🔰مقام معظم رهبری (دامه ظله) در ۱۴۰۱/۲/۶ نسبت هویت و آرمانها را با تحریف در گذشته و انحراف در آرمان ها با عنوان هویت زدایی و آرمان زدایی به زیبایی بیان میکند و جبهه مقابل آن را در هویت بانی سرمایه های تاریخی و آینده سازی با قدرت آرمانها می دانند لذا جهاد تبین راوی ناظر به این چگونگی در #هویت‌بانی(گذشته) و #هویت‌سازی(آینده) است
▪️شما امروز می‌شنوید در خیلی از بیاناتی که در روزنامه‌ها و در فضای مجازی پخش میشود، مسئله‌ی #ایدئولوژی‌زدایی به عنوان یک کار لازم [مطرح میشود]؛ این همان هویّت‌زدایی است. ایدئولوژی، تفکّر، ارزشها، هویّت یک ملّت است. امروز قبله‌ی اینها آمریکا است ... #هویّت‌زدایی یعنی این: مبانی اندیشه‌ای و رویکردهای تاریخی و ملّی یک کشور #تحقیر بشود، گذشته‌ی یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی انقلاب تحقیر بشود، کارهای بزرگی که انجام گرفته کوچک‌نمایی بشود؛ و البتّه عیوبی وجود دارد و این عیوب هم ده برابر بزرگ‌نمایی بشود؛ هویّت‌زدایی یعنی این. آن وقت به جای این هویّت، #منظومه‌ی‌فکری #غرب جایگزین بشود؛ که یک نمونه‌اش همین #سند۲۰۳۰ آمریکایی‌ها است که این، مظهر سلطه‌ی #نواستعماری غربی در زمان ما است؛ یعنی یکی از نمونه‌هایش این است.
▪️خب به برکت #انقلاب، میراث عظیم اندیشه و فرهنگ در کشور احیا شد؛ این بایستی محو بشود یا کمرنگ بشود؛ [هدف دشمن] این است. امروز ما ده‌ها میلیون جوانی داریم در کشور که اینها آماده‌ی صعود به قلّه‌هایند، یعنی واقعاً امروز جوانهای کشور ما آماده‌اند ــ حالا بعضی‌ها با انگیزه‌های دینی و انقلابی، بعضی هم نه، ممکن است انگیزه‌ی انقلابی و دینی هم نداشته باشند امّا آماده‌اند، آماده‌ی حرکت علمی و صعود به قلّه‌های شرف و #عزّت‌ملّی ــ اینها بایستی از کار بیفتند، مأیوس بشوند، به قلّه‌ها پشت کنند، راه رفته را قدرناشناسی کنند، نَفَسهای سرد و مسموم در شیپور ناامیدی بزنند و مجموعه‌ی جوان را ناامید کنند. امروز این کار دارد انجام میگیرد؛ باید در مقابل اینها ایستاد؛ باید ایستاد. ... [میخواهند] این را با وسوسه سردش کنند، مأیوسش کنند، احساس بن‌بست به او تزریق کنند که احساس کند کاری نمیشود کرد، #بن‌بست است، فایده ندارد؛ این کاری است که دارد انجام میگیرد. هویّت‌زدایی این بود.
▪️#آرمان‌زدایی [هم] یعنی #بی‌تفاوت‌کردن افراد نسبت به فقر و فساد و تبعیض؛ نسبت به این سه #شیطان‌بزرگ و سه عنصر پلید در جامعه‌ی منحرف ــ #فقر و #فساد و #تبعیض ــ که باید از بین برود، باید با این مبارزه بشود، اینها را بی‌تفاوت کنند؛ بی‌تفاوت شدن نسبت به #سلطه‌ی‌فرهنگ غربی، کم‌انگیزه شدن درباره‌ی شاخصهای انقلاب اسلامی. خب انقلاب یک شاخصهایی دارد که این شاخصها دنیا را تکان داده، #مقاومت کشورها را برانگیخته؛ شاخص ایستادگی در برابر ظلم، شاخص زیر بار زورگویی نرفتن، شاخص باج ندادن؛ اینها شاخصهای انقلاب اسلامی است، اینها شاخصهای ایران اسلامی است، اینها دنیا را و کشورهای اسلامی را تکان داده، ملّتها را متوجّه ایران کرده. هر رئیس‌جمهوری از رؤسای جمهور ما در این سالهای متمادی با گرایشهای مختلفی که داشتند ــ گرایشهای بعضی‌ها از لحاظ سیاستها و تفکّرات، نقطه‌ی مقابلِ هم بوده ــ در یک کشور خارجی در [بین] مردم حضور پیدا کردند، مردم برایشان شعار دادند و نسبت به آنها ابراز ارادت کردند؛ علّتش چیست؟ پرچم #جمهوری‌اسلامی چرا در کشورهای مختلف به دست مردم باز میشود، [امّا] پرچم آمریکا را میسوزانند؟ دنیا را این شاخصها تکان داده، آن وقت [میخواهند] این شاخصها را در داخل کشور کمرنگ کنند و [افراد را] نسبت به آنها بی‌انگیزه کنند. شاخص بازگشت به #اسلام‌‌ناب و ردّ #تحجّر و #واپسگرایی، #شاخص‌ایستادگی در قضیّه‌ی فلسطین که حالا من آخرِ صحبت ان‌شاءالله یک جمله‌ای هم درباره‌ی #فلسطین خواهم گفت.
▪️خب اینها دغدغه‌های اصلی است؛ یعنی این دغدغه را باید داشت. حالا [اینکه] آن کسانی که هویّت‌زدایی میکنند، آرمان‌زدایی میکنند، #استقلال‌زدایی میکنند، چه کسانی هستند، چقدر هستند، چقدر موفّق میشوند، بحث دیگری است؛ این بحث به عهده‌ی شما؛ بنشینید در جلساتتان اینها را بحث کنید، بررسی کنید، تحقیق کنید، پیدا کنید، امّا بدانید چنین چیزی وجود دارد که البتّه قاعدتاً هم میدانید. اینها دغدغه‌ها است.
▪️https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢روایتگری مردمی یا مردمی سازی روایتگری
🔹#روایتگری‌مردمی یعنی حرکت همیشگی با مردم برای بهرمندی از ظرفیت عظیم مردم یعنی برنامه ریزی دقیق برای زیست با مردم جهت تکامل فرایند #روایتگری از مساله یابی، محتوا سازی ، روش شناسی و اجرا مندی
🔸#مردمی‌سازی‌روایتگری یعنی غایت هر روایتگری مطلوب ایجاد راوی_مخاطب است زمانی که کیفیت روایتگری ما به گونه ای است که مخاطب را با روایت ما درگیر کرده و او را نسبت به گسترش و توسعه روایت ما حساس می کند این احساس مسئولیت مخاطب منجر به شکل گیری #شبکه‌روایتگری‌مردمی میشود و اینگونه فرایند توسعه و تکامل روایتگری با ظرفیت مردم کامل میشود و این معنای حقیقی از#رسانه‌دینی با تکیه بر مردم است
🔹چگونگی ایجاد #راوی_مخاطب با طراحی #روایتگری‌مشارکتی ممکن است مهمترین اصل آن حضور فعال مخاطب در همه فرایند شکل گیری روایتگری ماست
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰سبک زندگی مجاهدانه
🔹#سیره‌شهداء یعنی #سبک‌زندگی‌مجاهدانه یعنی تربیت بر محور جهاد و این همان لایه نرم افزار تمدنی و تعین آن در #دفاع‌مقدس است که راوی ما باید با قدرت روایتگری آن را تبدیل به #گفتمان‌عمومی جامعه کند
🔸سبک زندگی مجاهدانه یعنی قدرت درگیری عمومی بر محور تقابل تاریخی #حق و #باطل یعنی ایجاد #هویت تمدنی ـ تاریخی در جامعه بر محور تقابل #کفر و #اسلام
🔸سبک زندگی مجاهدانه روابط انسان با خدا، انسان با انسان، انسان با خودش و انسان با طبیعت را براساس جهان بینی دینی مدیریت و تنظیم میکند مهمترین نکته در ترکیب سبک زندگی و #مجاهدات در مجاهدات آن است که راه تنظیم این روابط انسان با خود ،انسان با انسان و طبیعت بر محور خواست خداوند از میدان درگیری حق و باطل می گذرد لذا مجاهدات وجه ضرورت و تفکیک ناپذیری این #حرکت‌تکاملی بر محور #توحید است و دنیا میدان این #درگیری‌تاریخی برای پرستش عمومی و همگانی بر محور #قرب‌الی‌الله است
🔹سبک زندگی مجاهدانه در بعد اجتماعی ممکن نیست مگر با قدرت ایثار در جبهه ی خودی و شدت غیظ در جبهه ناخودی لذا غایت سبک زندگی مجاهدانه در بعد اجتماعی رسیدن به مرتبه #ایثار برای دیگر دوستی و دیگر خواهی بر محور توحید است به دیگر بیان متغیر مطلوب در جامعه سازی اسلامی با توجه به سبک زندگی مجاهدانه حکمرانی ایثار در روابط و نسبت هاست که شهادت مزد زندگی ایثاگرانه است همه آنچیزی که در وصف آخرالزمانی به ما گفته اند که مومن احتیاجات خود را بدون اجازه از جیب مومن بر می دارد که شدت محبت و اعتماد به هم چنین فضای ارمانی و در عین حال حقیقی را می سازد
🔹#راوی‌مجاهد #علمدار سبک زندگی مجاهدانه در تمام شئون زندگی خود است . الگوی برتر که در شدت ایثار توان هدایت و دستگیر عمومی را داراست. و این همان #روایتگری‌تمدنی از نرم افزار دین برای زندگی صالحانه در همه ابعاد و شئون فردی و اجتماعی است
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰تحلیلی کوتاه درباره جایگاه و اهمیت #رسانه و قدرت رویارویی با همه نهادهای قدرت کشور
▪️امروز یه کلیپ ساده دیده شد که در ان مدیر شبکه چهار کفته بود خیلی از این #سلبریتی ها #ممنوع‌الکار نیستند ولی بخاطر فشار رسانه ای خاص(#نطق‌کشی #روشنفکران) جرات برگشت ندارن شواهد این موضوع در جاهای دیگر ذیل عنوان #تحمیل‌سکوت دیده شده، فشار حداکثری رسانه با کمک یا فریب #ربات‌های‌مجازی برای ایجاد هجمه های دروغین علیه افراد خاص
#تحلیل‌سطحی از این موضوع به ضعف های فردی و ترسو بودن سلبریتی بر میگرده اما !!!
▫️تحلیل در لایه عمیق از این موضوع به قدرت رسانه ای و نقش و جایگاه ان در «اداره کشور» به خصوص حوزه #فرهنگ برمی گردد ، دشمن با ایجاد #شبکه‌اجتماعی و دسترس آسان و همگانی به آن و با قصد هدایت #افکار‌عمومی درجهت خاص به دنبال رقابت و مبارزه با نهادی های اصلی قدرت در یک کشور بزرگ است وقتی که قوه قضائیه ، نهادی امنیتی و انتظامی ، #رسانه‌ملی میگوید در صورت پشیمونی حقیقی مشکلی با حضور این افراد(سلبریتی) ندارن و میتونن فعالیت کنن ولی طرف جرات نداره برگرده یعنی چی؟ این حاوی چه پیامی است؟
▪️یعنی در #جنگقدرتها این رسانه های مجازی هستند که تصمیم گیر نهایی هستند به گونه ای که حتی سلبریتی پشیمون ما از خودش اختیاری نداره؟ بخواهد هم نمیتواند برگردد، سوال اصلی اینجاست چه کسی جلوی او را گرفته ؟ قوه قضائیه ، نهادهای امنیتی ، رسانه ملی یا ... تمام نهادهای قدرت شما میگن مشکلی نداره ولی رسانه ها مجازی با مدیریت هماهنگ میتونه در مقابل همه تصمیمات تو بایسته و اون را تغییر بده و حالا این موضوع را میتوان بسط داد به مسائل کلان کشوری در سطوح اصلی، شواهد ان در وقایع امروزه ما بسیار زیاد است
◽️اینکه #قوه‌قضائیه تو نمیتونه حکم قطعی خدا رو اجرا کنه ، اینکه #مجلس تو نمیتونه طرح صیانت رو قانون کنه اینکه #قوهمجریه تو نمیتونه با بی حجابی مسلم برخورد کنه وصدها مورد مشابه همه اش بخاطر اینه که در بازی قدرت، رسانه رو واگذار کرده ، اینکه نمی تونه تصمیم درست رو اجرایی کنه یعنی در مقابل رسانه و افکار عمومی قدرت رویارویی نداره؟ یعنی این رسانه است که برای تصمیمات شما تصمیم میگیرد؟ واین خطرناکترین بخش این قصه دردناک است
▪️تمام نهادها قدرت در زور آزمایی با رسانه مجازی(اجتماعی) با چالش های جدی مواجه هستند و این محصول #غفلت‌تاریخی از این ابزار قدرت افرین در بسط و تکامل دین است. یعنی #تبلیغ یعنی #روایتگری ...
◽️و این مشکل حل نخواهد شد مگر با بازگشت به #نقش‌مردم، اهمیت مردم ، ضرورت همراهی مردم ، ضرورت اغناء مردم ... و این ممکن نیست مگر با رسانه تازمانی که مردم و جایگاه انها در #پیشرفت حکومت و#انقلاب مهم نباشد جایگاه و ضرورت رسانه عمومی هرگز فهم نخواهد شد با حذف و #فیلترینگ هم مساله شما حل نخواهد شد بلکه مساله پابرجاست
▪️واین کلان مساله ماست اگر به تند روی متهم نشویم دشمن به زیبایی فهمیده که عنصر اصلی و قدرت افرین این انقلاب ، مردم هستند بخاطر همین با نیت خاص و با ایجاد #تکنولوژی ها عمومی و شکل گیری رسانه ای اجتماعی ، توانسته افکار مردمی را به سمت وسو خاص مدیریت کند و اینگونه #نقطه‌قوت انقلاب رو تبدیل به #تهدید کنه چیزی که بزرگترین فرصت برای تکامل انقلاب بود الان تهدید جدی شده برای حرکت تکاملی انقلاب... یعنی ما دقیقا از نقطه قوت خود ضربه خورده ایم همان که بارها رهبری به آن اشاره کرده اند مردم مردم مردم.
◽️از این رو مقام معظم رهبری(دامه ظله) بارها به نهادهای اصلی حکومت ، #پیوست‌رسانه‌ای را گوشزد میکنند، غفلت از این موضوع یعنی عقب نشینی ها پی در پی از #آرمانها واهداف و این همان چیزی ست که هنوز متاسفانه درک نشده . #مردم و #رسانه
روایتگری ان روی این قدرت بی رقیب یعنی رسانه است روایتگری یعنی رسانه پویا دینی در #روشنگری وقایع عمومی برای دستگیری مردم، شکست در این میدان یعنی شکست تدریجی انقلاب در زمان ... از این رو #استحاله‌فرهنگی و سیلی سخت از تعابیر سنگین مقام معظم رهبری در دیدار با #مبلغان در اهمیت و ضرورت رسانه و شکست تدریجی و هدر رفت فرصت های تاریخی برای #اسلام و#حوزه است
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰جملات کلیدی مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دیدار اعضای ستاد کنگره بزرگداشت ۱۰ هزار شهید استان آذربایجان شرقی(1402/9/15)
▪️#ملّت‌ایران هویّت خود را بایستی فراموش نکند؛ اگر #هویّت خود را فراموش کرد، ضربه خواهد خورد، سیلی خواهد خورد، عقب خواهد ماند. خدای متعال برای کسانی که یاد او را فراموش کردند می‌فرماید: نَسُوا اللَهَ فَاَنساهُم اَنفُسَهُم؛(۲) آنها خدا را فراموش کردند، خدا هم آنها را از خودشان غافل کرد و مبتلا به فراموشی از خودشان کرد. این نشان‌دهنده آن است که توجّه به خود، هویّت خود، خصوصیّات خود، برای شخص، برای هر ملّت، برای هر مجموعه یک امر لازمی است.
▪️آنچه بنده به عنوان توصیه عرض میکنم این است که اوّلاً نگذارید جوششِ خونِ شهیدان فروبنشیند؛ یعنی یاد شهیدان صرفاً #خاطره‌پردازی نیست؛ معنایش این است که آن تقوا، آن فداکاری، آن شجاعت، آن گوهر درخشان وجودی‌ای که امثال شهید باکری را مثلاً می‌کشانَد وسط میدان، منعکس بشود، منتقل بشود، به #نسلجدید الگو بدهد. جوان ما #الگو میخواهد و بهترین الگو اینها هستند. بعضی از ملّتها که دستشان از این جهت به کلّی خالی است یا تا حدود زیادی خالی است، الگو می‌سازند، جعل میکنند، بدون اینکه وجود داشته باشد. ما این الگوها را در مقابل‌مان داریم.
▪️#شهید‌باکری را فقط در #میدان‌جنگ نباید دید، #پشت‌جبهه هم باید دید، در دانشگاه تبریز هم باید دید، فعّالیّت‌های دوران پیش از انقلابش را هم باید دید، آن روحیه را باید دید. من پیش از #انقلاب، شهید آقا #مهدی‌باکری را در مشهد ملاقات کردم؛ پُرشور، علاقه‌مند، فهمیده، قادر بر تحلیل قضایا. خب این میشود که بعد در جنگ، در میدان #دفاع‌مقدّس، آن‌جور می‌درخشد و دلها را به خودش جذب میکند. این روحیه باید منعکس بشود. ما اگر فیلم می‌سازیم، اگر شعر می‌گوییم، اگر کتاب می‌نویسیم، اگر خاطره تدوین میکنیم و منتشر میکنیم، باید توجّه داشته باشیم که این روحیه منعکس بشود؛ این روحیه، روحیه سازنده است.
▪️و یک مطلب هم این است که در نگاه به شهیدان، زمینه‌های عروج شهیدان شناسایی بشود؛ مثلاً #مردم، یا آن کسانی که اوّلین جرقّه‌ها را به وجود آوردند، مثل شهید قاضی طباطبایی که در این قضایای انقلاب، مثلاً در بیست و نهم بهمن سال ۵۶، ایشان بود که اوّلین جرقّه را [به وجود آورد]، اوّلین حرکت را کرد، مردم را به محلّ خودش و مسجد خودش دعوت کرد و [مابقیِ] آن قضایا؛ یعنی زمینه‌ها معلوم بشود. اینکه بعد از حادثه قم، اوّلین حرکت در تبریز اتّفاق افتاد نه در فلان شهر و فلان شهر، علّتش چیست؟ چه خصوصیّتی در این مردمی هست که این‌جور جوان می‌آفرینند، این‌جور تربیت میکنند، این جور شهید تقدیم میکنند؟ اینها خیلی مهم است؛ یعنی #هویّت‌قومی، #هویّت‌ملّی، #هویّت‌دینی
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💡برداشت های از بیانات مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دیدار اعضای ستاد کنگره بزرگداشت ۱۰ هزار شهید استان آذربایجان شرقی(1402/9/15)
💢آنچه بنده به عنوان توصیه عرض میکنم این است که اوّلاً نگذارید جوششِ خونِ شهیدان فروبنشیند؛ یعنی یاد شهیدان صرفاً #خاطره‌پردازی نیست؛ معنایش این است که آن تقوا، آن فداکاری، آن شجاعت، آن گوهر درخشان وجودی‌ای که امثال شهید باکری را مثلاً می‌کشانَد وسط میدان، منعکس بشود، منتقل بشود، به #نسلجدید الگو بدهد. ...شهید باکری را فقط در میدان جنگ نباید دید، پشت جبهه هم باید دید، در دانشگاه تبریز هم باید دید، فعّالیّت‌های دوران پیش از انقلابش را هم باید دید، آن روحیه را باید دید. ...خب این میشود که بعد در جنگ، در میدان #دفاع‌مقدّس، آن‌جور می‌درخشد و دلها را به خودش جذب میکند. این روحیه باید منعکس بشود.
📝برداشت(۱)
💡الگو سازی از شهید در بیان مقام معظم رهبری(دام ظله) یعنی فرایند چگونه شهید شدن ، این همان روایت سبک زندگی مجاهدانه در فهم سیره شهید است آنچه بدیهی است الگو سازی از شهید با صرف #خاطرگویی بدون نقشه یا به عبارت دقیق چگونگی شهید شدن ممکن نیست . باید روایتگری از لایه سطحی و بیان کرامات شهید با هدف جذاب سازی به فرایند علمی آن یعنی قدرت #الگوسازی در بیان #سبک‌زندگی‌مجاهدانه شهید تبدیل شود و این اصلی ترین #تحول در #روایتگری با توجه به نیازمندی های جامعه امروز ما برای ایجاد #تمدن‌اسلامی است.
💡باید چگونه شهید شدن را به مخاطب منتقل کرد باید فرایند زمانی شهید شدن را #تبین کرد و این ممکن نیست مگر با نگاه عالمانه و هوشمندانه به #سبک‌زندگی‌شهداء . این نیازمند تحقیق وپژوهش های ترکیبی ، نگاه های تخصصی و فرا تخصصی به شهید است . باید شهید را از #مهجوریت و #مظلومیت های که روایتگری های سطحی ایجاد کرده اند خارج کرد. باید گفتمان تربیت ساز شهید بر جامعه به #فرهنگ‌عمومی تبدیل شود.
💡بیان های مقطعی و بریده از شهید برای #جذاب‌سازی #روایتگری بدون بیان فرایندهای شهید شدن کمکی به #مخاطب در بلند مدت نمی کند . اعظم نکات اینجاست که شهید با یک #اتفاق خارق العاده شهید نشده ،شهید با یک اتفاق ، دفعتا به شهادت نرسیده بلکه محصول #مجاهدات پی در پی در تمامی مراحل زندگی او از دوران کودکی تا نوجوانی و جوانی و... از #خانه تا #محله از #مدرسه تا #دانشگاه از محل کار تا میدان جنگ و... #شهادت مزد #زندگی مجاهدانه اوست
💡 روایت های سطحی و بیان صرف کرامات شهداء فقط آنها را دور از دسترس میکند ، #اغراق های و بیان تک اتفاقات خارق العاده بدون چگونگی ها یعنی اثر زودگذر و ظلم به شهیدو مخاطب، شهید در یک فرایند تربیتی مجاهدانه به مقام والای شهادت رسیده و ما راویان این #فرایند‌ها، #چگونگی‌ها، #برنامه‌ها شهیدگونه زیستن هستیم.
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰متنی برگزیده از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای حفظه‌الله پیرامون حضرت فاطمهٔ زهرا سلام‌الله‌علیها
📆 در ایام فاطمیهٔ سالهای اول دهه پنجاه شمسی
📖صفحهٔ اول
♦️ از عبادت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) سخن‌ها گفته شده و می‌دانیم. از وفاداری به شوهرش، از خانه‌داری‌اش، از فرزندداری‌اش، از احساس مسئولیتش در مقابل فرزندان، از دانشش، آگاهی‌اش، از محبت #رسول‌الله به او، از ازدواج ساده و بی آلایشش، از جهیزیه‌ی کمش، از پشت پا زدنش به یک خصلت اصلی در وجود زن یعنی #تجمل‌طلبی و زیورخواهی، این #زهد عجیبش، از اینها چیزهایی شنیده‌اید. یک بُعد دیگر در زندگی فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) هست که اگر ما همه‌ی آن ابعاد دیگر را فراموش کنیم، این بُعدْ خود نمایش‌گر شخصیتی بس عظیم و بسیار باشکوه و فوق‌العاده با عظمت است و آن "#جهاد فاطمهٔ زهرا" است، "جهاد".
♦️این دختر جوان بعد از پدر عظیم‌الشأنش یک مدتی، چند هفته‌ای بیشتر، زنده نمانده است و این چند هفته، همه‌اش #مبارزه است. این که شنفتید از آمدنِ پشت درِ خانه، این آغاز همان مبارزه است. پشتِ در خانه بیاید؟ با بیگانه‌های کدام خانه؟ آن عرب #غیور، آنی که حاضر نیست به زنش، به ناموسش کمترین اهانتی بشود و این غیرتی که با تعالیم و آموزش‌های اسلام به اوجِ شدت می‌رسد در یک فردِ عرب مسلمان. آن‌هم مسلمانی مثل امیرالمؤمنین، آن تن بدهد که زن جوانش بیاید پشت در؟ رجاله دنبال در، پشت در جمع شوند و با هم یک و دو بکنند؟ این عادی است این قضیه؟ (...) تصادفي است یا حساب شده است؟ این دو #رهبر نشستند کارها را با هم تقسیم کردند. ای زهرای اطهر! ای دختر آبرومند پیامبر! از موقعیت خود استفاده کن، اکنون که #حکومت و زمام‌داری قرار است به دست نااهلان بیفتد برو بگیر، این بازوان زنانه را حائل کن میان دست #غاصب و دست #متجاوزِ آنان که شایسته این پست نیستند و تا ابد در #تاریخ ثبت کن که این است اسلام؛ زن جانش را فدا میکند برای این که حکومت به #نااهل نرسد.
♦️اگر #فاطمهٔ‌زهرا، زن #امیرالمؤمنین هم نبود قضیه همین بود. از شوهرش دفاع نمی‌کرد، از زمام‌دارِ به حق دفاع می‌کرد. مسألهٔ زن و شوهری نیست. مسالهٔ دختر عموْ پسرعمویی نیست. مسألهٔ دوستی و رفاقت نیست. مسالهٔ #وظیفه است. مسالهٔ #هدف است. آن‌وقت می‌آید از پشت در شروع میشود، #تهدیدها تأثیر نمی‌کند، نمی‌گوید من حالا باردارم، #مصلحت نیست درافتم، بماند چندروز دیگر آتش‌شان فروکش کند، بماند شاید من فارغ بشوم، بعدْ بروم به میدان‌شان. نه، لطفش در همین است که در شدیدترین موقعیتها، بزرگترین وظیفه‌ها انجام بگیرد و شدیدترین لطَمه‌ها بر جسم و جان وارد بیاید؛ لذا شروع کرد #مبارزه. آن پشت در آمدن. آن محسن شش‌ماهه سقط شدن.(...) آن #مقاومت عجیب که منجر میشود به این که دختر #پیغمبر را بزنند. یک زن را کی میزند؟ چرا می‌زنند؟ مگر این که ایستاده، #مقاومت میکند. نمی‌توانند در این موقعیت حساسْ این عیّاری را انجام بدهند مگر این که خار راه را از میان بردارند. (...) همه نقشه ها را نقش بر آب میکند. مردان و ریش‌سفیدان و قدرتمندان #مهاجر و #انصارْ زیر بار رفته‌اند، بعضی فریب خوردند، بعضی کوتاهی کردند، این زن نه فریب می‌خورد، نه تنبلی میکند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت بدهد. این است ک زدند. (...) بیهوش شد. وقتی که به هوش آمد دید مثل اینکه قضیه در شرف انجام است، نگفت مریضم. عصا، یا شخصی را عصاکردن، به‌مسجد رفتن، به گریه بسنده‌نکردن.
📖صفحهٔ ۲
♦️بریده باد زبانی که شأن زهرا را از #خطبه‌خوانی به #نوحه‌سرایی تبدیل میکند. اگر #خطبه زهرا را نگفتید، #گریه زهرا هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم که زهرا آنجا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه‌ی او به چه معناست. میرود در #مسجد می ایستد و در مقابل چشم‌های مبهوت حاضران بنا میکند خطابه‌ای عجیبْ ایرادکردن. (...) اینجا این قسمت کار انجام گرفته است. انصار را آماده کرده است اما باز به همین هم اکتفا نمی‌کند. به گفته‌ای چهل شب، مرتب درِ خانه‌ی این مرد،(...) درِ خانه‌ی آن چهره‌ی سرشناس میرود، بیایید، کار کنید، #تشکیلات، #همدستی، #هم‌بستگی، یک اقدام به‌جا با همدیگر.(...) تا هنوز کار از دست در نرفته است. چهل شب هم دنبال این فکر می‌دود و که؟ آن زنی که به آن صورتْ سقط جنین کرده، آن زنی که ضربت دیده، آن زنی که آسیب خورده است.
♦️اینها را به خدا نشنفتید شما؟
اینها که خیلی گفته میشود. اما بدانید که این کارها همه یکسره یک #مبارزه‌ی‌ممتد هست، مبارزه‌ای از چند نوع با چند جلوه، #مبارزه‌ی‌مثبت، مبارزهٔ با جسم که اگر شمشیر هم دستش بود شاید میزد، #مبارزهٔ‌با‌زبان، مبارزه با تلاش‌های پنهانی‌ِ نیمه‌شبانه، مبارزه‌ی با سخن‌گفتن با زنان. مصاحبه‌ی فاطمه زهرا با زنان انصار عجیب است. (...) با زنها مصاحبه، با مردها حرف‌زدن، آخرش هم #مبارزه‌ی‌منفی. در شب‌دفن‌شدن. غوغاست. عجیب است این عمل. این کار موجب میشود که این عمل زهرا تا ابد از صفحه تاریخ پاک نشود، یک عمل #سمبلیک هست. یک عمل #رمزی. یک عملی که در هر نسلی میتوانند کسانی روی این عمل فکر کنند. یک کلمه حرف نیست که به آسانی معنا شود و چون معما حل شد آسان شد، از ذهن‌ها برود. یک عملی است که به شیوه سمبلیک همینطور، بصورت ابهام‌آمیز و رمزی انجام شده است و تا ابد خواهد ماند. یعنی آن کسانی که در رأس کار قرار داشتند اینها نااهل بودند، همین. میخاست این مطلب اثبات شه. خوب نااهل بودن که چی؟ برای اینکه در تاریخ (...) ثبت کنیم فلانی نااهل[بود]، خدا لعنتش کند. همین و بس؟ برای اینکه بدانیم یک انسان مسلمان، یک زن بزرگ، یک #قرآن‌مجسم مثل فاطمه زهرا در مقابل تیپِ نااهل چگونه عمل می‌کرده است.
💡برداشت ها(2)
▪️مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دیدار دیدار اعضای ستاد کنگره بزرگداشت ۱۰ هزار شهید استان آذربایجان شرقی(1402/9/15)
💢ملّت ایران هویّت خود را بایستی فراموش نکند؛ اگر #هویّت خود را فراموش کرد، ضربه خواهد خورد، سیلی خواهد خورد، عقب خواهد ماند. خدای متعال برای کسانی که یاد او را فراموش کردند می‌فرماید: نَسُوا اللَهَ فَاَنساهُم اَنفُسَهُم؛(۲) آنها خدا را فراموش کردند، خدا هم آنها را از خودشان غافل کرد و مبتلا به فراموشی از خودشان کرد. این نشان‌دهنده آن است که توجّه به خود، هویّت خود، خصوصیّات خود، برای شخص، برای هر ملّت، برای هر مجموعه یک امر لازمی است.
💡هویت یک ملت درپیوند مستحکم گذشته، الان و آینده اوشکل می گیرد برای قلب یا قطع در هویت یک ملت کافی است که روایت های وارونه از گذشته و آینده یک ملت را با قدرت #تبلیغات خلق و پراکنده کنی آنگاه هویت دست خوش تغییر به نفع جهت گیریهای خصمانه میشود به این معنا زنده ماندن #هویت در زنده ماندن روایتگری سالم است و اهمیت #روایتگری شهدا به دلیل جایگاه والای شهید در #حیات یک #جامعه صدچندان میشود.
💡راوی در آگاهی بخشی مداوم و مستمر خود #هویت_بان یک ملت است. راوی همانند طبیبی هوشیار در خواب آلودگی ملت ، #تلنگرهای پی در پی به جان نیمه هوشیار #ملت وارد میکند تا مبادا دچار #خود_فراموشی شود
💡#راوی با عمق تحلیلی خود از وقایع و قدرت بیان خود میتواند بزرگترین سد در فراموشی و مرگ هویت یک ملت باشد او #علمدار هدایت و احیاگر #هویت_اجتماعی یک #ملت به سمت آرمانهای بلند تمدنی شهید است .
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
حتی اگر که حق حتی اگر که نور
چشمی نبیندش محروم میشود
حتی اگر امام حتی اگر علی
اُمت جفا کند مظلوم میشود
علی آری علی حتی علی تنهاست بی مردم
ولی در خواب گمراهی بماند بی علی مردم
ای نهضت بیداری یا فاطمه الزهرا
در بطن زمان جاری یا فاطمه الزهرا
هر چند به تنهایی یا فاطمه الزهرا
تو اُمت مولایی یا فاطمه الزهرا
میزان اگر علی ست تحت ولایتش
دنیا و آخرت آباد میشود
مولا اگر که او ست هر کس که با علی ست
از بند هرچه هست آزاد میشود
اگر دستان مردم بود نمیشد دسته او بسته
اگر پهلو اگر بازو ولی زهرا نشد خسته
ای قله حق خواهی یا فاطمه الزهرا
تو دست یداللهی یا فاطمه الزهرا
ای خطبه طوفانی یا فاطمه الزهرا
حق هستی و میمانی یا فاطمه الزهرا
💢#بی‌مردم
▪️مداحی بی مردم نشان دهنده رشد هنر #مداحی با حرکت تکاملی #انقلاب دراهمیت ونقش کلیدی #مردم برای شکل گیری #تمدن‌اسلامی است
▪️#تحلیل‌تاریخی از اتفاقات صدر اسلام و عدم حضور مردم نشان دهنده ضعف فهم و اهمیت جایگاه مردم از مردم در حرکت با #امام جامعه است که اگر مردم حضور داشتند این مصیبت ها بر امام وارد نمی شد همه انچیزی که ما شب و روز بر آن #گریه می کنیم محصول یا پیامد نه فرد که همه مردم است که سلمان ها و ابوذر ها بودند ولی مردم نبود و این فجایع رخ داد . که اگر مردم بودند عزیزترین های ما اینگونه مظلوم واقع نمی شدند به دیگر بیان گریه بر امام گریه برخود ماست ما بر مطلومیت امام گریه نمیکنیم بر علت مطلومیت گریه میکنیم گریه ما بر کم کاری ها، #تقصیرها و #قصورهاست و این یعنی تکامل و ارتقاء گریه از نسبت ها فردی با امام به نسبت اجتماعی ،ما نیازمند #گریه‌اجتماعی در #سستی و #کاهلی های از اطاعت امام هستیم . به بیان ساده گریه ما نه بر کم کاری ها فردی که بر کم کاری اجتماعی بوده سوال اصلی اینجاست چرا ما با هم نبودیم؟ و این یعنی رشد گریه در سطح جامعه و #انقلاب از این رو این مداحی سرآغاز یک #تحول در مداحی و نقش کلیدی آن در #جامعه_سازی می تواند باشد
▪️همواره باید بدانیم که مشکل ما در بهره مندی از دین در رابطه فردی با امام نیست که امثال #سلمان ها و#ابوذرها بسیار بودند ولی باز امام #تنها بود لذا بیان مداحی در لایه های فردی و مظلومیت امام در نسبت های فردی مشکلی را حل نمی کند بلکه مساله حضور «مردم» است همه مردم باید به آگاهی هماهنگ در اهمیت پیروری از امام برسند این #هویت_مشترک ، این #هویت _جمعی ، این #هویت_اجتماعی ماست که باید با مداحی هدفمند زنده شود گریه در این سطح است که میتوان محرک قوی در #وحدت و جامعه سازی ذیل حرکت ولی باشد
▪️رصد اشعار و سبک های مداحی در دهه های گذشته نشان می دهد که مضامین #اشعار بیشتر اشاره به #مظلومیت ها امام و کم و کیف رابطه فرد #عزادار با امام برمیگردد این سطح از مداحی همواره آسیب پذیر است چون #همانند_سازی آن با قدرت #رسانه چندان دشوار نیست لذا باید جایگاه امام در جامعه مشخص شود نه در فرد که جایگاه امام در فرد سلمان میسازد و در مردم ، جامعه اسلامی و این همه انچیزی است که به ان نیاز داریم
همگامی مداحی در همراهی با #گفتمان_انقلاب باید به جایگاه مردم با امام برسد ، به دیگر بیان باید جایگاه امام در جامعه برای همه مردم مشخص شود که اگر اطاعت از امام در لایه اجتماعی تضعیف شود جامعه از بین می رود واز بین رفتن قدرت جامعه مردمی یعنی نفوذ آسان دشمن و مظلومیت های مجدد امام از این رو حفظ حکومت اوحب واجبات است که حفظ آن یعنی حفظ امام از مظلومیت ها از تنهایی از....ما باید حافظ حکومت باشیم تا امام مظلوم و ما محروم نمانیم
#وحدت مردم است که می تواند جامعه را حفظ و ظرف بهره مندی از امام را گسترش دهد
▪️در بیان ساده مردم اگر میخواهند امام مظلوم نباشد ، امام علی الرس المرفوع نباشد ، تنها نباشد باید جامعه را حفظ کرد که اگر مردم ،جامعه و #حکومت را حفظ نکردند #تجربه_تاریخی نشان میدهد که همواره این مصیبت ها #عظیم برای امام رخ خواهد داد و #مسئولیت ان با مردم ، با ما است باید مردم به مسئولیت اجتماعی خود در #شکل‌گیری ، #حفظ و #تکامل جامعه و حکومت #آگاه باشند تا تاریخ تکرار نشود که #غیبت مصیبت امت ماست که مظلومیت امام از بی توجهی به مسئولیت اجتماعی ما نسبت به هم بوده و انقلاب سراغاز مسئولیت پذیری مردم نسبت به امام عصر خود است
▪️این کم کاریهای مردم در فهم و اهمیت جایگاه خود در نسبت با امام همواره با #ایثار_تاریخی امام جبران شده در کوچه های #مدینه در #سقیفه، در #کربلا در #اسارت ها و #زندان ها #معصومین که اینها همه «جبران» کم کاری #امت بود در نسبت با #ولایت و با #ظهور این به نقطه پایان خود رسید یعنی عذاب امت در #محرومیت از امام بخاطر عدم انجام مسئولیت و#تکلیف «اجتماعی» در قبال امام
و تا زمانی که «ما» مردم جایگاه واهمیت خود را درک نکنیم همواره محروم می مانیم والا ظهور دریک روز مانده به پایان دنیا محقق واهداف الهی متعین میشود و این مردم هستند که #محروم می مانند و نه فقط محروم که در پیشگاه الهی بخاطر کم کاریهای اجتماعی #محکوم میشوند اگر باور به #معاد داریم این مداحی ندای مظلومیت فهم ما از جایگاه اجتماعی و میزان بهره مندی ما(مردم) از امام است
💡زمانی که #گریه مردم بخاطر کم کاری تاریخی خود نسبت به امام #ارتقاء یابد آنگاه ،#امید به #ظهور رشد میابد در خلاصه بیان مداحی باید بتواند با هنرمندی گریه مردم را از حالت فردی به سطح اجتماعی ارتقاء دهد ،شدت تعلق اجتماعی به امام گریه اجتماعی را ایجاد میکند و اینگونه مظلومیت های امام پایان میابد
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
🔰روایتگری مردمی و #میدان بزرگ #انتخابات
📖صفحه اول
🔹با توجه به رویکرد #مردی_سازی #فرهنگ_جهاد و در امتداد ان اهمیت #روایتگری_مردمی به نظر می اید انتخابات بزرگترین عرصه فعالیت راوی مردمی برای #حضور_فعال و #هوشمندانه مردم در #تحولات رو به جلو #انقلاب است. #راوی _مجاهد کسی است که قدرت #همگامی و #همراهی حداکثری را با #مطالبات #دیده‌بان انقلاب مقام معظم رهبری (دامه ظله)را دارد و با قدرت بیان و روشنگری میتواند مردم را همانند خود با مطالبات رهبری همراه کند، #میدان_جهاد امروز طبق فرمان رهبری ،انتخابات و موضوع اصلی حضور حداکثری و هوشمندانه مردم است
🔸در بیان امامین انقلاب بزرگترین نقطه قوت انقلاب در حضور #مردم و بزرگترین تهدید #بی‌تفاوتی مردم نسبت به #مسائل_کشور است که حل مسائل کشور جز با حضور مردم در انتخابات ممکن نیست بزرگترین #کلید تغییر و #تحول در کشور در دست خود مردم است ، #حضور_حداکثری و هوشمندانه در انتخاب افراد #شایسته است که می تواند راهگشایی حل مسائل کشور باشد به این معنا به نظر می رسد تحقق دستورات اسلام و فرامین امامین انقلاب نیز در دست مردم است از این رو رهبری نسبت #جمهوریت و#اسلامیت را نیز در انتخابات می بینند.
🔹بالاترین #رسالت راوی در #تبین اهمیت انتخاب و نسبت مستقیم ان با #گلایه‌ها و #شکایت مردم را است ،بایداین جمله #سرنوشت_ساز در مردم #نهادینه شود که راه حل «حل» مشکلات در دست خودماست. باید #قدرت مردم در حل مسائل خود توسط خودشان با انتخابات #روشن شود که بزرگترین #غفلت تاریخی در #ناآگاهی #عمومی از این #ابزار #قدرت #مردمی است. انتخاب افراد شایسته و متناسب با مسائل جامعه است که میتواند #تحول را رقم بزند که میتواند مشکلات را کم و کمتر کند . حضور حداکثری در انتخابات ، #تشخیص درست مسائل جامعه و کشور ، تشخیص درست افراد و سپس #دعوت_حداکثری برای #یارگیری حداکثری چهار مرحله فعالیت راوی مردمی است
🔸انتخابات بزرگترین میدان حضور #راوی_مجاهد در آگاهی بخشی مردم نسبت به اهمیت و جایگاه انتخابات در تحول کشور است ، چنانچه تمامی #عقب‌گردها و #پیشرفت‌ها همگی در دستان خود مردم است
روایت ، #تاثیر صرف حضور حداکثری درانتخابات سپس انتخاب افراد درست و نادرست و بیان #سرنوشت ها و آثار انتخاب ها در پیشرفت ها و عقب گردهای کشور، در #مشکل‌زدایی یا #مشکل‌زایی را میتوان در #تاریخ_انتخابات برای انتقال #اهمیت و #جایگاه حضور حداکثری و هوشمندانه مردم، استفاده کرد. لذا راوی ما باید بتواند #سیر_تاریخی انتخابات و نقش آن در فراز و فرودهای تحول ، در پیشرفت ها و عقب گردها در مشکل زدایی یا مشکل زایی های کشور برای مردم تبین کند.
🔸در قدم بعدی باید #آینده و #سیاست‌های_کلی کشور و #جایگاه ایران در تحولات #اجتماعی و #جهانی را برای مردم تبین شود تا بتوانند از کمند فکر های سطحی و تصمیمات آنی به درک مسائل کلان تر کشور و انتخاب های #راهبردی تر رسید . باید لایه های پنهان مسائل و مشکلات کشور برای مردم روشن شود تا بتوان به انتخاب مردم #عمق بخشید .اینکه مسائل ما از یک سو ریشه در گذشته و انتخابات نادرست دارد و از سوی دیگر عدم توجه به آینده و جایگاه و درک مسائل اصلی و فرعی کشور دارد. باید #فریبکاری در انتخابات را با وعده های سطحی مانند حضور بانوان در ورزشگاها یا آزادی سلف دانشگاه یا افزایش یارانه و ... به خواسته های# تمدنی و #راهبردی کشور هدایت کرد که حل واقعی مشکلات در این است. و این #رسالت دیگر راوی مردمی ماست
💢در خلاصه بیان می توان چهار موضوع کلان را به عنوان سرفصل های اصلی #راوی_مجاهد در میدان انتخابات پیشنهاد داد
🔻اهمیت و جایگاه اصل خود حضور حداکثری در انتخاب در نقطه مقابل آن یعنی بی تفاوتی جامعه نسبت به سرنوشت کشور
🔺اهمیت و جایگاه انتخاب درست در پیشرفت ها و عقب گردها، در مشکل زدایی یا مشکل زایی ها
🔻بیان #معیارها و #ملاک ها انتخاب درست و شایسته با توجه به تاریخ انتخابات در گذشته و مسائل کلان و اصلی کشور در آینده
🔺و در نهایت ایجاد #شبکه_مردمی برای یارگیری حداکثری جهت انتخاب حداکثری افراد شایسته
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
📖صفحه دوم
💢مقام معظم رهبری(دامه ظله)
▪️همه‌ی کسانی که #مخاطبانی دارند، #وظیفه دارند مردم را به #انتخابات #دعوت کنند. #علمای_اعلام، #اساتید #دانشگاه، اساتید #حوزه، #صداوسیما، #مطبوعاتی‌ها، #جوانها، افراد در داخل #خانواده، اینها همه میتوانند #منادی انتخابات باشند و مخاطبان خودشان را به انتخابات دعوت کنند؛ آن‌وقت انتخابات، انتخابات پُرشوری خواهد شد. اگر #مشارکت #ضعیف باشد، #مجلس ضعیف خواهد شد و مجلس ضعیف توانایی کامل برای #رفع #مشکلات نخواهد داشت. اگر میخواهیم مشکلات #برطرف بشود، باید مشارکت را بالا ببریم؛ این وظیفه‌ی همه است. هر که میخواهد مشکلات کشور برطرف بشود، راهش این است
▪️چرا انتخابات [برگزار] میکنیم؟ من عرض میکنم هر دو کلمه‌ی «#جمهوری» و «#اسلامی» وابسته‌ی به انتخابات است. «جمهوری» یعنی #مردم‌سالاری، یعنی #حاکمیّت کشور به دست مردم. خب مردم چه جوری در حاکمیّت دخالت کنند؟ هیچ راهی بجز انتخابات وجود ندارد. بعضی‌ها در مورد لزوم انتخابات اشکال‌تراشی میکنند، [مردم را] دلسرد میکنند، توجّه نمیکنند که اگر انتخابات در کشور نباشد، یا #دیکتاتوری است یا #هرج‌ومرج و #ناامنی است... انتخابات میتواند #ولیّ‌فقیه در کشور انتخاب بکند و به وجود بیاورد، یعنی #اسلامیّت را تأمین کند. انتخابات میتواند نمایندگانی را در مجلس شورای اسلامی مستقر کند که طبق مقرّرات اسلامی و معارف اسلامی، برای مدیریّت کشور قوانین تدوین کنند. پس بنابراین، هم #جمهوریّت و هم #اسلامیّت، #متّکی به انتخابات است. بنابراین، در نظام جمهوری اسلامی، انتخابات ضروری است.
▪️صاحبان دیدگاه‌های گوناگون سیاسی و اقتصادی و فرهنگی میخواهند#تحوّل ایجاد کنند به نفع دیدگاه #سیاسی یا #فرهنگی یا #اقتصادی خودشان؛ خیلی خب، راهش چیست؟ راهش این است که با انتخابات ــ حالا چه انتخابات #مجلس، چه انتخابات مجلس #خبرگان، چه انتخابات #ریاست_جمهوری، چه انتخابات #شوراها ــ کسانی را که با آن فکر سیاسی آنها و جهت‌گیری سیاسی یا اقتصادی یا فرهنگی آنها #همراهند، سر کار بیاورند؛ این میشود #تحوّل. بنابراین، پایه‌ی تحوّل انتخابات است.
▪️بنابراین، مسئله‌ی انتخابات را به یاد داشته باشید. بعضی‌ها مردم را از انتخابات #دلسرد میکنند؛ این کار غلطی است، این اشتباه است، این به #ضرر کشور است. به ضرر «#کشور» است؛ به ضرر فلان شخص و فلان آدم نیست، به ضرر کشور است. بعضی‌ها برای اینکه مردم را از انتخابات دلسرد کنند، مدام مشکلات کشور را جلوی چشم می‌آورند. خب اگر مشکلات وجود دارد، راه حلّ مشکلات چیست؟ راه حلّ مشکلات#انتخابات است. اتّفاقاً برای اینکه مشکلات برطرف بشود، بایستی در انتخابات شرکت کرد.
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢چگونه #راوی_مجاهد میتواند نقشی فعال در #انتخابات داشته باشد
سه مساله اصلی راوی در انتخابات یعنی اصل #انتخاب،انتخاب #شایسته و #حضور_حداکثری را میتوان به شکل کاملا اجمالی اینگونه بیان کرد
🔸۱)اصل انتخاب
اهمیت اصل انتخاب و انتخابات
را میتوان با #مقایسه و بیان آثار و برکات پدیده راهبردی انتخابات قبل از #انقلاب و بعد از انقلاب به دست اورد تحول نظام سیاسی از #شاهنشاهی به #جمهوری_اسلامی ،#امنیت و جلوگیری از #دیکتاتوری و... محصول انتخابات و حضور حداکثری مردم در همراهی با آرمانهای نظام است
خروجی این مرحله حضور حداکثری در انتخابات با هر گرایش مذهب و سلیقه است طیف حصور حداکثری در این مرحله از #وطن_خواه گرفته تا #آرمان_خواه را در بر میگیرد لذا گفتمان غالب باید بر #مصالح کشور و حضور حداکثری بنا شود
🔹۲)انتخاب شایسته
این سرفصل را میتوان با آثار و پیامدهای انتخاب درست و نقش آن در #پیشرفت ها و #تحولات همه جانبه داخلی و بیرونی کشور در مقایسه با انتخابات نادرست و پیامدهای شوم آن در عقبگرد های اقتصادی ،سیاسی و فرهنگی کشور به دست آورد
🔸اگر طیف انقلابی حقیقتا به دنبال #تحول حقیقی در جامعه و کشور است اگر به دنبال تحقق عینی منویات رهبری در کشور است راه آن انتخابات و قدرت همراه کردن مردم با #منطق شماست نباید #فرصت انتخابات در خدمت بدخواهان و بداندیشان مردم و نظام قرار گیرد و این همه به ما و توان ارتباط و همراه کردن مردم با فکر ما بستگی دارد که ضرورت و نقش کاربردی #روایتگری_مردمی که بارها به آن در مطالب گذشته اشاره شد در این موقعیتها ظهور میکند .
🔹راوی مجاهد باید مسلح به قدرت ارتباط گیری حداکثری با #عموم مردم باشد تا در این مواقف حساس بتواند خواست ولی را در کمترین زمان و بالاترین کیفت منتقل کند تا #اعتبار_عمومی او در روایتگری مردمی بتواند #حجت_عمومی باشد برای #راهبری و #همراهی مردم به سمت #تحقق گفتمان امامین انقلاب ...
🔸نگاه سطحی و مقطعی به مردم اصلی ترین عامل در سقوط #اعتماد_اجتماعی به نظام است اینکه در یک ماه قبل از انتخابات ، مردم و نقش آنها برای ما مهم باشد بزرگترین #دروغ و #خیانت به گفتمان انقلاب است ما نیازمند زیست همواره با مردم هستیم ما نیازمند همراهی و همدلی با مردم نه در یک مقطع خاص که در تمامی لحظات زندگی مان هستیم تا در بزنگاه های حساس انقلاب بتوانیم از #اعتبار و #اعتماد مردمی در جهت گفتمان انقلاب بهره مند شویم. تمام تفاوت #مردم‌سالاری_دینی با #دموکراسی در نگاه #حقیقی یا #تزئینی به مردم است که اولی #صداقتکاری و دومی #فریبکاری را می سازد
🔸۳)معیار برتر
با ارائه سیر تاریخی و مقایسه های آماری و کیفی انتخابات میتوان از #عبرت ها سالم برای #بصیرت افزایی جامعه استفاده کرد میتوان معیارهای انتخاب درست را با #مشارکت خود مخاطب به دست اورد باید معیارهای سطحی و آنی در انتخابات به معیارهای راهبردی و عمیق تبدیل شود و این ممکن نیست مگر با قدرت عبرت گیری از سیر تاریخی انتخابات در فهم نقاط ضعف و قوت آن و تمسک به آرمانها و اهداف تمدنی یک ملت
🔸بزرگترین راهبرد راوی در ایجاد انتخابات پرشور و درست، ترسیم #میدان_درگیری #حقیقی برای مردم است با طرح "#موضوع" میدان درگیری درست میتوان مسائل #اصلی و #فرعی را برای مخاطب آشکار کرد
مانند دستاوردهای حضور یا عدم حضور در انتخابات قبل و بعد انقلاب و در مرحله بعد مقایسه پیامدهای انتخاب درست و قوی با انتخاب اشتباه و ضعیف و نقش ان در مشکل زدایی یا مشکل زایی های بیشتر و در قدم نهایی رسیدن به معیارهای کاربردی در انتخاب افراد شایسته
🔸انچه بدیهی است تمام سعی دشمن طراحی میدان درگیری #کاذب یا به بیان امروزی دو قطبی کادب است ، ظهور مسائل #سطحی در #جامعه برای #رقابت های کاذب که فقط و فقط اینگونه میتوان حمقا را بالا و علما را گوشه نشین کرد زمانی که موضوع درگیری از مسائل کلان و اصلی به مسائل سطحی و دست چندم تبدیل شود آنگاه انتخابات و میدان رقابت با حضور افراد سطحی و ضعیف از هر جناحی شکل میگیرد در این وضعیت انتخاب های ضعیف به #مجلس ضعیف می انجامد و...
🔸باید میدان درگیری از طرح مسائل فرعی به مسایل ریشه ای کشور تبدیل شود باید قدرت فهم مسائل،قدرت ارائه برنامه و راهکارهای تحولی موضوع سنجش و مطالبه عمومی از کاندید ها شود که عبرت های ما از تاریخ انتخابات این درس را با صدای بلند فریاد میزند
🔸نکته کلیدی استفاده از ظرفیت لایزال #شهید در ایجاد #حرکت_عمومی برای انتخابات پرشور است به دیگر معنا پاسخ به مسائل طرح شده با طرفیت سیره شهید به دست میاید ، امکان تفاهم حداکثری با سیره عملی شهدا بیشتر از دیگر عوامل است
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢برگزیده سخنان مقام معظم رهبری(دامه ظله) در دیدار اقشار مختلف بانوان۱۴۰۲/۱۰/۰۶
🔹نظام فرهنگی و تمدّنی غرب، در مسئله‌ی «#زن»، حاضر به مباحثه نیست، از ورود در بحث و تحقیق فرار میکند. فرهنگ غربی، نظام غربی ــ نظام تمدّنی و نظام فرهنگی غربی ــ در مورد بسیاری از سؤالات در این زمینه‌ها جلو نمی‌آید که بحث بکند؛ مسئله را با جنجال و هوچی‌بازی و استفاده‌ی از هنر و سینما و زور و فضای مجازی و مانند اینها پیش میبرد؛ آن نظر خودش را، رویکرد خودش را ــ منطق که ندارند ــ با ابزارهای مختلفی که در اختیار دارد پیش میبرد؛ حاضر نیست بحث کند، حاضر نیست به سؤالها جواب بدهد. علّت هم این است که غرب هیچ منطقی ندارد؛ این رفتارِ روزبه‌روز بدتر و سخیف‌تری که امروز در زمینه‌ی مسائل زن، در غرب رایج است و به تبعِ غرب در بسیاری از کشورهای دیگر، هیچ منطقی پشت سرش نیست؛ لذا وارد بحث نمیشوند، حاضر نیستند منطق ارائه کنند.
🔹رویکرد تمدّن غربی در مبحث بسیار مهم و حیاتی «زن»، در دو عامل خلاصه میشود: «#سودجویی» و «#لذّت‌جویی»
🔹اسلام در یک مواردی بکلّی #جنسیّت را نادیده میگیرد؛ بحث، بحث زن و مرد نیست، مسئله‌ی #کرامت_انسان است: وَ لَقَد کَرَّمنا بَنی آدَم؛(۷) اینجا مسئله‌ی جنسیّت مطرح نیست. ارزشهای انسانی در زن و مرد یکسان است و در نسبتِ ارزشیِ او با جنس مرد، مطلقاً جنسیّت مطرح نیست: «وَ المُؤمِنونَ وَ المُؤمِناتُ بَعضُهُم اَولیاءُ بَعضٍ یَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَ یَنهَونَ عَنِ المُنکَر»(۸) تا آخر؛ «اِنَّ المُسلِمینَ وَ المُسلِماتِ وَ المُؤمِنینَ وَ المُؤمِناتِ وَ القانِتینَ وَ القانِتات»(۹) تا آخرِ آیه‌ی سوره‌ی احزاب. همه‌ی اینها پیش خدای متعال در مراتب عروج معنوی یکسانند؛ یعنی مطلقاً نه این بر او ترجیح دارد، نه او بر این ترجیح دارد؛ هر دو با استعدادِ مشابه در این راه قرار داده شده‌اند و به همّتشان بستگی دارد؛ زنهایی هستند که هیچ مردی به پای آنها نمیرسد. بنابراین، جنسیّت مطرح نیست.
🔹در اصلِ مسئولیّتهای اجتماعی هم همین‌جور است. امام (رضوان الله علیه) در یک جایی گفتند که دخالت در سیاست و در مقدّرات اساسی کشور وظیفه‌ی #زنان و تکلیف زنان است؛ حقّ زنان و تکلیف زنان است؛(۱۳) یعنی واجب کردند که زنها بایستی در مقدّرات کشور و وظایف اساسی کشور دخالت کنند و وارد بشوند
🔹ساخت روحی زن، ساخت جسمی زن، ساخت عواطفی زن، اقتضای یک مسائلی را میکند. #فرزندآوری، #فرزندداری و دامانِ پرورشِ فرزند، کار زن است؛ از مرد این کار برنمی‌آید، و خدای متعال او را برای این کار خلق نکرده؛ او برای یک کار دیگر است؛ کار بیرون خانه، کار [رفع] مشکلات خانه. امّا در حقوق خانوادگی یکسانند: وَ لَهُنَّ مِثلُ الَّذی عَلَیهِنَّ بِالمَعروف؛(۱۶) یعنی همان قدر که مرد در خانواده حق دارد، زن همان اندازه در خانواده حق دارد؛ این آیه‌ی قرآن است. پس در حقوق خانوادگی یکسان، امّا در وظایف خانوادگی نه.
🔹مسئله‌ی #امنیّت_زنان؛ امنیّت در درون #خانواده. زن بایست در کنار مرد احساس آرامش کند، احساس امنیّت کند؛ چهاردیواری خانه محلّ آسایش و امنیّت است. اگر رفتار شوهر جوری باشد که زن را از این احساس امنیّت محروم کند، زن احساس ناامنی کند، شوهر بددهنی کند یا بسیار بدتر و فجیع‌تر، دستش را به کار بیندازد، این مطلقاً قابل قبول نیست. راهش چیست؟ راهش قوانین سخت است؛ من بارها این را گفته‌ام.
🔹یک مسئله، مسئله‌ی مشاغل اجتماعی و مدیریّتها است که این را بعضی از خانمها از من سؤال کردند. اینجا هم مسئله‌ی جنسیّت مطرح نیست. در مدیریّتهای گوناگون، مشاغل گوناگون اجتماعی و دولتی، حضور زنان هیچ محدودیّتی ندارد.
🔹شاید بتوانم بگویم در مجموعه‌ی خلقت بشر، نقش «#مادری» برترین نقشها است؛ برای خاطر اینکه اگر چنانچه «مادری» نباشد، فرزندآوری نباشد، بارداری و شیردهی نباشد، اصلاً نسل بشر منقرض میشود؛ بنابراین، «مادری» مهمترین نقش در عالم خلقت و در عالم وجود مادّی انسان است. اسلام به این اهمّیّت میدهد؛ [شما نیز] به این اهمّیّت بدهید
🔹بعضی‌ها خیال میکنند کار کردن در خانه وظیفه‌ی زن است؛ نه، وظیفه‌ی زن مطلقاً این نیست که در خانه کار کند. غذا پختن، رخت شستن، تر و تمیز کردن وظیفه‌ی زن نیست؛ مرد و زن باید با هم تفاهم کنند. حالا بعضی از مردها خوشبختانه این کارها را میکنند و در خانه کار میکنند، به زن کمک میکنند، متصدّی بعضی از کارهای خانه میشوند. به‌هرحال، این جزو وظایف زن نیست؛ این را همه بدانند.
💢#راوی چگونه میتواند #آینده را برای مردم بسازد؟
🔹مهمترین قدم برای ساخت آینده ایجاد یک #حرکت_عمومی با ساختن هنرمندانه ارمان شهر دینی در روح و روان مردم به خصوص جوانان است ، و این ممکن نیست مگر با حرکت هدفمند #خیال_اجتماعی برای #شهود آرمان شهر اسلامی در #آخر_الزمان انگاه که انگیزه ها و ارزش های رنگ و بوی تمدنی بگیرد
🔹آنگاه که سخن از اینده میشود باید #روایتگری چگونگی ایجاد انگیزه های به دارزنایی تاریخ ، به طول اینده را طراحی کند و این ممکن نیست مگر با تمسک به آرمان ها شدت تعلق به آرمانهاست که خیال را به پرواز در آورده و آینده را می سازد و#هنر متولی انتقال شیرین ارمان ها به روان مردم است باید بتوانیم آرمانشهر اسلامی را با قدرت هنر برای مردم به تصویر بکشیم و راوی ما با ترکیب هماهنگ و زیباشناسانه کلمات میتواند تصویر واقعی و آرمانی از اروزهای دینی مردم بسازد و اگر در این امر موفق بودیم امیدی به اندازه ی قدرت ساخت آینده در جامعه ایجاد میشود ، که حرکت عمومی وامدار انگیزه عمومی برای ساخت آینده است
🔹بالاترین دستاورد دفاع مقدس چیزی غیر از این نیست دفاع مقدس محصول شدت انگیزه بخشی عمومی با قدرت تصویرسازی امام از آرمان شهر تمدن اسلامی به مردم بود و در گام دیگر راه رسیدن به این آرمان شهر که #جهاد و #درگیری_تمدنی با همه تمدن کفر و غرب ، و اینگونه بود که حماسه مردمی در دفاع مقدس شکل گرفت ، دفاع مقدس تبلور آرمانی خواهی عقلانی ملت ایران بود
🔹همه آنچیزی که امام حسین (علیه السلام) در #کربلا انجام دادند جایگاه عالی اصحاب را نشان دادند و راه رسیدن به ان یعنی جهاد و #شهادت را نیز بیان کردند دقیقا و دقیقا همین کار را امام با ملت کرد جایگاه والای ایران اسلامی را در آخرالزمان به شکل هنرمندانه نشانشان داد آنگاه یک ملت شهادت طلب ایجاد شد ملتی که حاضر بودند برا آرمانهشان از همه چیزشان بگذرند امام عظیم الشان به مردم انگیزه داد #هویت داد قدرت درگیری داد قدرت برنامه ریزی قدرت #ابتکار و #خلاقیت و... تا الان هم این آرمان شهر امام است که انگیزه میسازد و کار میکند نه فقط برای #ایران که برای #جهان
🔹 رقیب تمدنی با هنر و جهت دهی حس زیباشناسانه جهانی و با محوریت صنعت پیچیده و بزرگ #سینما توانسته آرمان شهر پوشالی خود را در وسعت جهان گسترش دهد، دلها را مسخر خود کرده و انگیزه ها عمومی را خرج توسعه #تمدن_مادی خود میکند تا آنجا که زندگی در آمریکا نهایت خواست او از سعادتش میشود. و این نقطه بزرگ مفقوده ما در ایجاد حرکت عمومی است باید آرمان شهر تمدنی خود را با کمک هنر برای مردم بسازیم ، باید انگیزه های عمومی را در جهت تمدن اسلامی به حرکت در آوریم . و راوی ما باید بتواند با قدرت روحی و به مدد خلق کلمات نو و ترکیب های شیرین تصویر واقعی و خیال انگیز از آرمان شهر دینی برای مخاطبان بسازد که ساخت اینده در گرو ساخت و هدایت خیال عمومی در جهت تمدن اسلامی ایرانی است .
🔹مردم ما از #آرمان_شهر تمدنی از #هویت_تمدنی خود فاصله گرفتن که #راوی #هنرمند ما اگر بتواند این تصویر عالی از ارمان شهر اسلامی را #احیا کند ،موتور تحول در جامعه فعال میشود ، حرکت عمومی برای تحول ایجاد میشود انچه ملت از ان محروم یا به عبارت درستر فراموش شده ی الان ماست، آرمان ها و ارزوهایش ست، ارمان شهر تمدنی که برای ان انقلاب کرد ، #دفاع_مقدس را شکل داد و...
🔸برای ساخت آینده بیشتر از برنامه نیازمند احیا آرمان ها با قدرت هنر هستیم آینده نیاز به تصویر سازی هنرمندانه از آینده تمدنی اسلام برای عموم داره اگر آن را ساختیم تکوینا قدرت برنامه ریزی ، خلاقیت ، تحول، هم خواهد آمد.در خلاصه بیان اگر رسالت راوی #احیاگری_هویتی ملت است بایدبتواند تصویر زیبا در آینده برای مخاطبان ایجاد کند تا انگیزه عمومی برای تحول در ساختار و برنامه ها فراهم شود
🔹مقام معظم رهبری (دامه ظله) مساله‌ى شهید و ایثارگرى، موتور حرکت جامعه است. ۱۳۸۳/۰۴/۱۶
🔹جوانهای عزیز! راه روشن را با جدّیّت دنبال کنید... [در این راه،] احتیاج دارید به آرمان‌خواهی ــ یکی از این چند چیزی که واقعاً به آن نیاز است، آرمان‌خواهی است ــ احتیاج دارید به امید، احتیاج دارید به عقلانیّت. این [جور] است. آرمان‌خواهی یعنی همان [نگاه به] افقهای دور که اشاره کردم؛ این اگر نباشد، [حرکت] امکان ندارد؛ «#آرمان‌خواهی» موتور پیشران حرکت است؛...۱۴۰۲/۰۱/۲۹
🔹اینکه شما می‌بینید جبهه‌ی استکبار این جور در مقابل انقلاب و در مقابل ملّت انقلابی ایران می‌ایستد و این جور دشمنی میکند، به خاطر این است که انقلاب زنده است... حالا «زنده بودن انقلاب» یعنی چه؟ یعنی دلبستگی نسلهای جدید کشور به آرمانهای انقلاب. امروز مردم دلبسته‌ی همان آرمانهایی هستند که انقلاب مطرح کرد؛ ... ایجاد تمدّن نوین اسلامی؛ اینها هدفهای بزرگ انقلاب است۱۴۰۰/۱۱/۲۸
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
⁉️#شهید زنده است اگر ما امانتدار واقعی باشیم
📖صفحه اول
🔸بزرگترین #حکمت در زنده دانستن و دیدن شهید قدرت فعالیت واثرگزاری امروزه برمسائل و مشکلات امروز جامعه است، قدرت مشکل گشایی حقیقی شهید از مسائل لاینحل ما، انچه پیشتر بارها گفته شد کار شهید زنده کردن است زنده کردن چه کسی؟ مطمئنا نه انکسی که زنده است #معجزه شهید در زنده کردن مردگان است معجزه شهید در #راهگشایی مشکلات اجتماعی است
🔹معجزه شهید در حل مسائل لاینحل است قدرت #دستگیری و #شفاعت شهید در رزق روز افزون الهی خود نه در موضوع یا مساله خاص محدود که در تمام عرصه ها و ساحت های گوناگون فردی واجتماعی است. که شفاعت یعنی نیاز به وقت نیازمندی هر انجای که اراده ها عاجز میشود شهید حاضر میشود شهید معجون الهی برای کم کردن #تفرقه ها و ایجاد #وحدت امت و امام است
🔸اگر شهید نتواند در حرکت رو به پیشرفت جامعه و مسائل جاری و پیچیده امروزه فعال باشد ان شهید شهید نیست شاید تعبیر عامیانه از زنده بودن شهید در اصطلاح آپدید بودن ان است در بروز بودن است نه فقط در انگیزه و آگاهی که در توانمندی عینی شهید و این همه انچیزی است که ما در خلق #امید اجتماعی، در خلق #خلاقیت ها عقلانی در خلق قدرت عینی برای جامعه نیازمند ان هستیم منبعی سرشار از #انگیزه، #آگاهی و #قدرت
🔹اعظم کار #راوی «چگونگی» بهره مندی از قدرت لایزال شهید در #حرکت_عمومی ملت به سمت #آرمانها و اهداف است ، اعظم کار راوی بیان #چگونگی #بهره‌مندی از قدرت شهید در حل مسائل نه در محدوده خاص که در تمام ساحت های فردی و اجتماعی است
🔹که زنده نگه داشتن شهید جز این نیست بیان اسم بدون مسمی یعنی عبادت کفار روایت شهید بدون چگونگی حضور حقیقی شهید در تمام معادلات فردی و اجتماعی یعنی کشتن هرروزه شهید نه زنده نگه داشتن او این شهید پیشتر با روایت ما مرده است تا بخواهیم آن را زنده کنیم و زنده نگه داریم
🔸که زنده نگه داشتن شهید یعنی بستر حضور واقعی شهید در تمام عرصه ها و مشکلات کشور برای مشکل گشایی برای دستگیری عمومی برای ایجاد حرکت عمومی در ساخت #جامعه_اسلامی
اگر شهید حقیقا زنده است باید بتواند دستگیر ما در مسائل ومشکلات از کوچک تا بزرگ باشد و اگر ما حقیقا باور داریم که شهید زنده است باید بتوانیم #فرایند #حضور #فعال شهید در این #چگونگی ها را #طراحی و #روایت کنیم که این نه در شهید دفاع مقدس که زنده نگه داشتن سید شهداء نیز هست. به این معنا #روایتگری بیان صرف خاطرات نیست که خاطره در گذشته ماندن است بیان تفکر شهید است بیان سیره شهید است بیان سبک زندگی مجاهدانه شهید است بیان فرهنگ شهید است
🔹مشکل در درجه اول، #باور به زنده بودن شهید است که اگر این باور در دل و جان ما مستقر شود انگاه بیقرار فهم چگونگی بهره مندی از این گنجینه عظیم ملت برای رشد خود و جامعه خواهیم بود. به دنبال معادله ای میگردیم که با آن به گونه ای خود و جامعه را #تربیت کنیم که بتوانیم بیشترین بهره مندی را از قدرت وجود شهید ببریم که شهید در اوج #دلبستگی به ملت شهید شد، مشکل در زنده بودن شهید نیست مشکل در #مردگی ماست مشکل در ضعف باورهای ماست
🔸شهید اگر نتواند در جبهه های پیچیده #جنگ_ترکیبی امروز، #دیده‌بان حرکت های ما باشد شهید نیست شهید اگر نتواند شکاف های عمیق تاریخی در #دوقطبی‌های_کاذب از #قومیت ها، #جنسیت ها تا #مذاهب را پر کند شهید نیست شهید اگر نتواند #هویت‌تاریخی_تمدنی #نسل_جوان را زنده کند شهید نیست شهیدی که نتواند حرکت عمومی را ذیل تحقق منویات رهبری ایجاد کند شهید نیست شهید اگر نتواند شور وشعور انقلابی ما را احیا کند او حقیقا زنده نیست.
🔸حقیقت جز این نیست که ما #راویان، امانتداران خوبی از شهدا نبودیم . ما شهید را در #گذشته حبس کرده ایم و راه نفس او را با روایت های کهنه و مانده در گذشته بسته ایم و این می شود که روایت های مانده در گذشته از شهید با جامعه رو به جلو در تقابل با هم قرار می گیرد شهید عنصری عقب مانده یا به عبارت دقیق تر در گذشته مانده معرفی میشود حرف ها او پیشتر بوی #تحجر و درجا ماندگی میدهد تا پویایی و زنده بودن
🔸 و اینگونه شهید نه منبع حرکت عمومی برای تحقق #تمدن_اسلامی که #مانع بزرگ در حرکت رو به جلو جامعه قلمداد میشود واینگونه جای شهید و #جلاد جابجا میشود واینگونه شهید کشته میشود و اینگونه این فرصت عظیم الهی برای رشد به تهدیدی بزرگ برای پیشرفت جامعه تبدیل میشود. شهید باید #راهگشا باشد تا #راهبند ، شهید باید #ملازم باشد تا #مزاحم شهید باید #رفیق باشد تا #رقیب و اینها در گرو روایت من از شهید است
📖صفحه دوم
🔸صادقانه به نظر می اید ما نتوانستیم قدرت شهید را در مسائل جاری و آینده انگونه که مطالبه رهبری است آزاد کنیم که اگر او (شهید) را با روایت های منجمد در گذشته بیشتر در بند نکرده باشیم .ما باید بتوانیم نقش شهید را در مسائل و موضوعات روز ارتقاء و فعال کنیم ما باید #جایگاه حقیقی و واقعی شهید را از قاب های کهنه و خاطرات در گذشته مانده به مسائل جاری جامعه برگردانیم ما باید بتوانیم با سرمایه پویا و زنده شهید مطالبات لحظه به لحظه رهبری و مردم به خصوص #نسل‌جوان را محقق کنیم و این ممکن نیست مگر اینکه شهید را از #زندان #کوته‌بینی آزاد و در تمام مسائل جامعه جاری کنیم ، فرایند چگونگی بهره مندی از شهید را روایت و الگو عینی ان را معرفی کنیم ،تعمیم سبک زندگی شهید ممکن نیست مگر با کمک علم و پژوهش باید شهید با #فرایندهای_علمی در مسائل جاری و #آینده جامعه تغییر و تبدیل به الگو شود باید فرهنگ شهید باید مدل زندگی در دفاع مقدس را استخراج و تبین کرد که زنده نگه داشتن شهید در این است ما نیازمند خاطره گویی های هدفمند هستیم و لاغیر.
🔸که اگر بعصی از نسل امروز در مقابل شهید ایستاده شاید بخاطر روایت مانده در گذشته است شاید بخاطر دعوت همواره به گذشته و در حسرت گذشته ماندن است ، نسخه پیچی های کهنه از شهید که قدرت همگامی با نیازهای امروز جوان را ندارد و این پافشاری در نهایت به مقابله با شهید و افزودن به دوقطبی های کاذب دیگر در جامعه میشود.
🔸باید با توجه به نیازهای امروز و فردای جامعه ظرفیت های نو ، حرف ها و معانی نو ،روشهای و مدل های نو در موضوع شهید و شهادت روایت کرد تا جامعه دچار انفعال و از خود باختگی نشود به این معنا تحول در روایتگری ضرورت همیشگی ما برای زنده نگهداشتن شهید ست
🔰مقام معظم رهبری (دامه ظله)
بسم الله الرّحمن الرّحیم سلام و رحمت خداوند بر آن شهیدان والا مقام
🔹بزرگداشت شهدای عزیز و #احیاء یاد و نام آنان وظیفه‌ئی مقدس است که خداوند توفیق آن را به شما عنایت فرموده است. سعی کنید #سیره‌ی این بندگان شایسته‌ی خدا را #فرهنگ_عمومی و شخصیت آنان را الگوی جوانان خود قرار دهید.والسلام علیکم و رحمة الله۴۰۲/۳/۱
🔹#فرهنگ_شهادت یعنی فرهنگ #تلاش کردن با سرمایه‌گذاری از خود برای اهداف #بلندمدّت #مشترک بین #همه‌ی_مردم؛ که البتّه در مورد ما آن اهداف، مخصوص ملّت ایران هم نیست، برای #دنیای_اسلام بلکه برای #جهان_بشریت است. ۱۳۹۳/۱۱/۲۷
🔹 در بیان زندگی‌نامه‌ی شهیدان «سعی» کنیم خصوصیّات زندگی اینها و #سبک_زندگی اینها و #چگونگی #مشی_زندگی اینها را تبیین کنیم، این «مهم» است. ۱۳۹۵/۰۷/۰۵
🔹 روزبه‌روز باید یاد شهدا و تکرار نام شهدا و #نکته‌یابی و #نکته‌سنجی زندگی شهدا در جامعه‌ی ما #رواج پیدا کند. ۱۳۹۳/۱۱/۲۷
🔹#دفاع_مقدّس ــ آن دوران پُرهیجان، پُرحادثه، پُرمعنا و پُرفایده ــ از جمله‌ی حوادثی است که برای #دیروز ما و #امروز ما و #فردای ما دارای #اثر است۱۴۰۱/۰۶/۳۰
🔹آنچه بنده میخواهم عرض بکنم، این است که واقعه‌ی دفاع مقدّس یک برهه‌ی برجسته و مهمّی از تاریخ کشور ما است. این مقطع را، این واقعه‌ی مهم را باید درست بشناسیم و آن را به اذهان نسلهای بعدی معرّفی کنیم. عقیده‌ی راسخ بنده این است که اگر نسلهای پی‌درپی ما، جوانب مهم و معنادار دفاع مقدّس را بشناسند و بدانند که در این واقعه‌ی مهم چگونه ملّت ایران توانست خود را به سکّوی #پیروزی برساند و در آنجا با قدرت و با سربلندی بِایستد، برای آنها در این شناخت درسهای بزرگی وجود خواهد داشت؛ و کارهای بزرگی پیش خواهد رفت؛ این عقیده‌ی راسخ بنده است. عظمت این واقعه را باید شناخت...ما تا کنون نتوانستیم جزئیّات این #تابلوی_عظیم و پُرنقش‌و‌نگار را بشناسیم و بشناسانیم؛ از دور داریم می‌بینیم، [امّا] اگر نزدیک برویم، در هر تکّه‌ی آن، آن‌قدر زیبایی، آن‌قدر ظرافت، آن‌قدر کارهای #پُرمغز و #پُرمعنا وجود دارد که انسان #حیرت میکند؛ هر تکّه‌اش این‌جور است و اینها باید معرّفی بشود.۱۴۰۲/۰۶/۲۹
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
💢گزیده بیانات رهبری در دیدار مداحان اهل بیت علیهم السلام۱۴۰۲/۱۰/۱۳
🔻در زمان ما، بزرگترین کسی که «جهاد تبیین» کرد امام راحل بود، و بزرگترین کاری که با «جهاد تبیین» انجام گرفت، کاری بود که امام بزرگوار ما انجام داد. امام راحل با «جهاد تبیین» کاری کرد که دیگران با هیچ وسیله‌ی سخت‌افزاری و نرم‌افزاریِ دیگری، نه میتوانستند بکنند، نه امیدش را داشتند که بکنند؛ امام با زبان و با منطق [این کار را کرد]؛ «جهاد تبیین» این است. ... با «جهاد تبیین» حکومت دیرپای فاسد ننگین دیکتاتوری و مستبدّانه‌ی سلطنتی ارثی را ازاله کرد و حکومت مردم‌سالاری اسلامی و دینی را سر کار آورد؛ مسئله‌ی «جهاد تبیین» این است
🔻هنر مدّاحی و موجودیّتی به نام «هیئت» ــ که محورِ هیئت مدّاح و واعظ است؛ واعظ در کنار مدّاح ــ جزو مهمترین بخشهای قدرت نرم جامعه‌ی اسلامی است. قدرت نرم از قدرت سخت نافذتر و مؤثّرتر است. علّت چیست که قدرتمندان عالم مثل آمریکا، بمب اتم دارند، انواع و اقسام سلاحهای پیشرفته را دارند، درعین‌حال مهمترین سرمایه‌گذاری‌ها را برای هنر و سینما و هالیوود و تبلیغات و امثال اینها میکنند؟ چرا؟ چون سینما قدرت نرم است، قصّه‌نویسی و فیلم قدرت نرم است؛ این [کار] است که اثر میگذارد؛ قدرت سخت اثرِ آنی دارد، بعد، از بین میرود.
🔺خب، عرض بنده این است که مجموعه‌ی مباشر و متصدّی مدح و مرثیه، یعنی همین جامعه‌ی مدّاح که یک مجموعه‌ای و یک بخشی از قدرت نرم جامعه‌ی اسلامی است، بایستی بداند که چه‌کاره است و چه کار میخواهد بکند و وظیفه‌ی او چیست... این مجموعه بایستی با بهترین زبان و بهترین شیوه، با همان خصوصیّاتی که شما در تاریخ «جهاد تبیین» در گذشته‌ی شیعه ملاحظه میکنید، امروز ارائه بشود؛ توقّع این است.
🔻در این قدرت نرم، دو شاخص مهم وجود دارد که اینها بایستی مورد توجّه قرار بگیرد؛ یعنی کار خودتان را با این دو شاخص بسنجید: یکی عبارت است از توانایی برانگیختن و حرکت آفریدن، و دیگری عبارت است از جهت درست و دقّت؛ [یعنی] هدف‌گیری‌اش دقیق باشد. ببینید، یکی از چیزهایی که ما در موشکهایمان هم به آن اهمّیّت داده‌ایم و موفّق شده‌ایم و به آن رسیده‌ایم، دقّت در هدف‌گیری است؛
🔻امام سجّاد (سلام الله علیه) در صحیفه‌ی سجّادیّه مرزداران را دعا میکند؛ یک دعائی دارد مخصوص مرزداران. مرزدارانِ آن‌وقت چه کسانی بودند؟ سربازان بنی‌امیّه بودند دیگر؛ برای آنها دعا میکند. مرزدار، مرزدار است؛ مرز کشور اسلامی را دارد حفظ میکند، هر کسی هست. مرزدار را دعا میکند. اینها درس است برای ما.مرز دنیای اسلام امروز در غزّه است، نبض دنیای اسلام امروز در غزّه میزند. آنها ایستاده‌اند در مقابل دنیای کفر، دنیای طاغوت، دنیای استکبار، در مقابل آمریکا؛ طرف آنها فقط رژیم صهیونیستی نیست.
💡برداشت ها (چهره سازی نخبگانی در هیئت برای جهاد تبیین)
🔰(دیدار رهبری با مداحان اهل بیت علیهم السلام ۱۴۰۲/۱۰/۱۳)
📖صفحه اول
💡مهمترین رکن برای رسیدن به آرمان های والای تمدنی اسلام بهره مندی حداکثری از ظرفیت #مردم یا به عبارت دقیق تر قدرت همراه کردن اختیاری و همه جانبه مردم در همه ابعاد تمدنی انقلاب است و این ممکن نیست مگر با تبین #آرمان ها و اهداف برای #مردم و اینجاست که نقش #رسانه و ارتباط با مردم مشخص میشود . تنها زمانی به اهداف غایی انقلاب میرسیم که بتوانیم مردم به معنای «همه» را به شکل حداکثری با خود و اهداف خود همراه کنیم همراهی در اوج آگاهی و انگیزهای خالصانه
💡اگر جایگاه مردم در نسب چگونگی رسیدن به اهداف مشخص شود انگاه عظمت کار رسانه و به تعبیر رهبری #جهاد_تبیین مشخص میشود، در گام بعدی رهبری به دنبال تربیت کسانی هستند که عهده دار این جهاد تبین باشند، طراحی رهبری در این فرایند بهره مندای حداکثری از ظرفیت های سخت افزاری و نرم افزاری دین از #هیئت ها و #مساجد به عنوان سخت افزار و فعال کردن نرام افزارهای دینی #صحیفه_سجادیه و #نهج_البلاغه است.
🔹ضرورت جهاد تبین و رجوع به عموم
در زمان مبارزات روحانیّت و نهضت روحانیّت، جریانهای دیگری بودند که تلاش میکردند، کار میکردند، دوندگی میکردند، با سلاح وارد میدان میشدند، [امّا] هیچ کار نتوانستند بکنند؛ یا سرکوب شدند یا منحرف شدند. تبیین، شاخصه‌ی جهاد و نهضت اسلامی بود. در تهران در یک جمعی از دوستان نشسته بودیم، یک جوانی بود اهل مشهد ــ من می‌شناختم ــ که مرتبط بود با این گروه‌های مسلّح مارکسیست؛ ناگهان وارد جلسه شد برای یک کاری، صحبت بین ما و او شروع شد، یک مقداری حرف زدیم ــ اینها آن‌وقت معروف بودند به «گروه جنگل»؛ اینکه میگویم مال سالهای ۴۷ یا ۴۸ است ــ من گفتم خب شما که دارید این کارها را میکنید، با مردم حرف بزنید؛ مردم نمیدانند شما که هستید، چه هستید؛ گفت «آقا! این حرفها مال اسلام است، مال مسلمانها است»! اعتقادی به «جهاد تبیین» نداشتند، آن را مال اسلام میدانستند؛ درست هم میگفت، مال ما بود، مال اسلام بود. آنها حرف واقعی برای قانع کردن دلهای مردم نداشتند، [لذا] نتوانستند، مغلوب شدند، منکوب شدند، بسیاری‌شان هم منحرف شدند. امّا امام راه تبیین را پیش گرفت و به اینجا رساند. این راه، امروز هم ادامه دارد.
💡همانگونه که بیان شد در گام بعد رهبری در صدد طراحی و تربیت چهره های اجتماعی(#سبلریتی) برای جهاد تبین است. همانگونه که غرب با #سینما و بزرگ نمایی چهره های همسو با خود به دنبال هدایت اجتماعی به سمت غایت مادی خود است مقام معظم رهبری نیز به دنبال ایجاد و ارتقاء قشر نخبگانی برای هدایت احساسات و افکار هدفمند مردم به سمت آرمانهای #انقلاب است. هیئت بستر رشد مناسب و متناسب با اهداف انقلاب در جذب و هدایت لایه نخبگانی برای هدایت عمومی است
💡آنچه بدیهی است چهره های (سبلریتی) مذهبی باید از بستر امن و فضای مذهبی شناسایی ، تربیت و الگو (برند) شوند، برخلاف سلبریتی غربی که عاری و خالی از هرگونه آگاهی و شعور عمیق است بیشتر #بازیچه است تا #بازیگر حضرت آقا در صدد بهره مندی از ظرفیت هیئت و مداح با مقیاس هنرمند تراز انقلاب است کسانی که بتوانند در مقاطع حساس انقلاب بازیگرانی فعال و آگاه در جهت دستگیری عمومی باشند یعنی تربیت مداح و واعظی با اوج آگاهی و قدرت تحلیل مسائل کلان کشوری و جهانی تا با این ظرفیت بتواند مردم را با اهداف انقلاب همراه و همگام کند
💡به این معنا رهبری با طرحی و بهره وری حداکثری از فضای هنر پرور هیئت و تربیت مداح تراز در صدد شکل دهی هنرمندان اجتماعی_انقلابی برای هدایت انگیزه های عمومی در جهت اهداف انقلابی است.
🔹ضرورت عمق بخشی به عناصر اصلی هیئت
خب، عرض بنده این است که مجموعه‌ی مباشر و متصدّی #مدح و #مرثیه، یعنی همین جامعه‌ی #مدّاح که یک مجموعه‌ای و یک بخشی از قدرت نرم جامعه‌ی اسلامی است، بایستی بداند که چه‌کاره است و چه کار میخواهد بکند و وظیفه‌ی او چیست... این مجموعه بایستی با بهترین زبان و بهترین شیوه، با همان خصوصیّاتی که شما در تاریخ «جهاد تبیین» در گذشته‌ی شیعه ملاحظه میکنید، امروز ارائه بشود؛ توقّع این است.
در این قدرت نرم، دو شاخص مهم وجود دارد که اینها بایستی مورد توجّه قرار بگیرد؛ یعنی کار خودتان را با این دو شاخص بسنجید: یکی عبارت است از توانایی #برانگیختن و #حرکت_آفریدن، و دیگری عبارت است از جهت درست و #دقّت؛ [یعنی] #هدف‌گیری‌اش دقیق باشد. ببینید، یکی از چیزهایی که ما در موشکهایمان هم به آن اهمّیّت داده‌ایم و موفّق شده‌ایم و به آن رسیده‌ایم، دقّت در هدف‌گیری است
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari
📖صفحه دوم
🔰در خلاصه بیان نباید ساده اندیشانه حضور فعال در جنگ نرم را به شکل متناظر و لزوما در میدان رقیب فهم و طراحی کرد مطمئنا چهره(سلبریتی) انقلابی تراز ما هرگز از دل سینما و بستر های مشابه مانند فضای مجازی بیرون نمی آید بلکه بستر الگو سازی برای اگاهی بخشی دینی نرم افزار خاص یا فضای خاص خود را می طلبد مانند هیئت ، هیئت بستر چهره سازی امن برای #الگوسازی اجتماعی است هیئت یکی از رسانه های اصیل و امن دینی برای جهاد تبین و پروش #نخبگان دینی است .
🔰از این رو به نظر می آید رهبری در صدد بهره وری حداکثری از فضای هیئت و تربیت مادحین در جهت اهداف انقلاب ست . زمانی که توانستیم هیئت را از حالت سکولاریزه به مکان فعال در جهت مسائل انقلاب تبدیل کنیم حال نوبت عمق بخشی به عناصر فعال این نرم افزار عمومی اسلامی یعنی #مداح و #واعظ است . لذا این هنر اصیل دینی نخست باید از دام سکولاره شدن و سپس از سطحی نگری خارج شود لذا نیازمند عمق اندیشی و عمق نگری تمام ارکان هیئت در نسبت با نظام مسائل انقلاب هست تا ظرفیت هنر مداحی در خدمت ایجاد حرکت عمومی ذیل #تمدن_اسلامی قرار گیرد انشاء الله
https://eitaa.com/tahavol_revayatgari