🔘 خاستگاه فقه نظام؛ پاسخ به کارآمدی و ادارۀ زندگی اجتماعی مبتنی بر مبانی دینی 📌دکتر حمید بالایی در گفت‌وگو با ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 برای بازکردن بحث در باب فقه نظام و فقه مسائل اجتماعی باید به تراث فقهی و سیر تطور آن اشاره کنیم. 🔖 در فقه تشیع و بعد از غیبت کبرا، فقهای متقدم ما اعتقادی نداشتند که باید به‌دنبال تشکیل حکومت بروند، بلکه نگاه آن‌ها چنین بود که امام معصوم‌علیه‌السلام برمی‌گردد و از غیبت خارج می‌شود و لذا تشکیل حکومت برعهدۀ ایشان است. مبتنی بر همین رویکرد، فقه هم به همین مناسبت بیشتر در حوزۀ فقه فردی، توسعه و بسط پیدا کرده است. 🔖 اما از متأخرین فقها و از زمانی که تقریباً برای فقها منجّز می‌شود که در دوران غیبت کبرا، برخی احکام اسلامی که امکان تعطیل‌شدن ندارد و جنبۀ اجتماعی دارد باید پیاده‌سازی شود، نظریه‌های مبتنی بر ولایت فقیه از معصوم توسط فقیهان کم‌کم رشد و توسعه پیدا می‌کند. 🔖 حال در یک لایه، مبانی فقه نظام و در یک لایه، کارکرد حاکم و در یک لایه، مشروعیت حاکم و در لایۀ بعدی که به‌عنوان نیاز روز انقلاب اسلامی به آن پرداخته می‌شود، این بحث وجود دارد که فقیهی که به‌نیابت از معصوم حکومتی را اداره می‌کند، در حوزۀ ادارات نظام‌های مختلف اجتماعی چه‌چیزهایی را باید طراحی کند و مسائل جامعه را مبتنی بر چه رویکردهایی پاسخ می‌دهد. در واقع خاستگاه فقه نظام پاسخ به کارآمدی و ادارۀ زندگی اجتماعی مبتنی بر مبانی دینی است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #حمید_بالایی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 منابع طبیعی متعلق‌به مردم است و نباید دستاویز اهداف سست شود 📌 دکتر محمد نعمتی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 درخصوص منابع طبیعی و نفت و گاز درواقع باید توزیع علی‌السویه میان مردم صورت بگیرد. البته توزیع علی‌السویۀ ریالی به‌تنهایی کافی نیست؛ بلکه منابع طبیعی، به متولّی کارآمد نیاز دارد، از طرفی حرمت خام‌فروشی نیز باید مدنظر قرار گیرد. 🔖 منافع منابع طبیعی متعلق‌به مردم است و نباید دستاویز اهداف سست شود. نفت و گاز ابزار قدرت هستند و ذره‌ذرۀ آن ارزشمند است که باید به بالاترین ارزش افزوده تبدیل شود. 🔖 این شیوۀ تقسیم علی‌السویه البته موجب ایجاد تورم هم نمی‌شود؛ زیرا در این طرح، اولاً درآمد‌هایی که قرار است بین مردم تقسیم شود، مابه‌ازای تولید در سطح زنجیرۀ ارزش گستردۀ نفت و گاز است و همچنین برای نظام تولید نیز راهکارهای مناسبی ارائه می‌شود تا بتواند با قدرت خرید مردم همگام و همراه شود. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمد_نعمتی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 برابری جنسیتی؛ کلیدواژۀ نابودی خانواده و اجتماع 📌 حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 زمانی که نظام تربیت به دست کسانی بیفتد که دال مرکزی آن‌ها به دور از عقلانیت توحیدی و با محوریت عقل فردگرایانه باشد، اتفاقی که می‌افتد این است که این دستگاه، نظام معرفتی و مفهومی خود را در ذهن بچه‌ها جا می‌اندازد و نظام ارزشی متناسب با خودش را در دل آنان شکل می‌دهد. 🔖 بنابراین هرچه میزان تحصیلات افراد بالاتر می‌رود، میزان اعتقاد به خانوادۀ دینی (الرجال قوامون علی‌النساء) پایین‌تر می‌رود یا میزان اعتقاد به اینکه رابطۀ دختر و پسر قبل از ازدواج موجه است، بیشتر می‌شود و به همین ترتیب اعتقاد به برابری جنسیتی هم بیشتر می‌شود. درحالی که برابری جنسیتی در نگاه ما کلیدواژۀ نابودی خانواده و اجتماع است؛ اما در نظام تربیتی فردگرایانه این رابطه موجه می‌شود. 