💢ملاک های قدما در ارزیابی و نقد حدیث در آیینه فهرست های رجالی💢 (مقاله ای روان و قابل فهم) نویسنده: اقای روح الله شهیدی سال ۸۶ 💢ارزیابی حدیث به روش «تحلیل فهرستی»: دیدگاه ها و مبانی💢 (مقاله علمی وزارت علوم) نویسنده: آقایان سید رضا شیرازی ، محمود ملکی سال ۱۴۰۱ #تحلیل_فهرستی یکی از روشهای نوین در اعتبارسنجی حدیث است که از #ابتکارات آیت الله سید احمد مددی است. بیش از یک دهه است که نگاشته هایی علمی در تبیین تحلیل فهرستی ارائه شده است. اما در این نوشته ها این روش کیفی-کمی در ارزیابی حدیث، فروکاسته یا فراافزوده شده است. در این مقاله که به روش توصیفی-تحلیلی است، دو برداشت ارائه شده در این نوشته ها گزارش شده ، ارائه و بررسی و نقد می گردد. در برداشت اول، هدف نهایی تحلیل فهرستی بازسازی کتابهای حدیثی قدیمی است و اعتبارسنجی حدیث از فوائد جانبی آن است. در برداشت دوم، تحلیل فهرستی مساوی منبع یابی روایت است و اعتبار حدیث برابر اعتبار منبعی است که در آن آمده است. بنا بر دیدگاه این مقاله، تحلیل فهرستی روشی در اعتبارسنجی حدیثی است که منبع یابی و یافتن اعتبار منبع بخشی از آن است. تحلیل فهرستی بر این اساس است که اغلب روایات شیعه در بستر نوشتار نقل شده اند و بنابراین باید اعتبارسنجی بر اساس ارزیابی نوشتار باشد و از ابزارهای متناسب با این نوع ارزیابی استفاده گردد که مهم ترین ابزار موجود فهرستها می باشند. دانلود رایگان http://ensani.ir/fa/article?ArticleSearch%5Btitle%5D=%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB&ArticleSearch%5BsortBy%5D=relevance #حدیث #مسلک_فهرستی و #مسلک_رجالی #معرفی_مقاله #مهم

❓ ۱. هدف از تالیف فهرست چیست؟ برگرفته از مقاله ی 《ارزیابی حدیث به روش «تحلیل فهرستی»: دیدگاه ها و مبانی》 دانلود رایگان از پرتال جامع علوم انسانی #حدیث_شناسی #مسلک_فهرستی یا #تحلیل_فهرستی

. ❓۲. هدف از فهرست نویسی چه بوده است؟ ❓۳. بررسی رجالی در تحلیل فهرستی چگونه است؟ برگرفته از مقاله ی 《ارزیابی حدیث به روش «تحلیل فهرستی»: دیدگاه ها و مبانی》 👈 دانلود رایگان از پرتال جامع علوم انسانی #حدیث #مسلک_فهرستی یا #تحلیل_فهرستی

"دیدگاه های مختلف از چیستی تحلیل فهرستی" دیدگاه اول: نقد و بررسی متن حدیث بر اساس کتاب و نسخه های مختلف آن(هدف اصلی طبق این دیدگاه بازسازی کتاب حدیثی است نه اعتبارسنجی احادیث ) دیدگاه مختار ، دیدگاه سوم است. برگرفته از مقاله ی 《ارزیابی حدیث به روش «تحلیل فهرستی»: دیدگاه ها و مبانی》 👈 دانلود رایگان از پرتال جامع علوم انسانی #حدیث #مسلک_فهرستی یا #تحلیل_فهرستی

🖋 متن تحلیل فهرستی در بوته نقد 🔹 تبئین، بیان شواهد و نقد و بررسی مبنای #تحلیل_فهرستی در اعتبار اخبار استاد سید محمدرضا واعظی زید عزه 🗓 تابستان ۱۴۰۲ #علم_رجال #تحلیل_فهرستی @y_talabegi 📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝 📱https://eitaa.com/Moghaddemat

🎙 تحلیل فهرستی در بوته نقد 🔹 تبئین، بیان شواهد و نقد و بررسی مبنای #تحلیل_فهرستی در اعتبار اخبار 🔺 با استفاده از نوارهای استاد سید احمد مددی، کتاب بازسازی متون کهن حدیث شیعه، فهارس الشیعه، مقاله تحلیل فهرستی؛ چیستی و ابهامات، مناظره استاد رحمان ستایش و استاد ملکیان در مدرسه علمیه امام باقر -علیه الصلاه و السلام- و نقدهای استاد انصاری قمی 🗓 تابستان ۱۴۰۲ #علم_رجال #فایل_صوتی @y_talabegi

ما در جای خود بيان کرده‌ایم كه این سه بحث{صدور روایت ، جهت صدور، دلالت حدیث} اجمالاً درست است. يعنی در ابتدا باید صدور روایت تأیید شود، لکن ما در صدور روایت فقط به سند آن نگاه نمی‌کنیم، بلكه مصدر را هم بررسی می‌کنیم و معتقدیم که شناخت مصدر هم تأثیر دارد.{...} مصدرشناسی به این صورت از خصایص شیعه است؛ یعنی علاوه بر سند روایات کتابی هم که آنها رانقل کرده مورد بررسی قرار دادند. بررسی نسخ و کتاب‌ها در اصطلاح اماميه فهرست ناميده شد. در واقع بحث کتاب‌شناسی که امروزه اصطلاحاً بيبليوگرافی خوانده می‌شود دارای اقسام مختلفی است. یکی همین کتاب‌شناسی عادی است که نام نسخه و تاریخ تألیف و چاپ و تاریخ کتابت مدّ نظر قرار می‌گيرد كه همان کتاب‌شناسی متعارف است. اقسام ديگر آن کتاب‌شناسی تطبیقی، کتاب‌شناسی تحقیقی، توصیفی و... می‌باشند، امّا کتاب‌شناسی‌ای که شیعه به‌عنوان فهرست دارد رشتۀ خاصّی از کتاب‌شناسی بوده و هیچ يك از موارد فوق نیست و بايد گفت: آنچه غربی‌ها نوشته‌اند هم نیست. مثلاً فهرست ابن‌ندیم همان کتاب‌شناسی عادی است. ایشان کتاب‌هایی را که دیده اسم برده و این همان کتاب‌شناسی عادی (بيبليوگرافی) است، امّا کتاب شناسی نزد شیعه از منظر و زاویۀ حجیت بوده كه در اعتبارات قانونی مطرح است و لذا در بحث‌های کتاب‌شناسی فعلی نیامده و از خصایص اماميه است. به عبارت ديگر همان گونه كه عده ای از بزرگان اهل سنت معتقدند یکی از خصایص امت اسلام اسناد است و در عالم مسیحیت و یهودیت خبری از آن نيست، بايد به اين نكته افزود كه کتاب‌شناسی حجتی هم از خصایص شیعه است و حتی اهل سنت هم از آن بی‌بهره‌اند. البته چنان كه در جای خود گفته‌ايم اهل سنت با وجود ده‌ها هزار سامع و سپس ناقل حدیث هيچ گاه به کتاب‌شناسی به این معنا احتیاج پیدا نکرده‌اند، نه این‌که اصلاً نداشته باشند. ما به آن احتیاج پیدا کرده و بنابراين مفصل متعرض آن شده‌ایم. نتيجه آن‌كه اهل سنت فقط رجال دارند. فهرستی هم اگر داشته باشند چيزی در حدود فهرست ابن‌ندیم یا «کشف الظنون» حاجی خلیفه است، اما فهرستی مثل فهرست نجاشی یا شیخ طوسی یا ابو غالب زراری یا حتی مثل فهرست صدوق یا ابن‌الولید هم ندارند. منبع ( خارج فقه استاد مددی حفظه الله، ۱۳۸۴/۹/۲ ) #کتاب_شناسی فهرستی #تحلیل_فهرستی در کنار رجالی

🟢 ضرورت کار بر فهارس ما اگر بخواهیم کارهایمان در دنیا رنگ و بوی علمی پیدا کند و در مجامع علمی دنیا قابل طرح باشد باید هرچه بیشتر فهارس را احیا کنیم. دنیای امروز بیشتر روی مباحث تجربی تأکید دارد تا مباحث تجریدی و انتزاعی و مباحث رجال بیشتر انتزاعی است تا تجربی، اما کارهای فهرستی کارهای تجربی است؛ این کار سبب می‌شود که هم میراث‌های علمی ما روشن شود و هم زحمات اهل بیت ع و اهتمام ایشان به نگارش حدیث شناخته شود: «یأتی علی الناس زمان حرج لا یأنسون الا بکتبهم»[3]. باید برای عمل به سفارش امام صادق ع این راه را پیش بگیریم. مثلاً در ما نحن فیه یک نسخه از روایت محمد بن مسلم بود که هیچ مصدر دیگری آن را نقل نکرده بود. آیت الله حاج سید احمد مددی (حفظه الله) منبع #نکات_پژوهشی #تحلیل_فهرستی در کنار #تحلیل_رجالی

📒نظرات آیت الله سید احمد #مددی درباره کتاب تحف العقول 💎جمع آوری شده توسط کانال کشکول ناب حوزوی #کتاب_شناسی #تحلیل_فهرستی #علوم_حدیث ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab