#پاسخ_شبهات
💢 آیا این حدیث #صحت دارد که #پیامبر اسلام فرموده: اکثریت اهل #جهنم را #زنان تشکیل میدهند!؟
#بخوانید
در حديثي از پيامبر(ص) گزارش شده كه اكثر جهنم را جمعيت زنان تشكيل ميدهند. چرا بايد اين طور باشد؟ با پذيرش اين مطلب چرا #قرآن بيشتر #مردان را مخاطب قرار ميدهد و #زنان را كه به ظاهر خطاكارتر هستند، بيشتر مورد سرزنش و نصيحت قرار نميدهد؟ و دیگر احادیث در این باب....
✅ اول:
اين گونه تعبيرها كه با لفظ "اكثر" در برخي روايات از جمله اين حديث ذكر شده، نسبي است، نه مطلق، مثلاً اگر در اين حديث گفته شده كه اكثر اهل آتش زنان هستند، در حديث ديگر فرموده است:
"اكثر اهل النار العزاب؛
بيشتر اهل جهنم عزبها هستند".
در روايت ديگري امام #صادق عليه السلام فرموده اكثر اهل #بهشت زنان ضعيف هستند.
از اين رو #نميتوان نتيجه قطعي گرفت و يك حكم كلي را استخراج كرد. و مي توان گفت مراد بيان كثرت و زياد بودن است نه اكثريت.
دوم: با توجه به صدر روايت كه زنها را به #استغفار دعوت مي كند معلوم است كه خطاب به زنهايي است كه حدود اسلامي را رعايت نمي كنند و مرتكب عصيان الهي هستند. در روايت ديگري علت دوزخي بودن ايشان را ناسپاسي در حق #همسر ذكر فرموده است.
✅ سوم:
شاهد بر اينكه مراد #اكثريت زنها نمي باشد و كلام معصوف به زنان #گنهكار و #ناسپاس است.
كلام امام صادق(ع) در #پاسخ به سوال فضيل است كه پرسيد: مردم مي گويند #اكثر اهل #دوزخ زنها مي باشند امام فرمود : چگونه اينگونه باشد در حالي كه هر مرد بهشتي چندين #همسر دارد
اين كلام #دلالت دارد به بيشتر بودن واقعي زنها در بهشت است
✅ چهارم:
برخي از اين #احاديث مربوط به زمان و مكان يا افراد خاصي بوده است، يعني پيامبر و امامان(ع) در زماني خاص برخي از #سخنان را در مورد بعضي بيان فرمودهاند. از اين رو نميتوان يك حكم كلي و قطعي نتيجه گرفت و آن را به زمانهاي ديگر و همه زنان سرايت داد؛ شايد مربوط به زنان باشد كه مورد خطاب پيامبر بودند.
✅ پنجم:
علاوه بر اين #مطالب مي توان گفت زنها اگر #تقوای الهي را مراعات نكنند بيشترين عامل #گناه و #فساد در #جامعه مي باشند و اين مطلب در زمان فعلي بسيار بهتر قابل درك مي باشد آمار تكان دهنده #طلاق و #سقط جنين و......كه اكثرا محصول بي بند وباري و #فحشا و بي تقوايي زنها مي باشد .
در مورد خطابات #قرآن نيز، اگرچه ظاهر الفاظ #قرآن به صورت لفظ مذكر آمده، اما مخاطب آن تمام انسانها و از جمله زنان ميباشند؛ بنابراين احكام و دستورهايي كه در قرآن آمده،اختصاص به مردان ندارد.
#خطابات قرآني نسبت به مردان و زنان مساوي است گاهي نيز با توجه به مورد خاص مردان را مورد خطاب #انذار و #هشدار ميدهد و گاهي زنان را ، و زنان و مردان آفريده خدا هستند و در راستاي حركت #تكاملي به سوي #معنویت و #انسانيت ، نياز به پيامهاي الهي دارند و هيچ يك از انسانها بينياز از آنها نيست.
✅ از نگاه #قرآن هر انساني (زن و مرد) با تقواتر و #خداترس باشد، از ديگري بهتر و نزد خداوند گراميتر است 6 و #جنسيت در آن دخالت ندارد. بنابراين نه #زنان به لحاظ خلقت مشكل دار هستند و نه #مردان. اعمال و كردار، آنها را با مشكل رو به رو ميكند.
📚مستدرك الوسائل، ج : 14 ص: 243،
📚من لا يحضره الفقيه، ، ج : 3 ص: 468
@Roznegaar
💢 بین مردم با حکومتها عنصری #حاکم است بنام: #اعتماد
بدون #اعتماد هزینه #جامعه و #حکومت داری افزایش می باید و تولید شایعه اساس اعتماد را مانند #موریانه میخورد.
#شایعات میتوانند از دو #منبع تولید و #تکثیر شوند:
۱. رسانه های #مخالف با حکومت که به هیچ قانون و اخلاقی #پایبند نیستند.
۲. عملکرد مسولان در ایجاد بستر تولید شایعه
عموم مسولان ما #سواد رسانه ای ندارند، در واقع نمیدانند چگونه باید در گفتگو با #افکار_عمومی از واژه ها استفاده کنند.
حال اگر رسانه مخالف بتواند از بستری که خودی ها ناخواسته آماده میکنند، بهره ببرد، قدرت تولید اثرگذاری #شایعه بیشتر خواهد شد.
#علیرضا_زادبر
@Roznegaar
💢 #فقر_اقتصادی چه بر سر یک #جامعه میآورد؟
#شهید_مطهری
✅ #فقر و احتیاج ـ سببش هر چه باشد، خواه بیعدالتی یا چیز دیگر ـ یکی از موجبات گناه است؛ اگر ضمیمه بشود با احساس #مغبونیت و #محرومیت، دیگر بدتر؛ اگر ضمیمه بشود با حسرتکشیدنهای تجملات عدهای، باز از آن هم بدتر.
✅ سبب #سرقتها میشود، سبب رشوهگیریها و اختلاسها و خیانتها به اموال عمومی میشود، سبب گناهها میشود، سبب غلّ و غشّ و #تقلب در کارها میشود؛ سبب میشود که افرادی برای اینکه خود را به دستهای دیگر برسانند، #رشوه بخورند، #دزدی بکنند، زیر حساب مردم بزنند و همینطور...
✅ فقر آدمی را که #ایمان قوی نداشته باشد زود وادار به #گناه میکند. بسیاری از #گناهان هست که از فقر و #احتیاج ناشی میگردد، لذا رسول اکرم فرمود : کادَ الْفَقْرُ اَنْ یکونَ کفْراً #فقر نزدیک به سرحد #کفر است. فقر، روح را #عاصی و #عزیمت را ضعیف میکند.
📚استاد مطهری، بیست گفتار، ص83-82
@Roznegaar