✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 @Rushdisu 👇

✅ #یادداشت_رشد 📄 امکان و امتناع #انتقاد در ایران 📌 قسمت آخر 🔶انتقاد ✴️انتقاد کجای رابطه و تعاملی که در دو قسمت قبل بیان شد، قرار دارد؟ ابتدا باید منظور از انتقاد و چگونگی صورت پذیرفتن آن در تاریخ معاصر ایران مشخص شود. مفهوم نقد، امر به معروف و نهی از منکر، نصیحت و مشورت را در بر می‌گیرد. نقد #حاشیه است نه اصل؛ حالتی سلبی دارد نه ایجابی. در نقد قصد ما ساختن نیست، بلکه بیان #اشکالات_ساختار ساخته شده است. 🔹بیان اشکالات ساختار باید به یک #هنجار مبدل شود؛ مانند خود الزام ساخت ساختار. دو وجه تخصصی و عمومی نقد نیز باید در مکان‌ها و شرایط همگون با خود صورت پذیرند در غیر این صورت نه به هدف نقد خواهند رسید و نه نقد خواهند شد؛ بلکه صورتی از تخریب را شکل خواهند داد. 🔹اما در نقد ایرانی، تضاد و استقلال دولت و ملت از یکدیگر سبب می‌شود تا نقد نخبگان و ملت از دولت، بیشتر حالت عمومی داشته باشد؛ زیرا دولت آن‌ها را در مسائل داخل نمی‌کند تا تجربه عملی کسب نمایند. همچنین به سبب استقلال دولت از ملت، دولت زمینه پذیرش نقد را ندارد؛ چون نقد جامعه از دولت هنجار نیست و دولت قائل به‌نقد خود از سوی ملت و نخبگان نیست؛ حتی در جایی که نقد تخصصی است. فضای واسط هم جدی گرفته نمی‌شود. درنتیجه نقد آن‌ها تأثیرگذار نخواهد بود. 🔹این روحیه به پس از انقلاب اسلامی نیز رسوخ نمود. ساختار بر بخش عمده‌ای از مسئولین دوره پس از انقلاب اسلامی حاکم شده و روحیه آن‌ها را با #نقدناپذیری عجین نمود. از سوی دیگر، نقد عمومی بر نقد تخصصی نیز همچون پیش از انقلاب چیره گشت. مردم‌گرایی پس از انقلاب اسلامی، ازجمله علل شدت یابی نقد عمومی بود؛ به‌نحوی‌که در مسائل کاملاً تخصصی نیز از عموم مردم نظرخواهی می‌شد. 🔹پس بر اساس میراث به‌جامانده از پیش از انقلاب اسلامی، نقد در کشور ما در هر دو سو دچار #نقص است؛ نه دولت دارای روحیه نقدپذیری است و نه آنچه روبروی دولت است مراعی شرایط نقد. 🔹اینکه مسئولین نظام باید جهت‌گیری و روحیه انقلابی را حفظ کنند، در این فضا به معنای ضرورت تلاش برای ادامه هدف نهادهای انقلابی اوایل انقلاب است؛ یعنی تلاش برای پیوستگی لایه‌لایه مثبت با جامعه. تغییر در فضای ارتباطی که نیاز مبرم کشور ماست. 🔹رهبر معظم انقلاب در دیدار چند سال پیش شان با هیئت دولت سه کلیدواژه در رابطه با نقد و نقادی بیان داشتند: منطق، انصاف و خونسردی. نبود تجربه و سابقه‌ی تضاد سبب شده تا این سه کلیدواژه در رابطه‌ی مدنظر این متن گم شوند. #منطق فضای کلی رابطه را در بر دارد. حاکم شدن منطق، به معنای اشتباه بودن استقلال دو سوی رابطه از یکدیگر است. این استقلال به نظام اجتماعی اسلامی که هدف غایی انقلاب اسلامی و دو بال جامعه‌ی اسلامی و دولت اسلامی است ضربه خواهد زد. 🔹#انصاف به نقاد اشاره دارد. واقع امر آن است که نقد غیرمنصفانه وجود ندارد. نقد غیرمنصفانه نام محترمانه تخریب است. اینکه تخریب تا این حد زیاد مشاهده می‌شود به سبب پندار جدایی و استقلال است. 🔹آیت‌الله خامنه‌ای #خونسردی در نقدپذیری را نیز مدنظر قرار داده‌اند. خونسردی یعنی صبر به هنگام روبرو شدن با اشکالات ساختاری که نقدشونده ساخته است. این خونسردی، سبب تعمق نقدشونده در مفاهیم نقد خواهد شد؛ تعمقی که قطعاً به نفع خود نقدشونده است. 🔶جایگاه محوری دولت 🔹نکته‌ای که باید بدان دقت نمود آن است که در هر ارتباطی که دولت یک سوی آن است، دولت قدرت بیشتری برای اداره فضای ارتباط دارد. در نقد نیز دولت اصل است؛ یعنی اگر ویژگی خونسردی نقدشونده از سوی دولت رعایت شود و نیز اگر دولت به هنگامی‌که در جایگاه نقاد قرار گرفته ویژگی انصاف را رعایت نماید، شرایط حاکم شدن منطق بر ارتباطِ مدنظر متن بیش‌ازپیش فراهم خواهد شد. علت این امر نیز در قدرت سیاسی دولت و همچنین قدرت تأثیرگذاری دولت بر ملت نهفته است؛ چراکه به گفته معصومین علیهم‌السلام، مردم روش زندگی خود را از مسئولین نظام سیاسی خود می‌آموزند. ✍️ #رامین_مددلو پژوهشگر مرکز رشد 📑 قسمت #اول : (https://t.me/rushdisu/2070 🖇) 📑 قسمت #دوم : (https://t.me/rushdisu/2189 🖇) ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 @Rushdisu

✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 رزمایش، همایش، نمایش، شو ... ✴️تو فکر بودم که یکی از دوستام زنگ زد. خبر از برگزاری چهارمین #همایش_ملی_مدیریت_جهادی رو داد و دعوتم کرد.با توجه به سوابق ذهنیم از این جور برنامه ها، خیلی حال و حوصله‌ش رو نداشتم برم ولی اصرار کرد که بیا حداقل همدیگه رو ببینیم. بهانه خوبی بود. قبول کردم. زمان برنامه نشون می‌داد که تدارک مفصلی دیده شده: 5 تا 9 شب بیست و پنجم دی ماه 96. 🔹وقتی رسیدم سالن همایش های صدا و سیما، ساعت حدود شش و نیم شب بود. نماز مغرب و عشاء خونده شده بود. بعد از اتمام هماهنگی‌های لازم و تشریفات، کارت ورود را گرفتیم و وارد لابی شدیم. چند بانوی جوان و آرایش کرده، پذیرای مهمانان بودند. همون آغاز کاری یه بسته به عنوان هدیه به همه می‌دادند؛ ذوق داشتم ببینم چیه. بازش کردیم یه ترمه خوش دوخت و یک نشریه تمام گلاسه 120 برگی، با عنوان "مدیران جهادی" بود. تورقی کردیم، توش پیام مدیران مختلف اعم از وزرا و سایرین در خصوص مدیریت جهادی بود. یک کار تمام #سفارشی با رنگ و لعاب شعاری. بستیم و گذاشتیمش کنار. فکر نکنم کسی بخوندش. مگه اونایی که پیام دادند و خانواده‌های وابسته. اونم ازین جهت که ببینن کارشناساشون چی با امضاشون نوشتن. @Rushdisu 🔹مجری برنامه که یکی از مجریان معروف صدا و سیما بود، سخنرانان مراسم را معرفی کرد. ابتدا سردار سپهر دبیرکل همایش و معاون هماهنگ کننده ولی فقیه در سپاه پاسداران خیر مقدم گفت و در مورد #چیستی_و_چرایی مدیریت جهادی توضیح داد. بعدش، دکتر پزشکیان، نائب رئیس مجلس حرفا و دردای همیشگی خودش در مبارزه با فساد به صورت عملی (و نه شعاری)، رو تأکید کرد. بعد از ایشون، وزیر صنعت چند کلامی از روی برگه در مورد #ریشه_های_کلمه_جهاد (جُهد، جَهد، جهاد و مجاهده )سخن راند. بعد هم، سخنگوی دولت، دکتر نوبخت از عملکرد دولت دفاع کرد. تا اینجا چیز خاصی گیر حضار نیومد، همه سعی کردند حرفاشون رو به اسم مدیریت جهادی به خورد مخاطب بدن و سرهای مخاطبین هم کمی تکان تکان بخورد. 🔹هیچ کدام از چهره‌های علمی یا مردمی جهادی بین سخنرانان نبود تا حداقل به صورت نمایشی، مجلس رنگ و بو بگیره. در میان سخنرانی‌ها هم چیزی که توی ذوق می‌زد، پخش #شوهای_تبلیغاتی شرکت‌ها و اسپانسرهای برنامه بود که به عنوان میان برنامه پخش می‌شد و هیچ تناسبی با جهاد و مدیریت جهادی نداشت. 🔹برنامه بعد از سخنرانی‌ها، تقدیر از 10 خانواده شهید شاخص دستگاه‌ها و نهادها و 34 نفر از مدیران جهادی بود. هدیه همایش که اعلام شد،این بود: یک انگشتر متبرک رهبر معظم انقلاب به همراه لوح تندیس و یک هدیه نفیس (احتمالاً ترمه) از طرف حامی مالی همایش... 