🔶#جامعه_منتظر غایت #تربیت_جهادی 🔸غایت تربیت جهادی رسیدن به جامعه #تکلیف مداری است که میتواند در کمترین زمان و بالاترین کیفیت امر ولی را دریافت ،تحلیل و محقق کند تکلیف مداری اجتماعی، قدرت ترکیب و تنظیم قوای اجتماعی بر محور مطالبات ولی برای تکامل خود است 🔹به این معنا محصول مطلوب جامعه مجاهد ایجاد جامعه منتظر است 🔸جامعه منتظر یعنی اوج #آمادگی کمی و کیفی همه نهادهای اجتماعی به منظور تحقق #تکالیف امام عصر جامعه منتطر آن جامعه ایست که میتواند همه ظرفیت اختیاری _ اجتماعی خود را در هماهنگی تام با تکالیف ولی هزینه کند و این بزرگترین و سنگین ترین(انتظار اجتماعی) امتحان و تکلیف امت قبل از ظهور است 🔹همه همت و هدف نظام تربیتی کشور باید به منظور بهره وری حداکثری از تمام ظرفیت های اختیاری_اجتماعی خود با محوریت خواست ولی باشد تربیت جهادی یعتی آمادگی همواره تمام قوا در مسیر ظهور ، به این معنا ایجاد #آمادگی حداکثری برای همراهی و همگامی با ولی غایت تربیت جهادی در بعد اجتماعی است و این آمادگی محصول تدبیر مدیریت حوزه وسیع اختیارات اجتماعی در مسیر دین است 🔹جامعه منتظر تا بدانجا میرسد که قلب و فکر او همراه امام میشود تکلیف ها بیشتر از بیان طاهری ت امام دریافت و عملی میشود، انتظارات امام قبلی از اظهار ، استنباط و عملیاتی میشود که غایت متربی مجاهد اینگونه است و این کم شدن فاصله قلب و فکر و عمل جامعه با امام است #انتظار #تربیت #جامعه #جهاد #تکلیف @rezaeyan_mokhtar

🔰#دعا، روش مطلوب تربیت دینی 🔻کاربرد #روش‌تربیت، هماهنگی همه متغییرهای اصلی و فرعی بر محور ثابت نظام فکری هر مکتب تربیتی است تا در این هماهنگی عناصر مرتبط، فضای انتقال محتوا فراهم و عمل #یاددهی و #یادگیری محقق شود به دیگر بیان برای انتقال یک #احساس، #مفهوم یا #مهارت به دانش آموز باید همه عوامل مرتبط با موضوع از عوامل محیطی ، عوامل درونی متربی و عوامل موثر در مربی به شکل #متعادل هماهنگ شود تا بستر انتقال سالم و امن فراهم شود . 🔺هر مکتب تربیتی با توجه به مبانی ثابت فکری خود سعی میکند با طراحی روش های متناسب با #مبانی ، متغییرهای اصلی و فرعی را تعین و نسبت آنها را با محور ثابت فکری خود هماهنگ کند برای نمونه یک #ایدالیست با توجه به معنای ثابت فکری خود یعنی اصالت #روح درنسبت با #ماده سعی مکند عوامل ذهنی ـ معنوی را اصلی و عوامل مادی را به شکل فرعی و تبعی تنظیم کند در این هماهنگی فضای معنوی را ایجاد و بستر انتقال مفاهیم عالی خود را فراهم کند یا در نگاه عکس آن یعنی #رئالیستی نقش عوامل مادی اصلی و معنوی فرعی شده تا در هماهنگی با اصالت #طبیعت این فضای #عقلانی ایجاد و فرایند یادگیری کامل شود 🔻در دیگر مکاتب نیز با توجه به مبانی ثابت فکری سعی میشود عوامل مرتبط را احصاء و بر محور فکری خود آنها را دسته بندی و تنظیم کند تادر این هماهنگی فضای یا بستر «مناسب» ، «متناسب» و «امن» انتقال فراهم شود 🔺در مکتب #امانیستی محور را #انسان، مکتب جامعه گرایی اصالت را به #اجتماع، مکاتب ملی گرایی یا قوم گرایی به #جغرافیا و #نژاد ،مکتب #پراگماتیستی #تجربه و #سود، مکتب پست مدرن اصالت را به نفی اطلاق نگری یا همان #بی‌قانونی ، مکتب #خردگرایی به #عقل و...با توجه به مبانی ثابت روشهای درک متغیرهای و تنظیم انها را طراحی و فضای امن جهت تربیت و انتقال مفاهیم کلیدی خود را ایجاد میکنند 🔻روش های هماهنگی در تعین عوامل و تنظیم آنها با توجه به مبانی فکری در هر مکتب کاملا متفاوت خواهد بود . در نگاه دینی نیز بخاطر مبانی متفاوت از دیگر مبانی فکری روش متناسب با خود را دارد 🔺در رویکرد دینی همه عوامل محیطی ، درونی بر محور #اراده_الهی یا همان #توفیق_الهی تنظیم میشود که اگر اراده الهی به امری تعلق نگیرد هر گز محقق نمیشود . در این نگاه حرکت به سمت قرب به عنوان غایت تربیت دینی جز با امداد الهی ممکن نیست لذا ماباید به دنبال روشی باشیم که بتواند قوای اخیتاری فردی،اجتماعی، محیطی را به شکل حداکثری هماهنگ و در جهت کسب توفیق الهی تنظیم شود. که کاربرد و رسالت روش تربیتی مطلوب در دین به نظر می آید همین باشد« هماهنگی همه اراده ها (مربی ، متربی، محیط) در جهت اراده الهی» 🔻لذا تلاش های فردی ، عواملی محیطی و نقش مربی در نسبت مستقیم با #مشیت_الهی قابل تنظیم است به بیان ساده زمانی مفاهیم عالی دینی قابل انتقال به غیر است که توفیق الهی با آن همراه باشد 🔺لذا محور هماهنگی همه متغییرهای دینی در شکل گیر فضای انتقال تربیتی ، اراده الهی است. اراده های #متربی ، #مربی و #محیطی نیازمند هماهنگی تام با اراده الهی است تا بتواند فضای انتقال سالم را فراهم کرد تا نیل به اهداف دینی(قرب الی الله) محقق شود 🔻حال کلان پرسش ما اینجاست، کدام مفهوم دینی میتواند این هماهنگی اراده ها و متغیرهای تربیتی را با اراده رب را به شکل حداکثری ایجاد کند و ان چیزی نیست جز مفهوم دعا . در فضای دعاست که همه عوامل اصلی و فرعی با اراده رب به هماهنگی می رسد در فضای دعاست که همه متغییرهای رشد بر محور خواست الهی حاضر و هماهنگ میشود. 🔻از این روست که در روایات ما آمده که نمک غذای خود را هم از ما بخواهید چرا که در نگاه دینی هر حول و قوه ای از خداوند است و معرفت به این اصل میتواند بستر رشد را حتی برای کوچکتر فعل متربی فراهم کند . ما از هر فعل اختیاری خود در بستر دعا میتوانیم بهره حداکثری برای رشد دینی ایجاد کنیم. لذا شکل گیری فضای دعا در همه موضوعات تربیتی به معنای فراهم کردن بستر رشد برای همه افعال اختیاری کوچک و بزرگ متربی است که کاربرد #روش_تربیت غیر از هماهنگی همه عوامل در جهت رشد نیست. زمانی که روش تربیت، تلاش متربی با کمک عوامل محیطی وهدایت مربی بر محور توفیق الهی بستر رشد دینی یا همان #معرفت_الی_الله را فراهم میکند. 🔺لذا دعا روش مطلوب دینی درهماهنگی کامل برای همه متغییرهای دینی برای رشد دینی است . دعا کلان روش تربیتی دینی برای ایجاد «فضای رشد دینی» است . دعا عملی در عرض دیگر اعمال دینی نیست بلکه مخ عبادت و عامل محوری در هماهنگی همه اعمال دینی است(الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةِ) ، دعا نخ تسبیح یا به دیگر بیان عامل محوری در #رشد و قبولی همه اعمال دینی است چگونگی شکل گیری فضای دعا و قدرت هماهنگی همه عوامل مرتبط با تربیت دینی بحثی دیگر است که به آن خواهیم پرداخت. #دعا #تربیت #روش_تربیت @rezaeyan_mokhtar

🪄صنعت #سحر در دنیای متمدن امروز و فرق آن با #معجزه 💡انسان متمدن امروز به جهل های خود نه برای پیشرفت که برای #سرگرمی بیشتر میخندد یکی از صنعت های سرگرمی #شعبده_بازی است او دوست دارد با علم یقینی به واقعی نبودن سحر، فریب بخورد و شعبده باز او را #اغوا کند و از #جهل او سو استفاده کند به بیان ساده شما را بازی دهد تا آنجا که برای بازی خوردن هزینه میکند و به این نیت به نمایش شعبده بازی میرود تا فریب بخورد تا شگفتی و هیجانی جاهلانه و عامدانه برایش رقم بخورد و این معادله همه سرگرمی ها در نگاه #مادی است، سرگرمی ها و صنعت سحر به دنبال تمرین اغوا گری و اغوا پذیری است.(لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ من نیز در زمین (هر باطلی را) در نظر فرزندان آدم جلوه می‌دهم (تا از یاد تو غافل شوند) و همه آنها را به گمراهی و هلاکت خواهم کشاند.) 🔸انسان متمدن امروز جهل خود را مرکب سرگرمی و شاد زیستن کاذب خودش قرار داده در صورتی که مومن نه از سحر که از معجزه ،#عجز خود را شناخته و به خالق معجزه میرسد به دیگر بیان مومن متمدن امروز به راحتی فریب نمیخورد او بیشتر از اینکه عاشق فریب خوردن باشد عاشق ندانستن حقیقی است او از ندانستن خود پلی میسازد برا رشد و تکامل خود او به جهلش نمیخندد بلکه به فهم تازه اش شاد میشود ، او از ندانستن لذت نمی برد ، ندانستن صحیح معبری برای دانستن پایدار اوست، از این رو #حکمت گمشده مومن است(الْحِكْمَةُ ضالَّةُ المُؤْمِنِ) و شادی پایدار او در جستجو و کشف تازه اش از حکمت نهفته است 🔸و این همه فرق بین دنیاطلب و آخرت طلب است ،سرگرمی در نگاه مادی بر اساس هجو گرایی ، عبث پسندی و در نگاه الهی بر حکمت یابی استوار است. نشاط در نگاه مادی لحظه ای و در نگاه الهی پایدار است و این فرق بین #هجو و حکمت است #تربیت #سرگرمی #جادو #حکمت #معجزه @rezaeyan_mokhtar

🔈مجموعه صوتهای کوتاه با موضوع 🔰تربیت جهادی مهمترین موضوع مورد نیاز امروز ما برای تحول در مبانی نظام آموزش و پروش کشور 🔸مختاررضائیان 🎧 جلسه اول چیستی و چرایی تحول تربیت؟ 🎧 جلسه دوم سطوح ، مراتب و موضوعات تحول در تربیت؟ 🎧 جلسه سوم مطلوبیت تحول تربیتی در دین چیست؟(حرکت هدفمند به سمت تحولات حقیقی در جهان) 🎧جلسه چهارم چیستی تربیت؟(تبین عقلانی و همگانی از تربیت برای شکل گیری تفاهم حداکثری) 🎧 جلسه پنجم تربیت در میدان درگیری اراده(انواع میدان های درگیری و چگونگی عبور فاتحانه از آنها) 🎧 جلسه ششم ترسیم انواع میدان درگیری مادی و معنوی در تربیت جهادی #تربیت #جهاد #تحول 🔸@rezaeyan_mokhtar

🪄صنعت #سحر در دنیای متمدن امروز و فرق آن با #معجزه 💡انسان متمدن امروز به جهل های خود نه برای پیشرفت که برای #سرگرمی بیشتر میخندد یکی از صنعت های سرگرمی #شعبده_بازی است او دوست دارد با علم یقینی به واقعی نبودن سحر، فریب بخورد و شعبده باز او را #اغوا کند و از #جهل او سو استفاده کند به بیان ساده شما را بازی دهد تا آنجا که برای بازی خوردن هزینه میکند و به این نیت به نمایش شعبده بازی میرود تا فریب بخورد تا شگفتی و هیجانی جاهلانه و عامدانه برایش رقم بخورد و این معادله همه سرگرمی ها در نگاه #مادی است، سرگرمی ها و صنعت سحر به دنبال تمرین اغوا گری و اغوا پذیری است.(لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ من نیز در زمین (هر باطلی را) در نظر فرزندان آدم جلوه می‌دهم (تا از یاد تو غافل شوند) و همه آنها را به گمراهی و هلاکت خواهم کشاند.) 🔸انسان متمدن امروز جهل خود را مرکب سرگرمی و شاد زیستن کاذب خودش قرار داده در صورتی که مومن نه از سحر که از معجزه ،#عجز خود را شناخته و به خالق معجزه میرسد به دیگر بیان مومن متمدن امروز به راحتی فریب نمیخورد او بیشتر از اینکه عاشق فریب خوردن باشد عاشق ندانستن حقیقی است او از ندانستن خود پلی میسازد برا رشد و تکامل خود او به جهلش نمیخندد بلکه به فهم تازه اش شاد میشود ، او از ندانستن لذت نمی برد ، ندانستن صحیح معبری برای دانستن پایدار اوست، از این رو #حکمت گمشده مومن است(الْحِكْمَةُ ضالَّةُ المُؤْمِنِ) و شادی پایدار او در جستجو و کشف تازه اش از حکمت نهفته است 🔸و این همه فرق بین دنیاطلب و آخرت طلب است ،سرگرمی در نگاه مادی بر اساس هجو گرایی ، عبث پسندی و در نگاه الهی بر حکمت یابی استوار است. نشاط در نگاه مادی لحظه ای و در نگاه الهی پایدار است و این فرق بین #هجو و حکمت است ✍️مختاررضائیان #تربیت #سرگرمی #جادو #حکمت #معجزه @rezaeyan_mokhtar

🔰تربیت حرکت متوازن در جهت است 🔸اشاره شد که برای رسیدن به خواسته ها و اهداف نیازمند زیاد شدن هستیم . یعنی به وسع فعلی چیزی را اضافه کنیم تا قدرت تحقق اهداف محقق شود و این اضافه ، اضافه ترکیبی است البته نه ترکیب برابر بلکه ترکیب متناسب و متعادل. تصور کنید هوا گرم است و میخواهید در را باز کنید این نیازمند قوای جسمی لازم برای بلند شدن و حرکت و باز کردن در است این رشد قوای جسمی باید متعادل باشد چرا که افراط و تفریط در رشد جسمی امکان باز کردن در را سخت یا غیر ممکن میکند . من نیازمند قوای جسمی متعادل و متناسب با هدفم یعنی باز کردن در هستم لذای به قدرتی متناسب نیاز دارم . قدرت بیش از حد یا ضعف بیش از حد هر دو مانع رسیدن به هدفم میشود. تصور کاریکاتوری از این موضوع انگاه ست که قدرت بیش از حد دستگیره و در را از جا میکند و ضعف بیش از حد نیز امکان باز شدن در را میگیرد پس من به توانی به اندازه ی در باز کردن نیاز دارم حال در اهداف بزرگ این ترکیب برای تعادل پیچیده تر میشود . چنانچه قرب و حرکت ایمانی محصول حرکت متوازن حب و بغض ها بر محور عبودیت است پس تربیت محصول ترکیب متوازن قوای مثب و منفی در لایه فردی ، اجتماعی است . تربیت برنامه حرکت متوازن را در جهت اهداف به ما میدهد این حرکت میتواند از همه قوای موافق و مخالف برای رشد قدرت اراده استفاده کند تا بتواند با این قدرت اهداف را محقق کند. نکته : این ترکیب بخاطر جهت گیری حقانی یا باطل اثر غیر از اجزاء دارد یعنی بخاطر جهت گیری درست این ترکیب اثار متناسب با جهت را به خود می گیرد چنانچه دروغگویی در جهت خود ممدوح است و دیگر دروغ نیست چیز غیر از ان است و راستگویی در جهت تفرقه دیگر راستگویی نیست ... خشم برای خداوند چیزی غیر از خشم برای دنیا و ... است . زمانی که اندازه خشم با حلم در جهت خداوند ترکیب شود چیزی غیر از خشم برای غیر خداست . سوال اصلی اینجاست محور هماهنگی برای توازن بخشی در ترکیب عوامل مثبت و منفی چیست ؟ آن چیزی نیست جز «جهت» تربیت انچه که من به دنبال آن یا برآی آن میخواهم رشد کند . جهت است که تعادل را در تعامل برقرار میکند . در تربیت دینی نسبت متعادل بین حب و بغض ها بر محور تعبد و از طریق امام ممکن است . ایا اینجا خشم خوب است یا محبت ،اینجا دروغ درست است یا راستگویی ، اینجا جنگ مطلوب است یا نرمش قهرمانانه ، اینجا انعطاف لازم است یا استقامت ... محور هماهنگی در علم مهمین امام ممکن است پس محور هماهنگی در ایجادترکیب متوازن برای قدرت حقیقی جریان ولایت در عالم است . الوهیت الله ، طریقیت امام و تعین آن با شرایع است به این معنا دین مناسک اطاعت متوازن از اراده امام است . ✍️مختاررضائیان #تربیت #تربیت_دینی #رشد https://eitaa.com/rezaeyan_mokhtar

🔰انتظار تربیت ساز 🔹انتظار بزرگتری و سخت ترین میدان درگیری یک امت قبل از ظهور است. رسیدن به مقام فقر محض در برابر ولی خدا . جهاد در میدان انتظار یعنی تلاش جهتمند برای درک خالصانه و همه جابنه فقر اراده . 🔸جامعه منتظر جامعه است که در اوج آمادگی ساختارها و نهادهای خود ، میخواهد و میتواند تکلیف ولی را محقق کند. آنگاه که جامعه تمام وسع خود را به گونه ای توانمند کرده که میتواند امر ولی را در کمترین زمان و بیشترین کیفیت در ساختارها و نهادهایش جاری کند و این عالی ترین ظرفیت سازی اجتماعی برای بهره مندی از سرپرستی امام جهت تکامل عبودیت در اخرالزمان است. 🔸قطع امید از دیگران و دل بستن به امام شاهراه رسیدن به ولایت الله است ، چنانچه در روایات ما قطع امید از هرچه غیر خداوند مایه آزادی ،عزت ، امنیت ، آرامش و ... هر انچه که ما بعدها از آن به کارائی ها ، اثر و پیامد درست در میدان درگیری از آن یاد خواهیم کرد. حضور درمیدان درگیری یاس و امید است که منجر به شکل گیری مفهوم انتظار خواهد شد . 🔹یاس از غیر خدا و امید تنها به خداوند است که میدان حضور ولی برای سرپرستی و تربیت مردم را فراهم میکند. استقامت بر صدق میتواند خلوص حداکثری در ناامیدی از غیر خدا و امید به خداوند را برای جامعه محقق کند . 🔸انتظار نقطه اتصال جامعه به تاریخ برای بهره گیری حداکثری از قرب در ظرف دنیا با هدایت تام امام است. به بیان ساده انتظار یعنی تسلیم امام شدن و این تسلیم مقدمه ما ، برای حضور ولایت و سرپرستی امام برای تربیت و تکامل فرد و جامعه است. ✍️مختاررضائیان #انتظار #جهاد #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧صنعت سرگرمی در نگاه مادی و نقد آن از منظر دین 🔘مختاررضائیان ▪️لایه های پنهان تربتیی در صنعت پیچیده سرگرمی ▪️نشاط در نگاه مادی با تکیه بر عجزها و جهل ها ▪️بیهوده زندگی اصلی ترین هدف صنعت سرگرمی مادی ▪️تربیت غفلت در صنعت سرگرمی با محوریت شانس ▪️نقش شانس و تصادف در صنعت سرگردمی ▪️تربیت با بازی شیوه نوین در بردگی نوین ▪️شانس حجاب بزرگ در استثمار انسان ها #سرگرمی #جهل #بازی #تربیت #رشد ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰راه خداشناسی از خداشناسی میگذرد نه از خود شناسی 🔸دنیا آمیخته ست بامشکلات و مصائب و این در هم آمیختگی جبری بستر شناخت عجزها در خودشناسی و مسیر توکل در خداشناسی است، حضور در میدان درگیری است که میتواند حقیقت فقیر ما را به خودمان بشناساند و این فهم محقق نمیشود مگر در شناخت انکس که ما را عاجز آفریده . و اگر نبود میدان درگیری هرگز راهی برای رسیدن به خدا و خود نبود. 🔹 بزرگترین اشتباه در تاریخ خداشناسی ، شناخت خدا از معبر خودشناسی است . حال آنکه انسان عاجز با تکیه بر کدام دارایی میخواهد خود را بشناسد تا با آن خدا را بشناسد شناخت خدا محتاج خود شناسی نیست که خود شناسی محتاج مطلق خداشناسی و راه خداشناسی منحصر است در اراده الهی . بِكَ عَرَفْتُكَ، وَ أَنْتَ دَلَلْتَنِى عَلَيْكَ وَ دَعَوْتَنِي إلَيْكَ، وَ لَوْ لا أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ! «خودت را من به‌واسطه خودت شناخته‌ام! و تو هستى كه مرا به خودت رهبرى مى‌كنى و به سوى خودت مى‌خوانى! و اگر ذات خودت نبود من ندانسته بودم كه تو كيستى و چيستى!» 🔸که مَنْ‏ عَرَفَ‏ نَفْسَهُ‏ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ تنها کسی که خود راشناخت خدا را نیز می شناسد و تنها کسی خود را می شناسد که خدا را شناخته باشد . هرگز شناخت خدا متوقف بر خودشناسی نیست که تنها راه خودشناسی حقیقی خداشناسی است و این معادله تکوینی الهی است. من با نداشته هایم ،خدا را می شناسم من با نتوانستن هایم خدا را می شناسم. تمام سرمایه من در شناخت من عجزهای من است نه من های من که اگر با من هایت به سراغ خدا رفتی ان نه خود توهستی نه آن خدا خداست بلکه بتی است دست ساخته من هایت. اگر حقیقت تو جز فقر نیست پس با فقرت خدا را بشناس نه با من هایت و تنها و تنها راه شناخت فقرهایت مشاهده و تسلیم غنی مطلق شدن است از این رو راه خداشناسی خداشناسی است نه خود شناسی زمانی که غنی مطلق را دیدی آنگاه خود و حقیقت خود را می بینی و زمانی که خود را دیدی و با آن سراغ خدا رفتی آن خدا خدا نیست و آن خود خود نیست. 🔹فقر من در عجزها با حضور در میدان مشکلات و مسائل به دست می آید و این میدان مصائب است که بزرگترین موهبت الهی در خداشناسی برای خودشناسی است که اگر نبود راهی به خدا و خود نبود. و آیا انسان خواهان مشکل است ، آیا خدای مصیبت ها و مشکلات انسان نیست یا ... هستی شناسی مشکلات برای شناخت خداست که پیامبر نهیب زد بر آنکس که در زندگی مشکلی ندارد که راهی به خدا ندارد . بله به درستی مشکلات شاهراه شناخت خداست تا با آن خود را بشناسیم. فقر همه آنچیزی است که من هستم و خداوند هر آنچیزی است که من بدان فقیر هستم.تنها راه خداشناسی حضور در میدان های درگیری الهی و تسلیم الله شدن است. امام على عليه السلام : عَرفْتُ اللّه َ سُبحانَهُ بفَسْخِ العَزائمِ ، و حَلِّ العُقودِ ، و نَقْضِ الهِمَمِ .[. نهج البلاغة: الحكمة 250 .]من خداوند سبحان را به درهم شكستن عزمها و فرو ريختن تصميمها و برهم خوردن اراده ها و خواستها شناختم . 🔸در خلوص عجزهاست که زیبایی ها محبت الهی نمایان میشود . آنچه ما باید انجام دهیم اعتراف به عجزهاست تا ظرفیت این محبت را ایجاد کنیم و آنسو همه شوق است و اشتیاق در شدت محبت به عبد. ✍️مختاررضائیان #خدا_شناسی #خود_شناسی #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

💢فرصت ها ، تکالیف و میدان جهاد 🔸مسائل ، مشکلات و امتحانات همگی بسترها یا عبارت دقیق تر فرصت های رشد را فراهم میکند که اعظم این فرصت ها ، فرصت جلب توفیق الهی است که محور اصلی و هویت بخش در رشد دینی است. 🔹 در این بستر است که تکلیف بر انسان و جامعه بار میشود . میدان جهاد میدان تربیت انسان مسئولیت پذیر است، انسان مکلف میشود ، آنچه بدیهی است انسان بی مسئولیت و بی تکلیف انسان بدون حرکت ورشد است . 🔸چنانچه رشد در تکلیف و مسئولیت پذیری است. بستر القاء تکلیف به انسان حضور فعال در میدان درگیری است تا دراین بستر فرصت پالایش و زمینه مسئولیت پذیری فراهم شود ✍️مختاررضائیان #تکلیف #فرصت #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧نقد آموزش و پرورش در مقایسه با نظام اهداف انقلاب اسلامی 🎙مختاررضائیان 🔰سرفصل های اصلی 🔹اصالت حرکت فردی در نظام آموزش و پرورش 🔹تعارض حرکت اموزش و پروش با حرکت عمومی انقلاب اسلامی 🔹ضرورت کار گروهی در نظام آموزش و پرورش 🔹ایجاد انگیزه های تمدنی در دانش آموزان 🔹تحول در آموزش و پرورش با رویکرد تمدنی 🔹مردم سالاری دینی الگو شامل در تحول ساختار آموزش و پرورش #مدرسه #تربیت #انقلاب ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧نقد بازی همستر(Hamster Kombat) با رویکرد تربیت دینی 🎙مختاررضائیان 🔸آثار شوم دراز مدت تربیتی بازی همستر کامبت در فرهنگ اقتصادی جامعه 🔹چرایی ضرورت پرداختن به بازی همستر با رویکرد تربیت دینی 🔸از بین بردن اقتصاد جامعه با فرهنگ مفت بری 🔹نابودی سخت کوشی، نقطه اصلی هدف بازی همستر 🔸تسلیم پذیری اقتصادی جامعه با تربیت نسلی تن پرور 🔹شکل گیری حکمرانی مجازی با طراحی بازی دیجیتال #همستر #تربیت #فرهنگ #بازی ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧دعا روش مطلوب تربیت دینی(قسمت اول) 🎙مختاررضائیان 🔸روش مطلوب تربیت دینی برای هماهنگی و تنظیم همه عبادت ها 🔹جانمایی و اهمیت روش تربیت در تربیت 🔸بیان روشهای متفاوت تربیت در مکاتب فلسفی 🔹ایجاد فضای امن انتقال تربیت با مفهوم کلیدی دعا #روش_تربیت #دعا #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧نقد آموزش و پرورش در مقایسه با نظام اهداف انقلاب اسلامی 🎙مختاررضائیان 🔰سرفصل های اصلی 🔹اصالت حرکت فردی در نظام آموزش و پرورش 🔹تعارض حرکت اموزش و پروش با حرکت عمومی انقلاب اسلامی 🔹ضرورت کار گروهی در نظام آموزش و پرورش 🔹ایجاد انگیزه های تمدنی در دانش آموزان 🔹تحول در آموزش و پرورش با رویکرد تمدنی 🔹مردم سالاری دینی الگو شامل در تحول ساختار آموزش و پرورش #مدرسه #تربیت #انقلاب ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧دعا روش مطلوب تربیت دینی(قسمت اول) 🎙مختاررضائیان 🔸روش مطلوب تربیت دینی برای هماهنگی و تنظیم همه عبادت ها 🔹جانمایی و اهمیت روش تربیت در تربیت 🔸بیان روشهای متفاوت تربیت در مکاتب فلسفی 🔹ایجاد فضای امن انتقال و رشد با مفهوم کلیدی دعا #روش_تربیت #دعا #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

❓رسالت آموزش و پروش، قدرت روش حل مساله یا قدرت ایجاد مساله است ؟ ▪️"روش حل مساله" همواره "رویکردی انفعالی" به "مسائل تحمیلی"از بیرون فرد و جامعه است ، در این نگاه دانش آموز برده حل مسائلی است که بر او تحمیل شده . پذیریش روش حل مسئله صرف در رویکرد کلی آموزش و پرورش نمونه از استعمار استعدادهای و توانهای دانش آموزان یک جامعه در کشف پاسخ سوالاتیست که به صورت ناخوادآگاه یا جبر ساختاری بر او تحمیل میشود (1)... در بسترهای جبری مشکل زاه،مسائل در ضمیر ناخوادگاه تو نفوذ و سمت وسوی خاصی پیدا میکند و اینگونه تو "برده پاسخ گوی" به مسائلی هستی که نظام سلطه بر تو تحمیل کرده ... ▪️پذیریش بی چون و چرایی روش حل مسئله در نگاه تربیتی گونه ای از اخلاق بردگی را در فرد و جامعه نهادینه میکند ، او همواره بر مدار خواسته های دیگری زندگی میکند ، نقشی حداقلی و تبعی برای فرد و جامعه که در اتفاقاتی که بر او عارض شده به او اعطا میشود ،دراین اتفاقات است که او مسائل را می یابد و تمام هم و استعداد خود را برای حل آن مصروف میکند... سوال اینجاست آیا این مساله ،حقیقا مساله اوست؟ این مسائل است که در سبک زندگی خاص بر او تحمیل شده لذا او برای ادامه بقاء خود مجبور به حل مسائل تحمیلی است ، در غیر اینصورت مسائل تل انبار شده او و زندگی او را به فنا خواهد داد. نظام سلطه با خلق میدان های درگیری و ایجاد اتفاقات ، مسائل را بر استعدادی نخبگانی و عمومی تحمیل میکند تا هزینه پاسخ به مسائل خود را دیگران بدهند و اینگونه چرخ دنده ها این ساختار شوم و ظالمانه با خلق اتفاقات ، خلق مسائل ، خلق پاسخ، برده داری نوین را رقم میزند. ▪️حال انکه در نظام تربیت دینی ، اتفاقات در ترکیب حضور اراده های ارادی فرد ، جامعه با اراده تاریخی _ الهی رقم میخورد . تغییر نقش فردو جامعه از حالت تبعی به تصرفی با قدرت ایجاد اتفاقات شکل می گیرد با این قدرت است که توان ایجاد و تغییر شرایط به دست میآید. در میدان درگیری حق و باطل است که اتفاقات رقم میخورد و از دل اتفاقات مسائل وتلاش برای پاسخ ها شکل میگیرد. بله در قدرت خلق میدان های درگیری حق و باطل است که با تحمیل اتفاقات و مسائل بر نظام سطله، آنها را وادار به پاسخگویی یا پاسخ یابی میکنی ... آنچه امروز به آن نیاز داریم تغییر وضعیت ساختار کنونی آموزش و پروش و آموزش عالی از رویکرد انفعالی به "رویکردی تهاجمی" در میدان "درگیری تمدنی" است . دانش اموزان و دانشجویی ما باید بتوانند با قدرت آرمان خواهی در توجه به مبانی ، میدان های درگیری را ایجاد کنند... ▪️اتفاق تلخ در نظام شلخته آموزش و پروش و آموزش عالی ما اینجاست که ساختار تحقیق و پژوهش ما در پایان نامه ورساله های دکتری با رویکرد منفعلانه همواره در خدمت تمدن رقیب و حل مسائل او بوده ، فرایندها از طرح مسائل تا روشهای پاسخگویی و در نهایت معیارهای ارزیابی همگی در خدمت ساختار رقیب تمدنی تو تعریف و تدوین شده به بیان ساده بهترین استعدادهای و نخبگان ما در صدد یا در خدمت حل مسائل تمدنی رقیب مصروف شده این یک واقعیت تلخ است در بردگی نوین است. ▪️انقلاب نمونه عالی از قدرت ایجاد میدان درگیری تمدنی در ترکیب مبارک "امت و امام" است مردم با تغییر نقش تبعی خود با اعتماد متقابل بین امام و امت توانست یک اتفاق جهانی را رقم بزند با این اتفاق بزرگ توانست مسائل خود را بر نظام سلطه جهانی تحمیل کند مسائلی که تمدن رقیب در سیطره جهل خود هرگز توان پاسخ به آن را ندارد و نخواهد داشت. شکست های پی در پی او در حل مساله خود با انقلاب در نابودی یا اضمحلال انقلاب بخاطر قدرت میدان داری انقلاب با اتکاء به غیب عالم است هر انچه او از آن محروم است. ▪️عزیزان مهمترین تحول تربیتی نه در روش حل مساله که "روش ایجاد مساله" است .در قدرت ایجاد میدان های درگیری تمدنی است که رویکرد تهاجمی میتواند قدرت خلق اتفاقات را به دانش آموز و دانشجو بدهد..."وادادگی عقلانی "در حل مسائل نتیجه ساختار خواب زده امروز ما در آموزش عالی و آموزش و پرورش است... با قدرت آرمان خواهی و اتکاء به مبانی باید توان ایحاد میدان درگیری را در خلق مسائل به دانش آموز و دانشجو خود بدهیم . پی نوشت: (1) البته روش حل مساله زمانی که فرد و جامعه آن را در محیط آزادانه انتخاب کرده باشند ، مشکلی را ایجاد نمیکند بلکه تحمیل خود آگاه و ناخودآگاه موضوع ماست. #تربیت #روش_حل_مساله #آموزش_و_پرورش ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰سلسله جلسات میزان تاثیرات تربیتی فضای مجازی در کیفیت انتخاب مردم 🎙مختاررضائیان 🔹میزان اثرمندی فضای مجازی در هدایت قوای احساسی، عقلانی و رفتاری عمومی به سمت وسوی خاص... ▪️قسمت اول ▪️قسمت دوم ▪️قسمت سوم ▪️قسمت چهارم ▪️قسم پنجم #انتخاب #فضای_مجازی #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🎧سلسله صوتهای کوتاه با موضوع مبانی تربیت جهادی 🔰تربیت جهادی مهمترین موضوع مورد نیاز امروز ما برای تحول در مبانی نظام آموزش و پروش کشور 🎙مختاررضائیان 🎧 جلسه اول چیستی و چرایی تحول تربیت؟ 🎧 جلسه دوم سطوح ، مراتب و موضوعات تحول در تربیت؟ 🎧 جلسه سوم مطلوبیت تحول تربیتی در دین چیست؟(حرکت هدفمند به سمت تحولات حقیقی در جهان) 🎧جلسه چهارم چیستی تربیت؟(تبین عقلانی و همگانی از تربیت برای شکل گیری تفاهم حداکثری) 🎧 جلسه پنجم تربیت در میدان درگیری اراده(انواع میدان های درگیری و چگونگی عبور فاتحانه از آنها) 🎧 جلسه ششم ترسیم انواع میدان درگیری مادی و معنوی در تربیت جهادی #تربیت #جهاد #تحول 🔸فرصت اندیشه|مختاررضائیان 🔹@rezaeyan_mokhtar

🎧سرگرمی برای سرگردانی 🔰صنعت سرگرمی در نگاه مادی و نقد آن از منظر دین 🎙مختاررضائیان ▪️لایه های پنهان تربتیی در صنعت پیچیده سرگرمی ▪️نشاط در نگاه مادی با تکیه بر عجزها و جهل ها ▪️بیهوده زندگی اصلی ترین هدف صنعت سرگرمی مادی ▪️تربیت غفلت در صنعت سرگرمی با محوریت شانس ▪️نقش شانس و تصادف در صنعت سرگردمی ▪️تربیت با بازی شیوه نوین در بردگی نوین ▪️شانس، یکی از بزرگترین حجابهای تمدن غرب در استثمار انسان ها #سرگرمی #جهل #بازی #تربیت #رشد ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔘مراسم تحلیف پادشاهی کودک 🖊چرا #کودکی در هفت سال اول روایات ما به عنوان دوران#پادشاهی تعبیر شده؟ 🔺مهمترین متغیر در #هدف گزاری و #ارزیابی از #تربیت، ایجاد و رشد قدرت #اراده و #اختیار #متربی است ، در رشد قدرت اراده و اختیار اوست که توان تحول و تغییر شرایط را در جهت تحقق اهداف به دست می آورد لذ از مهمترین مراحل رشد اراده ، قدرت "انتخابگری" متربی است. آنچه در دوران کودکی به عنوان دوران پادشاهی اتفاق می افتد #آزادی اراده و قدرت انتخابگری کودک در همه امیال و افعال اوست. 🔺کودکی، اصلی ترین دوران در کسب تجربه انتخاب گری برای رشد قوه اختیار اوست. با آزادی های هوشمندانه توسط والدین است که قوه اراده کودک در میدان تجربه توسعه میابد. اراده او با تجربه ی انتخاب های آزاد است که معنا میابد. این تجربه ورزی های کوچک ولی با آثار بزرگ است که اصلی ترین پشتوانه او در دوران بعدی رشدهویتش است. انجا که با رشد ارزش ها و عقلانیت ،جهت و چگونگی تکامل این انتخاب گری را به دست می آورد... 🔻 این آزادی در عمل باعث میشود تا "زیربنای" تربیت و #رشد کودک یعنی ایجاد و توسعه "اراده ورزی" به درستی صورت گیرد. از این رو در روایات به رعایت "کرامات کودک" به معنای "حق انتخاب گری" در او تاکید شده ، این تاکید با بیان دوران پادشاهی عملا در صدد "پی ریزی تجربه ی اراده ورزی جهتمند" در کودک است ... 🔻 قدرت "اعتماد به نفس" با "آزادی" کودک "شکل" و در مراحل دیگر رشد، "کامل" میشود نقطه مقابل آن، تصمیم گیری #والدین بجای کودک و محدودیت های نابجا و بیش از حد بخاطر #ناآگاهی و یا تنبلی ها والدین است 🔺از این رو دوران کودکی اول از حساس ترین مراحل رشد کودک است چرا که "رشد قدرت اراده" در گرو میدان دادن وسیع به #اختیار کودک است. لذا باید دوران پادشاهی کودک در این دوران کاملا به "رسمیت" شناخته شود تا بسترهای مناسب برای اراده ورزی در کودک به درستی ایجاد شود. او باید طعم اراده آزاد را در اولین و حساس ترین مرحله رشد خود #تجربه کند تا در مراحل دیگر بتوان به آن #جهت_خاص و سپس آن را #مستقر و #متکامل کند. 🔻بعد از "حریت بخشی"در دوران کودکی اول، در مراحل بعدی یعنی هفت سال دوم ، "تادیب" نیاز است تا به اراده آزاد #نوجوان "جهت" داده شود به دیگر معنا جهت گیری دینی با تادیب یا به عبارت درستر ادب، سمت و سوی الهی بگیرد ، ارزشها در این مرحله به دانش آموز منتقل میشود. در مرحله سوم یعنی هفت سال سوم با قدر #عقلانیت مراحل نگهداری و #تکامل اراده، با وزارت بخشی او کامل شود. متربی در این مرحله میتواند با قدرت تفکر و تعقل خود ایده ها و نظراتش را اعمال کند. 🔸در خلاصه کلام، مهمترین و بزرگترین بستر برای تجربه و درک قدرت اراده متربی در "دوران کودکی" اوست با به رسمیت شناختن این دوران در نظام های تربیتی میتوانیم با آزادی های برنامه ریزی شده در کودک بستر شکل گیری و رشد قدرت اراده را به عنوان اصلی ترین متغیر در ارزیابی موفقیت طرح تربیتی،برایش فراهم کنیم. ▪️امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: "«یُرْخی الصّبیُّ سَبْعاً و یُؤَدَّبُ سبْعاً وَ یُسْتخدمُ سَبْعاً.» کودک در هفت سال نخست زندگی #آزاد گذارده می شود و در هفت سال دوم به آن #ادب آموخته می‌شود و در هفت سال سوم به #خدمت گرفته می‌شود. ✍️مختار رضائیان #کودک #تربیت #آزادی #اراده #انتخاب #اختیار 🔸فرصت اندیشه|مختاررضائیان 🔹@rezaeyan_mokhtar

🔰وصف جامعه منتظر... 🔹انتظار وسیع ترین ، سخت ترین و پیچیده ترین میدان درگیری یک امت قبل از ظهور است در "میدان انتظار" است که جامعه میتواند به مقام "فقر" یا "نیاز" در برابر ولی خدا برسد.قدرت انتظار نهایت رشد یک جامعه مطلوب در قبل از ظهور است . "جامعه منتظر" جامعه ایست "تکلیف مدار" و این "آمادگی آخر الزمانی" را جز در "میدان انتظار" نمی توان به دست آورد.برخلاف تصور موجود انتظار ، انفعال نیست انتظار تلاش حداکثری در خالص سازی فقر درونی جامعه به امام است. تلاشی اجتماعی در میدان درگیری تمدنی برای مانع زدایی های درونی و بیرونی. 🔸"جهاد جامعه" در میدان انتظار یعنی "تلاش جهتمند" برای "درک خالصانه" و "همه جابنه" از فقر اراده به ولی الله. اصلی ترین بار تحمل این میدان درگیری سخت و پیچیده هم بر دوش ساختارهای آن جامعه است. تکالیف سنگین و پیچیده ولی بر مکلفین تنها با ساختارهای محکم و روان است که قابل تحمل و تحقق است.ساختارهای اجتماعی است که میتواند درک اضطرار به امام را به همه ارکان جامعه منتقل کند. 🔸درست آزمایی ساختارها و فرایندها در جامعه، باید منجر به رشد "اضطرار" به امام در سبک زندگی مردم شود. در این اضطرار اجتماعی است که جامعه منتظر شکل می گیرد در این اضطرار اجتماعی است که ظرف رشد جامعه متناسب با اندازه ظهور میشود .بله به درستی که فرایند ایجاد فقر به امام در جامعه از پیچیده ترین فرایندها در ساختار سازی هاست. 🔹اضطرار اجتماعی محصول تلاش خالصانه حداکثری در جهت ظهور است و استرس اجتماعی محصول تلاش حداکثری گمراهانه در جهت دنیاطلبی است.انچه بدیهیست اضطرار از قرب و استرس از بعد به حقیقت شکل میگیرد. جامعه منتظر در نزدیکترین لحظات به ظهور و "جامعه مضطر"در نزدیکترین حالت به اجابت دعاست که افضل دعای امت انتظار فرج است... 🔸"جامعه منتظر" یعنی "اوج آمادگی" ساختارهای اجتماعی برای اطاعت عمومی از"تکالیف ولی" . آنگاه که "وسع" سازو کارهای اداره جامعه میتواند "امر ولی" را با "کمترین زمان" و "بیشترین کیفیت" در لایه عمومی تا تحقق آن، جاری و ساری کند... بی تفاوتی یا کم تفاوتی ساختارهای اجتماعی به امرولی اصلی ترین موضوع نخبگانی به عنوان بزرگترین معضل اجتماعی ماست. ساختارهای بی تفاوت اجتماعی، بزرگترین مانع در کم بهره مندی از برکات ظهور است. 🔹نفوذ ساختارهای تقلیدی در اداره جامعه بخاطر توسعه کورکوانه مدل غربی عده ای غرب زده ، بزرگترین مانع برای شکل گیری جامعه منتظر است. آنجا که پیام ولی در ساختارهای دین گریز و مردم فریب امروز قابلیت انتقال سالم را به لایه نخبگانی و عمومی ندارد اینجاست که شکاف امت و امام ، انتظار را بی معنی میکند. در این ساختار کسی منتظر دریافت تکلیف امام برای جان سپاری نیست . 🔸پیشتر بیان شد که انتظار از اوج آمادگی ساختار برای ارتباط هم افزای ولی با لایه عمومی به دست می آید. این فقر ساختاری ماست که نمی گذارد طعم شیرین ارتباط امت وامام در ایجاد تحولات بزرگ شکل گیرد. 🔹سرچشمه بسیاری از بدفهمی، سخت فهمی و گاهی اوقات نافهمی نخبگان و مردم از خیرخواهی مطلق امر ولی به ساختار فشل ، بی تفاوت و گاهی ساختارهای متخاصم ما بر میگردد ،آنجا که نمی تواند زیبایی و منطق تکالیف ولی را به لایه نخبگانی و عمومی منتقل کند . شکل گیری جامعه منتظر در گام اول نیازمند تحول در ساختارهای میانی اداره جامعه است. اصلی ترین مانور جامعه قبل از ظهور با تحول در ساختارها و شکل گیری بسترهای امن و روان در ارتباط امت و امام است.این آمادگی ساختارها است که میتواند قدرت حمل تکالیف اجتماعی امام را برای جامعه آسان و ممکن کند . 🔸با استمداد از الگوی ناب "مردم سالاری دینی" است که میتوان ساختارهای میانی را متحول کرد،مدلی که با تجربه موفق انقلاب ، توانست "جریان" تکلیف ولی تا لایه عمومی را تضمین و تضایف ببخشد...متاسفانه غفلت های بزرگ از این مدل راهبردی اصلی ترین معضل در کم کاری ساختار های میانی جامعه است انگونه که متاسفانه منجر به تغییر سبک زندگی عمومی از ریل زندگی مجاهدانه به زندگی مرفانه شده ... 🔸انتظار نقطه اتصال جامعه به تاریخ برای بهره گیری حداکثری از قرب در ظرف دنیا با هدایت تام امام است. و این ممکن نیست مگر با طراحی ساختار های هوشمندانه برای ایجاد امادگی اجتماعی بر محور افزایش توان عمومی در اطاعت از امر ولی است. ✍️مختاررضاییان #انتظار #جهاد #تربیت ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

▪️مقاومت غزه و فرصت های جهانی برای تربیت دینی 🎙مختاررضائیان ▪️بیداری وجدان عمومی اصلی ترین بستر تربیت دینی _جهانی ▪️فرصت تاریخی مقاومت غزه در مانع زدایی از حجاب های ترایخی تمدن مادی ▪️تربیت تمدنی انقلاب با بسترهای بیداری فطرت عمومی _ توحیدی ▪️خلاء ناکارمدی مدل تمدن غرب در مقاومت غزه با پوشش مدلهای ناب انقلاب در اداره دنیا #تربیت #تمدن #مقاومت_غزه #فطرت_توحیدی #فرصتهای_تاریخی 🔸فرصت اندیشه|مختاررضائیان 🔹@rezaeyan_mokhtar

🔰#دعا، روش مطلوب تربیت دینی 🔻کاربرد #روش‌تربیت، هماهنگی همه متغییرهای اصلی و فرعی بر محور ثابت نظام فکری هر مکتب تربیتی است تا در این هماهنگی عناصر مرتبط، فضای انتقال محتوا فراهم و عمل #یاددهی و #یادگیری محقق شود به دیگر بیان برای انتقال یک #احساس، #مفهوم یا #مهارت به دانش آموز باید همه عوامل مرتبط با موضوع از عوامل محیطی ، عوامل درونی متربی و عوامل موثر در مربی به شکل #متعادل هماهنگ شود تا بستر انتقال سالم و امن فراهم شود . 🔺هر مکتب تربیتی با توجه به مبانی ثابت فکری خود سعی میکند با طراحی روش های متناسب با #مبانی ، متغییرهای اصلی و فرعی را تعین و نسبت آنها را با محور ثابت فکری خود هماهنگ کند برای نمونه یک #ایدالیست با توجه به معنای ثابت فکری خود یعنی اصالت #روح درنسبت با #ماده سعی مکند عوامل ذهنی ـ معنوی را اصلی و عوامل مادی را به شکل فرعی و تبعی تنظیم کند در این هماهنگی فضای معنوی را ایجاد و بستر انتقال مفاهیم عالی خود را فراهم کند یا در نگاه عکس آن یعنی #رئالیستی نقش عوامل مادی اصلی و معنوی فرعی شده تا در هماهنگی با اصالت #طبیعت این فضای #عقلانی ایجاد و فرایند یادگیری کامل شود 🔻در دیگر مکاتب نیز با توجه به مبانی ثابت فکری سعی میشود عوامل مرتبط را احصاء و بر محور فکری خود آنها را دسته بندی و تنظیم کند تادر این هماهنگی فضای یا بستر «مناسب» ، «متناسب» و «امن» انتقال فراهم شود 🔺در مکتب #امانیستی محور را #انسان، مکتب جامعه گرایی اصالت را به #اجتماع، مکاتب ملی گرایی یا قوم گرایی به #جغرافیا و #نژاد ،مکتب #پراگماتیستی #تجربه و #سود، مکتب پست مدرن اصالت را به نفی اطلاق نگری یا همان #بی‌قانونی ، مکتب #خردگرایی به #عقل و...با توجه به مبانی ثابت روشهای درک متغیرهای و تنظیم انها را طراحی و فضای امن جهت تربیت و انتقال مفاهیم کلیدی خود را ایجاد میکنند 🔻روش های هماهنگی در تعین عوامل و تنظیم آنها با توجه به مبانی فکری در هر مکتب کاملا متفاوت خواهد بود . در نگاه دینی نیز بخاطر مبانی متفاوت از دیگر مبانی فکری روش متناسب با خود را دارد 🔺در رویکرد دینی همه عوامل محیطی ، درونی بر محور #اراده_الهی یا همان #توفیق_الهی تنظیم میشود که اگر اراده الهی به امری تعلق نگیرد هر گز محقق نمیشود . در این نگاه حرکت به سمت قرب به عنوان غایت تربیت دینی جز با امداد الهی ممکن نیست لذا ماباید به دنبال روشی باشیم که بتواند قوای اخیتاری فردی،اجتماعی، محیطی را به شکل حداکثری هماهنگ و در جهت کسب توفیق الهی تنظیم شود. که کاربرد و رسالت روش تربیتی مطلوب در دین به نظر می آید همین باشد« هماهنگی همه اراده ها (مربی ، متربی، محیط) در جهت اراده الهی» 🔻لذا تلاش های فردی ، عواملی محیطی و نقش مربی در نسبت مستقیم با #مشیت_الهی قابل تنظیم است به بیان ساده زمانی مفاهیم عالی دینی قابل انتقال به غیر است که توفیق الهی با آن همراه باشد 🔺لذا محور هماهنگی همه متغییرهای دینی در شکل گیر فضای انتقال تربیتی ، اراده الهی است. اراده های #متربی ، #مربی و #محیطی نیازمند هماهنگی تام با اراده الهی است تا بتواند فضای انتقال سالم را فراهم کرد تا نیل به اهداف دینی(قرب الی الله) محقق شود 🔻حال کلان پرسش ما اینجاست، کدام مفهوم دینی میتواند این هماهنگی اراده ها و متغیرهای تربیتی را با اراده رب را به شکل حداکثری ایجاد کند و ان چیزی نیست جز مفهوم دعا . در فضای دعاست که همه عوامل اصلی و فرعی با اراده رب به هماهنگی می رسد در فضای دعاست که همه متغییرهای رشد بر محور خواست الهی حاضر و هماهنگ میشود. 🔻از این روست که در روایات ما آمده که نمک غذای خود را هم از ما بخواهید چرا که در نگاه دینی هر حول و قوه ای از خداوند است و معرفت به این اصل میتواند بستر رشد را حتی برای کوچکتر فعل متربی فراهم کند . ما از هر فعل اختیاری خود در بستر دعا میتوانیم بهره حداکثری برای رشد دینی ایجاد کنیم. لذا شکل گیری فضای دعا در همه موضوعات تربیتی به معنای فراهم کردن بستر رشد برای همه افعال اختیاری کوچک و بزرگ متربی است که کاربرد #روش_تربیت غیر از هماهنگی همه عوامل در جهت رشد نیست. زمانی که روش تربیت، تلاش متربی با کمک عوامل محیطی وهدایت مربی بر محور توفیق الهی بستر رشد دینی یا همان #معرفت_الی_الله را فراهم میکند. 🔺لذا دعا روش مطلوب دینی درهماهنگی کامل برای همه متغییرهای دینی برای رشد دینی است . دعا کلان روش تربیتی دینی برای ایجاد «فضای رشد دینی» است . دعا عملی در عرض دیگر اعمال دینی نیست بلکه مخ عبادت و عامل محوری در هماهنگی همه اعمال دینی است(الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةِ) ، دعا نخ تسبیح یا به دیگر بیان عامل محوری در #رشد و قبولی همه اعمال دینی است چگونگی شکل گیری فضای دعا و قدرت هماهنگی همه عوامل مرتبط با تربیت دینی بحثی دیگر است که به آن خواهیم پرداخت. ✍️مختاررضائیان #دعا #تربیت #روش_تربیت @rezaeyan_mokhta

❓رسالت آموزش و پروش، قدرت روش حل مساله یا قدرت ایجاد مساله است ؟ ▪️"روش حل مساله" همواره "رویکردی انفعالی" به "مسائل تحمیلی"از بیرون فرد و جامعه است ، در این نگاه دانش آموز برده حل مسائلی است که بر او تحمیل شده . پذیریش روش حل مسئله صرف در رویکرد کلی آموزش و پرورش نمونه از استعمار استعدادهای و توانهای دانش آموزان یک جامعه در کشف پاسخ سوالاتیست که به صورت ناخوادآگاه یا جبر ساختاری بر او تحمیل میشود (1)... در بسترهای جبری مشکل زاه،مسائل در ضمیر ناخوادگاه تو نفوذ و سمت وسوی خاصی پیدا میکند و اینگونه تو "برده پاسخ گوی" به مسائلی هستی که نظام سلطه بر تو تحمیل کرده ... ▪️پذیریش بی چون و چرایی روش حل مسئله در نگاه تربیتی گونه ای از اخلاق بردگی را در فرد و جامعه نهادینه میکند ، او همواره بر مدار خواسته های دیگری زندگی میکند ، نقشی حداقلی و تبعی برای فرد و جامعه که در اتفاقاتی که بر او عارض شده به او اعطا میشود ،دراین اتفاقات است که او مسائل را می یابد و تمام هم و استعداد خود را برای حل آن مصروف میکند... سوال اینجاست آیا این مساله ،حقیقا مساله اوست؟ این مسائل است که در سبک زندگی خاص بر او تحمیل شده لذا او برای ادامه بقاء خود مجبور به حل مسائل تحمیلی است ، در غیر اینصورت مسائل تل انبار شده او و زندگی او را به فنا خواهد داد. نظام سلطه با خلق میدان های درگیری و ایجاد اتفاقات ، مسائل را بر استعدادی نخبگانی و عمومی تحمیل میکند تا هزینه پاسخ به مسائل خود را دیگران بدهند و اینگونه چرخ دنده ها این ساختار شوم و ظالمانه با خلق اتفاقات ، خلق مسائل ، خلق پاسخ، برده داری نوین را رقم میزند. ▪️حال انکه در نظام تربیت دینی ، اتفاقات در ترکیب حضور اراده های ارادی فرد ، جامعه با اراده تاریخی _ الهی رقم میخورد . تغییر نقش فردو جامعه از حالت تبعی به تصرفی با قدرت ایجاد اتفاقات شکل می گیرد با این قدرت است که توان ایجاد و تغییر شرایط به دست میآید. در میدان درگیری حق و باطل است که اتفاقات رقم میخورد و از دل اتفاقات مسائل وتلاش برای پاسخ ها شکل میگیرد. بله در قدرت خلق میدان های درگیری حق و باطل است که با تحمیل اتفاقات و مسائل بر نظام سطله، آنها را وادار به پاسخگویی یا پاسخ یابی میکنی ... آنچه امروز به آن نیاز داریم تغییر وضعیت ساختار کنونی آموزش و پروش و آموزش عالی از رویکرد انفعالی به "رویکردی تهاجمی" در میدان "درگیری تمدنی" است . دانش اموزان و دانشجویی ما باید بتوانند با قدرت آرمان خواهی در توجه به مبانی ، میدان های درگیری را ایجاد کنند... ▪️اتفاق تلخ در نظام شلخته آموزش و پروش و آموزش عالی ما اینجاست که ساختار تحقیق و پژوهش ما در پایان نامه ورساله های دکتری با رویکرد منفعلانه همواره در خدمت تمدن رقیب و حل مسائل او بوده ، فرایندها از طرح مسائل تا روشهای پاسخگویی و در نهایت معیارهای ارزیابی همگی در خدمت ساختار رقیب تمدنی تو تعریف و تدوین شده به بیان ساده بهترین استعدادهای و نخبگان ما در صدد یا در خدمت حل مسائل تمدنی رقیب مصروف شده این نوعی از بردگی نوین در فرآیند توسعه تمدن غرب است. ▪️انقلاب نمونه عالی از قدرت ایجاد میدان درگیری تمدنی در ترکیب مبارک "امت و امام" است مردم با تغییر نقش تبعی خود با اعتماد متقابل بین امام و امت توانست یک اتفاق جهانی را رقم بزند با این اتفاق بزرگ توانست مسائل خود را بر نظام سلطه جهانی تحمیل کند مسائلی که تمدن رقیب در سیطره جهل خود هرگز توان پاسخ به آن را ندارد و نخواهد داشت. شکست های پی در پی او در حل مساله خود با انقلاب در نابودی یا اضمحلال انقلاب بخاطر قدرت میدان داری انقلاب با اتکاء به غیب عالم است هر انچه او از آن محروم است. ▪️عزیزان مهمترین تحول تربیتی نه در روش حل مساله که "روش ایجاد مساله" است .در قدرت ایجاد میدان های درگیری تمدنی است که رویکرد تهاجمی میتواند قدرت خلق اتفاقات را به دانش آموز و دانشجو بدهد..."وادادگی عقلانی "در حل مسائل نتیجه ساختار خواب زده امروز ما در آموزش عالی و آموزش و پرورش است... با قدرت آرمان خواهی و اتکاء به مبانی باید توان ایحاد میدان درگیری را در خلق مسائل به دانش آموز و دانشجو خود بدهیم . پی نوشت: (1) البته روش حل مساله زمانی که فرد و جامعه آن را در محیط آزادانه انتخاب کرده باشند ، مشکلی را ایجاد نمیکند بلکه تحمیل خود آگاه و ناخودآگاه موضوع ماست. #تربیت #روش_حل_مساله #آموزش_و_پرورش ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

🔰تربیت به زبان ساده؟ ▫️تربیت در لغت از ماده «ربا» به معنی «زاد و نما»؛ افزایش یافتن، نمّو کردن است به بیان ساده تربیت یعنی زیاد شدن ، اضافه شدن ، افزایش یافتن و... حال با توجه به معنا لغوی تربیت به جانمایی درست تربیت در فرایند حرکت تکاملی انسان می پردازیم... ▫️ انسان نیازها، خواست ها ، اهدافی دارد که مطمئنا وسع فعلی او کفاف تحقق نیازها و خواسته هایش را نمی دهد برای همین نیازمند افزایش وسع فعلی در جهت تحقق نیازهایش است به بیان ساده باید به این وسع چیزی «اضافه» کند تا توان لازم برای پاسخ نیازهایش را فراهم کند. ▫️ به این معنا تربیت متکفل "هدف گزاری" ، "چگونگی" و "بستر سازی مناسب " برای این زیاد شدن ، این اضافه کردن است. تربیت بستر و نقشه "رشد" اراده ، جهت تحقق اهداف ، ارزوها ، نیازها را فراهم میکند. قلمرو حکمرانی او به وسعت جامعه جهانی و در بعد زمانی تا بی نهایت را شامل میشود. ▫️روایت تک بعدی از تربیت تنها منجر به رشد ناقص یا ناممکن متربی میشود . بدانیم تربیت فقط هدف گزاری نمیکند، تربیت فقط چگونگی نمیدهد، تربیت فقط بستر سازی نیست، بلکه تربیت بستر چگونگی تحقق اهداف است... تربیت از نقطه اغازین نیازمندیهای ما تا آخرین آن یعنی پاسخ به نیازمندی حضور فعال دارد. ▫️زمانی میتوانیم بگویم تربیت محقق شده که رشد عینی یا به دیگر تعبیر تغییر ملموس در متربی حاصل شود و این با بیان هدف یا چگونگی یا بستر سازی صرف ممکن نیست بلکه حضور فعال در هر سه مرحله تا حصول نتیجه است که تربیت را معنا میدهد. ✍️مختاررضائیان #تربیت #رشد #مربی ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar