دین، حریم شخصی ما #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #حسین_بن_علی #ابا_عبد_الله #دین #دینداری #قیامت #معاد #ابدیت #حریم_شخصی 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

۵- اقامه ی #نماز در ردیف مبانی اعتقادی اقامه ی #نماز در ردیف مبانی اعتقادی نماز آنقدر دارای اهمیت است که گاهی بلافاصله بعد از ایمان به مبدأ و #معاد مطرح شده است؛ «انما یعمر مساجد اللّه من ءامن بالله و الیوم الاخر و اقام الصلوة» [۳]، همانگونه که نماز همتا و عِدل #امامت است. چون حضرت ابراهیم علیه السلام در دو مورد عبارت «و من ذریّتی» را به کار برده است؛ یکی در مورد نماز و دیگری در مورد امامت فرزندان خود؛ «ربّ اجعلنی مقیم الصلوة و من ذریّتی». [۴] وقتی خداوند به #ابراهیم علیه السلام فرمود: تو را امام مردم قرار دادم، ابراهیم علیه السلام #امامت را برای ذریه و #نسل خود تقاضا کرد؛ «قال و من ذرّیّتی». [۵] ======= 🔅🔅🔅 [۳]: ۳. توبه / ۱۸. [۴]: ۴. ابراهیم / ۴۰. [۵]: ۵. بقره / ۱۲۴؛ 👈 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. التماس دعا🙏 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💠 خبر عظیم 🔸 فرمود: ﴿عَمَّ یتَساءَلُونَ﴾،[1] «تسائل» گاهی بین مؤمن و کافر است، گاهی بین مؤمنین است و گاهی بین کفار است؛ مسئله قیامت از مهم‏ترین مسائلی است که آن روز محل تسائل بود. آن روز سؤال محوری مسئله #معاد بود، گرچه همیشه مسئله معاد هست؛ اما بعضی قبول داشتند، بعضی نکول داشتند، آن کسانی که نکول داشتند بعضی ‎ها می‎ گفتند مستحیل است و بعضی‎ ها می‎گفتند مستبعد است؛ آنهایی که قبول داشتند در حد ضروری بودند، جسمانی بود، روحانی بود [و پرسش از] کیفیتش بود، پیرامون این موارد تسائل بود. 🔸 ابن اثیر، اینها سه برادر بودند و هر کدام یک کار علمی قابل توجهی کردند: یکی نهایه نوشت، یکی تاریخ نوشت و یکی هم العقد الفرید که کتاب ادبی است و در آن قصائص فراوانی را جمع کرد. ایشان نقل می‎ کند که لوح قبر بعضی از بزرگان اسلامی این جمله بود: ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظیم ٭ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون‏﴾[2]‏ این حرف ‎ها را در اول سنگ قبر می ‎نوشتند، آن جا #خبر_مهمی است! این دستور دینی که به ما دادند و در این تابلوها نوشته، این مدرسه است. ما وقتی وارد قبرستان شدیم فاتحه ‎ای می ‎خوانیم و عرض ادبی می‎ کنیم، این وظیفه ماست؛ اما یک سؤال و جوابی و یک گفتگویی هم داریم، در این تابلو یک سؤال و جوابی است: «یا أَهْلَ‏ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَیفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ‏»[3]؛ شما را به «لا اله الا الله» قسم بگویید که آن جا چه خبر است؟ پس معلوم می‎ شود که می ‎توان با آنها #رابطه برقرار کرد. اگر ما با اموات رابطه برقرار نکنیم، فقط یک فاتحه بخوانیم و برگردیم، اینکه مدرسه نشد! اینکه مرحوم آقای #قاضی (رضوان الله تعالی علیه) بارها و مدت ‎ها و ساعت ‎ها در وادی السلام می ‎رفت برای همین سؤال و جواب بود. این دستور دینی ما هست یا نیست؟ این ـ معاذ الله ـ لغو است؟ یا ما می‎ توانیم مدرسه داشته باشیم، با اینها حرف بزنیم و چیزی یاد بگیریم؟ کسی که فقط برای فاتحه خواندن به قبرستان می‎ رود خیلی با آنها فرقی ندارد، کسی که مدرسه می رود باید بالاخره چیزی یاد بگیرد! پس ما این طور می ‎توانیم باشیم. در #لوح_قبر بسیاری از بزرگان [نوشته شده است] ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظیم ٭ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون‏﴾‏ این اول قبر نوشته می‎ شد، حالا القاب و اینها که مشکل را حل نمی ‎کند، ﴿عَمَّ یتَساءَلُونَ﴾؟ ﴿قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظیم ٭ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُون‏﴾‏ که در بخش‎ های دیگر است. ﴿الَّذی هُمْ فیهِ مُخْتَلِفُونَ﴾،[4]‏ اختلاف هم قرآن کریم در سُور دیگر نقل می ‎کند؛ بعضی گفتند مستحیل است ﴿إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفی‏ خَلْقٍ جَدیدٍ﴾[5]‏ بعضی می‎ گفتند مستبعد است ﴿ذلِكَ رَجْعٌ بَعیدٌ﴾[6]‏ استبعاد کردند نه استحاله، بعضی جسمانی قبول کردند، بعضی روحانی قبول کردند. 🔸 اصلاً مسئله #معاد برای ما مطرح نیست! درسش مطرح نیست، بحثش مطرح نیست، کیفیت مُردن مطرح نیست، ما فقط در حد عادی فکر می ‎کنیم، این طور نیست! فرمود این مسئله خیلی مهم است! بعد برای اثبات مسئله فرمود عالم ریاضی است، عالم مثل حلقات ریاضی دقیق و منظم است، من این را بیخود خلق کردم که هر کسی بیاید بخورد و بمیرد و هر کاری می‎ خواهد بکند، یا حساب و کتابی هست؟ فرمود این آسمان منظم! این زمین منظم! این خواب منظم! خواب چه عظمتی است؟ ﴿النَّوْمَ سُباتاً﴾،[7]‏ بعد فرمود این خوابی که نعمت و برکت است باید مواظب باشید چشمتان را بگیرد، نه #چشمه_جانتان را!! [1]. سوره نبأ، آیه1. [2] . سوره ص، آیات 67 و 68. [3]. جامع الأخبار(للشعیری)، ص50؛ «عَنْ أَصْبَغَ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ‏ كُنْتُ مَعَ عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیهِ السَّلَامْ فَمَرَّ بِالْمَقَابِرِ فَقَالَ عَلِی عَلَیهِ السَّلَامْ السَّلَام ُ عَلَی أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه‏...». [4] . سوره نبأ، آیه3. [5] . سوره سبأ، آیه7. [6] . سوره ق، آیه3. [7] . سوره فرقان، آیه47. #چشمه_جان #معاد #لوح_قبور #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نبأ ـ جلسه 1 تاریخ: 1398/08/18 🆔 @a_javadiamoli_doross

💢خبر عظیم #چشمه_جان #معاد #لوح_قبور #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @rahighemakhtoom

#تسنیم #قیامت #معاد 📌 ضمانت اجرا ▫ درست است که مسئله #اعتقاد به خدا سهم تعیین کننده‌ای دارد؛ اما اثر علمی آن بیش از اثر عملی آن است. آن‎که اثر عملی فراوان دارد، همان مسئله اعتقاد به #معاد است؛ یعنی اعتقاد دارد که هر کسی هر کاری کرد، آن کار زنده است و در برابر آن کار #مسئول است. ▫ کسی که ـ مَعَاذَالله ـ به معاد معتقد نیست ﴿بَلْ یُرِیدُ الْإِنسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ می‌خواهد که جلوی او باز باشد. شما اعتقاد به #معاد را که بردارید ـ به نحو سالبهٴ کلیه ـ هیچ فضیلتی ضامن اجرا ندارد و هیچ رذیلتی هم عامل ترک ندارد. چرا تجاوز نکند؟ چرا تعدّی نکند؟ چرا از #شهوت صَرف نظر بکند؟ چرا؟ چون حساب و کتابی که نیست! دلیل ندارد که آدم خودش را به زحمت بیندازد و از لذائذ صَرف نظر بکند، برای چه؟ به نحو سالبهٴ کلیه، اگر معاد نباشد هیچ #فضیلتی ضامن اجرا ندارد. ▫ اینکه میگویند نزد #وجدانمان، وجدان چه کار میکند؟ چرا از این فیض بهره نمیبرید؟ خبری نیست! هیچ فضیلتی #ضامن اجرا ندارد و هیچ رذیلتی هم عامل ترک ندارد، تنها چیزی که عامل اجراست، اعتقاد به روز #حساب است و لذا پشت سر هم مسئله #معاد را مطرح میکنند. 📼 درس تفسیر سوره #دخان جلسه 11 آیت الله #جوادی_آملی 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

بهار، تجلیگاه معاد #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #بهار #معاد @rahighemakhtoom

#یک_نکته_از_این_معنی #علوم_قرآنی #تفاسیر 📌معرفي إجمالي #تفاسیر قرن پانزدهم هجري(۴) 🔰المیزان فی تفسیر القرآن🔰 اثـر عـلامـه سـیـد محمد حسین طباطبائی (1321 - 1402 ق) فرزند سید محمد طباطبائی، از اعاظم حکما و مفسران امامیه. 🔹تفسیر مورد بحث در #بیست_مجلد به زبان عربی شامل تمامی قرآن کریم است. تـرجمه فارسی آن نخستین بار در چهل مجلد توسط افاضل اساتید و محققین حوزه علمیه قم به عـمل آمده سپس استاد محمدباقر #موسوی_همدانی کل این اثر را به فارسی #ترجمه کرده است که کرارا در 40 جلد به طبع رسیده است. مؤلف در این تفسیر اساس کار خویش را بر #قاعده (القرآن یفسر بعضه بعضا) قرار داده است. و نیز در مقدمه خود تصریح می کند: 🔹 در این تفسیر به منظور اینکه به #طریقه اهل بیت (ع) تفسیر کرده باشیم تنها در جهات زیر بحث می کنیم : 🔹1) معارفی که مربوط است به اسماء خدای سبحان و #صفات او از حیات و #علم و قدرت و سمع و بصر و یکتایی و امثال آن. 🔹 2) مـعارف مربوط به #افعال خدایتعالی چون خلق و امر و اراده و مشیت و هدایت و اضلال و قضاء و قدر و جبر و #تفویض و رضا و غضب و امثال آن. 🔹 3) معارفی که مربوط است به واسطه هایی که بین باری تعالی و انسان هستند مانند حجابها و #لوح و قلم و #عرش و کرسی و بیت العمور و آسمان و زمین و #ملائکه و #شیطانها و #جن و غیر ذلک. 4) معارفی که مربوط است به خود انسان در زندگی قبل از دنیا. 🔹5) معارفی که مربوط است به #انسان در #دنیا. چـون تـاریخ پیدایش نوع او و خودشناسیش و شناسایی اصول اجتماعی و مساله نبوت و رسالت و وحـی و الـهـام و کـتـاب و دیـن و شریعت که از این باب است مقامات انبیاء که از داستانهای آنان استفاده می شود. همان داستانهایی که قرآن کریم از آن حضرات حکایت کرده است. 🔹 6) معارف مربوط به انسان در عوالم بعد از دنیا به معنی عالم #برزخ و #معاد. 🔹 7) مـعـارف مـربـوط به اخلاق نیک و بد انسان که مقامات اولیاء در #صراط بندگی یعنی اسلام و ایمان و احسان و اخبات و اخلاص و غیر ذلک مربوط به این معارف است. و امـا آیـاتـی که مربوط است به #احکام دینی در این تفسیر پیرامون آنها بحث نشده چون که بحث پیرامون آنها مربوط به کتاب #فقه است نه تفسیر. 🔹سـپـس در هر چند آیه بعد از تمام شدن بحثها و بیانات تفسیری بحث هایی متفرق از روایات قرار داده ایـم و در آن به آن مقدار که برایمان امکان داشت از #روایات منقوله از رسول خدا (ص) و ائمه اهل بیت (ع) هم از طرق #عامه و هم #خاصه نموده ایم. 🔹 #مـؤلـف نخست چند آیه از قرآن کریم را آورده سپس به طور مزجی قسمت قسمت از آیه را مجدد یـاد مـی کـنـد و بـه تـفسیر آن می پردازد و نیز اول تحت عنوان بیان بحثهایی #فلسفی، اجتماعی، تـاریخی، علمی و #اخلاقی پیش می آورد سپس با بحث #روائی و نقل روایات سخنان خویش را پایان می بخشد. تـفـسیر المیزان از مهمترین و جامعترین تفسیرهای شیعه در عصر جدید و به طور مطلق یکی از چند تفسیر عمده و اساسی در #قرن اخیر است و امروزه #مشهورترین تفسیر نزد #امامیه است. مؤلف از تالیف این تفسیر گرانقدر در 1392 ق فراغت یافت. 🔹 مـجـلـد اول در 1375 ق و مـجـلـد بیستم آن در 1392 ق در تهران توسط دارالکتب الاسلامیه و همزمان در بیروت توسط موسسه اعلمی طبع گردید و پس از آن در بیروت و تهران تجدید طبع گردیده است. ترجمه های #فارسی نیز بارها تجدید طبع یافته است. 📚مـنـابـع : تـفسیر #المیزان، 1 - 20؛ تفسیر و تفاسیر جدید، 115؛ مؤلفین کتب چاپی فارسی و عربی، 2/863. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#پیامبر_رحمت #کتاب #جوادی_آملی 🌈 #معرفی_کتاب پیامبر رحمت این کتاب خلاصه ای از مجموعه مباحث گفتاری و نوشتاری حضرت استاد آیت الله عبدالله #جوادی_آملی است در پیرامون #شخصیت گرانقدر نبی اکرم و سیره آن حضرت. نام کتاب برگرفته از آیه «و ما ارسلناک ان رحمه للعالمین؛ و ما تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستاده ایم» (انبیاء/ 107) و پیامبر #رحمت است. این کتاب طی سه بخش و فصول متعدد به مسئله ضرورت نبوت و پیامبر فاضل و سیره پیامبر اکرم (ص) پرداخته است. 🌈 ساختاربندی کتاب: این کتاب از سه بخش و #فصول متعدد به شرح زیر تشکیل شده: 1- بخش اول: ویژگی های #مشترک پیامبران فصل اول: پیامبران #اصول ثابت هستی فصل دوم: #سیره و صفات مشترک پیامبران (شامل 15 اصل) فصل سوم: #عصمت 2- بخش دوم: پیامبر افضل فصل اول: پیامبر #افضل فصل دوم: #منزلت رسول اعظم (ص) فصل سوم: #اعجاز پیامبر 3- بخش سوم: سیره #پیامبر فصل اول: سیره #توحیدی پیامبر فصل دوم: سیره پیامبر در یاد #معاد فصل سوم: سیره #احتجاجی رسول اعظم (ص) 🔰مقدمه این کتاب توسط جناب آیت الله جوادی آملی در سال 1385 نوشته شده است. این کتاب در سال 1385 توسط مرکز نشر اسراء در قم منتشر شده است و تنظیم و ویرایش آن بر عهده حجة الاسلام سید محمود صادقی بوده است و همچنین توسط جناب حجة الاسلام محمدکاظم #بادپا ارائه شده است. 🌈🌈🌈 @rahighemakhtoom

. 🔰 به وقت بهار، به یاد معاد 💠 همانطوری که خدا زمین مرده را زنده می کند، انسانهای مرده را هم زنده می کند، چون در #بهار دو کار انجام می شود؛ یکی اینکه خوابیده ها بیدار می شوند، یکی اینکه مرده ها زنده می شوند. درخت ها در زمستان به خوابند، برخی از درختها در زمستان هم بیدارند مثل درخت های مرکبات و اینها. لذا وقتی سرما می آید، آنها آسیب می بینند چون بیدارند. آنکه بیدار است آسیب می بیند، آنکه خواب است آسیبی نمی بیند؛ آنها خیلی آسیب پذیرند اگر سرما تند باشد. ولی بعضی ها خوابند، بیدار می شوند؛ بعضی مرده اند، در بهار زنده می شوند. درخت ها که خشک نشدند، نمردند، منتها خوابند؛ وقتی بهار شد بیدار می شوند. امّا آن کودی که زیر درخت است، آن خاکی که زیر درخت است، مرده است (مرده یعنی مرده)! اینکه دیگر جانی ندارد، جماد است. وقتی باران نازل شد، این درخت های خوابیده بیدار شدند، رجوع می کنند به بالندگی و تغذیه‌. هم خودشان بالا می آیند، هم این خاکهای مرده را در بدنه گیاه جذب می کنند؛ این خاک (خاک یعنی خاک)، خاکِ مرده را روح می دهند. استدلال قرآن به این نیست که این درخت بالنده شد، این درخت که خواب بود؛ این خاک مرده را فرمود ما زنده کردیم! (انّ الله یحیی الارض بعد موتها)*. زمین مرده را زنده می کند، نه درخت خوابیده را بیدار کند! برهان #معاد این است که خاک (یعنی خاک) مرده است دیگر، او را زنده می کند. همین خاک را خوشه و شاخه و میوه می کند. این امواتی هم که در #قبرستان هستند، همین جور اینها را بیدار می کند! شما هر سال دارید زنده شدن مرده ها را می بینید، هیچ وقت سئوال نکردید که این خاک مرده چطور زنده شده است؟! فرمود: (انّ الله یحیی الارض بعد موتها). ---------------------------------------------------- 📌 سوره حدید / آیه ۱۷ 📋 درس خارج فقه 📆 قم ؛ ۱۳۹۰/۱۲/۲۴ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فصل_بهار #معاد 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

💢مبحث اعتقادی قرآنی برزخ در المیزان (قسمت پنجم) 🔈تبیین گر:استاد مصطفی امینی خواه 🔉#برزخ_در_المیزان 📚 مروری قرآنی بر تجربیات نزدیک به مرگ * توجه به مخلوق بودن، اولین قدم حرکت * در برزخ زندگی اجتماعی نداریم. * اراده اکثریت، قانون دنیا * نحوه معاشرت و زندگی در برزخ * برزخ، سرای ظهور عمل * اثر گذاری و اثر پذیری، قاعده دنیا * نحوه لذت در آخرت * واضح بودن آخرت و عدم نیاز به اثبات آن * چه چیزی اصیل است در نشئه دنیا و آخرت؟؟ * براهین اثبات معاد * خواست خدا، حاکم در عوالم *توجه به مبدا، عین توجه به معاد * دوران جنینی به خواست خداوند متعال * تو تعیین می‌کنی در عالم آخرت چی باشی!! ⏰ مدت زمان: ۳۱:۵۴ 📆1401/01/19 #رمضان_1443 #مشهد_مقدس #برزخ #معاد

معاد جسمانی از دیدگاه ملاصدرا و تبیین آن در قرآن_جلسه اول ارایه:استادآیت الله فیاضی #ویژه #تخصصی #معاد #معاد_جسمانی @rahighemakhtoom

معاد جسمانی از دیدگاه ملاصدرا و تبیین آن در قرآن_جلسه دوم و پایانی ارایه:استادآیت الله فیاضی #ویژه #تخصصی #معاد #معاد_جسمانی @rahighemakhtoom