🔹مجری برنامه در خصوص #ملاک_انتخاب مدیران جهادی اینگونه توضیح داد که یک سری شاخص به سازمان‌ها ارسال کردیم و از اونا خواستیم که با توجه به اونا، مدیر جهادی سازمان شون رو معرفی کنن.یعنی ملاک از ما ،انتخاب از شما،کی به کیه.[ اگه دوست داشتین دو سه بار جمله قبلی رو بخونین، همراه با اون، فاتحه‌ای هم برای مدیر جهادی و مدیریت جهادی ...] @Rushdisu 🔹در آخر تقدیرها هم از یه نویسنده مقاله تو زمینه مدیریت جهادی تقدیر شد بدون اینکه به مقاله شون اشاره‌ای بشه. 🔹آخر مراسم همه شرکت کننده‌ها جمیعاً به صرف شام دعوت شدند. یک شام خیلی خیلی ساده به صورت سلف سرویس با ۵ نوع غذا و انواع دسر و نوشیدنی ... همه چیز مراسم به همه چیزش می‌اومد ... می‌خواستم در مورد شام گیر بدم، گفتن اونم اسپانسر داره. برام جالبه، اسپانسر چه محلّل خوبیه. اصلاً همون #اسپانسر رو باید به عنوان مدیر جهادی انتخاب کرد که هم جایزه می‌ده، هم مراسم می‌گیره، هم شام می‌ده، هم به همه حضار هدیه می‌ده... حقا چقدر ماهرانه یه مفهوم مقدس رو ، ضایع می کنیم و به روی مبارک خودمون هم نمیاریم. (متن کامل این نوشته در شماره جدید نشریه مدیریت جهادی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ،مربوط به بهار ۹۷،منتشر شده است) ✍️ #مصطفی_یخچالی پژوهشگر مرکز رشد 🗂#نشریه_مدیریت_جهادی 🗂#هسته_مدیریت_جهادی ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄انقلاب در عربستان... ✴️ [این نوشته، بیست و هشتم فروردین ۹۷ نگاشته شده و بواسطه توقف فعالیت در تلگرام،با ده روز تاخیر،تقدیم می شود] 🔹عصر طولانی یه پنج شنبه بهاری بود. از صبح کار و جلسات متعددی داشتم؛ جوونایی از ارومیه اومده بودن و از گروه خودجوشی به نام "راهیان پیشرفت و تعالی" که برای #آبادانی شهر و استان‌شون تأسیس کرده بودن، می گفتن. یه سری بچه‌های خوش فکر هم از هیأت‌ ثارالله زنجان اومدن و با هم در مورد ویژگی های یه هیاتِ پایِ کارِ #انقلاب، گپ و گفت داشتیم. دو سه نفر رو هم از یک گروه‌ جهادی که بعد از زلزله کرمانشاه، مدام اونجان و مشغول رتق و فتق امور و رسیدگی به مردمن، زیارت کردم. آخر سر هم با یک گروه از مستندسازا که مستندی در خصوص ایده امام برای #بسیج_جهانی_مستضعفین ساخته بودن، جلسه داشتم. تو این مستند از ویژگی های مشترک و متمایز بسیج توی ایران، حشدالشعبی توی عراق، حزب الله توی لبنان، انصارالله توی یمن، فاطمیون توی افغانستان و زینبیون توی پاکستان حرف زده شده... به هر صورت روز پر شور و امیدی بود. از اون روزائی که می‌گیم برای همین، انقلاب کردیم. دم دمای غروب رسیدم منزل و نماز مغرب و عشاء رو خوندم. روی سجاده، چشام سنگین شد... @Rushdisu 🔹یهو دیدم شبکه خبر تلویزیون برنامه ش قطع شد و داره بزرگ تیتر می‌زنه "خبر فوری، خبر فوری" و بعدشم نوشت: "خبرها،حکایت از وقوع #انقلاب_در_عربستان می‌کند" و حواله داد مخاطب رو به خبرهای تکمیلی. خودم رو جمع و جور کردم و زدم بیرون، ببینم چه خبره. توی کوچه ،یکی از همسایه‌هایِ چند خونه اون طرف تر مشغول ترمیم چاله‌ای بود که چند سال جلوی در خونه ش سبز بود و هر وقت بهش می‌گفتم :"این رو یه کاریش کنین"، می‌گفت :"#وظیفه شهرداریه، وظیفه من نیست، مالیات و عوارض می‌دیم که این کارا رو کنن." حالا خودش مشغول ترمیم چاله بود. سلام کردم و گفتم: "آخر به زحمت افتادینا ؟!" گفت: "نه بابا، وظیفه مه، تاخیر شد، حلال کنین، دیدم اگه نکنم آخرپای بچه‌های خودم می‌ره توش و مصیبتی میشه ..." 🔹با تعجب از این تغییر رفتار راهمو ادامه دادم. کمی جلوتر، رسیدم به سوپری محل و با خودم گفتم بذار حالا که اینجام، دو سه قلم خرید رو برا خونه انجام بدم. دیدم تلویزیون مغازه روشنه و شبکه خبر هنوز داره "خبر فوری" می ره، گفتم: "احمد آقا شکر هست خدمتتون؟"، دیدم به عکس بیشتر موقعا، با احترامی زیاد گفت: "بله سه نوع داریم که قابل شما رو هم نداره. یه نوعش از اون دو تا بهتره و مرغوب تر. " گفتم:" پس یه بسته لطف کنین. یه پنیر هم می‌خواستم." گفت:" پنیرمون خوب نیست. آوردم خبرتون می‌کنم." دو سه قلم جنس دیگه رو همگی با قیمتی متفاوت از قبل، خریدم؛قیمتی کمتر از "قیمت برای مصرف کننده" . گفتم :"اشتباه نکردین قیمتا رو؟"، گفت:" نه. دیدم دست و بال مردم بسته س و میشه با سود کمتر هم فروخت." یاد چند باری افتادم که سرِ قیمت باهاش دعوام شده بود... تو همین وضعیت، بنده خدایی وارد مغازه شد و یواشکی پولی داد دست احمد آقا و گفت هر کی نداشت از این حساب کن... 🔹داشتم از مغازه می اومدم بیرون که، دیدم گوینده اخبار شبکه خبر، نامه استعفای چند تن از وزرا رو، به دلیل اینکه می‌دونن #لایق_تر و با کفایت تر از اونا برای این مسئولیتا وجود داره، داره خبری می‌کنه. رئیس جمهور هم خیلی زود با استعفای اونا موافقت کرده ... @Rushdisu 🔹اومدم بیرون دیدم رئیس موسسه مالی-اعتباری "غروب"، میزش رو گذاشته دم در شعبه اصلی و به همه مراجعین با ادب و احترام داره جواب می ده و توضیح می‌ده که چه اشتباهات و سوء استفاده‌هایی انجام شده و می‌گه که با تمام توان درصدد جبرانن و از مردم می‌خواد کمک کنن. گمانم اینه مردم حالا دیگه باور نمی‌کنن این حرفا رو، ولی اقلا احساس بهتری دارن... به خودم اومدم، دیدم انگار نه انگار شبه، همه چی عین اول صبح یه روز کاری برقراره... فقط بانکها برعکس همه جا تعطیلن. یه اطلاعیه هم به این مضمون زدن رو شیشه هاشون که با توجه به #انحلال بانک مرکزی و باز طراحی ساختارش، امکان فعالیت بانکها موجود نیست. در اولین فرصت هم بجای این بانک‌ها، یکی دو بانک قرض الحسنه قرار می‌گیره تا فرایند ادای دیون و ادامه فعالیتها بررسی بشه. ته اطلاعیه هم به مردم قول داده که با دقت از اموال شون حراست می شه. جالبه که پای نامه رئیس کل بانک مرکزی رو، رئیس جمهور هم، امضا کرده و انگشت زده. 👇👇 #ادامه_مطلب 👇👇

👆👆 #ادامه_مطلب 👇👇 🔹از توی خیابون جمهوری دارم رد می شم. می‌بینم خبری از نمایش سگها و سگ بازی روی ال سی دی مغازه‌های دراندشت نمایندگی‌های فروش تلویزیون نیست، بیشتر دارن کوه و جنگل و دریا و آسمون و خلقت خدا رو با زیبایی تموم نشون می‌دن، یکی دو تا تلویزیون هم روی شبکه خبر تنظیم شده. می‌رم جلوتر می‌بینم که اعلام می‌شه تمام پروازهای به سمت عربستان کنسل شده و اجازه فرود داده نمی شه. با این حال تلویزیون اعلام می‌کنه لحظاتی پیش چند هواپیمای اختصاصی خط هوایی عربستان در فرودگاه امام خمینی اجازه فرود گرفته و یک نامه که حاوی دعوت از خانواده شهدای #مدافع_حرم برای زیارت خانه خدا است رو تحویل مقامات داده ... خیلی جالب بود برام. 🔹به حاج حسین که از رفقامه، زنگ زدم ببینم اون چه کاره س و چه خبر از اضاع داره، گفت: مشغول راه اندازی یه کاروان بین المللیه که توش همه سن و همه جنس آدمی هستن و همگی از اونایی ان که تو راهپیمایی #اربعین بودن . گفت برنامه دارن چه پیاده، چه سواره خودشون رو به عربستان برسونن. اسم کاروان هم 313 است...مثل همیشه حاج حسین پای کار بود، زودتر از همه. @Rushdisu 🔹همین طور که داشتم تو خیابون بالاتر می‌رفتم دیدم مسجدا پر جمعیت و مثل موقع جنگه و دارن کمک جمع می‌کنن. رفتم جلو و از یکی شون پرسیدم: "آقا !خدا قوت، کجا می‌برید این جنسا رو؟"، گفت: "هر جا که لازم باشه، از همین جنوب و #حاشیه شهر گرفته تا هر جای عالم"، گفتم:"چطور؟"، گفت: "بانی زیاده ...زیاد" 🔹دم در مسجد تلویزیون روشن بود. داشت خبر فرار بن سلمان و آل سعود به #اسرائیل رو پخش می کرد. بیانیه دادن که بزودی با ارتش اسرائیل و ائتلاف جهانی وطن شون رو بازپس می گیرن. بیانیه ش توپ پر بود ولی خودش مث موش می لرزید و بغض کرده بود. جالبیش این بود که داشت با یونیفرم ارتش اسرائیل این بیانیه رو می خوند. 🔹همین طور که مسیر رو ادامه می‌دادم، رسیدم به یه موسسه فرهنگی، بالاش تابلو خورده بود: "صهبا "، بچه ها شون، پر از ذوق و شوق بودن و گفتن دو سه برابر قبل دارن کار می کنن. تلویزیون‌ موسسه شون، روی شبکه افق تنظیم بود، داشت مستند "محسن، حشمت، عطا" رو نشون می داد. جالب بود. سیر زندگی محسن مخملباف، حشمت الله طبرزدی و عطاء الله مهاجرانی. اولی، از فیلم" توبه نصوح" شروع کرد و با" بایسیکل ران" و "دستفروش" و "عروسی خوبان "، دنبال "#عدالت_خواهی" بود، آخرش به فرانسه رسید و الان مشغول مبارزه س. فقط یه منفی و مثبت اشتباه شده، فکر کنم. دومی با نشریه پیام دانشجوی بسیجی داغ داغ شروع کرد اما الان اونم با نون آمریکا، مشغول مبارزه س. سومی هم از کتاب ردیه‌ش بر آیات شیطانی بولد شد، ولی بعدها با سرمایه گذارایِ سعودیِ همون کتاب، هم پیاله شد و حالا هم دائما هوا به هوا میشه؛ بعضی وقتا، وجدان درد می‌گیره و بعضی وقتا هم، قبله قطب نماش به سمت کاخ باکینگهام یا قصرالضیافه می چرخه. 🔹خداحافظی کردم از صهبائیا. دم دمای فجر بود که اعلام شد جاده‌های منتهی به فرودگاه غلغله س و البته بیشتر، پروازای منتهی به اروپا و آمریکا برقراره و فول داره مسافر می‌بره. همون موقع،یکی از دوستام زنگ زد و گفت: چند تا از آقایون روسا و خانم، بچه هاشون هم با عجله داشتن می‌رفتن تا به بچه هاشون و دوستاشون تو ینگه دنیا برسن. @Rushdisu 🔹دینگ دینگ قبل از اذون صبح رو داشتن می‌زدن که اعلام شد اولین هواپیمای زوار بیت ا... که خانواده شهدای مدافع حرم توش بودن و به سمت عربستان حرکت کرده بود، به راحتی و بدون هیچ مانعی روی باند فرودگاه #ذوالجناح نشسته... 🔹با الله اکبر اذون، با خوشحالی رفتم برای وضو و نماز...تو خودم می گفتم: #الیس_الصبح_بقریب.. ✍️ #مصباح_الهدی_باقری پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✅#یادداشت_رشد 📄 #آنسوی_ابرها یا آنسوی دیوار ✴️جدیدترین فیلم #مجید_مجیدی با نام "آنسوی ابرها" با اکران محدود در جشنواره جهانی فجر به نمایش گذاشته شد. اثری متفاوت از مجیدی در کشور ۷۲ ملت هند، که با آثار ماندگار او همچون "بچه های آسمان" و "به رنگ خدا" فرسنگ ها فاصله دارد اما باز هم قابل اعتناست. 🔹داستان فیلم روایت زندگی پر تلاطم پسری به نام امیر - با بازی «ایشان کاتار»- است. او که توزیع‌کننده مواد مخدر است، در طی تعقیب و گریز پلیس به رختشویخانه‌ای فرار می‌کند که خواهرش "تارا" در آن مشغول به کار است. تارا به کمک یکی از همکاران مردش به نام «آکشی» برادرش و مواد مخدر او را از دید پلیس پنهان می‌کند. پس از چندی در حادثه ای تارا آکشی را زخمی کرده و آکشی به بیمارستان می رود... 