🚦 #نشان_راه 🌸 #امام_خمینی #افسوس_فیلسوف 🔻سخنان امام خمینی در اواخر عمر: «اینجانب از روی جد، نه تعارف معمولی می گویم كه از عمر به باد رفته خود تاسف می خورم. شما ای فرزندان برومند اسلام، حوزه ها و دانشگاه ها را به شئونات قرآن و ابعاد بسیار مختلف آن توجه دهید. تدریس قرآن را در هر رشته ای مقصد اعلا نه در حاشیه قرار دهید. مبادا خدای ناخواسته در آخر عمر كه ضعف و پیری بر شما هجوم آورد، از كرده ها پشیمان و تاسف بر ایام جوانی بخورید؛ همچون نویسنده». ------------------- 📚صحیفه امام خمینی، ج۲۰، ص۹۳ 🆔 @safiresheytan🕸‌

🌠#دیدبان 🎙انتقاد شدید آیه الله سیدان به مجموعه کتب دوره بی نهایت شو ❌با کمال تاسف باید گفت: کتب معروف بی نهایت شو که در کتابفروشی ها [و تلویزیون] تبلیغ و ترویج می شود، صریحا ضد مکتب اهل بیت علیهم السلام است. 🚥🚥🚥🚥🚥 🔻آیه الله #سیدان (از علما مشهد) در مراسم تجلیل از علامه محقق شهرستانی (۴۰۲/۳/۱۱) که حوزه علمیه خراسان و آستان قدس رضوی از برگزار کنندگان آن بودند، به ترویج تصوف در میان قشر نوجوان (دهه هشتادی)با عنوان #بینهایت_شو پرداختند. 🔸ایشان در انتقاد از مجموعه کتب بی نهایت شو به قلم محمد حسن #وکیلی، خدا شناسی عرفانی این مجموعه کتب را ضد مکتب اهل بیت خواندند و فرمودند: ❌در عرفان ادعا می شود که انسان می تواند او (خدا) شود و همچون خدا بی نهایت گردد. از جمادی مُردم و نامی شدم وز نما مُردم به ‌حیوان سرزدم مُردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم؟ کی ز مردن کم شدم؟ بار دیگر از ملک پَرّان شوم آنچه اندر وهم ناید آن شوم 🔹مخاطب این اعتراض 👈اولا: حجه الاسلام عاملی مدیر حوزه علمیه خراسان و 👈ثانیا: حجه الاسلام مروی تولیت آستان قدس و 👈ثالثا: آقای مجتبی مختاری به عنوان مسئول موسسه جوانان آستان قدس رضوی است که بودجه فرهنگی بیت المال را صرف انتشار مباحث اختلافی و کتب یک جریان خاص (لاله زاری) می کنند. 🌠 پیشنهاد می شود موسسه جوانان آستان قدس برای تربیت نسل جوان از آثار و شیوه استاد علی صفایی حائری که در تربیت اسلامی نیز صاحب سبک بودند، استفاده نماید و از طرح مباحث پیچیده اختلافی برای نوجوانان پرهیز نماید . 🚩 گزارش کاملتر جلسه را اینجا ببینید . 🆔 @safiresheytan🕸‌

#عرفان_از_حقیقت_تا_پندار ۱ #سید_عبد_الحمید_حیدری 📚معرفی اجمالی: ✍گروه علمی فراسو قم در راستای آگاهی بخشی جوانان نسبت به انحرافات #تصوف_حوزوی اقدام به تالیف مجموعه کتب "عرفان از حقیقت تا پندار" نموده است. 🔹این نوشتار کوتاه به عنوان نخستین اثر از این مجموعه به نقد برخی از عقاید آقای #داوود_صمدی_آملی می پردازد. 🔸نویسنده کتاب، حجه الاسلام #سید_محسن_طیب_نیا می باشند که بنا به اقتضائاتی از اسم مستعار استفاده نمودند. ⚠️علی رغم اینکه بیشتر آنچه آقای صمدی به عنوان #توحید و #سلوک و مباحث معرفت بیان می کند برگرفته از #عقاید_و_آرای_صوفیه است، تعدادی از خواهران وبرادران پاک و جویای معرفت، تحت تاثیر کتب و جزوات و جلسات وی قرار گرفته اند، 🌀امید می رود جوانان عزیزی که تحت تاثیر القائات وی قرار گرفته‌اند، بدون پیش داوری و تعصّب آن را مطالعه نمایند و با دلیل و حجت شرعی در مسیر رضایت الهی گام بردارند. ✅بخش اول: قاتلان سیدالشهدا از نگاه آقای #صمدی_آملی 👈نقد سخنان آقای صمدی 👈ریشه های انحراف 👈موضع‌گیری مراجع تقلید 👈تحریم مجالس صمدی آملی توسط مراجع 👈پاسخ رهبر معظم انقلاب 👈بیانیه آقای #حسن_زاده_آملی ✅بخش دوم: وحدت وجود از نگاه آقای صمدی آملی 👈عینیت وجود زمین و آسمان با وجود حق تعالی 👈انسان و وحدت با ذات خداوند 👈فیلسوف خواندن انبیا و ائمه 👈انکار علت و معلول 👈انکار قیامت 👈قداست کافر و سگ😱 ✅بخش سوم: نگاهی به دیگر سخنان صمدی آملی 👈اهانت به مراجع و فقها 👈خداوند عین موجودات جهان 👈دفاع جانانه از صوفیان 👈ذکر های ساختگی و دستورالعمل های ذوقی 👈انکار خلود فرعونیان و طاغوت ها #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

📗عرفان از حقیقت تا پندار ✍سید عبدالحمید حیدری (سید محسن طیب نیا) 🔹تعداد صفحات: ۸۳ 🔸زبان:فارسی 🆔 @safiresheytan🕸

📻 #اخبار_فرهنگی 💠مرکز تخصصی کلام و ادیان مؤسسه خاتم النبیین صلی‌الله‌علیه‌وآله گروه نقدتصوف و نقدفرق انحرافی برگزار می کند. موضوع: ✅نقش تصوف در شکل گیری و ترویج فرقه بهائیت ارائه دهنده: 👤حجت الاسلام و المسلمین استاد علیرضا روزبهانی زمان برگزاری: 📆سه شنبه 1402/03/23 ⏰ساعت 17:30 الی 19:00 مکان برگزاری: قم- خ صفائیه- کوی 37- مدرسه باقر العلوم علیه السلام طبقه دوم سالن اجتماعات #شرکت_برای_عموم_آزاد_است لینک ورود به جلسه: https://www.skyroom.online/ch/khatamalnabien/neshastelmi 🟡لینک عضویت در کانال اطلاع رسانی موسسه خاتم النبیین صلی الله علیه و آله 🆔 @safiresheytan🕸

🌠 #دیدبان #خط_کفر ❌متاسفانه مشاهده می شود، در مطهر رضوی اشعاری از جنس سخنان منصور #حلاج مرتد بر کتیبه های دیوار این #دژ_توحید نقش بسته است که مطابق #باورهای_صوفیانه و در تضاد با اندیشه های توحیدی صاحب آن بارگاه شریف است. 😱 از زائرت نوای انا الله ترانه‌ای❗️ ⚠️با توجه به شفافیت سنگ و نقش خوانا آن به نظر می رسد این سنگ نوشته در بازسازی اخیر نصب شده است که جای بسی تامل است. ❌یکی دیگر از کتیبه های ادبی و شاخص حرم مطهر که متعلق به دوره قاجار است، قصیده "حکیم قاآنی شیرازی"❶ است که در آن نیز عبارت "انا الحق" حلاج بیان شده است: 💥کدام مظهر بی‌چون بود به خاک تو مدفون 💥که از زمین تو خیزد همی خروش اناالحقّ 🔻از تولیت محترم آستان قدس رضوی انتظار می رود هر چه سریعتر نسبت به امحاء این آثار اقدام نموده و نسبت به مسببان آن پیگیری نمایند چرا که "الرضا بالکفر کفر" . -------------- ❶ وی در مدح آقاخان رهبر مذهبی اسماعیلیه نیز شعر گفته: آدمی باید به‌گیتی عمر جاویدان کند تا یکی از صد تواند مدح آقاخان کند 🚩 جهت مطالعه بیشتر اینجا را ببین. 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۱۱) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_انگیزه_ها 》#تنوع_و_تلقین 🔮 #دلخوش_کنک 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🧿 #تصوف با رنج ها و درد های انسان با آرزوهای بلند و عظیم او همگام است و پس از هر دوره اِتراف(خوشی) و پس از هر دوره بحران چهره‌اش مشخص تر و نمودار تر است. ⚔ پس از جنگ ها و حمله ها چه #حمله_مغول و #جنگ_های_جهانی، چهره مشخص این جریان را می بینیم و پس از رسیدن انسان به قدرت ها و اعتراف ها باز فرار این انسان را از قدرت های محدود و گرایش او را به عشق و آزادی می یابیم.❶ 💥#روش_عرفان ریاضت بود و ورزش، تلقین بود و #تحمیل. و انسان هیچ گاه تا آخر #رام نمی ماند و مسخ را نمی‌پذیرد و #نفی_خود را تحمل نمی‌کند که می شورد و عصیان آن می کند و آزادی و انتخاب را می طلبد که #آزادی_انتخاب برای او از #آزادی_عرفانی و آگاهی‌ها و قدرت ها مطلوب تر است❷ ✳️ عرفان عمیق، نمی‌تواند از دردها و رنج ها و یا تحمل و اِتراف و بحران‌ها مایه بگیرد. آنها که با این پاها حرکت می کنند، زود می لنگند. 🔹انسان جز انگیزه ی تحرک طلبی و انتخابش، نمی تواند انگیزه ای مستمر داشته باشد. 🔸 آنها که کارشان تحرک نیست و انتخابشان نیست، تنوع ها سرشار شان نمی کند. ❌و حتی عرفان می شود بازیچه و دلخوش کنکشان. ↔️ انسان در حالی که از جبر های گوناگون مایه می گیرد، انسان در حالی که مجبور است، محکوم نیست؛ چون #تضاد_جبرهای_گوناگون زمینه‌ساز انتخاب او می شوند. 🔰انسان اگر از یک جبر برخوردار بود، محکوم می‌شد و توجیه برمی داشت، اما پس از توجه به جبر ها، مسئله ی انتخاب مطرح می‌شود و انسان آزاد است که چگونه انتخاب کند. 🤔 این که می گویند: هر کس در این زمینه قرار می‌گرفت، اینگونه می‌شد و اینگونه انتخاب می‌کرد، مغالطه ای همراه دارد؛ چون باید گفت هر کس در این زمینه قرار می گرفت، می‌توانست اینگونه باشد و می توانست اینگونه انتخاب کند. این توانایی و اختیار انسان را نمی توان نادیده گرفت. ☯ مادام که #کشش_عرفانی انتخاب انسان نباشد، چیزی جز #مسخ، جز #تنوع، به دست نخواهد آمد و این چنین عرفانی اصالتی نخواهد داشت. 🔻 و برای تحقق انتخاب: 👈 ارزیابی (تعقل) و 👈آموزش و 👈ایجاد زمینه راهی نیست که تلقین ها، مسخ انسان هستند.❸ 🔖چکیده مطلب: عرفان اصیل: تحرک+ انتخاب= رشد عرفان بازیچه: تنوع+ تلقین= مسخ 📍توضیح بیشتر را اینجا ببین. --------------------- 📚 ❶ روش نقد، ج۳.ص۴۹. ❷همان،ص ۶۱. ❸همان،ص۱۰۵. 🆔 @safiresheytan🕸

#الفوائد_النبویه آیه الله #سید_جعفر_سیدان 📚معرفی اجمالی: ✍این کتاب، رساله ای موجز در نقد حکمت متعالیه و اندیشه های ملاصدرا است که در سفر حج نویسنده در سال ۱۳۷۹ ش طی ۱۵ روز نگاشته شده است. 🔹کار نگارش کتاب در۱۷ ذی القعده شروع و در شب دوم ذی الحجه ۱۴۲۱ق اتمام یافته است. 🔸در بدو ورود معظم له به شهر مدینه، یکی از اساتید دانشگاه خوانسار به آیه الله سیدان ابراز می دارد؛ مشتاق است تا "نقد های ایشان به #ملاصدرا و حکمت متعالیه را از زبان خودشان بشنود" و همین امر سبب تالیف رساله حاضر می گردد. 🌀 با‌ توجه به اینکه مولف محترم در زمان نگارش رساله، در سفر حج به سر می بردند و به هیچ کتابی دسترسی نداشتند، با تکیه بر حافظه فقط به برخی انحرافات این جریان پرداخته اند و چون شروع نگارش کتاب در #مسجد_النبی بوده، آن را "فوائد النبویه" نامیده است.💯 🔰ساختار کتاب از ۲ مقدمه و ۳ مرحله تشکیل یافته است. نویسنده با مقایسه #حکمت_متعالیه و آموزه های وحیانی، اعتقادات این جریان را در باب توحید، معاد، بهشت، عذاب، جبر و اختیار، حدوث و قدم کاملا متضاد با #آموزه_های_وحیانی ارزیابی نموده است. و در پایان نیز به برخی انحرافات #ابن_عربی اشاره نموده است. 🚥🚥🚥🚥🚥 ✅مقدمه ۱: راه اساسی برای وصول به حقیقت عقل است. ✅مقدمه ۲: آنچه به اسم معقول و #فلسفه در مراکز علمی رائج است اصلاً منطبق بر روش عقلانی نیست. 🌟روش صحیح ادراک معارف، تعقل در وحی است.💯 ✅مرحله اول: تعریف #عرفان_مصطلح و تفاوت آن با عقل و وحی 💥عرفان عبارت است از؛ شهود النفس بعد التصفیه و التهذیب.♨️ ✅مرحله دوم: #عرفان_حقیقی اگر قرار باشد کشف از واقع نماید، نباید با عقل و وحی مخالفتی داشته باشد. ✅مرحله سوم: اکثر مباحث اعتقادی که ملاصدرا در حکمت متعالیه، به ویژه کتاب #اسفار با اصرار زیاد بیان نموده، مخالفت قطعی با وحی دارد و هیچ دلیل بیّن عقلی ندارد. 1⃣ خداشناسی: ملاصدرا گاهی بر طبق علت و معلول پیش رفته و گاهی بر اساس #وحدت_شخصیه_وجود سیر کرده است. ❌فکلما یترائی فی عالم الوجود انه غیر الواجب المعبود فإنّما هو من ظهورات ذاته و تجلّیات صفاته التی هی فی الحقیقة عین ذاته😱 2⃣ معاد: آنچه در روز قیامت برانگیخته می شود، بدنی است که توسط روح اختراع می شود نه این بدن خاکی. 3⃣ بهشت: بهشت به صورت ساخته و آماده در خارج تحقق ندارد، بلکه صورت های خیالی قائم به نفس انسان است که آدمی با تصور آنها، لذت می برد. 4⃣ عذاب: ملاصدرا در جلد ۹ اسفار با #انکار_خلود، مدعی شده پس از مدتی عذاب برای جهنمیان گوارا می شود و در جایی دیگر به #خلود_نوعی معتقد شده است.یعنی هیچ فردی خلود در آتش ندارد بلکه نوع انسان مخلّد در آتش است. 5⃣ اراده الهی: اراده خدا به معنی فعل خداست اما ملاصدرا در کتبش اصرار دارد برخلاف روایات، اراده را به معنای علم و از صفات ذات به شمار می آورد. 6⃣ جبر وتفویض: انسان در ظاهر اختیار دارد اما واقعا مجبور است چون اراده او به اراده خدا معلق است. 7⃣ حدوث و قدم: در #مدرسه_وحی ماسوی الله مسبوق به عدم اند بر خلاف حکمت متعالیه. 💥شیخ انصاری: #حدوث_زمانی_عالم مورد اجماع همه شرائع است و هیچ دلیل عقلی نمی تواند با این امر بدیهی تعارض کند و اگر برهانی اقامه شود، شبهه ای بیش نخواهد بود.💯 #کتاب #عقائد #عربی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

📗الفوائد النبویه ✍آیه الله سید جعفر سیدان 🔹تعداد صفحات: ۴۰ 🔸زبان: عربی 🆔 @safiresheytan🕸