🔖 بنابراین نظام تربیتی ما و عقلانیت حاکم بر آن و عقلانیت فردگرایانه‌ای که از دل نظام تربیتی مدرسه آمده و همچنین از دل رسانه‌های نوظهور نیز بیرون آمده، نقش بسیار مهمی در جامعۀ نخبگانی ایفا می‌کند و واقعاً ارزش خانواده از دل این نظام تربیتی بیرون نمی‌آید. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدرضا_زیبایی_‌نژاد 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 مدیریت شهری خانواده‌محور؛ عرصه‌ای برای رسمیت‌بخشی به نهاد خانواده 📌 دکتر مریم اردبیلی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 دیدگاهی وجود دارد که ارتباط حکمرانی و خانواده را ارتباطی پویا و مهم‌ می‌بیند. تصور می‌کنم افرادی که به لحاظ گفتمانی به این دیدگاه نزدیک‌اند، خود را دربارۀ این مسئله مسئول می‌دانند و کارها و مسئولیت خود را دربارۀ خانواده تعریف می‌کنند. این رویکرد دو سطح دارد. 🔖 سطح پایه‌ای آن است که حکمرانی بگوید من دوست‌دار خانواده هستم و خانواده برای من مهم است. این سطح با این معنا خود را عامل می‌بیند و وجود خانواده را قبول دارد. نیز برای خود در‌قبال آن، مسئولیت اجتماعی قائل شده و برای خانواده کارهایی انجام می‌دهد که آن را حمایت کند. 🔖 سطح دوم این است که قائل باشیم باید سیاست‌های خود را به‌سمت خانواده جهت‌گیری کنیم؛ یعنی مثلاً سیاست‌های خود را با فیلتر خانواده تنظیم کنیم و من اسم آن را حکمرانی خانواده‌محور می‌گذارم. 🔖 مدیریت شهری خانواده‌محور یا به‌طورخاص شهر خانواده‌محور جایی است که حکمران، خانواده را به‌عنوان نهادی مجزا به رسمیت شناخته و برای آن وجاهت قانونی و تفویض اختیار قائل است و در این زمینه دست به ریل‌گذاری می‌زند تا خانواده‌ها بتوانند مسئولیت‌های شهری را بر‌عهده بگیرند. به‌عبارت‌دیگر حکومت در اینجا بخشی از حکمرانی خودش را به خانواده تفویض می‌کند و خانواده برای او واحدی رسمی است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #مریم_اردبیلی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 ازدواج؛ ارتباطی گسترده و چندبُعدی میان زن و مرد 📌حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا سالاری‌فر در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 ما در ازدواج رابطۀ گسترده و چند‌بُعدی را میان زن و مرد شاهد هستیم. ارتباطی که میان آن دو ایجاد می‌شود، هم از نظر کمیّت بسیار درجۀ بالایی دارد و هم به لحاظ کیفیت و هم عمیق‌ترین ارتباطات است. 🔖 ماهیت خانواده به‌خاطر این ارتباط‌های عمیق و خیلی زیاد، ماهیتی مشکل‌زاست و در آن تعارض‌هایی ایجاد می‌شود. کارکردهای زیادی که خانواده دارد، باعث می‌شود خانواده را امر پیچیده‌ای ببینیم و با آن ساده برخورد نکنیم و لازم است وقتی می‌خواهیم وارد ازدواج شویم، آمادگی‌هایی داشته باشیم. 🔖 یکی از مهارت‌های ساده این است که آمادگی جنسی و بلوغ جنسی ایجاد شود؛ اما در اینجا بلوغ عاطفی، بلوغ اجتماعی، بلوغ اقتصادی هم برای زن و مرد وجود دارد و این آمادگی‌ها باعث می‌شود که فرد، ابعاد روان‌شناختی و شخصیتی خودش را بشناسد و خودآگاهی حاصل کند و ببیند که چه می‌خواهد. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدرضا_سالاری_‌فر 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 مادری؛ مرحله‌ای از بلوغ و تعالی زن 📌دکتر راحله کاردوانی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖مادری در دو ساحت کلی «ذات‌گرایانه» و «برساخت‌گرایانه» معنا شده و تحولات آن تحلیل شده است.‌ 🔖 در رویکرد ذات‌گرایانه یا طبیعت‌محور، مادری بخشی از هویت جنسیتی زن و امری طبیعی، غریزی و فطری او معنا می‌شود و فاصله‌گرفتن از این امر آسیب به‌شمار می‌آید. 🔖 در رویکرد دوم که رویکرد برساخت‌گرایانه است، به موضوع مادری این‌گونه نگاه می‌شود که ما در طول تاریخ بدون هیچ مبنای طبیعیِ خیلی پررنگی، زنان را با برساخت اجتماعی به مادری مجبور کرده‌ایم و آن‌ها را در نقطه‌ای قرار داده‌ایم که مادری را تنها مسیر پیشِ روی خود در جامعه و خانواده ببینند. 🔖 به‌نظر می‌رسد ما در تحلیل معنای مادری و تحولات آن به چهارچوب و رویکرد سومی نیاز داریم که من آن را رویکرد تلفیقی می‌دانم. این رویکرد علی‌رغم اینکه زمینه‌های طبیعی، فطری و خاص وجود زنان را به امر مادری انکار نمی‌کند، بحث برساخت ابعاد و مصادیق مادری را هم درنظر می‌گیرد. به این معنا که باید مادری را مرحله‌ای از بلوغ و تعالی زن دانسته که هر زنی به دلیل پاسخ صحیح به طبیعت خود، می‌تواند مراحلی از بلوغ و تعالی را طی کند. #ماهنامه #رویش_اندیشه #راحله_کاردوانی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 ما در فهم خانواده در گذشتۀ ایران، به غربزدگی دچاریم 📌دکتر وحید شالچی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 وقتی ما از خانوادۀ گسترده در ایران امروز صحبت می‌کنیم، باید به این نکته توجه کنیم که اصلاً با وضعیت یکسانی رو‌به‌رو نبوده‌‌ایم؛ یعنی برحسب شیوۀ معیشت و سبک زندگی و طبقه و حتی منطقه و قومیت، تفاوت‌های جدی وجود داشته است. 🔖 ما دربارۀ خانواده در گذشتۀ ایران، به مقداری غربزدگی دچاریم؛ به این معنا که تصور ما از این پدیده، ناشی از متون ترجمه‌ای است و اعتبار این متون که در حوزه‌های مختلف تمدنی نوشته شده، در جهت فهم گذشتۀ ایران محل تردید است. 🔖 برای نمونه، گفته می‌شود ما در گذشته پدرسالاری خشنی را شاهد بوده‌ایم و زن اختیاری نداشت و مردها هم ازدواج‌های مکرر می‌کردند و برای اعمال اقتدار خود از خشونت فیزیکی در خانواده استفاده می‌کردند. 🔖این تصور بسیار تصور شرق‌شناسانه‌ای است؛ یعنی بر حسب همان دوگانگی شرق و غرب و ظاهرشدن شرق در نقش دیگریِ غرب شکل می‌گیرد و طبعاً شرق جایی برای هوس‌رانی و اقتدار غیر عقلانی است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #وحید_شالچی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 فهم از خشونت در هر فرهنگی متفاوت است 📌دکتر سمیه عرب‌خراسانی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 فهم از خشونت در هر فرهنگی و در نسبت میان زنان و مردان متفاوت است. 🔖 برخی استفاده از کلمات تحقیرآمیز را مصداق خشونت روانی می‌دانند و برخی خشونت جسمی را تا حدی معمول و بهنجار می‌دانند. 🔖 این فهم چنانچه میان زنان و مردان به‌عنوان مشهورترین گروهی که خشونت میان آنان مطالعه شده، تا حدودی یکدست و مورد توافق باشد، مسئلۀ خاصی ایجاد نمی‌کند. به این معنا که اگر زنان یا مردان استفاده از کلمات نامناسب را در محاوره مصداق خشونت بدانند یا زنان و مردان حدودی از خشونت جسمی را معمول رابطۀ همسرانه بدانند، مشکل خاصی در ارتکاب یا عدم ارتکاب آن به‌وجود نمی‌آید. 🔖در این نوع خشونت زمانی مسئله ایجاد می‌شود که یکی از دو طرف، این نوع خشونت را خشونت نداند؛ بلکه تضییع حق و لطمه به شخصیت خودش تلقی کرده و در مقابل آن واکنش نشان بدهد. تفاهم‌نداشتن در معنا و مصداق خشونت، خودش سبب ایجاد خشونت می‌شود. 🔖 این رویه در میان بسیاری از زنان و مردان وجود دارد که یکی فعلی را مصداق خشونت می‌داند و دیگری نمی‌داند و دربرابر اعتراض طرف مقابل مقاومت می‌کند. اینکه چطور این عدم تفاهم ایجاد می‌شود، مطلب جداگانه‌ای است.