🔹ریتم روایت در برخی قسمت های فیلم کند می شود اما تعلیق داستان نسبتا خوب است. شخصیت اصلی داستان امیر است که از طرفی درگیر #عشق درونی خود به دختر آکشی شده و از طرفی به فکر #آزادی خواهرش تاراست. کنش درونی امیر ضعیف است و کنش بیرونی غالب بر کنش درونی شده و گاها به صورت رفتارهای غیر عقلایی ظهور می یابد که سبب ابهام و تنفر از قهرمان داستان و تبدیل او به ضد قهرمان می شود، نظیر چاقو کشی در بیمارستان. داستان عشق از عشوه های کلیشه ای آغاز و تا آخر داستان به صورت پیوسته اوج پیدا نمی کند. 🔹شخصیت تارا گاها اور اکت(بیش فعال) بوده و روان پریشی او در زندان بیش از حد اغراق آمیز است. دفاع یک زن روسپی از تجاوز به حریمش و بعد روان پریشی او در زندان و در ادامه در نقش یک مادر آرام و مهربان ظاهر شدن نشانه ای از شخصیت پردازی متضاد و ضعیف فیلم دارد. بازی آکشی در بیمارستان نیز بسیار تصنعی بود. @Rushdisu 🔹همه شخصیت های زن داستان مصیبت زده و همه بخاطر #ظلم دنیای مردانه مقصر شده اند. یکی به خاطر ظلم شوهرش قاتل شده و محکوم به حبس ابد است، یکی بخاطر مستی شوهر طلاق گرفته و مورد تجاوز قرار گرفته، دیگری بخاطر دفاع از حریمش محکوم است، و مادر و دختری که مریض داری می کنند و.... همه این ظلم ها هم بخاطر #فقر و مردسالارانه بودن نظام اجتماعیست. 🔹فیلم مجیدی این بار با رویکرد توصیفی و منفعلانه روایت می شود و از این رو همه شخصیت ها مقهور بی عدالتی های نظام اقتصادی– اجتماعی اند؛ چه در نگرش و چه در کنش و ناچارا این فقر است که منشا بلند پروازی، تجاوز، دزدی، جرم، قتل و حتی خیانت دوست فقیر امیر به امیر می شود!! قهرمان داستان هم در بهترین حالت فرار منفعلانه از وضعیت کاری- اجتماعی خود دارد. 🔹در این نظام ناعادلانه یا باید مثل امیر، رابین هود وار همیشه فرار کرد و یا باید مثل تارا بخاطر مقاومت منتظر حبس ابد بود. به نظرم دوران این تحلیل های تک خطی شبه مارکسیستی که همه نگرش ها و کنش های انسانی را تقلیل به وضعیت اقتصادی می دهد تمام شده است!!! @Rushdisu 🔹هر چند مجیدی مثل همیشه تلاش کرده با نماهای زیبای بصری خود از محلات هند و شوخی های امیر با دختر آکشی و بازی تارا با کودک خردسال کمی از تلخی فقر و ظلم بکاهد، اما تلاش های ناکام شخصیت ها بر تلخی افزود. شاید تنها راه نجات از این دور باطل، دست غیبی است که از آسمان به کمک آید، اما چه کنیم که روایت فیلم خالی از #امر_قدسی است!!! 🔹هر چند فیلمساز تلاش کرده در سکانس آخر که پیوند نسل امروز و فرداست، با نمایش تلاش برای نگاه به ماه در شب بارانی روزنه ی امیدی به مخاطب نشان دهد، اما با این همه، برای نمایش آن جماعت کم همت و منفعل، بهتر بود "آنسوی دیوار" ساخت تا "آنسوی ابر". ✍ #مجید_محمدزمانی پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 عادلِ عدالتخواه ✴️ #عدالت، فضیلت محوری در حوزه فردی و اجتماعی و در حوزه اخلاق فردی، تدبیر منزل و سیاست مدن است. متفکر و مصلح اجتماعی معاصر؛ استاد شهید مرتضی #مطهری با موضع انتقادیِ بدیع و کل گرایانه در تحلیل پدیده «سرمایه داری»، نگاه تحلیلی جدید به موضوع «ماشین» و فناوری های نابرابرساز و تأکید اصولی، نظام مند و ساختارگرا بر اصل عدالت اجتماعی در جامعه اسلامی، از نقشی بی بدیل در میراث فکری معاصر در موضوع عدالت اجتماعی برخوردار است؛ جایی که بارها از عدالت اجتماعی به عنوان علت محدثه و مبقیه #انقلاب_اسلامی یاد کرد و آنها را تنها مسیر پیشروی حکومت اسلامی در ایجاد ارتباط عاطفی و اعتماد میان مردم و دولت برمی شمارد. 🔹یکی از مباحث مهم در مطالعات عدالت، تبیین ترابط و نسبت میان آنچه که در علم اخلاق به عنوان ملکه یا فضیلت عدالت خوانده می شود با اصل عدالت در ساحت حیات اجتماعی است. شهید مطهری با بررسی مفهومی و واکاوی مدلول های این مفهوم در آثار متعدد خود عدالت را به عدالت تکوینی، عدالت تشریعی، عدل اخلاقی و عدالت اجتماعی تقسیم می کند و در مورد عدل اخلاقی می نویسد: ساحت اخلاق حاکم شدن عقل بر وجود انسانی است؛... و ازاین‌جهت عدالت نوعی مزاج عقلی است». @Rushdisu 🔹در سال های اخیر برخی از زیربنا بودن عدل اخلاقی برای #عدالت_اجتماعی یاد کردند. اما به باور شهید مطهری بيشترين آيات مربوط به عدل در قرآن کریم، درباره عدل جمعى و گروهى اعم از خانوادگى، سياسى، قضائى و اجتماعى است. در این باره گزاره های زیر در اندیشه شهید مطهری قابل طرح است: 1⃣پیوند عدالت و معنویت 🔸به باور شهید مطهری، عدالت اجتماعی در منظر اسلامی بر پایه #معنویت است. ایمان پشتوانه اخلاق و عدالت است و علم شرط لازم و نه کافی در اقامه عدالت اجتماعی است و لازمه اصلی اقامه عدالت، ایمان به مبدا حقیقی عالم برای اقامه عدالت است. 2⃣جود فضیلت فردی؛ عدل فضیلت جمعی 🔸در اندیشه شهید مطهری، نه‌تنها دو مفهوم عدالت و اخلاق در سطح اجتماعی از یکدیگر متمایزند بلکه حتی در سطح فردی نیز این دو را نمی‌توان همسان انگاشت یا به دیگری تحویل نمود. 🔹یکی از موقعیت هایی که استاد مطهری به تبیین نسبت عدل اخلاقی با عدالت اجتماعی پرداخته اند، در تبیین و تفسیر روایت مشهور از امام علی(ع) در نهج البلاغه در پاسخ به یک فرد باهوش و نکته سنج است که پرسید: «الْعَدْلُ افْضَلُ امِ الْجودُ؟.آيا عدالت شريفتر و بالاتر است يا بخشندگى؟» در اینجا این فرد از حضرت دو خصیصه انسانی را مورد پرسش قرار می دهد و به تعبیر استاد مطهری «على (ع)به دو دليل می گويد عدل از جود بالاتر است؛ ... الْعَدْلُ يَضَعُ الْامورَ مَواضِعَها وَ الْجودُ يُخْرِجُها مِنْ جَهَتِها. عدل جريانها را در مجراى طبيعى خود قرار می دهد، اما #جود جريانها را از مجراى طبيعى خود خارج میسازد. زيرا مفهوم عدالت اين است كه استحقاقهاى طبيعى و واقعى در نظر گرفته شود و به هركس مطابق آنچه به حسب كار و استعداد لياقت دارد داده شود... و اما جود درست است كه از نظر شخص جود كننده- كه ما يملك مشروع خويش را به ديگرى می بخشد- فوق العاده باارزش است، اما بايد توجه داشت كه يك جريان غير طبيعى است » (مجموعه آثار، ج۱۶، ص: ۴۳۶). 🔹براین اساس، عدالت اجتماعی معنایی متمایز از عدل اخلاقی دارد و در سطوح فردی و اجتماعی دارای جایگاهی متمایز هستند و تقلیل آنها به یکدیگر صحیح نیست. در مقام اخلاق فردی، جود و احسان مقدم بر عدل و در مقام اجتماعی عدل مقدم بر احسان و جود است. @Rushdisu 3⃣تمایز مفهومی «عادل» از «عدالتخواه» 🔸هر عدالتخواه اصیل و مکتبی، باید خود #عادل باشد. اساسا در نهضت انبیای الهی، خصوصیت بارز پیامبران که مأموریت آنها اقامه عدالت اجتماعی بود، این بود که خود عادل بودند. اما کسی که عدالت را صرفا در سطح ملکات اخلاقی و ساحت فردی وجود خود تحقق داده است، پرچم اقامه و قیام برای قسط را بلند نکرده است. 🔹شهید مطهری در بررسی شخصیت امیرالمؤمنین علیه السلام با تمایزبخشی بین این دو معنا، به شهادت رساندن آن حضرت را ناشی از عدالت اجتماعی ایشان می دانند. 👇👇 #ادامه_مطلب 👇👇

👆👆 #ادامه_مطلب 👇👇 🔹تمایزی که حاوی تغیر مفهومی میان عدل به معنای یک فضیلت صرفا فردی با عدالت به عنوان یک اصل نظام ساز اجتماعی است. 4⃣ تأثیر عدالت اجتماعی بر عدل فردی 🔸اوج اندیشه شهید مطهری آنجاست که بیان می کند عدل در سطح اجتماعی را بر فضایل اخلاقی و ازجمله عدل اخلاقی نمی توان ابتناء بخشید بلکه برعکس #اقامه_عدل است که زمینه را برای تحکیم فضایل اخلاقی درآحاد یک جامعه مهیا می‌سازد. انواع گوناگون عدل فرع بر عدالت اخلاقی نیست بلکه عدل، خود، بنیاد یک جامعه سالم است و خصوصیتی است که افراد اجتماع را به‌صورت یک واحد درمی‌آورد و از این حیث عدل اجتماعی شرط تحقق بسیاری از فضایل اخلاقی در سطح اجتماعی است. اگر حقوق مردم محفوظ، و جامعه عادل و متعادل باشد و تبعیض و محرومیت و احساس مغبونیت در مردم نباشد، عقاید پاک و اخلاق پاک و صفای قلب و اعمال خوب بیشتر می‌شود و زمینه برای وقوع معاصی و اخلاق رذیله و شیوع عقاید ناپاک کمتر است. @Rushdisu 🔹اما نسبت میان عدالت و معنویت دوسویه است. عدل، خود، بنیاد یک جامعه سالم است و خصوصیتی است که افراد اجتماع را بصورت یک واحد درمی‌آورد و از این حیث عدل اجتماعی شرط تحقق بسیاری از فضایل اخلاقی در سطح اجتماعی است. عدالت اجتماعی بر روی اخلاق فردی آحاد افراد جامعه اثرگذار و تعیین کننده است. 🔸جمع بندی: 🔹به نظر می رسد شهید مطهری به ‌تبعیت از افلاطون به‌نوعی نظريه اخلاقى خويش را در ضمن نظريه اجتماعی اش بيان می كند. به عبارت دیگر همچون افلاطون از شاخه سياست مُدُن به شاخه اخلاق می رسد و بحث خود را از عدالت اجتماعى آغاز می کند و به عدالت اخلاقى و فردى منتهى می شود. 🔹ثمره این دیدگاه(اقامه عدل اجتماعی) در برابر رویکرد اخلاقی به عدالت در نسخه اصلاح اجتماعی آنها است. برخلاف رویکردی که #عدل_اخلاقی را اصل و پایه تحقق عدالت اجتماعی می داند، به اصلاح موضعی باور ندارد و بنیادهای روابط، ساختارها و کلیت نظام اجتماعی را در معرض اصلاح و تغییر تفسیر می کند. لذا ظلم اجتماعی را نمی توان با «عدل اخلاقی» (چه در قالب خیرات و مبرات و چه در قالب و اشکال جدید آن همچون تأمین اجتماعی) چاره کرد. (ترکش دوز، 1389). @Rushdisu 🔹خلاصه آنکه شهید مطهری معمولا از عدالت اجتماعی به عدل اخلاقی می رسد نه بالعکس. اگرچه مشخص است لازمه تحقق #عدالت_اجتماعی نیز عدالت فردی رهبران هدایت کننده اجتماع به سمت عدالت وآحاد جامعه انسانی است. شهید مطهری در مواردی از پایه بودن معنویت برای عدالت و یا پشتیبانی ایمان از عدالت سخن گفته اند، ولی در همان موارد هم مثال هایی را که ذکر می کنند جهت حرکت را از عدالت اجتماعی به عدل اخلاقی می کشاند. عدالت اجتماعی در سه مرحله فکر و نظر، شکل گیری ملکات اخلاقی و رفتارهای بیرونی در توسعه فضایل انسانی در جامعه نقش ایفا می کند. 🔹اعتدال فردی، عدالت خواهی جمعی را موجب می شود و اقامه عدالت اجتماعی به تحکیم خصوصیات مرتبط با اعتدال فردی و عدالت اخلاقی منجر می شود. ✍ #حسین_سرآبادانی پژوهشگر مرکز رشد ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu

✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐آی‌گپ ↙️ ✅ iGap.net/Rushdisu