ﴾؛[3] نه اینكه انبیا را نمی ‌كشند و اینها همیشه در جنگ ها پیروزند، خیلی ها #به_حسب_ظاهر در جنگ ها شهید شدند و شربت شهادت نوشیدند. فرمود رسالت من شكست نمی ‌خورد. به خود انبیا هم فرمود این دین را یا در زمان حیات شما یا بعد از حیات شما من #پیروز می ‌كنم: ﴿فَإِمَّا نُرِینَّكَ بَعْضَ الَّذِی نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّینَّكَ﴾[4]؛ من آنچه را كه #وعده دادم، یك مقداری در زمان حیات شما، یك مقداری بعد از حیات شما، بالاخره دین را تثبیت می‌كنم. رسالت شكست نمی ‌خورد گرچه رسول شهید بشود. #دین شكست نمی‌ خورد گرچه آورندهٴ دین را شهید كنند. ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی﴾،[5] معجزه به هیچ وجه شكست نمی‌ خورد. نه تنها «كتب الله لاغلبنّ انا و رسولی» نه، ﴿وَرُسُلِی﴾ همه انبیا این‌ چنین‌ اند! 🔸 این جزء سنّت های خدای سبحان است كه هیچ پیغمبری شکست نمی خورد: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی﴾؛ همه فرستادگان من پیروزند. با اینكه: ﴿یقْتُلُونَ النَّبِیینَ بِغَیرِ حَقّ﴾[6] و مانند آن؛ چه اینكه در سوره «صافات» آیه 171 و 172 و 173 این‌ چنین فرمود: ﴿وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِین ٭ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ٭ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمْ الْغَالِبُون﴾ این در قضای الهی گذشت كه همه مرسلین پیروزند و همه سپاهیان من ظفرمندند، اینها #منصورند و اینها غالب‌اند [و] هرگز شكست نمی‌ خورند؛ در حالی كه بسیاری از انبیا را شهید كردند، بسیاری از جنود الهی را شهید كردند. یحیای شهید شربت شهادت نوشید، امّا #رسالتش و #منطقش هرگز شكست نخورد، چرا؟! چون آنچه را كه انبیا می ‌آورند، قابل اتیان مثل نیست؛ پس این دو خصیصه در معجزات انبیا هست: نه راه فكری دارد (یك) و نه می ‌توان مثل آن آورد، (دو) البته این دومی در اثر همان اوّلی است، چون راه فكری ندارد، كسی نمی ‌تواند مثل آن بیاورد. [1] . سوره انعام، آیه 124. [2] . سوره مجادله، آیه 21. [3] . سوره آل‌عمران، آیه 21. [4] . سوره غافر(مؤمن)، آیه 77. [5] . سوره مجادله، آیه 21. [6] . سوره آل‌عمران، آیه 21. #هم_الغالبون #سنت_الهی #شهید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 65 🆔 @a_javadiamoli_doross

💢معجزات انبیا علیهم السلام #هم_الغالبون #سنت_الهی #شهید #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @rahighemakhtoom

🔰 تفسیر #سوره_حمد 💢به اسفل می‌روی یا اعلا؟! 🔹«صراط» انسان از «اسفل سافلین» شروع، و به «اعلا علّیّین» ختم شود؛ و این صراط آنهایی است که حق تعالی به آنها انعام فرموده به نعمت مطلقه، که آن نعمت کمال جمع اسمایی است که بالاترین نعمتهای الهیّه است؛ و صراطهای دیگر، چه صراط سعدا و «منعم علیهم» باشد و چه صراطهای اشقیا باشد، به قدر نقصان از فیض نعمت مطلق، داخل در یکی از دو طرف افراط و تفریط خواهد بود. 📚تفسیر سوره حمد،۷۷ ✅@rahighemakhtoom

#قرآن #تدبر 📌 تدبر در سوره #ضحی 📼استاد هانی #چیت_چیان 🖌کوتاه زیبا و جذاب و کاربردی 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

اجبار ممدوح #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #دانشجو #دانشگاه #روز_دانشجو 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۲۷ ـ ۲۶ #سوره_اعراف 📌#تقوی #سالک الی #اللّه باید بداند که بهترین پوشش برای او #تقوی است و کوشش کند که #شیطان او را #اغوا نکند، او را از #تقوی دور ننماید زیرا #شیطان دیده نمی شود و #وسوسه هایش در دل کسانی که ایمانشان کامل نیست و #شیطان را ولی خود قرار داده اند زیاد است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💠 درد فراق 🔸 علاقه امام به شاگردانشان شبیه #علاقه یعقوب به یوسف (سلام الله علیهما) است. یك بیان نورانی قرآن كریم در جریان آن پدر و پسر نقل می‌ كند كه مشابه همان جریان را وجود مبارك امام صادق درباره شاگردانش دارد. آن بیان نوارنی كه خدای سبحان درباره علاقه یعقوب به یوسف دارد آن است كه در #فراق_یوسف وجود مبارك یعقوب آن ‌قدر متأثّر شد كه شكوه‌ اش را به «الله» می‌ برد كه ﴿إِنَّما أَشْكُوا بَثِّی وَ حُزْنی‏ إِلَی اللَّهِ﴾،[1] همین شِكوه را وجود مبارك امام صادق دارد؛ وقتی شاگردانش را می‌ دید, به خدا عرض می ‌كرد: «أَشْكُو إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِی‏ وَ تَقَلْقُلِی‏ . . . فَلَیتَ هَذِهِ الطَّاغِیةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَكَنْتُهُ وَ أَسْكَنْتُكُمْ مَعِی»؛[2] ای كاش این نظام طاغوت منصور عباسی اجازه می ‌داد من مدرسه ‌ای می‌ ساختم و شما را هم در آن مدرسه جا می ‌دادم و این علوم را به شما منتقل می‌ كردم. این شكوه وجود مبارك امام صادق به ذات اقدس الهی شبیه همان #شكوه حضرت یعقوب است. چرا وجود مبارك یعقوب به یوسف دل بسته بود؟ نه تنها برای اینكه فرزند او بود، برای اینكه او می‌ توانست #جای_انبیا بنشیند و خودش از این نعمت طَرْفی ببندد و مانند آن كه ﴿أَشْكُو بَثِّی وَ حُزْنی‏ إِلَی اللَّهِ﴾. ▫️ وجود مبارك امام صادق هم وقتی شاگردانش را می‌ دید «أَشْكُو إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِی‏ وَ تَقَلْقُلِی‏»؛ من دست‌ تنها و در خانه‌ام هستم، با این شاگردان متعدّدی كه حضرت تربیت كرد! این ‌طور نبود كه نظیر حوزه ‌های علمیه كنونی باشد كه صد نفر, دویست نفر, سیصد نفر كمتر و بیشتر پای منبر حضرت باشند؛ حضرت دو نفر, سه نفر, چهار نفر در طی این سالیان متمادی تربیت كرد که چهار هزار نفر شده است! 🔸 بنابراین شما الآن خدا را شاكر باشید، #فرزندان_امام_صادق هستید! این عزیزان, این فرزندان, این دختران, این پسران اینها هم شاگردان امام صادق ‌اند و این معارف را از آن جا دارند یاد می ‌گیرند و این نظام را به بركت همین علوم می ‌شود حفظ كرد. هرگز امكانات رفاهی جامعه را متمدّن نمی ‌‌كند! این #تمدن_ما_در_تدین_ماست و لاغیر! در بیانات نورانی همان حضرت و ائمه دیگر هم هست که فرمود: «إِنَّكُمْ‏ لَنْ‏ تَسَعُوا النَّاسَ‏ بِأَمْوَالِكُمْ فَسَعُوهُمْ بِأَخْلَاقِكُم»؛[3] جامعه را با مال و اقتصاد نمی‌ شود اداره كرد! این #اقتصاد_مقاومتی بخش وسیعش در #ادب و #فرهنگ و #علم و #اخلاق است. جامعه ‌ای كه از نظر مال مرفّه است و از نظر اخلاق تهیدست است، دیگر متمدّن نیست! [1] . سوره یوسف، آیه86. [2] . الکافی(ط ـ الاسلامیه)، ج8، ص215. [3] . من لا یحضره الفقیه، ج4، ص394. #روز_دانشجو #فرزندان_امام_صادق_علیه_السلام #شاگرد_پروری #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار دانشجویان با حضرت استاد تاریخ: 1394/05/17 🆔 @a_javadiamoli_doross

💢درد فراق #روز_دانشجو #فرزندان_امام_صادق_علیه_السلام #شاگرد_پروری #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @rahighemakhtoom

برشی از کتاب گرانقدر سروش هدایت ج 3- برش 261 رهنمود به جوانان و نوجوانان بمي در مورد اهميت نماز #آیت_الله_جوادی_آملی #سروش_هدایت #اسلام_شناسی #آموزه_های_اسلامی #قرآن_شناسی #آموزه_های_قرآنی @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 به عرض مي رساند پيشنهاد مسئولان آموزش و پرورش اين شهر را دريافت كرده ام. آنچه در اين پيام كوتاه، راجع به تشويق نوجوان و جوان به نماز مي توان گفت اين است: 1. نماز روح را پاكيزه نگه مي دارد: (إنّ الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر).[1] 2. روح طاهر كه داراي عقيده سالم و اخلاق طيّب و عمل صالح است، به طرف خداوند بالا مي رود: (إليه يصْعد الكلم الطّيّب).[2] 3. روح صاعد به خداوند نزديك مي شود: «الصلاة قربان كلّ تقي».[3] 4. روح نزديك به خداوند، هم دستور خدا را به خوبي ادراك مي كند، زيرا خداوند قريب است: (إذا سئلك عبادي عنّي فإنّي قريب) [4]، و هم نياز خود را به آساني به خداوند مي رساند. 5. پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم كه نماز را نور چشم خود مي دانست، از باب تشبيه معقول به محسوس، نماز را مانند چشمه زلال معرّفي كرد كه شبانه روز پنج بار كسي خود را با آن شست وشو كند: «تعاهدوا أمر الصلاة... و شبّهها رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم بالحمّة تكون علي باب الرجل فهو يَغتسل منها في اليوم و اللّيلة خمس مرّات... ».[5] 6. اهميّت نماز در اين است كه ساير احكام فرعي تابع اويند: «كلّ شي ء من عملك تَبَعٌ(تابعٌ) لصلاتك».[6] 7. چون تكيه گاه ساير اعمال نماز است و نماز به منزله ستون خيمه دين است، دستور اسلامي نسبت به آن، به اقامه است؛ نه خواندن (و اقيموا الصلاة) [7]، زيرا ستون را به پا مي دارند؛ نه آنكه بخوانند. 8. حفظ ستونِ دين و مراقبت آن مورد تأكيد خداوند است: (حافظوا علي الصلَوات و الصلاة الوسطي).[8] 9. اولياي پروردگار مخصوصاً اميرمؤمنان حضرت علي بن ابي طالب(عليه‌السلام)، همگان را به نماز سفارش فرموده اند: «و الله الله في الصلاة فإنّها عمود دينكم».[9] 10. نماز كه با شرايط اقامه شود، بهترين وسيله براي درخواست كمك از معبود بي همتاست: (و استعينوا بالصبر و الصلاة).[10] درود بر شما صابران و نمازگزاران بمي! جوادي آملي مهر 1384 ======== [1]ـ سوره عنكبوت، آيه 45. [2]ـ سوره فاطر، آيه 10. [3]ـ نهج البلاغه، حكمت 136. [4]ـ سوره بقره، آيه 186. [5]ـ نهج البلاغه، خطبه 199. [6]ـ همان، نامه 27. [7]ـ سوره بقره، آيه 43. [8]ـ سوره بقره، آيه 238. [9]ـ نهج البلاغه، نامه 47. [10]ـ سوره بقره، آيه45. 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی ☘️☘️☘️

#قرآن #تدبر 🔅🔅🔅 ✅اصل اول ◽️قرآن به عنوان مهم‌ترين رافع نياز انسان، عطايي منحصر به فرد برای اوست. هيچ چيز به اندازه قرآن نمي‌تواند نيازي را از انسان برطرف كند. عَنِ الزُّهرِيِّ قَالَ قُلتُ لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ علیه السلام أَيُّ الأَعمَالِ أَفضَلُ قَالَ الحَالُّ المُرتَحِلُ قُلتُ وَ مَا الحَالُّ المُرتَحِلُ قَالَ فَتحُ القُرآنِ وَ خَتمُهُ كُلَّمَا جَاءَ بِأَوَّلِهِ ارتَحَلَ فِي آخِرِهِ وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله مَن أَعطَاهُ اللهُ القُرآنَ فَرَأَى أَنَّ رَجُلًا أُعطِيَ أَفضَلَ مِمَّا أُعطِيَ فَقَد صَغَّرَ عَظِيماً وَ عَظَّمَ صَغِيرا ◽️زهرى گويد به حضرت على بن الحسين علیه السلام گفتم: كدام عمل بهتر است؟ فرمود: عمل حال مرتحل (در آيد و كوچ كند) گفتم: حال مرتحل چيست؟ فرمود: فرد خواندن قرآن را آغاز كند و به انجام رساند و هر زمانى كه از اول قرآن شروع كرد تا آخر برساند. سپس فرمود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده است: به هر كس خدا قرآن را عطا كرد و او پندارد كه خدا به ديگرى بهتر از او عطايي داشته است، حتماً بزرگى را كوچك شمرده و كوچكى را بزرگ شمرده است. ⏺بعد از خواندن این روایت: بیشتر به این فکر می کنم که نیازهایم را چگونه با قرآن رفع کنم. دیگر از نداشته های زندگی ام ناراحت نیستم، چون قرآن را دارم. قرآن کلام خداوند بر قلب پیام است، هر وقت دلم برای خداوند تنگ شود قرآن می خوانم. خداوند به برکت پیامبر قرآن را به من رسانده است، هر گاه دلم برای پیامبر تنگ شود، قرآن می خوانم. با قرآن غمی در عالم ندارم. دعا می کنم خداوند قرآن را در دلم بزرگ دارد. ☑️شما نیز بفرمایید که بعد از خواندن این روایت چه تغییری در باورها، حالات، صفات و اعمال شما ایجاد می شود: 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

♥️ خداوند متعال می‌فرمایند: 🌴 و مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمی؛ 🍃 و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی تنگی خواهد داشت و روز قیامت، او را نابینا محشور می کنیم! 📖 سوره طه، آیه 124 #نگاهی_دوباره_به_قرآن @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom

#پرسش #پرسش_قرآنی #پرسمان_قرآنی #استاد_ملکی #نگاهی_دوباره_به_قرآن @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 رابطه درخواست معجزه توسط پیامبران و حاکمیت امام زمان(ع) چرا حضرت سلیمان(ع) از خدا درخواست نمود پادشاهی ای به او عنایت کند که بعد از او سزاوار هیچکس نباشد و آیا این درخواست با حاکمیت امام زمان(ع) تناقض ندارد؟

📌گفتاری از علامه جوادی آملی 🍃صبغه سرشت انسان🍃 🔍آيا انسان ذاتاً بر اساس سرشتي پاك آفريده شده يا ذاتاً بدسرشت است يا آنكه به گونه اي بدون گرايش به هيچ وصفي ايجاد شده است و ظرفي تهي را مي ماند كه با هر بد يا خوبي پرشدني است؟! 🖊قرآن كريم نسبت به انسان، #طبيعتي را تصوير مي كند و #حقيقتي را؛ به لحاظ #طبيعت و ملاحظه بخش مادّي ، آدمي را همواره در پي اسراف و اتراف و لذّت جويي و رفاه طلبي و تن پروري مي داند و بيش از پنجاه آيه مشتمل بر نكوهش انسان در همين زمينه طبيعي ارائه مي فرمايد؛ امّا جنبه ديگري نيز براي انسان در قرآن كريم بيان شده كه همه ملكات و فضيلت هاي بلند انساني الهي چون كرامت، خلافت، حمل امانت، شرافت و... را در بر مي گيرد و آن، همان #حقيقت روح اللّهي و اصل و اساس انساني است كه طبيعت را به عنوان فرع و تابع، زيرپوشش خود گرفته است. 🔹آدمي، هرگز با سرشتي #بي_تفاوت نسبت به خير و شر آفريده نشده و از سوي ديگر، به جهت #اصالت جنبه ملكوتي با آن همه فضايل الهي و #فرع بودن طبيعتِ رفاه طلب آدمي، روشن مي شود كه #گرايش انسان به لحاظ اصل حقيقت خود به سوي فضايل و ملكات الهي انساني است و سمت و سوي وجود و چهره جان او همواره با ايمان و خير و مسائل ارزشي روبه روست. 🔸حضرت رسول صلی الله علیه و آله در تفسیر نیکی و شرارت فرمودند كه برَّ و نيكي، آن است كه نفس انسان با او #آرامش مي يابد و قلب آدمي را به مرتبه اطمينان مي رساند؛ امّا گناه در وجود انسان #ترديد مي آفريند و صحنه قلب را جولانگاه خويش مي كند. از اين بيان پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم نيز روشن مي شود كه #فطرت و #سرشت آدمي به خير و نيكويي گرايش دارد و آن را نه مي توان ذاتاً مايل به پليدي دانست و نه بی تفاوت ناميد . 🔹در نتیجه هر كس #فطرت را بر #طبيعت خويش غالب سازد و به جهاد با هواهاي نفساني برخيزد، #مالك نفس خويش خواهد شد؛ چنان كه رسول خداصلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: با هوس ها جهاد نمائيد تا مالك خودتان شويد؛ «جاهِدوا أهواءَكم تملكوا أنفسكم». 📚کتاب حیات حقیقی انسان در قرآن 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#قرآن #آفرینش_و_شگفتیها #کتاب_تدوین #کتاب_تکوین 🔅🔅🔅 📃 مطابقت یافته های زیست شناسی و آیات قرآنی به خصوص در مورد جهان شگفت انگیز جنین و مراحل رشد جنین کلاً اهداف نگرشی ( تغییر در رفتار ) درس زیست شناسی ( این است که ) 1- به پدیده های زیستی به عنوان نشانه های حاکمیت تدبیر الهی در جهان بنگریم 2- با مطالعه و برسی و پدیده های زیستی به علم و قدرت خالق آنها پی ببریم همانطور که در آیۀ 53 سورۀ فصلت می فرماید: ! سنر یهم آیا تنافی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق (به زودی آیات خود را راجع به کیهان و خود شناسی و به بشر ارائه خواهیم داشت تا روشن شود برای ایشان به درستی که او حق است) ⏺آیات آفاقی : همچون آفرینش خورشید و ماه و ستارگان با نظام دقیقی بر آنها حاکم است و آفرینش انواع جانداران و گیاهان و کوه ها و دریاها با عجائب و شگفتی های بی شمارش و موجودات گوناگون اسرار آمیزش که هر زمان اسرار تازه ای از خلقت آنها کشف می شود هر یک آیه و نشانه ای است بر حقانیت ذات پاک او . ⏺آیات انفسی : همچون آفرینش دستگاه های مختلف جسم انسان و نظامی که بر ساختمان حیرت انگیز مغز و حرکات منظم قلب و عروق و بافتها و استخوان ها و انعقاد نطفه و پرورش جنین در رحم مادران ، تعداد سلولهای یک انسان متوسط 60 تریلیون است که 28 میلیارد آن سلول عصبی است و هر سلول شبیه یک کامپیوتر عمل می کند و از آن بالاتر اسرار و شگفتی های روح انسان می باشد که هر گوشه ای از آن کتابی است از معرفت پرودگار و خالق جهان . در پایان این آیه بیان لطیف و جالب را با جملۀ زیبا و پر معنای دیگری تکمیل کرده می افزاید . اولم یکف بربک انه علی کل شیء شهید (آیا کافی نیست که پروردگارت بر هر چیز شاهد و گواه است .) چه شهادتی از این بر تر و بالا تر که با خط تکوین ، قدرت خویش را بر پیشانی همۀ موجودات نوشته است . در صفحه برگهای درختان ، در لا به لای گل برگها و در میان طبقات اسرار آمیز مغز و بر روی پرده های ظریف چشم بر صفحه آسمان و بر قلب زمین و خلاصه بر همه چیز نشانه های توحید خود را نوشته و گواهی دهده است . 👈🏾ادامه دارد.... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۳۰ ـ ۲۸ #سوره_اعراف 📌#رسومات بد گذشتگان آنهایی که #تزکیه نفس نکرده اند و به رسومات بد #گذشتگان عادت کرده اند و حتّی این #رسومات غلط را به #خدا نسبت می دهند، باید بدانند که #خدا هیچ گاه #مردم را به بدیها امر نمی کند بلکه دستور فرموده که با #عدالت و کارهای صحیح حرکت کنند، در هر مسجدی که بر اساس #تقوی ساخته شده بایستند و #خدا را با روش پاک بخوانند که یک عدّه ای این کار را می کنند موفّق و #هدایت می شوند و آنهایی که تخلف کنند #گمراهی حق آنها است زیرا #تخلّف از اوامر پروردگار در حقیقت پیروی از #شیطان است اگر چه فکر کنند آنها #هدایت شدگانند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#قرآن #آفرینش_و_شگفتیها #کتاب_تدوین #کتاب_تکوین 🔅🔅🔅 📃درقرآن مسائل علمی بیان شده است که بعد ها دانشمندان به اسرار شگفت انگیز آن پی برده اند چنانچه در آیه 3 سوره رعد می فرماید : و من کل الثمرات جعل فیها زوجین اثنین ( از تمام میوه ها دو جفت در زمین قرار دارد )اشاره به این که درختان میوه موجودات زنده ای هستند که دارای سلولهای نر و ماده می باشند که از طریق لقاح بارور می شوند دارد . اگر لینه دانشمند و گیاه شناس معروف سوئدی در اواسط قرن 18 میلادی موفق به کشف زوجیت عمومی و همگانی در جهان گیاهان شد . قرآن مجید در 1400 سال قبل از آن ، این حقیقت را فاش ساخت و این خود یکی از معجزات علمی قرآن مجید است که بیانگر عظمت این کتاب بزرگ آسمانی می باشد . ◽️همچنین از آنجا که زندگی انسان و همۀ موجودات زنده و مخصوصاً گیاهان و میوه ها بدون نظام دقیق شب و روز امکان پذیر نیست در قسمت دیگر این آیه از این موضوع سخن به میان آورده می گوید . ◽️یغشی اللیل النهار : خداوند به وسیلۀ شب روز را می پوشاند و پرده بر آن می افکند چرا که اگر پرده تاریک شب نباشد ، نور مداوم آفتاب ، همۀ گیاهان را می سوزاند و اثری از میوه ها و بطور کلی از موجودات زنده بر صفحۀ زمین باقی نمی ماند . در پایان آیه می فرماید : ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون .( در اینها آیات و نشانه های است برای آنها که تفکر می کنند .) 👈🏾ادامه دارد.... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#کارگزاران_فرهنگی (24) #قرآن #کارگزاران #فرهنگی @rahighemakhtoom ❇️ویژگی های کار #فرهنگی: ⏪5-ایمان و عمل صالح (اندیشه درست+درست اندیشی+رفتار درست+درست رفتاری) محورفعالیت ورمز موفقیت کار فرهنگی الذين امنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون (82/انعام) ☑️کسانی که ایمان آورده باشند و ایمان خود را با شرک (پرستش چیزی با خدا) نیامیخته باشند، امن و امان ایشان را سزا است، و آنان راه‌یافتگان (راه حق و حقیقت) هستند. ☑️ظلم موجب کاهش مرتبه و ارزش ایمان مى شود. (الذین ءامنوا و لم یلبسوا إیمنهم بظلم) ☑️شرک، به هر صورت و در هر مرحله که باشد، ظلم است. (و لم یلبسوا إیمنهم بظلم) آیات پیشین جملگى در مورد توحید و ابطال شرک بود. این آیه به منزله جمع بندى و نتیجه اى در پى آن مجموعه است. لذا مراد از «ظلم» در این آیه، به قرینه آیات گذشته، شرک است. ☑️ ایمان به خداوند داراى مراتب و درجاتى است. (الذین ءامنوا و لم یلبسوا إیمنهم بظلم) مقتضاى توصیف ایمان به «لم یلبسوا» آن است که ایمان بر دو قسم باشد: ایمان آمیخته به ظلم و ایمان عارى از ظلم. و بدیهى است که هر دو ایمان هستند، ولى در دو درجه و مرتبه. ☑️جامعه ایمانى به دور از هر گونه شرک و ظلم، از خشم و عذاب خداوند در امان است. (فأى الفریقین أحق بالأمن ... الذین ءامنوا ... أولئک لهم الأمن) 💢جامعه متدین متمدن جامعه ای است تربیت یافته با فرهنگ توحیدی (باور توحیدی= دوری از ظلم و ستم در هر قالب و شکل آن) 🌷🌷🌷 🔅تفسیر و قرآن پژوهی

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_دوم (76) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_بقره #تفسیر #تسنیم #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 ✅آیه 2 - ذلك الكتب لاريب فيه هدى للمتققين 💢تفسير ⏪معناى نفى ريب از قرآن مراد از نفى ريب از قرآن كريم، اين است كه در ظرف قرآن جاى هيچ ريبى نيست ؛ زيرا زمينه ريب و شك آن جاست كه حق و باطل به هم آميخته باشد و حق نمايى باطل منشا ترديد گردد. در حالى كه قرآن حق محض ‍ است: (بل هو الحق من ربك) (245) و در حريم پاك آن هيچ باطلى راه ندارد: (لا ياتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه) (246) و از اين رو در قيامت كه حقيقت قرآن ظهور مى كند نه باطلى آن را همراهى مى كند و نه كسى درباره آن شكى دارد. پس نفى ريب در قرآن به معناى نفى موضوع آن است. نفى ريب با همين تعبير (لاريب فيه) درباره قيامت نيز آمده است: (ليجمعنكم الى يوم القيمه لاريب فيه)؛ (247) زيرا قيامت نيز همانند قرآن، حق محض است: (ذلك اليوم الحق) (248) و جايى كه جز حق چيزى در آن حضور نداشته باشد، براى هيچ كس، حتى براى كسانى كه در آن روز كور محشور مى شوند، ظرف شك و ريب نخواهد بود. پس در قيامت نيز زمينه ريب و موضوع آن منتفى است. ⏪ريب بيمار دلان درباره قرآن و قيامت خداوند سبحان از يك سو هر گونه ريبى را از ساحت قرآن و قيام نفى مى كند، ولى از سوى ديگر در آياتى مانند: (و ان كنتم فى ريب مما نزلنا) (249) و (ان كنتم فى ريب من البعث) (250)، سخن از وجود ريب كافران و منافقان درباره قرآن و در مورد قيامت است. بين اين آيات هيچ گونه تنافى نيست ؛ زيرا در آيات نفى ريب سخن از آن است كه در قرآن و در قيامت اصولا زمينه و موضوع ريب نيست و در آيات اثبات ريب با تعبير (ان كنتم) ريب را به كافران نسبت مى دهد و در جاى ديگر خاستگاه آن را قلب بيمار آنان مى داند: (وارتابت قلوبهم فهم فى ريبهم يترددون). (251) پس قرآن و قيامت شك بردار نيست و منشا شك، دل بيمار و چشم نابيناى كافران و منافقان است. همان گونه كه در روز روشن، در وجود نور آفتاب جاى هيچ شكى نيست، ولى شخص نابينا بر اثر كورى خود در وجود آن شك مى كند: (بل ادراك علمهم فى الاخره بل هم فى شك منها بل هم منها عمون) (252) و بر خلاف آنان، مومنان درباره اين حقايق و معارف هيچ شكى ندارد: (انما المومنون الذين آمنوا بالله و رسوله ثم لم يرتابوا). (253) ◽️بنابراين، نفى ريب از قرآن بدين معناست كه اين كتاب نه ظرف شك است و نه متعلق آن ؛ نه در دعوى آن ريب است و نه در دعوت آن. برخى از مفسران لا در (لا ريب فيه) را لاى نفى صحت گرفته اند و در معناى آيه گفته ان: شايسته نيست در قرآن شك كنيد؛ زيرا در آن ابهامى نيست . (254) برخى ديگر نيز آن را به معناى لاى نهى (255) و از قبيل لا در آيه (فلا رفث و لا فسوق و لا جدال فى الحج) (256) دانسته اند. در اين صورت لا ريب فيه بدين معناست كه كسى نبايد در قرآن شك كند و عصيان كافران و منافقان، با نهى تشريعى منافى نيست. ============== 245- سوره سجده ، آيه 3 246- سوره فصلت ، آيه 42 247- سوره نساء، آيه 78 248- سوره نبا، آيه 39. 249- سوره بقره ، آيه 23 250- سوره حج ، آيه 5 251- سوره توبه ، آيه 45 252- سوره نمل ، آيه 66 253- سوره حجرات ، آيه 15 254- تفسير كبير، ج 2، ص 21 255- نقل مزبور در مجمع البيان ، ج 1، ص 118 آمده است . 256- سوره بقره ، آيه 197 🌴🌴🌴 👈 به هنگام فتنه ها و بلاها از قرآن کمک بگیریم التماس دعا🙏 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی

📝 واژه رحیق برگرفته از آیه 25 سوره مطففین ⏪ در این صفحه آموزه ها و معارف اسلامی بر اساس منظومه فکری اسلام شناسان و مفسران بزرگ قرآن ارائه می شود. 📎 ده ها مقاله قرآنی 📎 پاسخ به ده ها پرسش مهم 📎 صدها فایل صوتی درس های اخلاق بزرگان 📎 صدها فایل صوتی تفسیر قرآن از اساتید برحسته ☑️ و....شنیدن کی بود مانند دیدن 📚 هدف ما تعالی و رشد مخاطب است نه فروکاستن آموزه های دینی ✅ تبلیغ و انتشار سخن حق با ما و توفیق با خدا. الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا (سوره عنکبوت آیه 69) ☘️ ☘️ ☘️ پل ارتباطی از طریق پیامک 09218305249 🌿تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💠 خبر عظیم 🔸 فرمود: ﴿عَمَّ یتَساءَلُونَ﴾،[1] «تسائل» گاهی بین مؤمن و کافر است، گاهی بین مؤمنین است و گاهی بین کفار است؛ مسئله قیامت از مهم‏ترین مسائلی است که آن روز محل تسائل بود. آن روز سؤال محوری مسئله #معاد بود، گرچه همیشه مسئله معاد هست؛ اما بعضی قبول داشتند، بعضی نکول داشتند، آن کسانی که نکول داشتند بعضی ‎ها می‎ گفتند مستحیل است و بعضی‎ ها می‎گفتند مستبعد است؛ آنهایی که قبول داشتند در حد ضروری بودند، جسمانی بود، روحانی بود [و پرسش از] کیفیتش بود، پیرامون این موارد تسائل بود. 🔸 ابن اثیر، اینها سه برادر بودند و هر کدام یک کار علمی قابل توجهی کردند: یکی نهایه نوشت، یکی تاریخ نوشت و یکی هم العقد الفرید که کتاب ادبی است و در آن قصائص فراوانی را جمع کرد. ایشان نقل می‎ کند که لوح قبر بعضی از بزرگان اسلامی این جمله بود: ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظیم ٭ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون‏﴾[2]‏ این حرف ‎ها را در اول سنگ قبر می ‎نوشتند، آن جا #خبر_مهمی است! این دستور دینی که به ما دادند و در این تابلوها نوشته، این مدرسه است. ما وقتی وارد قبرستان شدیم فاتحه ‎ای می ‎خوانیم و عرض ادبی می‎ کنیم، این وظیفه ماست؛ اما یک سؤال و جوابی و یک گفتگویی هم داریم، در این تابلو یک سؤال و جوابی است: «یا أَهْلَ‏ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَیفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏»[3]؛ شما را به «لا اله الا الله» قسم بگویید که آن جا چه خبر است؟ پس معلوم می‎ شود که می ‎توان با آنها #رابطه برقرار کرد. اگر ما با اموات رابطه برقرار نکنیم، فقط یک فاتحه بخوانیم و برگردیم، اینکه مدرسه نشد! اینکه مرحوم آقای #قاضی (رضوان الله تعالی علیه) بارها و مدت ‎ها و ساعت ‎ها در وادی السلام می ‎رفت برای همین سؤال و جواب بود. این دستور دینی ما هست یا نیست؟ این ـ معاذ الله ـ لغو است؟ یا ما می‎ توانیم مدرسه داشته باشیم، با اینها حرف بزنیم و چیزی یاد بگیریم؟ کسی که فقط برای فاتحه خواندن به قبرستان می‎ رود خیلی با آنها فرقی ندارد، کسی که مدرسه می رود باید بالاخره چیزی یاد بگیرد! پس ما این طور می ‎توانیم باشیم. در #لوح_قبر بسیاری از بزرگان [نوشته شده است] ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظیم ٭ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون‏﴾‏ این اول قبر نوشته می‎ شد، حالا القاب و اینها که مشکل را حل نمی ‎کند، ﴿عَمَّ یتَساءَلُونَ﴾؟ ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظیم ٭ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون‏﴾‏ که در بخش‎ های دیگر است. ﴿الَّذی هُمْ فیهِ مُخْتَلِفُونَ﴾،[4]‏ اختلاف هم قرآن کریم در سُور دیگر نقل می ‎کند؛ بعضی گفتند مستحیل است ﴿إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفی‏ خَلْقٍ جَدیدٍ﴾[5]‏ بعضی می‎ گفتند مستبعد است ﴿ذلِكَ رَجْعٌ بَعیدٌ﴾[6]‏ استبعاد کردند نه استحاله، بعضی جسمانی قبول کردند، بعضی روحانی قبول کردند. 🔸 اصلاً مسئله #معاد برای ما مطرح نیست! درسش مطرح نیست، بحثش مطرح نیست، کیفیت مُردن مطرح نیست، ما فقط در حد عادی فکر می ‎کنیم، این طور نیست! فرمود این مسئله خیلی مهم است! بعد برای اثبات مسئله فرمود عالم ریاضی است، عالم مثل حلقات ریاضی دقیق و منظم است، من این را بیخود خلق کردم که هر کسی بیاید بخورد و بمیرد و هر کاری می‎ خواهد بکند، یا حساب و کتابی هست؟ فرمود این آسمان منظم! این زمین منظم! این خواب منظم! خواب چه عظمتی است؟ ﴿النَّوْمَ سُباتاً﴾،[7]‏ بعد فرمود این خوابی که نعمت و برکت است باید مواظب باشید چشمتان را بگیرد، نه #چشمه_جانتان را!! [1]. سوره نبأ، آیه1. [2] . سوره ص، آیات 67 و 68. [3]. جامع الأخبار(للشعیری)، ص50؛ «عَنْ أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ‏ كُنْتُ مَعَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیهِ السَّلَامْ فَمَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَالَ عَلِی عَلَیهِ السَّلَامْ السَّلَام ُ عَلَی أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه‏...». [4] . سوره نبأ، آیه3. [5] . سوره سبأ، آیه7. [6] . سوره ق، آیه3. [7] . سوره فرقان، آیه47. #چشمه_جان #معاد #لوح_قبور #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نبأ ـ جلسه 1 تاریخ: 1398/08/18 🆔 @a_javadiamoli_doross