‌ #ماهنامه #رویش_اندیشه #سمیه_عرب_خراسانی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 عشق پخته؛ گامی در مسیر شناخت خود و دیگری 📌دکتر منصوره‌سادات صادقی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 افراد در عشق پخته دنیای نادرست قبلی خود را رها کرده و برای خود دنیای جدیدی می‌سازند که شامل انواع صمیمت‌ها می‌شود و از همه مهم‌تر اینکه تعهد را در خود تقویت می‌کنند؛ یعنی صمیمیت‌های جسمی، جنسی، عاطفی، معنوی، شناختی و روان‌شناختی در کنار هم قرار گرفته و آن عشق را تشکیل می‌دهد. 🔖 در اینجا افراد می‌توانند بگویند که من خودم را شناختم، تو را هم شناختم و به تو اعتماد دارم و می‌دانم که تو به من آسیب نمی‌زنی. به معنای دقیق کلمه یعنی من از تو حس امنیت می‌گیرم و به تو حس امنیت می‌دهم. عشق واقعی همین است. 🔖 اما افراد در عشق‌های ناپخته و شیفتگی‌های زودرس به شناخت نمی‌رسند، بلکه می‌توان گفت بیشتر، بُعدهای هیجانی است که می‌تواند بر اثر جذابیت‌های جسمانی، جنسی یا هیجانات ناپایدار باشد و معمولاً در روابط کوتاه‌مدت دیده می‌شود. حتی در ازدواج‌هایی که افراد، شناخت دقیقی از هم ندارند، هرچه جلوتر می‌روند، بیشتر دچار مشکل می‌شوند و از هم فاصله می‌گیرند.‌ #ماهنامه #رویش_اندیشه #منصوره_سادات_صادقی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 الگوی سوم زن مسلمان؛ یعنی تسلیم دوگانۀ منحرف شرق و غرب ‌نشدن 📌دکتر زهرا داورپناه در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 نقش‌آفرینان ما بعضاً در قلبشان به الگوی زن شرقی اعتقاد دارند، پس برای تغییر اوضاع جامعه و زنان تلاش نمی‌کنند. درمقابل، گروه دیگری به الگوی غربی به‌عنوان تنها راه ممکن می‌اندیشد و متأسفانه از الگوی غربی هم صرفاً تقریر فمینیستی سطحی را می‌شناسد. 🔖 اما الگوی سوم به قابلیت‌های انسانی زن اشاره می‌کند که به دلیل بهره‌مندی از گوهر الهی نفس می‌تواند از محدودیت‌های جاهلانه یا واقعی اما مادی فراتر برود و در ساحت‌های مختلف به کمال برسد. 🔖الگوی سوم یعنی تسلیم دوگانۀ منحرف غرب و شرق نشدن و قدم‌گذاشتن در صراط مستقیمی که حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) در آن قدم زده‌اند. الگوی سوم دعوت به این است که ما به بهانۀ زن‌بودن، از حیات فاطمی طفره نرویم یا زنانمان را محروم نکنیم. 🔖 الگوی سوم یعنی مادری، همسری، فعالیت علمی، اقتصادی، سیاسی همه و همه می‌توانند خیر باشند به شرط حیات موحّدانه؛ ولی نگرش مادی غربی، زنان را از ساحت خانواده محروم می‌کند و نگرش مادی شرقی آنان را به موجوداتی بی‌ارزش و صرفاً «در خدمت دیگری» بدل می‌کند و هر دو موجب می‌شوند زندگی زنان حیف ‌شود. #ماهنامه #رویش_اندیشه #زهرا_داورپناه 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 سیاست‌گذاری‌های رسانه؛ تعیین‌کنندۀ اصلی در بازنمایی تصویر زن 📌دکتر تینا امین در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖زمانی که شخصیت زن از ساختار رسانه بررسی می‌شود، نباید فراموش کرد که این‌ها شخصیت و هویت زن موجود در جامعۀ ما نیست؛ بلکه چیزی است که رسانه به‌خاطر سیاست‌گذاری خاص خود، تمایل دارد آن را بازنمایی کند. 🔖 چیزی که از اینجا بر‌می‌آید، این است که بین کنش‌گرانی که در مسیر حلقۀ واسط رسانه کار می‌کنند، چنددستگی و نبود نظارت مستقیم و بی‌هدفی وجود دارد؛ چرا‌که می‌بینیم سلیقه‌هایی که اعمال می‌شود، هدفمندی خاصی برای بازنمایی زن نشان می‌دهد. 🔖 اینکه زن در نقش مادر باید نمایش داده شود یا به‌عنوان شیرازۀ نگه دارندۀ خانواده نشان داده شود، به‌تنهایی امر بدی نیست؛ اما اینکه چگونه این تصویر را نشان می‌دهند و به تناسب مادر‌بودن احیاناً ضعف در جامعۀ پدرسالار، در‌برابر همسر، نداشتن قدرت تصمیم‌گیری، نداشتن مدیریت خانواده، شکست عاطفی در‌برابر مشکلاتش با همسر، ناتوانی در تربیت فرزند و... را نشان می‌دهند، دیگر چه کمکی به بازنمایی نقش مادر می‌کنند؟ 🔖 با این تصویر، مادری ضعیف در جامعه نشان داده می‌شود. بنابراین اگر قرار است زن در جایگاه مادر نشان داده شود، اصلاً قوی عمل نشده است. همیشه چنددستگی بین این‌ها نمایش داده می‌شود. #ماهنامه #رویش_اندیشه #تینا_امین 🌐 @rouyesh_andisheh

🔲 با ما همراه باشید 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 نقش ارشادی؛ امری مغفول‌شده در رسانه 📌خانم مریم مذحجی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 در رسانۀ ملی چهارچوب و سیاستی باید حاکم باشد که به نیازها و مصلحت‌های مخاطب توجه کند؛ اما علاوه‌بر تلاش‌هایی که در این سال‌ها انجام شده، شخصاً فکر می‌کنم به‌سمت مخاطب‌گرایی می‌رویم. 🔖 یعنی آن چیزی که مخاطب می‌پسندد و ممکن است تعقیبش کند و آن را ببیند. در‌واقع این‌ها به ترجیحات افراد تأثیر می‌گذارد و بازنمایی نقش زنان شاید تابعی از این‌ها باشد. 🔖 به‌نظر من در رسانه تقریباً هدف برنامه‌سازان و نه مدیران، این است که کارهایشان دیده شود و چیزی دیده می‌شود که عمومیت داشته باشد. 🔖این در حالی است که نقش رسانه آموزش دادن است. ما برای رسانه نقش ارشادی قائل هستیم که مقدار زیادی مغفول واقع شده است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #مریم_مذحجی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 قابل جمع‌بودن ازدواج با ادامۀ تحصیل 📌 گفتاری از دکتر امیرحسین بانکی‌پورفرد در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 امروزه مسئلۀ اصلی دختران پس از دریافت دیپلم، ازدواج نیست؛ بلکه مسئلۀ اصلی آن‌ها ورود به دانشگاه و ادامۀ تحصیل است. آن‌ها می‌خواهند تا مراحل عالی تحصیلی بروند. همین دغدغۀ تحصیل، باعث شده است که دختران تمرکز خود را بر تحصیل بگذارند و در فکرکردن به ازدواج، جدی نباشند.‌ 🔖 البته تحصیل دختران امری بسیار پسندیده است. استراتژی نظام برای مسائل زنان، مثل قبل نیست که استراتژی اصلی، آزادی زن بود. استراتژی اصلی برای زنان، تعلیم و تربیت آنان است. ریشۀ اصلی ظلم‌هایی که در طول تاریخ به زنان شده است، ناآگاهی آن‌ها بوده است. هرچه زنان از نظر علمی، آموزشی، شناختی و معرفتی، بیشتر تربیت شوند، این ظلم‌ها برطرف می‌شود. 🔖 خانم‌ها می‌توانند هم تحصیلات دانشگاهی داشته باشند و هم ازدواج کنند، آن‌ها نباید تحصیلات دانشگاهی را مانع ازدواج خود بدانند. اتفاقاً سلامت دختر در این است که در دوران دانشجویی ازدواج کرده باشد. محیط دانشگاه، محیطی مختلط است و جوان‌های دانشجو در اوج سن غریزی و احساسات عاطفی دائماً با یکدیگر هستند. پس ادامۀ تحصیل و ازدواج، قابل‌جمع هستند. #ماهنامه #رویش_اندیشه #امیرحسین_بانکی_‌پور_فرد 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 شکاف نسلی؛ چالش مهم امروز خانواده‌ها 📌 گفتاری از دکتر عالیه شکربیگی در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 امروزه درونی‌کردن فرهنگ و ارزش‌ها صرفاً در نهاد خانواده صورت نمی‌گیرد. برای نمونه، در کشور ما بسیاری از ارزش‌هایی را که درگذشته نهاد خانواده ایجاد می‌کرد، امروزه نهادهای مکمل خانواده همچون مهدکودک‌ها آن را برعهده گرفته‌اند و کودک ارزش‌های خود را در این مکان می‌آموزد. 🔖 کودکی که والدین خود را ندیده، برقراری ارتباط عاطفی با والدین برای او دشوارتر می‌شود. امروز با حضور زنان در عرصۀ عمومی، سرمایۀ اجتماعی والدین در خانواده کاهش پیدا کرده است. کنار‌هم‌نبودن باعث کاهش ارتباط عاطفی می‌شود و اگر هم ارتباطی شکل بگیرد، احتمالاً خیلی ضعیف است. 🔖 یکی از آسیب‌هایی که در همین‌جا به‌وجود می‌آید، شکاف نسلی است. خانواده‌ها شکایت می‌کنند که چرا فرزندان حرف‌های ما را نفهمیده و در دنیای دیگری هستند. حال‌ آنکه اگر بر عملکرد والدین توجه شود، مشخص می‌شود که برخی مواقع خود والدین مقصر هستند؛ برای مثال وقتی فرزند در کنار والدین نباشد، درونی‌کردن ارزش خانوادگی را از آن‌ها نمی‌آموزد، حال ‌آنکه این وظیفۀ پدر و مادر بوده که این ارزش را در درون فرزند قرار دهد. #ماهنامه #رویش_اندیشه #عالیه_شکربیگی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 خانوادۀ کوچک؛ رهاورد حاکمیت گفتمان فردگرایانه 📌 یادداشتی از محمدصابر اسدی در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 توسعه‌یافتگی و الگوهای توسعه موجب تحولات عمده‌ای شده که مهم‌ترین آن حاکمیت گفتمان فردگرایانه در فضای جامعه است. این گفتمان به‌تدریج تغییرات اساسی را در خانوادۀ ایرانی ایجاد کرده که بارزترین تحولات آن در حوزۀ ابعاد خانواده، سبک زندگی، روابط درونی اعضا، جایگاه جنسیتی و توزیع قدرت بوده است. 🔖 در‌واقع قناعت، سلسله‌مراتب خانوادگی، تمایز نقش‌ها، سازش و نظارت اجتماعی که از ویژگی‌های اصلی خانوادۀ ایرانی به‌شمار می‌رفت، جای خود را به سبک زندگی مصرفی، توجه به خود، برابری نقش‌ها و نادیده‌گرفتن سلسله‌مراتب خانوادگی داده است. 🔖 این تحولات نقش مهمی را در رفتار باروری خانواده به شکلی به‌جای گذاشته که نَوددرصد زوج‌های جوان تهرانی که یک فرزند دارند، تک‌فرزندی را به‌عنوان هنجار پذیرفته و خانوادۀ کوچک، آرمان آن‌ها به‌شمار می‌رود. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدصابر_اسدی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 عملکرد بانک‌های خصوصی؛ عاملی مهم در بروز تورم 📌 دکتر حسین صمصامی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 نقدینگی به‌خاطر عملکرد بی‌رویۀ بانک‌های خصوصی دربارۀ خلق پول اتفاق می‌افتد. حال چرا ما یقۀ آن‌ها را نمی‌گیریم؟ ما حقوق مردم را تثبیت کرده‌ایم و بودجۀ جاری را از 111درصد، به 5درصد تبدیل کرده‌ایم و افتخار هم می‌کنیم که سال دیگر حقوق کارمندان را 10‌درصد بیشتر افزایش نمی‌دهیم و مردم یک سال تحمل کنند. 🔖 اما آن بانک‌های خصوصی که میلیارد‌میلیارد وام می‌دهند و منافع زیادی از جامعه می‌برند و تورم را به این جامعه تحمیل می‌کنند، باید لذت ببرند؛ چون زور ما به آن‌ها نمی‌رسد؛ اما زور ما به کارمند می‌رسد و می‌توانیم به او بگوییم که وضع همین است؛ چون بودجه دست من است و می‌توانم به کارمند بگویم حقوق تو را این مقدار تعیین کرده‌ام و اگر نخواستی برو! 🔖 طبیعتاً اثر نقدینگی عملکرد بانک‌های خصوصی بیشتر است. حال آیا این عدالت است که در این اوضاع حقوق کارمند 10درصد بالا برود و بانک‌های خصوصی هم رها باشند و در جامعه خلق پول کنند؟ 🔖 حتی اگر فرض کنیم که خلق پول، عامل اصلی تورم بوده، باز هم اینجا داریم اشتباه می‌کنیم؛ یعنی دولت به‌جای این کارها باید حقوق مردم را نسبت‌به تورم تعدیل کند و اگر فکر می‌کند نقدینگی عامل تورم است و بودجه عامل تورم نیست، این‌طور نیست؛ بلکه عامل تورم، عملکرد بانک‌های خصوصی است. شما حق مردم را به آن‌ها بدهید و از آن طرف، یقۀ بانک‌های خصوصی را بگیرید. #ماهنامه #رویش_اندیشه #حسین_صمصامی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 ترسیم چهره‌ای منفی از زنان خانه‌دار در صداوسیما 📌 یادداشتی از هادی غیاثی در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖انتظار از تلویزیون در جایگاه رسانۀ ملی جمهوری اسلامی ایران این است که بازنمایی نقش‌های جنسیتی زنان مبتنی‌بر اصول اسلامی باشد و با اصالت‌دادن به نقش‌های خانوادگی آنان صورت پذیرد. چنین انتظاری که از رسانۀ ملی می‌رود، با رسانه‌های جهان متفاوت است. 🔖 اما در غالب فیلم‌های صدا‌و‌سیما زنان خانه‌دار، زنانی درگیر با رشته‌ای بی‌پایان از کارهای منزل نشان داده می‌شوند که بدون هیچ‌گونه احساس خوشایندی، آن‌ها را تکرار می‌کنند؛ زنانی که حسرت تحصیلات دانشگاهی و استقلال مالی آن‌ها را فرسوده است. نمایش چهرۀ بی‌نشاط، با سطح فهم و سواد پایین از زنان خانه‌دار احساس بی‌فایده‌بودن را به این قشر القا می‌کند. 🔖 سریال‎های تلویزیونی نه‌تنها تصویر زنان در خانه را منفی نشان می‌دهند، بلکه از حضور اجتماعی زنان تصویری آرمانی بازنمایی می‌کنند؛ رفتار درست با فرزند، آرامش روحی، ارزش اجتماعی، احساس اعتماد‌به‌نفس، قدرت گفت‌وگو، مهارت‌های شیک مانند نویسندگی، شعرسرایی، هنرشناسی، از ویژگی‌هایی هستند که به‌نظر می‌رسد برای خنثی‌کردن همۀ مباحث کارشناسی در ارزش‌گذاری به نقش‌های خانگی زنان کافی باشند‌. این‌گونه بازنمایی درحالی است که اصالت‌دادن به نقش‌های خانوادگی زن در اسلام مبتنی‌بر مبانی اصیل و درخشان است. #ماهنامه #رویش_اندیشه #هادی_غیاثی 🌐 @rouyesh_andisheh

💢 بازتاب انتشار پنجمین شماره ماهنامه رویش اندیشه با موضوع تشکیل و تحکیم خانواده: ✅ خبرگزاری حوزه: 🌐 https://hawzahnews.com/xbJZW ✅ خبرگزاری رسا: 🌐 https://rasanews.ir/fa/news/708842/پنجمین-شماره-ماهنامۀ-رویش-اندیشه-با-موضوع-تشکیل-و-تحکیم-خانواده ✅ کانال جامعه الزهرا(س) قم: 🌐 https://eitaa.com/jz_news ✅ خبرگزاری کار ایران(ایلنا): 🌐 https://www.ilna.news/بخش-فرهنگ-هنر-6/1227881-شماره-تازه-ماهنامه-رویش-اندیشه-منتشر-شد ✅ پایگاه خبری - تحلیلی مفتاح انسانی اسلامی: 🌐 http://ihkn.ir/?p=27999 ✅ پایگاه خبری - تحلیلی قدس آنلاین: 🌐 https://www.qudsonline.ir/news/797719/پنجمین-شماره-ماهنامۀ-رویش-اندیشه-منتشر-شد ✅ مدرسه تخصصی فقه نظام: 🌐 https://b2n.ir/s56104 #رویش_اندیشه #ماهنامه #خانواده 🔲 با ما همراه باشید 🌐 @rouyesh_andisheh

🎥 دکتر مریم اردبیلی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 📌 مدیریت شهری خانواده محور؛ تجلی خانواده در جایگاهی رسمی و قانونی #ماهنامه #رویش_اندیشه #مریم_اردبیلی #کلیپ 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 ضرورت اصلاح ساختار اقتصاد ایران 📌دکتر محمدجواد توکلی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 متأسفانه سیاست‌هایی که ما در این سه دهۀ اخیر بیشتر بر آن تمرکز کردیم، رویکردی نئوکلاسیکی داشته و عمدتاً مبتنی‌بر سیاست‌های قیمتی بوده است؛ یعنی ادعا این بوده که اگر ما قیمت‌ها را اصلاح کنیم، رفتار درست می‌شود؛ حال این قیمت، خواه قیمت حامل انرژی باشد، یا قیمت ارز. 🔖 در‌حالی‌که اقتصاد ایران مشکلات ساختاری و نهادی دارد. به تعبیر نهادگراها تا وقتی کارخانه‌ها یا تولیدگران توانمند نشوند، تغییر قیمت‌ها جواب نمی‌دهد. 🔖 به طورکل اصلاً صنایع در اقتصاد ایران بر رانت انرژی بنا شده و اگر فقط گفته شود نرخ ارز را درست می‌کنیم و آن را بالا می‌بریم تا اصلاح ‌شود، اصلاً کار صحیحی در اقتصاد ایران نیست. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدجواد_توکلی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 معیارهای سن مناسب برای ازدواج 📌 یادداشتی از منصور لطفی در ماهنامۀ رویش اندیشه؛ 🔖 ازدواج و تعیین سن مناسب برای آن، می‌تواند با معیارهای اساسی و بنیادی همراه باشد تا افراد، ویژگی‌ها و امکانات خود را با این معیارها محک زده و در صورت مساعد‌بودن اوضاع، به امر ازدواج اقدام نمايند. این معیارها عبارتند از: 🔖1. كسی كه می‌خواهد ازدواج كند، لازم است تا به بلوغ جنسی رسيده باشد؛ يعنی در درون خود، علاقه و نياز به جنس مخالف را احساس كند. 🔖 2. سرپرست خانواده بايد به مرتبه‌ای از بلوغ عقلی رسيده باشد كه بتواند توانايی ادارۀ اين مجموعه را داشته باشد، وگرنه اين خانواده دچار هرج‌و‌مرج و بحران مديريتی خواهد شد. 🔖 3. موفقيت ازدواج به برخورداری همسران از استعدادها و ظرفيت‌های عاطفی مطلوب برای تبادل احساسات مثبت در تعاملات مشترك خانوادگی وابسته است. 🔖 4. رشد اجتماعی فرد كه طی فرايند جامعه‌پذيری شكل می‌گيرد، در قالب ويژگی‌هايی همچون قدرت تشخيص وظايف و مسئوليت‌ها، قدرت انتخاب‌گری، اعتماد‌به‌نفس، انجام كنش‌های متعارف، استقلال نسبی در انجام وظايف، مسئوليت‌پذيری و... ظهور می‌يابد. #ماهنامه #رویش_اندیشه #منصور_لطفی 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 جنبش فمینیستی؛ بازی در زمین نظام سرمایه‌داری 📌 حجت‌الاسلام و المسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 از نیمۀ قرن 19 به بعد، با بروز انقلاب صنعتی، بازارهای بین‌المللی و جهانی به روی صنعت باز شد و ناگهان نظام سرمایه‌داری تکان جدی خورد و به دلیل نیاز به نیروی کار کلیدواژۀ برابری از اینجا به راه افتاد و از نظر آنان همۀ انسان‌ها با هم برابر شدند. 🔖 به همین ترتیب آنان قائل شدند که زنان هم باید بیایند و در نظام جدید نقش‌آفرینی کنند. در این نظام رقابتی سرمایه‌داری که همه‌چیز باید در خدمت موازنۀ عرضۀ کالا و تقاضا باشد، زنان هم باید به‌عنوان نیروی تولید در بازار کار حاضر باشند تا ارزش کارِ کارگر پایین بیاید و معادلۀ عرضه و تقاضا به‌هم بخورد تا صنعت بتواند جان بگیرد. 🔖 به مجرد اینکه «برابری» به مثابه ارزش وارد ادبیات مدرن و نظام سرمایه‌داری شد، جریان فمینیستی راه افتاد. به عبارت دیگر اگرچه جنبش فمینیستی ظاهراً علیه سرمایه‌داری به راه افتاد، متوجه نشدند که دارند در زمین نظام سرمایه‌داری بازی می‌کنند. #ماهنامه #رویش_اندیشه #محمدرضا_زیبایی_‌نژاد 🌐 @rouyesh_andisheh

🔘 تورم به مثابۀ یک مالیات تحمیل شده به عموم مردم 📌حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سیدهادی عربی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ 🔖 یکی از ابزارهای بهبود سیاست و توزیع درآمد این است که از ثروتمندان مالیات بیشتری گرفته شود و به اقشار کم‌درآمد توزیع شود؛ اما مسئله این است که الآن در این اوضاع، خود دولت اساساً مقصر بوده و این تورم را ایجاد کرده است. 🔖درواقع تورم مثل مالیاتی است که از همه گرفته می‌شود و دولت آن را با سوءمدیریت خود بر همه تحمیل کرده است. این مسئله، فقیر و غنی را دچار مشکل کرده است. غنی هم قدرت خرید کمتری پیدا کرده است. اینکه دارایی او افزایش پیدا کرده، درست است؛ اما تنها به لحاظ قیمت اسمی افزایش پیدا کرده است. 🔖 بنابراین اگر دولت بخواهد مالیات دیگری هم از اقشار ثروتمند بگیرد، باید پرسید به چه دلیلی می‌خواهید از او مالیات بگیرید؟ این‌ها که مسئول افزایش قیمت نیستند. چرا باید جریمه شوند؟ شما مقصر بودید و با بی‌تدبیری و افزایش بی‌رویۀ نقدینگی باعث شدید که این اختلافات به وجود آید. 🔖 اگر ما در اوضاع تورمی نباشیم، اصل این سیاست درست است و شما برای بازتوزیع، مالیات‌هایی را از ثروتمندان می‌گیرید؛ اما این درست نیست که با سوء‌تدبیر خود، مشکلی را درست کنید و بعد هم بار آن را بر اشخاص دیگری بگذارید و تحمیل کنید. #ماهنامه #رویش_اندیشه #سیدهادی_عربی 🌐 @rouyesh_andisheh