eitaa logo
روشنگر مدیا
963 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
554 ویدیو
68 فایل
ارتباط با ادمین: @RmediaAdmin خرید نسخه فیزیکی روشنا: 09199163684 خرید نسخه دیجیتال روشنا: https://b2n.ir/x56424 وب سایت: www.RoshangarMedia.com آپارات: aparat.com/Roshangarmedia یوتیوب: @roshangarmedia" rel="nofollow" target="_blank">youtube.com/@roshangarmedia اینستاگرام: Roshangar.Media@
مشاهده در ایتا
دانلود
⬅️یکی از ویژگی های فرقه ها، لزوم سرسپردگی محض به سرکرده است. این شاخصه میان فرق سنتی و مدرن، مشترک بوده و می توان نمود آن را در روابط مرید و مرادی فرقه های درویشی و رابطه استاد و شاگردی در جریان های معنوی نوپدید نظیر مشاهده کرد. 👈در واقع، سرسپردگی به سرکرده، راهی است برای تسلط کامل بر جسم و ذهن فرد تا نهادینه ساختن مبانی فکری فرقه در وی، با سهولت و سرعت بیشتری صورت گیرد. به همین خاطر است که در اغلب فرقه ها بر اطاعت بی چون و چرا به عنوان یکی از شروط ایمانی و پذیرش عضو تاکید می شود. @Feraghvaadyan
⭕️القای دانش _به اصطلاح_ معنوی از طریق تله پاتی در اکنکار ♨️فرقه #اکنکار، مدعی است انسان از خدا جدا شده و براي بازگشت به خدا و خدا شدن بايد به مراقبه بپردازد تا به خودشناسي رسيده و از آن به خداشناسي برسد و در نهايت به مقام متعالي خدا نائل شود. این فرقه، ادعا می‌کند دانش معنوی به قدری ماورائی است که نمی‌توان از کتاب‌ها و عبارات جستجو کرد و حقیقت الهی را باید تجربه کرد و نمی توان آن را به‌گونه دیگر درک کرد. «بخش اعظمی از دانش معنوی، آنچنان ماورائی است که به کلمه و عبارت در نمی آید و می بایست از طریق #القای_فکری(تله پاتی) از مسافر به بشر انتقال یابد.»(1) نکته دیگر، لزوم القای این امر از طریق استاد(مسافر) است که از دیگر ادعاهای این فرقه می باشد. 📚پی نوشت: 1.پل توئيچل، دندان ببر ص 27 @feraghvaadyan
🔴اصول اعتقادي اکنکار ❗️الف)جهانشناسي: فرقه #اکنکار به وجود دنياهاي متعدد و طبقاتي قائل بوده و معتقد است اين دنياها توسط اک که همان «روح القدس» يا «جوهره خدا» مي باشد، به وجود آمده است. اين روح از قلب سوگماد (خداي اک) بيرون مي آيد. 📌ب) خداشناسي: در مبانی اکنکار، «#سوگماد» (خداي اکنکار) آفريننده نيست، شخصيت و جنسيت ندارد و بالاترين مقام الهي است. 📌ج) وحدت وجود: اکیست ها معتقد به وحدت وجود هستند و ميگويند «هر يک از ما پاره اي از خداست، ما با خدا يکي بوديم و آنگاه خداوند فرمود من خلق خواهم کرد. سپس ما به عنوان بشر زاده شديم اما اين حقيقت را نمي توان به ياد آورد». 📌د) استادان اکنکار: از ديدگاه اکنکار، اساتيد #اک، افرادي هستند که وظيفه ياري کردن بشريت در جهت تکامل، ارائه تعاليم و يافتن مريد را بر عهده دارند و اينان را مي توان در تمام سيارات و طبقات کيهاني پيدا کرد. همچنين، معتقدند همه پيامبران در مکتب اک دوره هاي اکنکار را گذرانيده و توانمندي روحي يافته اند حتي افرادي مثل حافظ و شمس تبريزي را از پيروان اين فرقه ميدانند. 📌هـ) کارما و تناسخ: پيروان اکنکار، همانند ساير اديان هندي به اصلي به نام #کارما معتقدند. بر اساس اين اصل، هر کاري که در اين جسم انجام دهيم، نتيجه آن را بعد از مرگ و ورود روح به جسم بعدي خواهيم ديد. بنابراين تناسخ، بستري براي اجراي اصل کارما و همچنين جانشيني براي معاد اديان الهي است. @Feraghvaadyan
♨️خدا در ادیان توحیدی و جنبش های نوپدید 🔻بحث درباره خداوند در ادیان توحیدی و عرفان های نوپدید به دو گونه متفاوت است. در ادیان توحیدی خداوند وجود محض است و او است که به همه موجودات هستی اعتبار می بخشد. اما در عرفان های جدید کاذب انسان به همه چیز-حتی - اعتبار می دهد. ▪️جنبش های نوپدید دینی به واسطه پیروی از مولفه های مدرنیته بالاخض انسان در مسند خدایی قرار می دهد.به این امید که مشکلات انسان خداگونه به پایان برسد اما این آغاز گرفتاریِ انسان فاقد معنویت و فاقد خداست. ▫️پال توئیچل موسس مکتب معتقد است« انسان ها به خدا رخصت می دهند که هستی داشته باشد و گرنه خدا نه شکلی داشت نه صورتی که بتواند نیات خود را به بشریت سرایت دهد...»پرواضح است زمانی که در یک ادعا می شود انسان به خدا رخصت می دهد که هستی داشته باشد،موضوع اطاعت از او منتفی می شود و انسان مختار است هر کاری دلش خواست بکند. 📚1. پال توئیچل ، سرزمین های دور،ص28. @feraghvaadyan
⭕️«کارما» و نفی دعا و استغفار در اکنکار 💢در برخی از جنبش‌های به اصطلاح معنوی نوپدید، بر « #کارما » تاکید شده است و کارما به معنی نظم، قانون علت و معلول، عمل و عکس العمل، عدالت، عقوبت و ثوابی که در جهان‌های مادون اعمال میشود. پال توئیچل در این خصوص می گوید: « قانون کارما قابل نقض نیست و به این بستگی ندارد که شخص چقدر دعا کند. تمامی زشتی‌ها که مرتکب می شویم، به سوی خودمان باز خواهد گشت، همان گونه که همه نیکی‌هایمان و هیچ راه فراری از هیچ جزئی از قانون کارما وجود ندارد.»(1) از آنجا که در این نوع جنبش‌ها اعتقاد به تناسخ نیز وجود دارد؛ کارمای برخی از اعمال در روح های بعدی صورت می گیرد؛ اما انتخاب تناسخ نیز با خود آکیست است « #تناسخ تنها برای کسانی استمرار می یابد که آن را بر می گزینند یا بدان نیاز دارند.»(2) 👈بر اساس این قانون و با تفسیر #اکنکار، اموری از قبیل دعا، توبه،#استغفار، عفوالهی، احباط عمل و امثال آن هیچ جایگاهی ندارند زیرا معتقدند هر عملی عکس العمل قطعی خود را دارد و با هیچ وسیله‌ای نمی‌توان عکس العمل را حذف کرد. 📚1.پال توئیچل،اک ویدیا،ترجمه هوشنگ اهرپور،ص 243. 2.داگلاس منسون ،اکنکار، حکمت باستان برای عصر حاضر، ترجمه:مهیار جلالیان،ص 46. @feraghvaadyan
🔴فرقه سازی در آئین کابالائیسم ▫️امروز رهبران کابالایی غربی در رژیم اشغالگر قدس و آمریکا با هدایت مستقیم و غیرمستقیم خود از طریق #فرقه‌سازی می‌کوشند بنیا‌های دینی جوامع بشری را به #انحراف بکشانند.آنها می‌دانندبرای حکومت کردن و پیاده‌نمودن اهداف شیطانی خود باید صفوف متحد و به هم فشرده دینداران را متفرق سازند و از این رو بهترین راههژ را تفرقه و فرقه سازی دیده‌اند. ▪️ظهور و بروز فرقه‌های شیطان‌پرستی،#اکنکار،عرفان‌های سرخ‌پوستی و افکار انحرافی اوشو و سایر به اصطلاح معنویت های نوپدید نمونه ای از اقدامات این گروه شیطانی هستند. @feraghvaadyan
⭕️ یارگیری فرقه اکنکار در فضای مجازی ▪️ فرقه اکنکار که همانند سایر فرقه‌های نوظهور فضای مجازی را محیطی مناسب برای تبلیغ می‌دانند به تازگی اقدام به یارگیری و جذب از این طریق کرده است. تکنکار از فرقه های انحرافی است که برخی مبانی اعتقادی و انحرافی آن به شرح ذیل است. 🔻جهانشناسي: فرقه #اکنکار به وجود دنياهاي متعدد و طبقاتي قائل بوده و معتقد است اين دنياها توسط اک که همان «روح القدس» يا «جوهره خدا» مي باشد، به وجود آمده است. اين روح از قلب سوگماد (خداي اک) بيرون مي آيد. ▫️خداشناسي: در مبانی اکنکار، «#سوگماد» (خداي اکنکار) آفريننده نيست، شخصيت و جنسيت ندارد و بالاترين مقام الهي است. 🔸وحدت وجود: دیدگاه اکیست ها به وحدت وجود این گونه است که معتقدند هر يک از ما پاره اي از خداست، ما با خدا يکي بوديم و آنگاه خداوند فرمود من خلق خواهم کرد. سپس ما به عنوان بشر زاده شديم اما اين حقيقت را نمي توان به ياد آورد. @feraghvaadyan
⭕️توهم اکنکار 🔹فرقه اکنکار خود را وسیع تر و بسیط‌تر از ادیان و مذاهب می‌داند و آنها را دارای خرافه و فانتزی‌های عاطفی می‌داند.«اکیست ها تمام ادیان را شبیه به اعضاء بدن انسان دانسته اند، که روح این بدن، مى باشد. آنها معتقدند: تمام ادیان و مذاهب جزیى از مکتب اکنکاراند و به تنهایى کامل نمى باشند؛ زیرا کمال، از طریق اعتقادات مذهبى قابل دستیابى نیست. به همین خاطر، اکنکار، نه یک و مذهب است و نه یک فلسفه و علم متافیزیکى؛ زیرا که ادیان محدودند و کمال حد و حدودى ندارد. از نظر آنها، اکنکار از هر فلسفه و مذهبى که در جهان وجود دارد به حق نزدیک تر است.»(1) از نظرگاه آنان، مذاهب از پنج عنصر اساسى تشکیل شده اند: 1) فرائض خرافى 2) فانتزى هاى عاطفى 3) مراسم آئینى 4) تفکرات ماوراء الطبیعه 5) اصول اخلاقى 📚1.سرزمین هاى دور، ص 376. @Feraghvaadyan
‌ ❗️موج تازه تبلیغات #اکنکار در فضای مجازی ‌ ♨️ #فرقه_اکنکار که در اغلب کشورهای دنیا تبلیغات گسترده ای انجام می‌دهد موج جدید تبلیغ و ترویج فرقه در فضای مجازی به زبان فارسی و با مربیان فارسی زبان را آغاز کرده‌است. ‌ @feraghvaadyan
♨️ ابدی و ازلی بودن اکنکار؟ 🔹برای ادعاي ابدي بودن ، هيچ دليلي وجود ندارد و تنها ادعاي بنيان گذار اين فرقه دليل آن محسوب مي شود. البته وي نام استادان فراواني را از دوران هاي مختلف به ميان مي کشد که مدعي است آنها استادان اک بوده اند؛ اما تا آنجا که نوشته هاي برخي از اين استادان وجود دارد، هيچ نامي از اکنکار و اک و واژگان اختصاصي اين فرقه وجود ندارد.براي مثال، پال توئيچل کتاب مثنوي معنوي را اولين کتاب جهان بيني اک معرفي مي کند؛ اما هيچ نام و نشاني از اکنکار و واژه هاي آن در اين کتاب وجود ندارد. به راستي، اگر مثنوي معنوي مولوي کتاب جهان بيني اک است، بايد تمام اکيست ها مسلمان بوده و نماز و روزه و حج به جا آورند؛ زيرا اين کتاب، سرشار از آموزه هاي ناب اسلام است. 💢 ضمن اينکه ادعا مي شود هيچ يک از آيين و اديان بيش از هزار سال پويايي نداشته اند. اين ادعايي است که کذب آن بر هيچ انساني پوشيده نيست؛ زيرا دين مسيحيت، دو هزار ساله است و دين نيز در مقام پوياترين دين موجود، نزديک هزار و پانصد سال است که هدايت بشر را برعهده دارد. البته اين اکنکار است که بايد پاسخ دهد با طلوعي که در سال 1965 ميلادي داشته و توسط پال توئيچل به دنيا پا نهاده است، چگونه ادعاي ابدي و ازلي بودن مي کند؟ @feraghvaadyan
📍ارتداد در ✍فرقه اکنکار که ساخت فکری یک شخص آمریکایی است، تناقض‌های بسیاری دارد. اين مسلک، را متهم مي‌کند که از نظر عقيدتي، پيروان خود را محصور مي‌کند تا آن‌ها نتوانند از دين خود خارج شوند اما در تناقضي آشکار، برگشت از اکنکار را منع کرده‌است: «چلا هرگز از عقيدت خود به راه اک، تغيير مسلک نمي دهد. تسعير و تغيير کيش در عرصه فعاليت اکنکار وجود ندارد»(1) ☯در واقع درحالی اکنکار، ادیان را به عدم اجازه پیروان از خروج دین محکوم می‌کند که خود این اجازه را به اعضایش نمی‌دهد. 📚1. پال توئيچل، شريعت کي سوگماد، مترجم، ج 1، ص 225. @Feraghvaadym
⭕️تناقض در ✍️پال توئيچل، مؤسس فرقه هنگامی که از تحليل و توضيح ادعاهاي خود درمانده مي شود، با بيان اينکه آموزه‌هاي اک داراي پيچيدگي هستند و تنها معدودي از انسان‌ها آن را درک مي کنند، به فرافکني می‌پردازد. براي مثال، وقتی درباره نحوه کارکرد اک و مزاياي عجيب آن سخن مي‌گويد، از اين ترفند بهره مي‌جويد: «معدود کساني هستند که قادر به فهم و تشخيص نحوه کارکرد اک باشند. حيطه [ آن] اينچنين پر جلال و بي نهايت پهناور است. انتخاب‌شدگان اندکي که به سوي [ آن] مي‌آيند، در مقايسه با ساير طرق معنوي، در واقع سعادتمندترين پيروان به حساب مي‌آيند.»(1) 👤پال توئيچل ادعا مي‌کند که فهم اک و کارکرد آن فقط از عهده انتخاب‌شدگان برمي‌آيد و بقيه مردم از درک آن عاجزند، در حالي‌که با توجه به برخي ادعاها و نيز آموزه هاي اکنکار- به ويژه اصل خوداستادي- آن‌ها مدعي اند تعاليمشان قابل درک براي عموم مردم است. 📚1. توئيچل، پال، شريعت کي سوگماد، ترجمه؟، ج 1، ص 263. @feraghvaadyan
⭕ مخالفت جریان‌های فرقه‌ای با شریعت ⬜ یکی از آموزه‌ها و تعالیمی که برخی از فرقه‌ها از آن برای جذب پیروان بیشتر استفاده می‌کنند، مخالفت با ادیان الهی و است و تنها راه سیدن به معنویت، حقیقت و کمال را پیروی از فرقه خود عنوان می‌کنند. از این‌رو، برخی افراد سست‌ایمان و ساده لوح که به دنبال یک راه آسان برای ارضای میل کمال‌خواهی درونی خویش هستند، به این فرقه‌ها جذب می‌شوند. مخالفت با ادیان در اندیشه و اکنکار به وضوح دیده می‌شود. ♦مثلاً، پال توئیچل رهبر فرقه مى‌گوید: «تو مى توانى در مقابل همه خدایانى که نام آن‌ها در کتاب‌هاست، به دعا و نماز بنشینى، لیکن آن‌ها صداى تو را نخواهند شنید، مى‌توانى از همه مذاهب موجود، طلب یارى کنى، اما هیچ نصیبت نخواهد شد. این، همچنان یک واقعیت قاطع بر جا مى‌ماند که هیچ فردى تا به حال نتوانسته و در آینده نیز نخواهد توانست از مصائب این زندگى و تردید در خصوص زندگى‌هاى بعدى بگریزد، مگر این سعادت را بیابد که با یک استاد حق (مکتب اکنکار) دیدار کند.»(1) 📚1. توئیچل، پال، سرزمین هاى دور، مترجم؟، انتشارات، سال نشر، ص ص 235. @feraghvaadyan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حمله تند سرکرده فرقه اکنکار علیه محمد علی طاهری در پی تشدید اختلافات میان دو فرقه انحرافی اکنکار و عرفان حلقه، کمال الماسی از سرکردگان فرقه اکنکار اقدام به انتشار بیاناتی تند علیه محمد علی طاهری، سرکرده فرقه عرفان کرد. ریشه اختلافات میان این دو جریان انحرافی به کپی‌برداری‌های محمدعلی طاهری از آموزه‌های فرقه اکنکار باز می‌گردد. پیش از این نیز مهدیس غنا مدیر دفتر بنیاد بنی فرزندان اک در امریکا با انتشار فایلی نسبت به کپی‌برداری‌های طاهری از آموزه‌های فرقه اعتراض کرده بود. جالب اینجاست که طاهری در سخنانی که فایل صوتی آن نیز پیش تر پخش شده است مدعی شده بود، فرقه حلقه را برای مقابله با عرفانهای وارداتی تأسیس کرده است. اما به مرور مشخص شد موارد زیادی از آموزه های طاهری از فرقه وارداتی اکنکار گرفته شده است. @Feraghvaadyan
⭕️ عرفان‌های انسان محور 🔹 عرفان‌های انسان‌محور(که به انسان دعوت می‌کند) شامل سه بعد می‌َشود: 1. بدن. 2.علم، ذهن و عقلانیت. 3. روح. جریان « » که به بدن توجه می‌کند، از آن‌جمله است. فرقه«علم مسیحی» بر علم تمرکز دارد. البته علم مورد نظر این دسته، نوعی «فراعلم» است نه علم خالص. به تعبیر دقیق‌تر از علم به عرفان، پل می‌زنند. «عرفان حلقه» هم در این دسته‌بندی می‌گنجد،‌ چون سعی می‌کند بین «اومانیسم» و و «علم و عقل» و معرفت، جمع کند. 👈🏻بنابراین عرفان‌های انسان‌محور، خود به سه زیرمجموعه تقسیم می‌شود: بدن‌محور، علم و عقل‌محور و روح‌محور. عرفان‌های روح‌محور مثل«ذن‌بودیسم» و «اکنکار» به سفر روح و انسان اعتقاد دارند. کتاب هم بر همین اساس، «سفر روح» نام گرفته. در ذن‌بودیسم نیز انسان باید درون خود سیر کند، لذا مهم‌ترین ابزار عرفانی آن‌ها « » است برای بازگشت به خود. هرچند درون‌گرا هستند، ولی این درون‌گرایی به معرفت‌الله ختم نمی‌شود. «من عرف نفسه عرف ربه». این نفس و روح در اتصال با ابدیت، پخته و کامل می‌شود. @feraghvaadyan
🔺مبدأ‌شناسی (خداشناسی) در عرفان‌های کاذب ✍️آنچه در غالب و نوظهور دیده می شود انکار خداست. این امر یا به صورت انکار وجود خدا و به شکل نادیده گرفتن اعتقاد به خدا یا حتی تفاسیر غلط از خدا،‌ دیده می‌شود. برای نمونه به برخی از این مکاتب اشاره می‌کنیم: خدا در عرفان وجود خارجی ندارد، بلکه به فعلیت رسیدن توانایی‌ها و استعدادهای خود شخص است، اوشو بیان می‌دارد که: «روح، خود است» «مردم به نزد من می‌آیند و می‌گویند ما آرزوی جست وجوی خداوند را داریم. من به آنها می‌گویم دراین باره با من صحبت نکنید. این مقوله را به بحث نکشید، هرگونه صحبتی درباره جست وجوی خدا بی‌فایده است. هیچ معنا و مفهومی در آنچه می‌گویند نیست.» 🔘«کلمه خدا فقط یک بهانه است. ابزاری است برای ابراز احساسات ما به کل. درواقع کل هستی خداست. کل،‌ الهی است و وقتی شما لبریز احساس الوهیت شوید، با کل هستی یکی خواهید شد. راه حل مشکل شما رسیدن به آن وحدت است ... هرگاه انسان به نقطه‌ای برسد که خودش را صددرصد خارج از ذهن ببیند، آن وقت انسان خدا شده است.» 💬«... خدای من حتی یک شخص نیست، بلکه یک حضور است. ... خدای من چیزی عینی، آنجا، نیست. خدای من همان ذهنیت است،‌ اینجا.» 🔸عرفان نیز هدف اصلی تمرین های معنوی خود را خداشناسی می‌داند اما خدای مورد نظر اکنکار با خدای الهی متفاوت است. اینان بعضاً پافشاری می‌کنند که خدایی که ادیان الهی و حتی برخی از مبلغ آن هستند، در اصل وجود ندارد. از زبان ربازار تارز، رهبر معنوی خود، می‌گوید خدایی که ادیان به اصطلاح الهی مطرح می‌کنند وجود خارجی ندارد. ساخته خود آنان است. 📚منبع: مقاله «عرفان‌های کاذب در آیینه دین وحیانی»،‌ نوشته حسین تکمیلی @Feraghvaadyan
☮️معنویت‌‌های نوپدید و ترویج سیاست تساهل و تسامح ✍️یکی از آفات ، سیاست و است که از نفی واقع‌گرایی ارزشی، سرچشمه می‌گیرد و مدعی‌اند بدی یا خوبی رفتارهای اختیاری انسان، بستگی به میل افراد و یا نهایتاً قرارداد و خواست جمعی دارد. ↩️به‌طور طبیعی، اگر کسی ارزش‌ها را واقعی نداند به لوازم آن، از قبیل پذیرش کثرت‌گرایی، نسبی‌گرایی و استدلال‌ناپذیری، نیز باید ملتزم باشد. تئوری‌پردازان آیین‌های نوظهور معنوی گاه با صراحت این مسئله را گوشزد کرده و ارزش‌ها را نسبی دانسته‌اند. ⭕️همانند سرکردگان عرفان در پاسخ به پرسش یکی از پیروان مبنی بر اینکه «آیا اکنکار با سقط‌جنین یا همجنس‌بازی مخالفت می‌کند؟» می‌گویند: «اکنکار، موضوعاتی از قبیل سقط‌جنین، طلاق یا گرایش جنسی را تصمیماتی شخصی در نظر گرفته و به‌عنوان یک سازمان نظری نمی‌دهد». ➕ و یا شخصی مانند ، ارزش‌ها را واقعی نمی‌داند و آنها را سلیقه‌ای و قراردادی می‌پندارد و پافشاری می‌کند هرکسی باید به هرگونه‌ای که می‌خواهد راه را بپیماید: «واجب است که ارزش‌هایی، مانند تساهل و تسامح و این باور که برای همه فضایی وجود دارد رواج پیدا کند. چه در مذهب، سیاست و یا در و اینکه هیچ‌کس نباید دیدگاه خود را از جهان به دیگران تحمیل کند. هر باوری خلاف این بی‌شک منجر به جنگ‌های مذهبی خواهد شد. چون این معنا را می‌دهد که آنکه متفاوت است دشمن است». ⚠️این طرز تلقی عرفان‌های نوظهور، آموزه‌های مهم اسلامی را مخدوش کرده و به آن آسیب می‌رساند. 📚*برگرفته از مقاله «آسیب‌های نظام سلطه از ناحیه عرفان‌های نوظهور بر جامعه ایران اسلامی»، نوشته «فرشاد توحیدنیا»، 28 بهمن 1394. @feraghvaadyan
☮️معنویت‌‌های نوپدید و ترویج سیاست تساهل و تسامح ✍️یکی از آفات ، سیاست و است که از نفی واقع‌گرایی ارزشی، سرچشمه می‌گیرد و مدعی‌اند بدی یا خوبی رفتارهای اختیاری انسان، بستگی به میل افراد و یا نهایتاً قرارداد و خواست جمعی دارد. ↩️به‌طور طبیعی، اگر کسی ارزش‌ها را واقعی نداند به لوازم آن، از قبیل پذیرش کثرت‌گرایی، نسبی‌گرایی و استدلال‌ناپذیری، نیز باید ملتزم باشد. تئوری‌پردازان آیین‌های نوظهور معنوی گاه با صراحت این مسئله را گوشزد کرده و ارزش‌ها را نسبی دانسته‌اند. ⭕️همانند سرکردگان عرفان در پاسخ به پرسش یکی از پیروان مبنی بر اینکه «آیا اکنکار با سقط‌جنین یا همجنس‌بازی مخالفت می‌کند؟» می‌گویند: «اکنکار، موضوعاتی از قبیل سقط‌جنین، طلاق یا گرایش جنسی را تصمیماتی شخصی در نظر گرفته و به‌عنوان یک سازمان نظری نمی‌دهد». ➕ و یا شخصی مانند ، ارزش‌ها را واقعی نمی‌داند و آنها را سلیقه‌ای و قراردادی می‌پندارد و پافشاری می‌کند هرکسی باید به هرگونه‌ای که می‌خواهد راه را بپیماید: «واجب است که ارزش‌هایی، مانند تساهل و تسامح و این باور که برای همه فضایی وجود دارد رواج پیدا کند. چه در مذهب، سیاست و یا در و اینکه هیچ‌کس نباید دیدگاه خود را از جهان به دیگران تحمیل کند. هر باوری خلاف این بی‌شک منجر به جنگ‌های مذهبی خواهد شد. چون این معنا را می‌دهد که آنکه متفاوت است دشمن است». ⚠️این طرز تلقی عرفان‌های نوظهور، آموزه‌های مهم اسلامی را مخدوش کرده و به آن آسیب می‌رساند. 📚*برگرفته از مقاله «آسیب‌های نظام سلطه از ناحیه عرفان‌های نوظهور بر جامعه ایران اسلامی»، نوشته «فرشاد توحیدنیا»، 28 بهمن 1394. https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09