✅ استاد جواد #مروی: با #روش‌شناسی اجتهاد، طلبه در ۶ ماه، ۸ سال جلو می‌افتد 🔹اگر طلبه #شش_ماه از وقتش را صرف #منهج‌شناسی کند و تطبیقاتی در کنارش داشته باشد، ادعا می‌کنم #هشت_سال از نظر فقهی از دیگران جلوتر است. 🔹 #تنها_راه رسیدن به رشد تفکر فقهی، منهج‌شناسی و مدل‌سازی روش فکری فقیهان بزرگ است. 🔹بنده نسبت به چند نفر از فقهای شیعه که به اعتقاد من سرسلسله تحولات فکری و فقهی بودند، #منهج‌شناسی فقهی کردم و #نتایج_بسیار_عظیمی از این کار به دست آمده است. 🔹 نسبت به دیدگاه‌های فقیهانی از جمله شیخ طوسی، ابن ادریس، علامه حلی، شهید اول، آیت‌الله #خویی، حضرت #امام_خمینی، مرحوم #بروجردی و شهید #صدر، مدل‌شناسی و منهج‌شناسی شده و مشخص گردیده که روش تفکر فقهی این اندیشمندان بر چه اساسی استوار است. نشست منهج‌شناسی فقهی از دیدگاه فقهای شیعه، مدرسه علمیه نواب مشهد (۲۳ آذر ۱۳۹۱) متن کامل: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/7/marvi https://rasanews.ir/000cyY http://ostadmarvi.ir/index.php/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/275-2019-03-29-18-13-33 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ تفاوت #روش اجتهاد #امام_خمینی(ره) در عبادات و معاملات 🔹در نگاه بسیاری از فقیهان میان استنباط احکام #معاملات و استنباط احکام #عبادات تفاوت چندانی وجود ندارد و استنباط همه احکام شرعی اعم از معاملات و عبادات را توقیفی و وابسته به نص شارع می‌دانند. 🔹ولی در #روش استنباطی #امام_خمینی(ره)، تفاوت چشمگیری میان استنباط احکام باب معاملات و باب عبادات به چشم می خورد و در باب #معاملات، ایشان نگاه #عقلایی پررنگی به مباحث دارند. (مکتب فقهی امام خمینی، استاد سعید #ضیایی‌فر، ص۲۶۷) 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ مکتب‌شناسی فقهی #امام_خمینی (جلسه ۱) 🔹ارائه: استاد #ربانی بیرجندی 🔹سایر جلسات را می‌توانید از اینجا (لینک) دانلود نمایید 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604 🆔@ravesh_ejtehad

✅ #پدری_مهربان؛ ضرورت مهربانی و خیرخواهی در امر به معروف و نهی از منکر ▫️استاد محمد عشایری منفرد (مدرس سطوح عالی حوزه) 🔹#امام_خمینی(ره) در تحریر الوسیله در احکام مرتبه‌ سوم از مراتب امر به معروف چنین نوشته‌اند: 🔹«شایسته است شخصی که امر به معروف یا نهی از منکر می‌کند، در شیوه امر و نهی کردن، برای آن شخصِ مرتکبِ حرام چنان طبیبی دلسوز و #پدری_مهربان باشد که به مصلحت و خیرخواهی او می‌اندیشد و اصلا باید نهی از منکرِ او برای شخصی که مرتکب منکر شده و نیز برای کل امت اسلام، [سرشار از] لطف و #مهربانی باشد. 🔹شایسته است قصد خودش را برای خدا و جلب رضایت او خالص کند و این عمل خودش را از هرگونه هوای نفس و گردن‌کشی دور کند و خویشتن خویش را پاک و #پیراسته_نداند و خودش را برتر و والاتر از آن کسی که مرتکب منکر شده، نداند چون ای بسا که همان شخص مرتکب منکر، حتی اگر مرتکب #گناه_کبیره باشد، اوصاف نفسانی پنهان و خداپسندی داشته باشد که خداوند به خاطر همان اوصاف، خودِ آن شخص را دوست داشته باشد هرچند از این یک عملش بیزار باشد و ای بسا که همین آمر و ناهی برعکس باشد (یعنی صفات ناپسند پنهانی داشته باشد که خداوند از خود او به خاطر همان صفات ناپسند، بیزار باشد». 🔹متن تحریر الوسیلة، مسألة ۱۴: ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر في أمره و نهيه‌و مراتب إنكاره كالطبيب المعالج المشفق، و الأب الشفيق المراعي مصلحة المرتكب، و أن يكون إنكاره لطفا و رحمة عليه خاصة، و على الأمة عامة، و أن يجرّد قصده للّٰه تعالى و لمرضاته، و يخلص عمله ذلك عن شوائب أهوية نفسانية و إظهار العلو، و أن لا يرى نفسه منزهة، و لا لها علوا أو رفعة على المرتكب، فربما كان للمرتكب و لو للكبائر صفات نفسانية مرضية للّٰه تعالى أحبه تعالى لها و إن أبغض عمله، و ربما كان الآمر و الناهي بعكس ذلك و إن خفي على نفسه. (تحريرالوسيلة، ج ۱، ص ۴۸۱). @ijtihad 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad