#پاسخ_شبهات
💢می گویند:
پیامبر که #حکومت میکرد #معصوم بود و علم غیب داشت، ولی #فقیه که معصوم نیست!
✅یک تصور اشتباه در مورد #عصمت و #علم غیبت #معصومین و بهره بردن آنها در #حکومت وجود دارد.
به این معنا که میگویند چون اهل بیت و پیامبر، دارای عصمت و علم غیب بودند در #حکومت از آنها بهره میبردند اما ولی فقیه که دارای این صفات نیست!
باید توجه کرد که #عصمت و علم غیب (لدنی) از ویژگی های حجت خداوند است جهت اثبات #نبوت و #امامت ، این به این #معنا نیست که #پیامبر در حکومت خود همه جا از علم غیب استفاده میکردند اگر اینگونه بود پس نباید در #جنگ #احد شکست میخوردند و یا اینکه افراد و اصحاب خود که بعد از ارتحال ایشان بر سر بیعت #غدیر باقی نماندند را باید کنار میگذاشتند.
این به این #معنا نیست که پیامبر در تصمیم دچار خطا شده اند، چون اساساً اگر قرار بود همه چیز با علم غیب و عصمت حل شود چه نیازی به تلاش و #مجاهدت #مسلمانان داشت؟ و چگونه براساس کدام تلاشی به افراد در #قیامت پاداش داده شود یا اینکه عقوبت شوند!؟
#حکومت_اسلامی ، از #مجاری عادی و بدون معجزه مانند سایر حکومتها توسط انسان اجرا میشود، اما در اسلام افرادی که متصدی امور #جامعه_اسلامی میشوند باید صاحب یک سری ویژگی ها باشند. معجزه برای #اثبات نبوت است، نه انجام امور در حکومت اسلامی.
متاسفانه حکومت اسلامی را درست تبیین نکرده ایم، #انتظارات و انتقادات فعلی باید براساس تعریف درست از حکومت دینی باشد.
@Roznegaar
#پاسخ_شبهات
💢 آیا این حدیث #صحت دارد که #پیامبر اسلام فرموده: اکثریت اهل #جهنم را #زنان تشکیل میدهند!؟
#بخوانید
در حديثي از پيامبر(ص) گزارش شده كه اكثر جهنم را جمعيت زنان تشكيل مي‌دهند. چرا بايد اين طور باشد؟ با پذيرش اين مطلب چرا #قرآن بيشتر #مردان را مخاطب قرار مي‌دهد و #زنان را كه به ظاهر خطاكارتر هستند، بيشتر مورد سرزنش و نصيحت قرار نمي‌دهد؟ و دیگر احادیث در این باب....
✅ اول:
اين گونه تعبيرها كه با لفظ "اكثر" در برخي روايات از جمله اين حديث ذكر شده، نسبي است، نه مطلق، مثلاً اگر در اين حديث گفته شده كه اكثر اهل آتش زنان هستند، در حديث ديگر فرموده است:
"اكثر اهل النار العزاب؛
بيشتر اهل جهنم عزب‌ها هستند".
در روايت ديگري امام #صادق عليه السلام فرموده اكثر اهل #بهشت زنان ضعيف هستند.
از اين رو #نمي‌توان نتيجه قطعي گرفت و يك حكم كلي را استخراج كرد. و مي توان گفت مراد بيان كثرت و زياد بودن است نه اكثريت.
دوم: با توجه به صدر روايت كه زنها را به #استغفار دعوت مي كند معلوم است كه خطاب به زنهايي است كه حدود اسلامي را رعايت نمي كنند و مرتكب عصيان الهي هستند. در روايت ديگري علت دوزخي بودن ايشان را ناسپاسي در حق #همسر ذكر فرموده است.
✅ سوم:
شاهد بر اينكه مراد #اكثريت زنها نمي باشد و كلام معصوف به زنان #گنهكار و #ناسپاس است.
كلام امام صادق(ع) در #پاسخ به سوال فضيل است كه پرسيد: مردم مي گويند #اكثر اهل #دوزخ زنها مي باشند امام فرمود : چگونه اينگونه باشد در حالي كه هر مرد بهشتي چندين #همسر دارد
اين كلام #دلالت دارد به بيشتر بودن واقعي زنها در بهشت است
✅ چهارم:
برخي از اين #احاديث مربوط به زمان و مكان يا افراد خاصي بوده است، يعني پيامبر و امامان(ع) در زماني خاص برخي از #سخنان را در مورد بعضي بيان فرموده‌اند. از اين رو نمي‌توان يك حكم كلي و قطعي نتيجه گرفت و آن را به زمان‌هاي ديگر و همه زنان سرايت داد؛ شايد مربوط به زنان باشد كه مورد خطاب پيامبر بودند.
✅ پنجم:
علاوه بر اين #مطالب مي توان گفت زنها اگر #تقوای الهي را مراعات نكنند بيشترين عامل #گناه و #فساد در #جامعه مي باشند و اين مطلب در زمان فعلي بسيار بهتر قابل درك مي باشد آمار تكان دهنده #طلاق و #سقط جنين و......كه اكثرا محصول بي بند وباري و #فحشا و بي تقوايي زنها مي باشد .
در مورد خطابات #قرآن نيز، اگرچه ظاهر الفاظ #قرآن به صورت لفظ مذكر آمده، اما مخاطب آن تمام انسان‌ها و از جمله زنان مي‌باشند؛ بنابراين احكام و دستورهايي كه در قرآن آمده،اختصاص به مردان ندارد.
#خطابات قرآني نسبت به مردان و زنان مساوي است گاهي نيز با توجه به مورد خاص مردان را مورد خطاب #انذار و #هشدار مي‌دهد و گاهي زنان را ، و زنان و مردان آفريده خدا هستند و در راستاي حركت #تكاملي به سوي #معنویت و #انسانيت ، نياز به پيام‌هاي الهي دارند و هيچ يك از انسان‌ها بي‌نياز از آنها نيست.
✅ از نگاه #قرآن هر انساني (زن و مرد) با تقواتر و #خداترس باشد، از ديگري بهتر و نزد خداوند گرامي‌تر است 6 و #جنسيت در آن دخالت ندارد. بنابراين نه #زنان به لحاظ خلقت مشكل دار هستند و نه #مردان. اعمال و كردار، آنها را با مشكل رو به رو مي‌كند.
📚مستدرك الوسائل، ج : 14 ص: 243،
📚من لا يحضره الفقيه، ، ج : 3 ص: 468
@Roznegaar
#پاسخ_شبهات
💢 آیا #پیامبراسلام (ص)، #امام_علی (ع) و #عایشه در #سفری با هم زیر یک لحاف خوابیدند؟ اگر چنین است، چگونه در #روایات دیگر آمده است که اگر دو نفر در زیر یک #لحاف باشند، باید #شلاق بخورند؟!
#پاسخ
✅ حکم #تعزیر دو فردی که در زیر یک #لحاف خوابیده‌اند، برگرفته از #روایاتی از این دست است:
امام #صادق (ع): «دو #زن نمی‌توانند در زیر یک #لحاف بخوابند، مگر اینکه بین آنها مانعی وجود داشته باشد، اما اگر خوابیدند؛ ابتدا به آنان #هشدار داده میشود و اگر باز هم چنین رفتاری را #مرتکب شدند، بر هر کدامشان حد #شرعی جاری میشود ...»
📚المحاسن ج 1، ص 114،
✅ در جمع‌بندی این #روایات ، برخی فقها، حکم را #محدود به زمانی کرده‌اند که هر دو، یا یکی از آنان، #برهنه در زیر لحاف باشد، و #شواهد و قرائنی نیز بر ارتکاب عمل #نامشروع توسط آنان وجود داشته باشد:
#لخت خوابيدن دو نفر غير ذى رحم در زير يک #لحاف و مانند آن بايد از سى تا نود و نه #تازيانه بزنند بر حسب #اختلاف حال #معصيت كار به نظر حاكم شرع.
📚مجمع المسائل المسائل، ج 3، ص 205
✅ اما آیا این حدیث #اساساً صحت دارد؟
این روایت اگرچه در منابع کهن نیز بدان اشاره شده، اما به لحاظ #سندی؛ #معتبر نیست؛ بنابر این نمی‌توان آنرا از موضوعات مسلّم #تاریخی دانست.
@Roznegaar