📰🗞 «آلیک»، نمودی از آزادی بیان اقلیت ها 📢 🔷آیا می دانستید قدیمی ترین روزنامه ایران پس از اطلاعات، یک روزنامه ارمنی است؟ 🔹مؤسسه مطبوعاتی آلیک، یکی از قدیمی ترین رسانه های کشور است که بیش از هشتاد سال است در حوزه های مختلف چاپ و نشر فعالیت دارد. نکته قابل تأمل دراین مؤسسه، اختصاص آن به اقلیت دینی ارامنه می باشد. 🔹آلیک، قدیمی ترین روزنامه پس از اطلاعات در ایران است که از همان ابتدا تاکنون به صورت کاملاً مستقل به چاپ و نشر پرداخته و تاکنون توقفی نداشته است. 🔹این مؤسسه مطبوعاتی علاوه بر روزنامه و تغذیه سایت الکترونیکی، به اتشار چندین مجله (زیرمجموعه) نیز اشتغال دارد. 🔹آلیک همچنین از چاپخانه مستقل برخوردار است؛ امری که در مطبوعات داخلی، نادر می باشد. 🔹مؤسسه آلیک را باید نمودی کامل از تحقق اصل دسترسی به جریان آزاد اطلاعات در جهان شبکه ای امروز قلمداد کرد که در عین حال، یکی از ابعاد #آزادی_بیان را به صورت کامل محقق ساخته‌ و مهر باطلی است بر ادعاهای جریان های معاند مبنی بر نقض حقوق شهروندی اقلیت های دینی در ایران. این مسئله در سایر اقلیت های دینی نیز مصداق دارد و رسانه های زرتشتی و کلیمی نیز در حوزه های مختلف آزادانه مشغول فعالیت می باشند. @feraghvaadyan

❌برخورد گزینشی با جریحه دار کردن احساسات مذهبی ▪️در روزهای اخیر برخی رسانه‌های غربی به بازداشت یک زن لهستانی به جرم اهانت به مقدسات #مسیحی اشاره کردند و این امر را مورد تقبیح قرار دادند و خیلی زود این فرددستگیر شد ؛ وزیر کشور لهستان در این باره اظهار داشته که حق آزادی بیان و تساهل و تسامح به معنای این نیست که افراد آزادند احساسات دینی دیگران را جریحه دار کنند. ▫️این در حالی است که در سالهای گذشته شاهد این هستیم که اهانت‌های زیادی توسط برخی از مسیحیان به #اسلام ( از آتش زدن قرآن تا کشیدن کاریکاتورهای توهین آمیز از شخصیت‌های مقدس دین اسلام) در قالب شعار #آزادی_بیان و عقیده گنجانده شده و با وجود خشم مسلمانان، دولت‌های غربی با مسببان این موضوع هیچ‌گونه برخوردی نداشته اند. 👈چه خوب است که مدعیان آزادی بیان به طور گزینشی با اهانت به مقدسات برخورد نکند؛چرا که #توهین_به_مقدسات ادیان توحیدی مذموم و قبیح است. @feraghvaadyan

🔰اسقف اعظم تولوز فرانسه: آزادی بیان هم حد و مرز دارد، نباید به ادیان توهین کرد ✝️«روبرت لو گال» #اسقف_اعظم شهر«تولوز» #فرانسه سخنانی بر زبان آورد که جنجال زیادی در فرانسه به راه انداخت. لوگال تأکید کرد که باید به #ادیان احترام گذاشت و به آنها توهین نکرد. ↙️وی تأکید کرد که «آزادی بیان هم حد و مرز دارد». ↩️اسقف اعظم فرانسه تأکید کرد: «نمی توان اجازه داد ادیان مورد تمسخر قرار گیرند زیرا نتایج آن را می بینیم».وی این سخنان را در اشاره به حادثه قتل سه نفر در نزدیکی کلیسایی در شهر «نیس»بیان کرد. ➕لو گال در ادامه گفت:« گاهی وقت ها با انتشار کاریکاتورهای شارلی ابدو، روی آتش #بنزین می ریزیم». ⛔️وی خواستار توقف چنین اقداماتی شد زیرا«این کاریکاتورها ضد #مسلمانان و نیز ضد دین #مسیحیت هستند». 🏢اسقف اعظم تولوز خواستار توقف نشر و پخش این کاریکاتورها به ویژه در #مدارس شد و گفت:« فکر می کنم عواقب و پیامدهای آن را می بینیم، روی آتش بنزین می ریزیم. #آزادی_بیان مانند همه آزادی های انسانی حد و مرز دارد». 📌روبرت لو گال اسقف اعظم تولوز فرانسه در ادامه تأکید کرد: بهتر است که از ارزش های جمهوری و از #برادری دفاع کنیم. این ضرورت دارد که از آزادی کنار هم بودن و با هم سخن گفتن و با هم برادر بودن دفاع کنیم نه اینکه به همدیگر اهانت کنیم. 📎ادامه مطلب: https://feraghvaadyan.com/?p=2649 @feraghvaadyan

🔹والا پیامدار ▫️زخم زبان یا آزادی بیان؟ 🔸در آستانه میلاد باشکوه نبی‌مکرم اسلام، حضرت محمدمصطفی(ص) و همزمان با هجمه‌ای دیگر به ساحت مقدس ایشان به بهانه «#آزادی_بیان»، شایسته است نکاتی در این باب تذکار گردد تا نفوس حقیقت‌‌طلب، خود، آزادی بیان را تحدید کرده و خط تمایز آن با زخم زبان را معین سازند. 📂غوری کوتاه در اسناد تاریخی –واثق و مورد اجماع جهانی- کافی است تا بی‌درنگ،‌ واژه‌های «تساهل»، «مدارا»، «رأفت» و «کرامت انسانی» را در توصیف سیره نبوی، به خط کند. اساساً تساهل و مدارا در اندیشه سیاسی اسلام، برگرفته از قول و فعل و الگوهای رفتاری نبی‌مکرم اسلام است که پژوهش‌های بسیاری در باب آن انجام گرفته و اسناد زیادی نیز در این زمینه موجود است. به طور کلی، روش و دعوت پیامبر(ص) به اسلام در دوران حضور در مکه، مسالمت‌آمیز و تؤأم با تساهل و مدار بوده‌است. با وجود مخالفت‌های صریح و آشکار مشرکان قریش با دعوت اسلامی و افدامات عملی آنان در جهت ممانعت از گسترش دعوت، پیامبر گرامی اسلام، با روشی منطقی و سعه‌صدر با آنان برخورد می‌کردند و ازهرگونه خشونت و تبعیض دراین زمینه، امتناع می‌ورزیدند.(1) 💠پس از مهاجرت به مدینه و تشکیل اولین جامعه مدنی، ایشان به #یهودیان مدینه اجازه دادند بر اعتقاد خویش باقی بمانند و بر اساس پیمانی، برابری حقوق یهودیان و مسلمانان را به رسمیت شناختند.(2) درهمین راستا، ‌پیامبر(ص) نامه‌‌ای به #مسیحیان نجران نوشت که در آن حمایت خداوند و رسولش از کلیساها، خدمات مذهبی و سازمان‌های رهبانی و آزادی از هرگونه تعرض و مداخله در حقوق آنان، مادامی که به تعدات خود وفادار باشند، تضمین کرد.(3) به طور کلی، #پیامبراکرم(ص) بر اساس تعالیم قرآن، مبنای روشنی از تساهل و مدارا در برابر دین یهود و مسیح بنیان نهاد و با وجود حسادت‌ها و دشمنی‌هایی که به‌خصوص، یهودیان #مدینه نسبت به ایشان و مسلمانان از خود بروز داده بودند، صبور بود و آنان را از نظر حقوق اجتماعی با مسلمانان، یکی می‌دانست و رسوم دینشان را محترم می‌شمرد. نمونه‌ای از رفتار توأم با تساهل پیامبر با دیگراندیشان، برخورد او با منافقان و به‌ویژه، سرکرده‌شان، «عبدا... بن ابی» بود. پیامبر با عبدا... در نهایت شکیبایی رفتار کرد. وقتی برخی یاران به کشتن عبدا.. بن‌ابی اشاره کردند، پیامبر امتناع کرد و گفت: «تا وقتی که زنده است، با او مدارا می‌کنیم...»(4) پاسداشت حقوق اقلیت‌های مذهبی تاحدی برای پیامبر(ص) اهمیت داشت که تأکید داشتند: «آگاه باشید که اگر کسی به فردی ذمی ظلم کرد یا حقش را زیرپا نهاد یا بیش از طاقتش بر او تکلیف کرد، یا بدون رضایشت، چیزی از او گرفت، در روز قیامت، مکن مدافع او (ذمی) خواهم بود.»(5) ❇️همین سیره بود که فرهنگ «گفتگو» را در اندیشه سیاسی #اسلام بنیان نهاد و در مناسبات، جاری ساخت. حال چگونه است که چنین فرهنگ و منش سیاسی-اجتماعی، نادیده گرفته شده و به بهانه آزادی بیان، زخمی بر ارواح حقیقت‌جو کشیده می‌شود تا بستری شود برای افراطیون اسلام‌نما تا با راه‌انداختن نمایش‌های خشونت، بار دیگر چهره‌ دین مبین اسلام را آماج حملات خدشه قرار دهد؟ در اینجا قصد پرداختن به اغراض سیاسی و پشت‌پرده‌های همیشگی را نداریم. در ورای کارزار خشونت‌طلبی‌های روحی و فیزیکی اخیر از هر دو سمت مهاجه‌گر ماجرا، شاید این پرسش،‌ اذهان زیادی را غلغلک داده که سرحد آزادی بیان کجاست؟

➕ ↩️«در کنار پذیرش عمومی مفهوم آزادی بیان، توافقی عمومی نیز وجود دارد که باید برای آزادی بیان حد و مرز مشخّص کرد؛به عنوان مثال در #ایالات_متحده محدودیت‌های ذیل بر بیان وضع شده‌اند: سخنانی که به منافع اشخاص ضرر بزند (مانند تهمت، و افترا) یا سخنانی که به جامعه به صورت کلی صدمه می‌زنند (مانند سخنان وقیح‌آمیز)، یا سخنانی که مخلّ نظم عمومی‌باشند (مثلاً سخنانی که باعث ایجاد وحشت عمومی شود)، یا سخنانی که به صورت مستقیم، حکومت #آمریکا را مورد تهدید قرار دهند»(6) اگر حتی این ماده متمم اول قانون اساسی امریکا را مبنا قرار دهیم، «صدمه زدن به جامعه به صورت کلی»، شامل #آزادی_بیان نمی‌گردد. حوزه و ابعاد این صدمه می‌تواند مادی و معنوی باشد؛ جریحه‌دار کردن احساسات و اهانت به اعتقادات افراد نیز بخشی از آسیب معنوی است که در مورد اخیر، جامعه بزرگ اسلامی را هدف قرار داده‌است. به لحاظ منطقی نیز وقتی در فرهنگ غالب و عرف جهانی، اعمال و اقدامات آسیب‌زننده به جسم و منافع یک فرد، مصداق نقض #حقوق_بشر و «جرم» تلقی می‌شود، آیا می‌توان باید خراش دادن روح و لگدمال کردن اعتقادات گروهی از افراد را «آزادی بیان» دانست؟ 🔰در میانه دوره رنج‌های بشری و آماج مصائب طبیعی و غیرطبیعی، استفاده از زبان عریان، تیغی برنده ارتباط‌ها و نابودگر گفتگوست؛ فرهنگی مورد تأکید نبی‌مکرم #اسلام و مورد تأیید تاریخ‌نگاران و ادیان‌پژوهان شرق و غرب. کمرنگ ساختن و نابودی گفتگو از رهگذر اشاعه اسلام منطبق با اهداف غرب و به تعبیر امام(ره)، « #اسلام_آمریکایی » در #هفته_وحدت ، سرنخ‌ها را به سمت بسترسازی برای بیداری و عرض‌اندام باقیمانده اجساد گروه‌های اسلام‌نمای افراطی چون «#داعش» می‌برد که گویا اعلام‌ حضور نیز کرده! با این اوصاف، شایسته است، ضمن ارزیابی مجدد حدود آزادی بیان در فرهنگ جهانی، سیره نبوی را از مسیر عملی به افکارعمومی نمایاند تا لختی از واقعیت‌های مجازی دنیای رسانه، خارج شده و خود،‌ وقایع را قاضی شوند؛‌ که والاپیامدار،‌ دیرینه باقی خواهدماند. 📚پی‌نوشت: 1.ابن سعد، محمد، الطبقات‌الکبری، دارالصادر، بیروت، 1388 ه.ق،199. 2.ابن‌هشام، عبدالملک، سیره ابن هشام،ابراهیم‌البیاری، عبدالحفیظ شبلی،قم، 1325، صص341-343 . 3.بلاذری، احمدبن یحیی جابر، الفتوح‌البلدان، ترجمه و مقدمه محمد توکل،نشر نقره، تهران، 1367، 88. 4.فرزانه فر، حسین، تساهل و مدارا در اندیشه سیاسی اسلام، دانشکده ادبیات و علوم انسانی بیرجند. 5.همان. 6.ویکی‌پدیا، ذیل عنوان آزادی بیان. @feraghvaadyan

فرانسه و «آزادی بیان» 🇫🇷 ▪️اسلام‌ستیزی آزاد، نفی هولوکاست ممنوع! 🔹مقام‌های دولت #فرانسه که کشورشان سابقه دیرینه‌ای در مخالفت با هر تحقیقی درباره #هولوکاست دارد به تازگی بار دیگر اقدام توهین‌آمیز اخیر نشریه شارلی ابدو را مصداق «#آزادی_بیان» برشمرده‌اند. ❗️آنچه مشخص است اینکه محدوده این «آزادی بیان» تنها تا جایی گسترده شده که #توهین به #اسلام را مجاز بداند و برای این نشریه و هر مطبوعات یا صدای دیگری آنجا که مسئله به #یهودیت یا مسئله هولوکاست مربوط می‌شود خط قرمزهای روشنی وجود دارد. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

آزادی به سبک غربی ⁉️ ساعت ۸ صبح روز سه شنبه فرانسوا بورگات ۷۶ ساله، استاد علوم سیاسی دانشگاه ایکس آن پرووانس و پژوهشگر برجسته در مؤسسه ملی تحقیقات علمی فرانسه و رییس سابق مرکز تحقیقات جهان اسلام و عرب در دانشگاه ایکس برای انجام تحقیقات به دادگاه فراخوانده شد. این اقدام بنا بر اعلام دادگاه به دلیل اظهارات او درباره نزدیکی پایان اسرائیل پس از عملیات «طوفان الاقصی» انجام شده است. «رفیق شکات»، وکیل فرانسوی که دفاع از بورگات را برعهده دارد، اعلام کرد که اتهام او حمایت از تروریسم عنوان شده است. این اقدام درحالی است که فرانسه خود را عامل به دموکراسی و آزادهای مدنی میدانند اما رویکرد چند دهه ی اخیر این کشور بر این موضوع صحه می گذارد که آزادی و دموکراسی که غرب مدعی آن است آزادی است که فقط شامل بی احترامی به مقدسات اسلامی و مسلمان است در مقابل کافی است که کوچک ترین نقدی بر صهیونیست انجام شود اینجا است که دیگر نه آزادی بیان مهم است و نه ارزش های لبیرالیسم و فقط منفعت صهیونیست اولویت اول می شود. #فرانسه #آزادی_بیان #دموکراسی #فلسطین #غرب 🆔 @RoshangarMedia

🔴 تعطیلی «مرکز اسلامی هامبورگ»، برگ دیگری از نارفتارهای #حقوق_بشری غرب هراس اروپا از گسترش اسلام‌گرایی♨️🇪🇺 صبح روز چهارشنبه، سوم مردادماه جاری، خبر مبنی بر تعطیلی مهم‌ترین مرکز اسلامی در #آلمان یعنی مرکز اسلامی هامبورگ منتشر شد. بر اساس این گزارش، به دستور دادگاه آن کشور، ۵۳ مورد از اماکن مرتبط با این مرکز در هشت ایالت آلمان توسط ده‌ها مأمور مورد بازرسی قرار گرفته و اموال و دارایی آن‌ها ضبط شد. همچنین فعالیت‌های مرکز اسلامی هامبورگ به اتهام «پشتیبانی از #حزب_الله_لبنان» و «#یهودستیزی»، تعطیل اعلام گردید. مرکز اسلامی هامبورگ، یکی از مهم‌ترین مراکز اسلامی در آلمان است که در سال ۱۳۳۲ در شهر هامبورگ آلمان و با حمایت مالی «آیت‌ا... بروجردی» در ابتدا با عنوان «#مسجد» تأسیس شد. برگزاری نماز جمعه، یکی از فعالیت‌های اصلی این مرکز است که به سه زبان آلمانی، عربی و فارسی برگزار می‌شود. برپایی نماز جماعت و همچنین انتشار مجله‌ای به زبان آلمانی با عنوان «الفجر»، از دیگر اقدامات آن است. مرکز اسلامی هامبورگ، کتابخانه‌ای با بیش از شش هزار عنوان کتاب در موضوعاتی از قبیل فقه، اصول فقه، قرآن، احادیث، سرگذشت امامان، عرفان، زبان و ادبیات عربی و همچنین تاریخ ایران دارد. این مرکز، همچنین دارای واحدی با عنوان «امور اجتماعی» است که به ارائه خدمات مشاوره درباره ازدواج، تشرف به اسلام و طلاق می‌پردازد. با توجه به رشد روزافزون اسلام‌ و #اسلام گرایی در غرب، به‌ویژه کشور آلمان در هجمه امواج اسلام‌هراسی دهه‌های اخیر، اقدام فوق به جهات مختلف قابل‌ارزیابی و تحلیل است و نمی‌توان به سادگی از کنار آن عبور کرد. مسلمانان با بیش از شش میلیون نفر(از جمعیت 82 میلیونی آلمان) پس از #پروتستان‌ها و #کاتولیک‌ها، سومین گروه مذهبی آلمان را تشکیل می‌دهند و اعلام تعطیلی مهم‌ترین مرکز اسلامی آن‌ها، چیزی جز تشدید اهرم فشار و نابرابری حقوق‌شهروندی است؟ اظهارات شهردار هامبورگ با این مضمون که: «امروز برای جامعه شهری هامبورگ، یک روز خوب است.»، این اقدام مغایر با اصول مراعات حقوق‌شهروندی را تکمیل ساخت تا نشان دهد در کشورهای داعیه‌دار دموکراسی و حقوق‌بشر، کمترین و نخستین حق اقلیت‌های دینی، قومی و مذهبی، مبنی بر برخورداری از آزادی در انجام مراسم و مناسک دینی و آیینی و اماکن مذهبی، مخدوش و فاقد پشتوانه‌های قانونی و حقوقی لازم است. البته باید توجه داشت، تعطیلی مراکز اسلامی در #غرب ، مسبوق سابقه است و پیش‌تر نیز شاهد تعطیلی و مصادره مرکز اسلامی زهرا (از مراکز متعلق به شیعیان) در کشور فرانسه در سال 2018 م به اتهام «اشاعه بنیادگرایی شیعه در سطح اروپا» و نیز مرکز اسلامی #انگلیس (در خرداد‌ماه ۱۴۰۲) با بهانه «کوتاهی اعضای هیئت‌امنای مرکز اسلامی در حفظ و نگهداری دارایی‌ها و انجام وظایف و مسئولیت‌ها» بوده‌ایم که نمودی است از اشاعه هراس کشورهای اروپایی در قبال گسترش امواج اسلام و اسلام‌گرایی در غرب. ‌ #آزادی_بیان #دموکراسی #غرب #مرکز_اسلامی_هامبورگ 🆔 @RoshangarMedia