🛑 #نوروز و اعمال آن نزد #فقها و #علمای بزرگ #شيعه 1⃣ إبن فهد #حلي (ره): ⭕️ يوم النوروز يوم جليل القدر. 🔰روز عيد نوروز، روز جليل القدري است. 📚المهذب البارع لإبن فهد الحلي، ج 1، ص 190 2⃣ علامه حلي (ره): ⭕️ويستحب الغسل ليلة الفطر... و يوم النيروز للفرس 🔰غسل شب عيد فطر و... و نوروز مستحب است. 💠منتهى المطلب ، ج 1، ص 130 3⃣ شيخ #انصاري (ره): ⭕️ لكن المتعارف عليه الآن أن النيروز أول يوم من فروردين أول السنة الشمسية الموافق للواحد و العشرين من آذار و اختاره المجلسي في بحاره و العلامة رضي الدين القزويني صاحب الخواص. 🔰نوروز همان اولين روز فروردين از سال شمسي است كه مطابق با 21 آذار است. علامه #مجلسي (ره) و علامه رضي الدين قزويني (ره) هم همین را گفته اند 📚كتاب الطهارة (ط.ق) للشيخ الأنصاري، ج 2، ص328 5⃣صاحب جواهر (ره) از کبار فقهای شیعه : ⭕️و أما غسل يوم النيروز فعلى المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر على مخالف فيه. 🔰غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است، بلكه مخالفي هم ندارد. 📚جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام للشيخ الجواهري، ج 5، ص41 6⃣حضرت آيت الله #خوئي (ره): ⭕️از مرحوم حضرت آيت الله خوئي (ره) سؤال كردند: نظر شما نسبت به بعضي از اعمال در عيد نوروز چيست؟ فرمودند: ⭕️ لا بأس بالإتيان بالأعمال المذكورة رجاءً 🔰اگر كسي رجاءً اين اعمال عيد نوروز را انجام بدهد، اشكال ندارد. 📚صراط النجاة للميرزا جواد التبريزي، ج 2، ص 426 ✅ خلاصه که اصل نوروز و اعمال آن نزد فقها چه بالاصل چه رجاعا وارد است . روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #تحلیلی بر جنایتی که در #حرم_امام_رضا علیه السلام رخ داد. ⭕️متاسفانه در بعدازظهر سه شنبه ۱۴۰۱/۱/۱۶ مصادف با ۳/رمضان/۱۴۴۳ ؛ یک شخص #سنی مذهب با گرایشات #تکفیری_تروریستی در اقدامی مزورانه سه تن از #روحانیون شیعه را با ضرب چاقو زخمی کرد که متاسفانه تاکنون دو نفر به شهادت رسیدند. 🔰 چند نکته در رابطه با این رخداد اسف بار : 1⃣ از مدت ها قبل نسبت به رشد فزاینده #جمعیت اهل سنت در شرق کشور و بدتر از آن رسوخ تفکرات #سلفی_تکفیری در بین این جماعت ، هشدار داده شده بود ؛ اما متاسفانه نه تنها هیچ اقدامی صورت نگرفت بلکه ما شاهد رواج تفکراتِ منحط جریانات #افراطیِ_تقریب و #افرلطی_وحدت در مشهد مقدس بودیم که سست بودن تفکراتِ این جماعت منحرف در جای خود ثابت شده است که به جای مقابله با تفکر تکفیری گری و سلفی گری به اسم وحدت #سکوت را در مقابل این جماعت پیش گرفتند 2⃣ شخص مزبور فقط و فقط به ترور سه #روحانی اقدام می کند در حالی که در آن مکان مردم عادی فراوانی طبیعتاً حضور داشتند ؛ این نکته قابل تامل و دقت است ، بسیار قریب به ذهن می نماید که شخص تروریست با نیت ترور روحانیون و #شخصیت های مذهبی شیعه وارد حرم شد ( والا کشتن مردم عادی امکان پذیرتر بود ) این حرکت خود حاوی یک پیام بسیار مهم و واضح است که دشمنی اصلی این جماعت ، نه با مردم عادی، بلکه با کسانی است که در طول هزار و چهارصد سال مقابل اندیشه‌های مضحک #مکتب_سقیفه ایستادگی کردند.(این روحانیون مقتول از مبارزان با عقاید وهابیت و تکفیری گری بودند) 3⃣ آیا شعار « دوران بزن و در رو تمام شده است...» فقط برای #دشمنان_خارجی است؟؟ تا کی شیعه باید شاهد کشته شدن عزیزان خودش توسط توله های #آل_امیه باشد؟؟؟ آیا نباید عزیزان مسئول اقدامی درخور بکنند و با اندیشه‌های #تروریست پرور ، حداقل در مملکت خودمان!!! ، مقابله کنند؟؟؟ 👈( پ.ن: تولیت آستان قدس بیانیه داده که نقش‌های دشمن و استکبار در بر هم زدن اجماع!! و #وحدت_مسلمین نقش بر آب خواهد شد!!!! ....) 4⃣ باید طی چند روز پیش رو صبر نمود و موضع #علمای اهل سنت رو در قبال این حرکت مشاهده کرد .. #حرم امام رضا علیه السلام مورد احترام قاطبه مسلمین است ؛ حال باید دید که علمای مکتب سقیفه ( #عبدالحمید مرادزهی ، حبیب الرحمن مطهری ، عبدالرحمن چابهاری ، محمد حسین #گرگیج و ...) در قبال این هتک حرمت چه واکنشی نشان خواهند داد!! 5⃣ متاسفانه بعضی از ما بدجور عادت کردیم نسبت به هر مسئله‌ای واکنش #احساسی نشان بدهیم .. بعضی ها به جای تعمق در ریشه های این مسئله ، دارند استوری #تبریک_شهادت می گذارند!!!! ... شما رو به خدا به جای کلیپ ساختن از این حادثه و تبریک گفتن شهادت و دعا کردن برای خودتان که اینطور شهید بشوید ..!! ، یه مقدار #رگ_غیرت مذهبی شما بالا بزند ... اگر برفرض به جای این رخداد یک صهیونیست دست به چنین جنایتی می زد چه می کردید؟؟ ❌متاسفانه برخی خبرها حاکی است که در اطلاعیه ها به دنبال #سانسور کردن مذهب شخص تروریست هستند و می‌خواهند وی را به #داعش و ... منتسب کنند!!!! 🔺به همین میزان بسنده است ؛ سعی بر حفظ ادب بود و بنا بر ملاحظاتی از نقل برخی مطالب مهم دیگر و بردن نام برخی افراد ، چشم پوشی شد...‌ إن شاء الله منتظر می مانیم تا ببینیم مسئولین محترم چه خواهند کرد ... ☑️کاش قضیه ی گرگیج و بی تاثیری شکایت های مردمی تکرار نشود... ✅به نقل از #احتجاج_شیعه ✅کاملا مورد تایید است. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #مرجع آیه تطهیر حضرت #خدیجه سلام الله علیها است به اعتراف #اهلسنت 📌 اعتراف جالب و مهم #ابن_حجر عسقلانی: ✅اهل بیت آیهء تطهیر همان اهل کساء هستند و مرجع و مصدر آنان نیز حضرت #خدیجه علیها السلام است . 💠 نزول آیهء #تطهیر در شان اهل بیت علیهم السلام 👤 ابن حجر عسقلانی از #علمای بزرگ اهل سنت است که نظر جالبی در مورد آیه ی تطهیر دارد : 📝 وَ فِی ذِکْرِ الْبَیْتِ مَعْنًى آخَرُ لِأَنَّ مَرْجِعَ أَهْلِ بَیْتِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِلَیْهَا لِمَا ثَبَتَ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَمَّا نَزَلَتْ دَعَا النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَعَلِیًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ فَجَلَّلَهُمْ بِکِسَاءٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَیْتِی الْحَدِیثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِیُّ وَغَیْرُهُ وَمَرْجِعُ أَهْلِ الْبَیْتِ هَؤُلَاءِ إِلَى خَدِیجَةَ لِأَنَّ الْحَسَنَیْنِ مِنْ فَاطِمَةَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهَا وَعَلِیٌّ نَشَأَ فِی بَیْتِ خَدِیجَةَ وَهُوَ صَغِیرٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ بِنْتَهَا بَعْدَهَا فَظَهَرَ رُجُوعُ أَهْلِ الْبَیْتِ النَّبَوِیِّ إِلَى خَدِیجَةَ دُونَ غَیْرِهَا. 🔰 و در ذکر معنای " البیت " معنی دیگری نیز وجود دارد چرا که مصدر و منبع اهل بیتِ پیامبر ، حضرت خدیجه است برای آن که در تفسیر آیه ی " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " ثابت شده است که ام سلمه گفته است هنگامی که آیه نازل شد، پیامبر فاطمه و علی و حسن و حسین را فراخواند و عباء را روی آن ها قرار داد و گفت : خدایا این ها اهل بیت من هستند. 📚فتح الباری،ج7،ص169 🔰 این حدیث را ترمذی و دیگران نقل کرده اند و مرجع و مصدر این اهل بیت #خدیجه است؛ چرا که حسنین فرزندان فاطمه هستند و فاطمه دختر خدیجه است و علی در خانه ی خدیجه رشد و نمو یافت در حالی که کوچک بود و سپس با دختر او { حضرت خدیجه } بعد از وفاتش ازدواج کرد.پس معلوم شد که مرجع اهل بیت نبوی خدیجه است نه غیر از او. ⭕️همانطور که ملاحظه کردید، ابن حجر عسقلانی معتقد است که طبق احادیثی که ترمذی و دیگران نقل کرده اند، اهل بیت آیه ی تطهیر همان اهل کساء هستند و مصدر و منشا آنان نیز حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که مادر حضرت فاطمة سلام الله علیها هستند و امیرالمومنین نیز در خانه ی ایشان تحت تربیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بوده اند و نه غیر او ، نه عایشه و نه دیگری👌 📸 اسکن کتاب 📚 http://s5.picofile.com/file/8153933584/000.jpg 📚 http://s5.picofile.com/file/8153933626/001.png 📚 http://s5.picofile.com/file/8153933684/002.png روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #قرآن به سر گرفتن سنت امیر المومنین علیه السلام (به روایت #اهل_تسنن) 💥 یکی از #شبهات بی‌پایه اهل تسنن بر ضد مکتب اهل بیت علیهم السلام ادعای بدعت بودن قرآن به سر گرفتن در شب احیا است در حالی که طبق روایات معتبر کتب خودشان این عمل سنت امیر المومنین علیه السلام بوده است. ⭕️ ابو یوسف الفسوی از #علمای اهل تسنن روایت کرده است: ✅ «حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بن عبد الله الأويسي ثنا إبراهيم بن سَعْدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخَذَ الْمُصْحَفَ [فَوَضَعَهُ] عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ ثُمَّ قَالَ: اللَّهمّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي [أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ] بِمَا فِيهِ فَأَعْطِنِي [ثَوَابَ] مَا فِيهِ.» 🔰 ابو صالح حنفی گفت: علی بن ابی طالب (علیهما السلام) را دیدم که قرآن کریم را گرفت و آن را بر سرش گذاشت تا جایی که دیدم صفحات قرآن ورق می‌خورد و صدای آن را شنیدم و سپس گفت: خداوندا، آنان مرا از آن چه که باید در میان امت بدان اهتمام ورزم منع کردند پس تو پاداش آن را به من عطا کن. 📚 المعرفة و التاریخ، تالیف ابو ابو یوسف الفسوی، جلد ۲، صفحه ۷۵۱، چاپ مکتبة الدار بالمدینة المنورة روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 مقام علمی و تالیفات حضرت #عبدالعظیم حسنی علیه السلام ⭕️ برای اثبات عظمت علمی حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام کافی است که بدانیم امام معصوم مردم را برای حل مشکلات دینی و یافتن پرسش های اعتقادی و عملی‌شان، به ایشان ارجاع داده است. ⤵️ محدث نوری بعد از ستایش حضرت عبدالعظیم مینویسد: ✅وأمّا عبد العظيم : فهو من أجلاّء السادات ، وسادة الأجلاّء ، نقتصر في ذكر حاله على نقل رسالة من الصاحب بن عبّاد وصلت إلينا بخطّ بعض بني بابويه ، تاريخ الخطّ : سنة ستّ عشرة وخمسمائة ...أبا حمّاد الرازي يقول : دخلت على علي بن محمّد عليه‌السلام بسرّ من رأى فسألته عن أشياء من الحلال والحرام ، فأجابني فيها ، فلمّا ودّعته قال لي : يا أبا حمّاد إذا أشكل عليك شيء من أمر دينك بناحيتك فسل عنه عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، واقرأه منّي السّلام. 🔰صاحب بن عَبّاد در رساله‌ای که در شرح حال حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام نوشته، این رساله در سال ۵۱۶ ق، به خط یکی از بنی بابویه نگارش یافته است ..[ در توصیف علمی ایشان آورده]: ابو تراب رویانی، روایت کرد که شنیدم ابوحمّاد رازی می گفت: خدمت امام هادی علیه‌السلام در سامرّا رسیدم و مسائلی از حلال و حرام از ایشان پرسیدم. امام به پرسش‌های من پاسخ داد و هنگامی که خواستم از ایشان خداحافظی کنم به من فرمود:ای ابو حماد ! هنگامی که چیزی از امور دینی در منطقه‌ات برای تو مشکل شد، از عبدالعظیم بن عبدالله حسنی بپرس و سلام مرا به او برسان. 📚خاتمة مستدرك الوسائل ،المحدّث النوري  ج4  ص 406 📝 این تعبیر، به روشنی نشان می دهدکه حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام درعصر خود، مجتهد توانمندی بوده که براساس اصول و قواعدی که از اهل بیت علیهم‌السلام در اختیار داشته، میتوانسته دیدگاه های اسلام ناب را در زمینه های مختلف اعتقادی و عملی،استخراج کند و به پرسش های مردم پاسخ گوید. ✔️مرحوم نجاشی در کتاب رجال خود که با موضوع مؤلّفان شیعه تألیف شده، از حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام نام برده و کتاب خطب امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به وی نسبت داده است. چه بسا سیّد رضی رحمة الله در تدوین نهج البلاغه ازاین کتاب استفاده کرده باشد و این کتاب از مصادر اصلی نهج البلاغه باشد ! نجاشی در پایان شرح حال حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام ، سند خودش را به روایات ایشان، از طریق استادش ابن نوح، به حضرت عبدالعظیم می‌رساند.  ✍[ ٦٥٣ ]عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب [ عليهم‌السلام ] ، أبو القاسم. له كتاب خطب أمير المؤمنين عليه‌السلام قال أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله .. 🔹أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال : حدثنا الحسن بن حمزة بن علي قال : حدثنا علي بن الفضل قال : حدثنا عبيد الله بن موسى الروياني أبو تراب قال : حدثنا عبد العظيم بن عبد الله بجميع رواياته. 📚رجال النجاشي ج : 1 ص 247 ✔️ شیخ طوسی نیز در کتاب الفهرست خود که موضوع آن، معرفی مؤلّفان و مصنفان شیعه است از حضرت عبدالعظیم نام می‌برد و می‌گوید: ✅[ له کتاب]. سپس سند خودش را به احمد بن ابی عبدالله برقی می رساند که او از حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام نقل حدیث می‌کند.  ✍[548] 6 - عبد العظيم بن عبد الله العلوي الحسني. له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، عن أبي جعفر ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عنه 📚 الفهرست، الشيخ الطوسي ج 1 ص193 ✅‌ بنابراین، ایشان تنها یک #محدّث و #راوی احادیث اهل بیت عليهم‌السلام نبوده است؛ بلکه از #علمای بزرگ خاندان رسالت بوده که پس از معصومان، توان پاسخگویی به مسائل علمی را داشته و توانمندی علمی اش مورد تأیید و #تصدیق امام هادی علیه‌السلام قرارگرفته است. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🔴 استاد ابن ابی الحدید: اگر رسول الله زنده بود کسیکه باعث ترساندن و سقط جنین حضرت فاطمه شد خون او را مباح مینمود (اهلسنت) ✅ قضیه سقط جنین اظهر من الشمس در تاریخ موجود هست منتها بعضی از #علمای عمری اهلسنت پرده پوشی و سکوت نموده اند؛گاهی بی اختیار حقیقت را اعتراف کرده اند و شاهد بر مدعای ما گردیده؛ #ابن_ابی_الحدید سنی در شرح نهج البلاغه خودش پس از بیان قضیه سقط جنین دختر رسول الله میگوید وقتی برای استاد خود ابی جعفر نقیب شیخ معتزله نقل نمودم که وقتی خبر به رسول خدا دادند که هبار بن اسود بانیزه به هودج زینب دختر شماحمله برد و زینب از ترس بچه اش را سقط کرد، رسول الله خون اورا مباح نمود ابی جعفر گفت: اگر رسول الله زنده بود حتما مباح میکرد خون کسیرا که فاطمه را ترسانید تا آنکه بچه اش محسن سقط گردید : ◀ ... فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي و نافع بن عبد القيس الفهري فروعها هبار بالرمح و هي في الهودج و كانت حاملا فلما رجعت طرحت ما في بطنها و قد كانت من خوفها رأت دما و هي في الهودج فلذلك أباح رسول الله ص يوم‌دم هبار بن الأسود .قلت و هذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال إذا كان رسول الله ص أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها فقلت أروي عنك ما يقوله قوم‌ - إن فاطمة روعت فألقت المحسن فقال لا تروه عني و لا ترو عني بطلانه فإني متوقف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه. 🔷 .. اول کسي که از مشرکين به ناقه ي زينب رسيد، هبّار بن اسود بود وي به محض رسيدن نيزه اي به طرف هودج زينب رها کرد زينب که حامله بود از اين حمله ترسيد چون به مدينه رسيد، #سقط جنين کرده و بچه از شکم انداخت. به همين خاطر روزي که مسلمانان مکه را فتح کردند، پيامبر صلي اللَّه عليه و آله دستور داد که هر جا هبّار بن اسود را ديدند، آن را به #قتل رسانند. ➕ [ابن ابي الحديد بعد از نقل اين خبر مي گويد] اين خبر را براي «نقيب ابي جعفر» که خدايش رحمت کند، خواندم. [نقيب] گفت: وقتي رسول خدا صلي اللَّه عليه و آله به خاطر ترساندن زينب و افتادن بچه از شکم او، خون هبّار بن اسود را مباح کرد معلوم است که اگر در زمان فاطمه عليها السلام زنده بود بدون شک خون کساني که #فاطمه را ترسانده تا سقط جنين کرده، مباح مي کرد.[ابن ابي الحديدمي گويد]: به نقيب گفتم: آيا مي توانم اين خبر را که عده اي فاطمه را ترساندند، تا اين که فرزندش محسن را از شکم انداخت از شما نقل کنم؟ نقيب گفت: نه از من نقل نکن ولکن بطلان اين خبر را نيز از من نقل نکن چرا که من درباره ي اين خبر نظر و عقيده اي نمي دهم. .!! 📗📔 نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 14 صفحه : 192 ✍ همچنین در جای دیگر‌از کتابش مینویسد: على أن جماعة من أهل الحديث قد رووا نحوه 🔹گروهی از اهل حدیث[از اهل سنت نیز] مانند آن چه را شیعیان می‏گویند[قضیه شهادت حضرت زهرا] نقل کرده‏اند. 📗📔نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 2 صفحه : 21 ✳ این قضیه، به خوبی نشان می‏دهد که اخبار موافق با نظریات شیعه در بین روایات اهل سنت نیز وجود داشته و خود ابن ابی الحدید نیز در قسمتی از کلامش اعتراف می‏کند و همچنین اعتراف استاد ابن ابی الحدید مبنی بر حکم‌ کسیکه دختر رسول الله حضرت صدیقه طاهره را ترسانده و باعث شهادت حضرت صدیقه سلام الله علیها شده است . ✳ ایضا به حکم رسول خدا خون باعثین این جنایت من جمله عمر و ابابکر مباح بوده است ✳ این اعترافات از جمله روایات شاهد از اهلسنت بر شهادت حضرت زهرا و محسن سلام الله علیهما هست که علما حرام.زاده کنونی اهلسنت از عوام مخفی کرده یا توجیه می کنند. 🙏 ان شاءالله پست گذاری در ایام فاطمیه و اینده به روال قبلی خواهد بود و لعنت الله علی القوم ظالمین روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #مرجع آیه تطهیر حضرت #خدیجه سلام الله علیها است به اعتراف #اهلسنت 📍 اعتراف جالب و مهم #ابن_حجر عسقلانی: ⭕️ #اهل_بیت آیهء تطهیر همان اهل کساء هستند و مرجع و مصدر آنان نیز حضرت #خدیجه علیها السلام است . 👤 ابن حجر عسقلانی از #علمای بزرگ اهل سنت است که نظر جالبی در مورد آیه ی تطهیر دارد : 🔰 و در ذکر معنای " البیت " معنی دیگری نیز وجود دارد چرا که مصدر و منبع اهل بیتِ پیامبر ، حضرت خدیجه است برای آن که در تفسیر آیه ی " انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا " ثابت شده است که ام سلمه گفته است هنگامی که آیه نازل شد، پیامبر فاطمه و علی و حسن و حسین را فراخواند و عباء را روی آن ها قرار داد و گفت : خدایا این ها اهل بیت من هستند. 🔰 این حدیث را ترمذی و دیگران نقل کرده اند و مرجع و مصدر این اهل بیت #خدیجه است؛ چرا که حسنین فرزندان فاطمه هستند و فاطمه دختر خدیجه است و علی در خانه ی خدیجه رشد و نمو یافت در حالی که کوچک بود و سپس با دختر او { حضرت خدیجه } بعد از وفاتش ازدواج کرد👈.پس معلوم شد که مرجع اهل بیت نبوی خدیجه است نه غیر از او. 👉 📚فتح الباری،ج7،ص169 🖇همانطور که ملاحظه کردید، ابن حجر عسقلانی معتقد است که طبق احادیثی که ترمذی و دیگران نقل کرده اند، اهل بیت آیه ی تطهیر همان اهل کساء هستند و مصدر و منشا آنان نیز حضرت خدیجه سلام الله علیها هستند که مادر حضرت فاطمة سلام الله علیها هستند و امیرالمومنین نیز در خانه ی ایشان تحت تربیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بوده اند و نه غیر او ، نه #عایشه و نه دیگری👌 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 توهین علی شریعتی به #مراجع و #علمای شیعه 🖇 به مناسبت ۲۹ خرداد سالمرگ #علی_شریعتی 👤 شریعتی: 🔰«من #گاندی آتش‌پرست را بیشتر لایق شیعه بودن می‌دانم تا #آیت_الله_بهبهانی و بدتر از او، #علامه‌ی_مجلسی را، و چه می‌گویم؟ مجلسی #سنی است، و #امام_احمد_حنبل !!! که پسرش را به جرم اینکه یکسال قاضی شده، وقتی می‌بیند خمیرمایه از خانه پسرش آورده‌اند و نان پخته‌اند، نان را نمی‌خورد و وقتی می‌شنود نان را به دجله انداخته‌اند، هرگز لب به ماهی دجله نمی‌زند و #ابوحنیفه را که چوب می‌خورد تا پست قبول نکند و به وفاداری نسبت به حق امامت خاندان پیغمبر، از تعقیب خلیفه عباسی متواری می‌شود، از او #شیعی‌تر است.!!!!!! 📚«با مخاطب‌های آشنا»، صفحات ۱۲ و ۱۳ ⭕️سول اکرم فرمودند: 🔰 هر کس به #عالمی اهانت کند به من اهانت کرده است و هر کس به من اهانت کند خدا را #اهانت کرده است، پس پایان کارش #آتش است. 📚مفاتیح الحیاة، 356 الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 تبرئه‌ی #ابن_ملجم توسط #مولوی صوفی ناصبی لعنهما الله 🖇ضربت خوردن مولانا امیرالمؤمنین تسلیت 🖇 #مولوی_صوفی_ناصبی 🖇 #صوفیه_دشمن_اهلبیت 📜 #مولوی که یکی از بزرگترین شاعر طایفه #صوفیه و #جبری مذهب هم هست "ابن ‏ملجم ملعون” را آلت حق مى‌‌‏شمارد ، و جنایت او را غیر قابل طعن و ملامت مى‌‌داند. ❌ #مولوی از زبان #امیرالمومنین علیه السلام این چنین افترا و #دروغی می‌سازد و می‌گوید امیرالمومنین علیه السلام معتقد است ابن ملجم #مجبور به کشتن او بوده و دست #خدا بوده است!! و شک نیست این عقیده جبری مذاهب و صوفیه #کفر است 🐷مولوی به #دروغ از زبان امیرالمؤمنین صلوات الله عليه خطاب به ابن ملجم لعنت الله علیه می نویسد: 🔰هیچ بغضی نیست در جانم ز تو! زآنکه این را من نمی دانم ز تو 🔰 #آلت_حقی تو فاعل، #دست_حق چون زنم بر آلت حق طعن و دق 📚مثنوی معنوی دفتر اول/بخش۱۶۷ 💠 عرفای #صوفیه عقیده به #جبر دارند و انسان را موجودی آزاد و مختار و با اراده نمی‌دانند، زیرا آنان طبق عقیده‌ی #وحدت_وجود قائلند که یک وجود بیشتر در عالم وجود ندارد و آن وجود نیز در قالبهای گوناگون بصورت موجودات ظاهر شده است!! بنابراین چون یک موجود و یک ذات بیشتر در عالم موجود وجود ندارد، پس یک اراده و یک فاعل هم بیشتر در عالم نیست!! آنان خدا را صاحب تمام #افعال بشر میدانند و می‌گویند که بشر فقط آلت است و هیچ گونه #فاعلیتی نسبت به فعل خودش ندارد (با تقریرات متفاوت) 💠 نقد و رد این اراجیف مولوی را در آینده از بیان #علمای بزرگ شیعه بیان خواهیم کرد. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 علما ، #اولی_الامر نیستند 🖇 #ولی_امر_مسلمین جهان کیست؟! (9) 👤 #علامه_مجلسی رحمه الله با استدلال به یک‌قاعده عقلی مینویسد: 🔰 بعضى گفته‌‏اند: اولو الامر #علماى امّتند، و اين نيز #باطل است زيرا كه ايشان در رأيها (نظر هایشان) #اختلاف دارند و اطاعت بعضى موجب #معصيت (نا فرمانی) ديگرى است، و حق تعالى به چنين چيزى امر نمى‌‏فرمايد (زیرا این کار قبیح است). 📚حياة القلوب، ج۵، ص۲۲۴ مرتبط 👇 📌 مصداق اولی‌الامر خاص هست نه عام 📌 نظر شیخ طبرسی راجع اولی‌الامر 📌نظر محدث جلیل ابن شهر اشوب راجع مصداق اولی‌الامر الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari