✅ استاد جواد #مروی: با #روش‌شناسی اجتهاد، طلبه در ۶ ماه، ۸ سال جلو می‌افتد 🔹اگر طلبه #شش_ماه از وقتش را صرف #منهج‌شناسی کند و تطبیقاتی در کنارش داشته باشد، ادعا می‌کنم #هشت_سال از نظر فقهی از دیگران جلوتر است. 🔹 #تنها_راه رسیدن به رشد تفکر فقهی، منهج‌شناسی و مدل‌سازی روش فکری فقیهان بزرگ است. 🔹بنده نسبت به چند نفر از فقهای شیعه که به اعتقاد من سرسلسله تحولات فکری و فقهی بودند، #منهج‌شناسی فقهی کردم و #نتایج_بسیار_عظیمی از این کار به دست آمده است. 🔹 نسبت به دیدگاه‌های فقیهانی از جمله شیخ طوسی، ابن ادریس، علامه حلی، شهید اول، آیت‌الله #خویی، حضرت #امام_خمینی، مرحوم #بروجردی و شهید #صدر، مدل‌شناسی و منهج‌شناسی شده و مشخص گردیده که روش تفکر فقهی این اندیشمندان بر چه اساسی استوار است. نشست منهج‌شناسی فقهی از دیدگاه فقهای شیعه، مدرسه علمیه نواب مشهد (۲۳ آذر ۱۳۹۱) متن کامل: http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/7/marvi https://rasanews.ir/000cyY http://ostadmarvi.ir/index.php/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/275-2019-03-29-18-13-33 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

روش‌شناسی اجتهاد آیت الله #بروجردی👇

✅ #روش‌شناسی_اجتهاد آیت الله #بروجردی 🔹ارائه: استاد حاج شیخ جواد #مروی 🔹استاد در سال ۱۳۸۹ ذیل مباحث فقهی کتاب الحج، به صورت کارگاهی در شش جلسه به تبیین منهج فقهی آیت الله بروجردی و خصوصا مبنای اصول متلقاة ایشان پرداختند. 🔹سایر جلسات را می‌توانید از اینجا (+) دانلود نمایید. با سپاس از: @salmanraoofi 🔸کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا)👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2917400596Cb97bc66604

✅ #روش آیت الله #بروجردی در خرده‌فرایند #بررسی_روایات 🔹از ویژگی‌های روش آیت الله بروجردی توجه به #یگانگی_برخی_روایات به ظاهر متعدد است. ایشان معتقد بود که اگر از یک امام یا یک راوی،‌ چند روایت مشابه و نزدیک به هم صادر شده باشد، نشانگر یکی بودن آنهاست. 🔹برای #مثال، آیت الله بروجردی در «البدر الزاهر في صلاة الجمعه والمسافر» صفحه ۱۲۰، تعداد ۹ روایت ذکر کرده، در پایان نتیجه می‌گیرد که همه روایات معاوية بن عمار در واقع یک روایت است، آنگاه بر پایه این احتمال که روایت اسحاق بن عمار نیز همان روایات معاوية بن عمار باشد، آن را نیز به چهار روایت قبل ملحق می کند. دلیل ایشان در تقویت این احتمال، مشابهت محتوا و یکی بودن نام پدران اسحاق و معاویه است. آنگاه بنابر دلایلی روایت مفید را نیز در المقنعه به پنج روایت پیشین ملحق می‌کند و این طور نتیجه می‌گیرد: «فيرجع الروايات الثمانیه الی ثلاث روایات: روایه للحلبی و روایه لمعاویه بن عمار و روایه لزراره» 🔹از نظر #سندی فایده این کار آن است که تعدد سندها باعث تقویت روایت می‌شود و ضعف برخی سندها را نیز جبران می‌کند. 🔹از نظر #فقه_الحدیث نیز با مشاهده بخش مشترک روایات، می‌فهمیم که همه راویان دنبال اثبات یک نکته مهم و کلیدی بوده‌اند. همچنین با پرکردن جای خالی روایات به تصویری کامل از اصل روایت می‌رسیم. 🔹اثبات وحدت روایات کار آسانی نیست؛ اما از راه‌های ذیل می‌توان به این اطمینان نزدیک شد: وحدت منقول‌عنه، وحدت موضوع و حکم، وحدت کلیدواژه‌ها (منطق تفسیر متن، ص۱۲۰، با تلخیص). #خرده‌فرایند_بررسی_روایات 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔@ravesh_ejtehad

✅ استاد سید منذر #حکیم: اصطلاح مکتب قم و مکتب نجف باعث سوءفهم می‌شود ▫️استاد سید منذر حکیم، مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم و رئیس پژوهشکده الذریه ‌النبویه معتقدند که به جای اصطلاح مکتب قم که ناظر به روش اجتهادی «تجمیع ظنون و قرائن» و اصطلاح مکتب نجف که ناظر به روش اجتهادی «تطبیق قواعد» است، باید از اصطلاحات #غیرجغرافیایی استفاده کرد تا به سوء برداشت نیانجامد؛ در ادامه بخشی از گفتگوی اختصاصی روشنا با استاد آمده است: 🔹این اصطلاح نجف و قم غلط انداز و دربردارنده یک سوء‌تفاهم یا سوءفهم جدی است؛ (شهر) نجف هم #خویی دارد، هم #سیستانی دارد که متاثر از مکتب بروجردی است و هم #صدر دارد، (خود)‌ آیت الله #بروجردی هم از نجف برخاسته؛ بنابراین اطلاق مکتب فقهی نجف و اراده برخی افراد یا برخی مسلک‌ها و جریان‌های اجتهادی در آن، اطلاق دقیقی نیست. 🔹(مضاف بر اینکه) ایجاد این اصطلاح خاص و نهادینه کردن آن، لازمه‌اش مجموعه‌ای از آثار منفی برای هردو حوزه است؛ دنیای #استکبار دنبال نجف و قم کردن (و ایجاد #دوقطبی) است تا فاصله‌ها را بیشتر کند. #اختصاصی_روشنا 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ وحدت روایات در نگاه آیت الله #بروجردی 🔹یکی از ویژگی‌های روشی آیت الله بروجردی در مواجهه با روایات، بررسی امکان #اتحاد و یکی بودن روایت‌های مختلف بوده است؛ بدین معنا که ایشان معتقد بودند که شمار زیادی از روایات،‌ در اصل یک روایت بوده‌اند که با مضامین مشابهی و در قالب چند روایت نقل شده اند. 🔹در این مقاله که با عنوان ««اتحاد یا تعدد در روایات مشابه» به قلم استاد #مهدوی‌راد و حجت الاسلام دکتر بهرامی به نگارش درآمده است، متحد ساختن روایات مشابه در وسائل الشیعه و جامع احادیث آیت لله بروجردی با یکدیگر مقایسه شده است. ▫️یادداشت مشابه: روش آیت الله بروجردی در خرده‌فرایند بررسی روایات https://eitaa.com/ravesh_ejtehad/316 ▫️با سپاس از: حجت الاسلام علی اکبری 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅توجه ویژه به #شبکه_قرائن، روش آیت الله #بروجردی در بررسی دلالی ▫️استاد #محمدی_قائینی؛ مدرس خارج فقه: 🔹 روش خاص آیت الله بروجردی که در برخی زوایا می‌توان #ابداع ایشان دانسته شود؛ اجمالا این گونه بود که برخی قرائنی را کشف می‌نمودند که تأثیر جدی بر فهم کلام متکلم می‌گذاشت. 🔹قرائن صدور روایت به حسب #زمان، به حسب #مکان و شرایط محل صدور، به حسب خصوصیات #راوی، طبقه بندی راویان، به حسب ناقل و شنونده روایت که فهمنده‌ها هم متفاوت و دارای فهم‌ها و ذائقه‌های گوناگون هستند، برخی دارای فهم فقهی یا فلسفی یا اجتماعی و غیره هستند، از نظر ایشان همه این مؤلفه‌ها در فهم و برداشت از کلام معصوم (ع) مؤثر است و بر اساس همین #قرائن به تفسیر روایات می‌پرداختند. ▫️ منبع: @ghaeeni 🔸کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ استاد مهدی #هادوی تهرانی: مقایسه #روش_اجتهاد آیت الله #خویی و آیت الله #بروجردی 🔹روش اجتهاد آیت الله خویی در مقایسه با روش اجتهاد آیت الله بروجردی ساده‌تر است. 🔹آیت الله #خویی هنگامی که به مسئله فقهی می‌رسد، ابتدا آیات و روایات را جمع‌آوری می‌کند، سپس به #بررسی_سندی روایات می‌پردازد که در این بررسی فقط به وثاقت راوی توجه دارد، سپس به #بررسی دلالی می‌پردازد. 🔹ولی آیت الله #بروجردی، ابتدا اقوال فقها و استدلال‌های آنها را استقصا می‌کند، سپس فهرستی از ادله بر اساس استقصای مزبور ارائه می‌دهد. در #بررسی_روایات، بسیاری از روایت‌ها را که متن‌های مختلفی دارند، به یک روایت بازمی‌گرداند. در #بررسی_سندی، روایات را به صرف ضعف سندی کنار نمی‌گذارد، بلکه عمل فقها را ملاکی در اعتبار آنها می‌داند و برخی روایات را به دلیل وجود در یک اصل مانند اصل ابن ابی عمیر می‌پذیرد. آنگاه در #بررسیـدلالی، با توجه به آرای فقها، دلالت آیات و روایات را ارزیابی می‌کند. (مصاحبه؛ در کتاب پیش‌درآمدی بر مکتب‌شناسی فقهی، ص۳۵۱) 🔸 کانال روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ استفاده آیت الله #بروجردی از روش مطالعه میدانی در فرایند #اجتهاد 🔹(منبع: مقاله اجتهاد و اعلمیت، استاد حیدر #حب‌الله، از عالمان لبنانی مقیم قم) 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ #روش_شناسی فقهی آیت الله #بروجردی در مواجهه با مسائل مستحدثه 🔹 ارائه: سرکار خانم دکتر زهرا #اخوان صراف 🔹 ناقد: حجت الاسلام والمسلمین دکتر سیدمحمدعلی ایازی 🕒 زمان: سه شنبه ۲۲ آذرماه ۱۴٠۱ ساعت ۱٠ 🏫 مکان: قم،خیابان شهید فاطمی(دورشهر) کوچه ۳٠ پلاک ۵۳، پژوهشگاه فقه معاصر 🌐 لینک ورود مجازی: https://join.skype.com/CBg7vjbET0yU @riicj_com 🔸روش شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad

✅ آیت الله #بروجردی و تحول در فقه النصوص و فقه الاقوال ▫️استاد #مبلغی: 🔹آیت‌الله بروجردی صریحا در #فقه_الاقوال نظریه دارد و از متاخرین برای فهم اقوال اقدمین استفاده می‌کند. تعبیری معروف وجود دارد که حلیین لسان الاقدمین، یعنی علامه حلی‌ها زبان اقدمین هستند و اگر می‌خواهیم ادبیات آنها را بفهمیم باید سراغ لسان علامه حلیین برویم. 🔹ایشان در فقه الاقوال سخنان مهم و متمایز و اثرگذار بیان کرده ولی هیچکدام در حوزه رایج نیست به‌خصوص نظر ایشان در این باره که فهم روایات را بدون مراجعه به فقه اهل سنت به فرجام نبرید، علتش هم این است که در حوزه مکتب‌شناسی جایگاه چندانی ندارد. 🔹در مورد #فقه_النصوص هم ایشان حرف جدیدی دارد؛ البته فقه النصوص، شئون مختلفی دارد و یکی از آنها فهم نصوص است. 🔹در مورد فقه الموضوع هم مباحثی داشته‌اند ولی تتبعات کاملی از ایشان وجود ندارد شبیه چیزی که امام خمینی(ره) و برخی شخصیت‌های دیگر دارند و البته نیاز هم نیست که صاحب هر مکتبی در همه بخش‌ها تحول ایجاد کند تا مکتب متمایز داشته باشد. ایشان در دو بخش تحول ایجاد کرد یکی فقه الاقوال و دیگری فقه النصوص و مرحوم شهید صدر هم در فقه‌ النصوص سخنان بسیار خوبی دارد که شایسته مراجعه است. (نشست علمی حوزه صد ساله، مرداد ۱۴۰۱) ijtihadnet.ir/آیتالله-بروجردی-در-فقه-اقوال-و-فقه-نص/ 🔸روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad