#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_26 #عرش الهى سُبْحَانَكَ خَضَعَ لَكَ مَنْ جَرَى فِي عِلْمِكَ، وَ خَشَعَ لِعَظَمَتِكَ مَا دُونَ عَرْشِكَ، وَ انْقَادَ لِلتَّسْلِيمِ لَكَ كُلُّ خَلْقِكَ. پاك و منزّهى! هر كه در علم تو قرار گرفت، براى تو فروتن گشت و آنچه زير عرش تو است، براى بزرگى تو خاشع شد. و همه آفريدگانت براى تسليم در برابر تو، گردن نهاده‏اند. «عَرْشِك»: منظور عرش خداوند است و عرش به چهار معنى آمده است: 1 - محلى كه مسقف باشد. 2 - سقف. 3 - تخت‏هاى بلند مانند تخت سلاطين. 4 - داربست‏هايى كه براى نگهداشتن درختان مى‏زنند. ولى هنگامى كه در مورد خداوند به كار مى‏رود، منظور مجموعه جهان هستى است كه در حقيقت تخت حكومتى پروردگار محسوب مى‏شود. «مَا دُونَ عَرْشِكَ»: عبارت است از هر چه غير خدا باشد. #چهل_هفت #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ امام سجاد عليه السلام در توصيف ذات مقدّس ربّوبى از فراز 3 تا 32 دعای #چهل_هفت صحیفه سجادیه به بيش از يكصد عدد از #اسماء_الله و صفت خداوند متّعال اشاره مى‏نمايد. و از فراز 22 نیز به #تسبيح الهى پرداخته و تا پايان فراز 31 خداوند را تسبيح مى‏گويد .. ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_27 مكر، فريب بر خدا سُبْحَانَكَ لَا تُحَسُّ وَ لَا تُجَسُّ وَ لَا تُمَسُّ وَ لَا تُكَادُ وَ لَا تُمَاطُ وَ لَا تُنَازَعُ وَ لَا تُجَارَى وَ لَا تُمَارَى وَ لَا تُخَادَعُ وَ لَا تُمَاكَرُ. پاك و منزّهى! نه حس مى‏شوى و نه قابل جستجو هستى و نه لمس مى‏گردى و نه نيرنگ مى‏خورى و نه با مقاومت بركنار مى‏روى و نه قابل نزاع هستى و نه با كسى كشمكش دارى و نه بگو مگو مى‏كنى و نه فريب مى‏خورى و نه با تو حيله‏گرى شود. «وَ لَا تُخَادَع»: هيچ كس نمى‏تواند خدا را فريب دهد. چرا كه او از آشكار و نهان با خبر است و كافران بر اثر عدم شناخت صفات خدا، با افكار كوتاه و ناقص خود فكر مى‏كنند ممكن است چيزى از خدا پنهان شود و اين جز فريب دادنِ خود، كار ديگرى نيست. (بقره/ 9.). «وَ لَا تُمَاكَر»: هيچ كس نمى‏تواند با خداوند مكر و حيله گرى كند و مكر به معنى هر نوع چاره انديشى است. اگر اين چاره انديشى توسط شيطان و معاندين باشد، فريب و حيله گرى است و اگر مكر از جانب خداوند كه بهترين مكركنندگان است، باشد، منظور چاره انديشى در امور خير است. (وَ مَكَرُواْ وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ): «و حيله گرى مى‏كنند و خداوند چاره انديشى مى‏نمايد و خداى بهترين چاره انديش است». (آل عمران/ 54.) و اين حيله گرى دشمنان و چاره انديشى خداوند نه فقط در گذشته بوده، بلكه در آينده نيز هست. (وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ): «و خداوند هم تدبير مى‏كرد، و خدا بهترين چاره جويان و تدبيركنندگان است». (انفال/ 30.). #چهل_هفت #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_28 صمد سُبْحَانَكَ سَبِيلُكَ جَدَدٌ. وَ أَمْرُكَ رَشَدٌ، وَ أَنْتَ حَيٌّ صَمَدٌ. پاك و منزّهى! راه تو هموار، و فرمانت هدايتگر است و تويى زنده بى‏نياز. «صَمَد»: دو ريشه اصلى دارد، يكى به معناى «قصد» است و يكى ديگر به معنى «صلابت و استحكام». بدين سبب صمد را داراى معانى متعدّد دانسته‏اند. امام حسين عليه السلام در جواب نامه‏اى كه اهل بصره از ايشان معناى «صمد» را سؤال كرده بودند، نوشتند: براى صمد پنج معنى است. صمد «كسى است كه در منتهاى سيادت و آقايى است». «همان كه دائم ازلى و جاودانى است» و «وجودى است كه جفت ندارد» و «موجودى است كه نمى‏خورد و نمى‏آشامد» و «كسى است كه نمى‏خوابد». (بحارالانوار 223 /3.). #چهل_هفت #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_29 قول خداوند سُبْحَانَكَ قَولُكَ حُكْمٌ، وَ قَضَاؤُكَ حَتْمٌ، وَ إِرَادَتُكَ عَزْمٌ. پاك و منزّهى! گفتارت حكمت، و فرمانت واجب، و اراده‏ات حتمى است. «قَولُك»: قول خداوند است و فقط شامل گفتار نمى‏شود بلكه اعم است از كتاب‏هايى آسمانى و گفتارهايى كه با پيامبران اولى العزم و غير اولى العزم و مقرّبان الهى، بيان فرموده است. بنابراين قول الهى عبارت است از كلام خداوندى كه حتّى شامل احاديث قدسى نيز مى‏باشد. #چهل_هفت #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ امام سجاد عليه السلام در توصيف ذات مقدّس ربّوبى از فراز 3 تا 31 (همین بند امروز) دعای #چهل_هفت صحیفه سجادیه به بيش از يكصد عدد از #اسماء_الله و صفت خداوند متّعال اشاره مى‏نمايد. و از فراز 22 نیز به #تسبيح الهى پرداخته و تا پايان فراز 31 (همین بند امروز) خداوند را تسبيح مى‏گويد .. ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_30 كلمات خداوند سُبْحَانَكَ لَا رَادَّ لِمَشِيَّتِكَ، وَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِكَ. پاك و منزّهى! براى مشيّت تو بازگرداننده‏اى، و براى كلماتت تغييردهنده‏اى نيست. «لِكَلِمَاتِك»: عبارت است از علم و حكمت و يا آنچه براى مخلوقات خود، مقدر فرموده. بعضى آن را به معنى وعده خداوند، براى اهل بهشت و اهل جهنم دانسته‏اند و برخى نيز آن را به معنى كلمات و سخنان خداوند، در كتاب‏هاى آسمانى مى‏دانند. تمامى اين معنى‏ها بر ذات خداوند، قابل صدق و انطباق مى‏باشد، و جمع تمامى آنها بر خداوند ممكن است. #چهل_هفت #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح مختصر #دعا_چهل_هفت_31 #فاطر سُبْحَانَكَ بَاهِرَ الْآيَاتِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ، بَارِئَ النَّسَمَاتِ. پاك و منزّهى! اى كه نشانه‏هايت آشكار است. آفريننده آسمان، پديدآورنده جان‏ها. «فَاطِر»: به معناى شكافنده است و چون خلقت و آفرينش آسمان و اجرام آسمانى ملتزم شكافتن آسمان است، «فاطر» بر آفريننده و خالق نيز اطلاق مى‏شود. «فَاطِرَ السَّمَاوَات»: به معنى آفريننده آسمان‏ها و هر آنچه در آن است مى‏باشد. چون بدون شكافتن آسمان، خلقت آن ممكن نبوده است. #چهل_هفت #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️تفاوت میان #خالق و #فاطر در قرآن کریم 👇 1. «فطر» به معنای «شکافتن در طول» است. این لفظ به معنای «ابداع و ایجاد اشیا توسط خداوند»، در قرآن کریم به کار رفته است. با در نظر گرفتن معناى اولى «فطر»، آفریدن از آن جهت فطر نامیده شده که خداوند موجودات را با شکافتن می‌آفریند. تخم مرغ و تخم جنبندگان دیگر شکافته شده، بچه‌هاى آنها به دنیا می‌آیند. حبوبات در زیر خاک شکافته شده و روئیده و مبدّل به ساقه‌ها، برگ‌ها و حبوبات دیگر می‌شوند 2. اصل ماده «خلق»، به معنای اندازه‌گیری مستقیم است که هم به معنای آفرینش از عدم و هم به معنای آفرینش چیزی از چیز دیگر به کار می‌رود. همچنین گفته شده؛ به معناى ایجاد چیزى است بر کیفیت مخصوص و روى حکمت و تقدیر معیّن با توجه به مطالب ذکر شده چنین به دست می‌آید که علاوه بر ایجاد تفنّن در عبارت و ایجاد بلاغت در قرآن؛ در جاهایی میان این دو واژه تفاوت وجود داشته و اراده معانی مختلف شده است. و در مواردی معنای فاطر از جهتی بر خلق صدق می کند، همان‌طور که؛ علامه مصطفوی در «التحقیق فی کلمات القرآن الکریم» می‌گوید: «فاطر» از مادّه فطر است که به معناى إحداث و به وجود آوردن حالت جدید و تحوّلى است که پس از ایجاد و تکوین صورت بگیرد. و این کیفیّت بر خلاف حالت گذشته باشد. این معنا به مفاهیم تقدیر، إحداث، خلق و تحوّل صدق می‌کند. اما از جهاتی میان خلق و فطر تفاوت وجود دارد: 1. علامه مصطفوی در این باره چنین می‌نویسد: فاطر از أسمای إلهى بوده و دلالت می‌کند بر کسى که پس از تکوین، أحوال و کیفیّاتى إحداث کند که به عنوان تربیت و ربوبیّت باشد، اما مفاهیم خالق، ایجاد، ابداع، ابداء و اختراع؛ به اصل تکوین برمی‌گردند که دارای معنای عام بوده؛ یعنی مطلق ایجاد و هستی و این مربوط به قبل از ربوبیت است 2. کلمه «فطر» به معناى ابداع و خلق و آفرینشى است که نوع مخلوق آن براى نخستین بار بوده و شبیه و نظیرى پیش از آن نداشته است 3. خلق به معنای اندازه گرفتن است که درباره خداوند عبارت است از علم او به کلیات و جزئیات است به گونه‌ای که به ذات همه موجودات و مخلوقات تعلق گرفته است. اما فطر به معنای به وجود آوردن و ابداع کردن است. نتیجه این‌که خالق بودن خداوند اشاره به صفت علم الهی دارد و فاطر بودنش اشاره به صفت قدرت الهی است البته مفسران و برخی از اهل لغت تفاوت‌های دیگری نیز بیان کرده‌اند. #چهل_هفت #دعا_چهل_هفت_31 #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️ علامه مجلسی از صاحب کتاب درّ ثمین در تفسیر آیه شریفه: «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ»‏بقره، 37. ، نقل می‌کند که جناب جبرئیل( علیه السلام ) جهت پذیرش توبه حضرت آدم( علیه السلام ) دعایی به آن‌حضرت تعلیم داد: «یَا حَمِیدُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ یَا عَالِی بِحَقِّ عَلِیٍّ یَا #فاطر بِحَقِّ فَاطِمَةَ یَا مُحْسِنُ بِحَقِّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ مِنْکَ‏ الْإِحْسَان‏». 👌 البته این عبارت با آنچه اکنون در بیشتر مجالس خوانده می‌شود(و در کتب روایی سندی برای آن نیافتیم)، اندک تفاوت‌هایی دارد. ✍️ بحار الانوار، ج 44، ص 245 #چهل_هفت #دعا_چهل_هفت_31 #اسماء_الله ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ #تفسیر_خوانی قرآن کریم هر روز یک آیه تفسیر نور – استاد محسن قرائتی سوره #اعراف #اعراف_180 ✳️ وَلِلَّهِ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَى‏ فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِى أَسْمَئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَاكَانُواْ يَعْمَلُونَ و نیكوترین نام ها براى خداوند است، پس خداوند را با آنها بخوانید. و كسانى را كه در اسم هاى خدا به كژى و مجادله میل دارند (و به جنگ و ستیزه مى پردازند و صفات خدا را بر غیر او مى نهند) رهاكنید. آنان به زودى به كیفر آنچه مى كردند، خواهند رسید. ✍️ گرچه همه ى نام ها و صفات الهى نیكوست و خداوند همه ى كمالات را دارد كه قابل احصا و شماره نیست، امّا در روایات، بر 99 اسم تكیه شده، كه در كتب اهل سنّت مانند صحیح مسلم، بخارى، ترمذى نیز آمده است. و هر كس خدا را با آنها بخواند، دعایش مستجاب مى شود. و هر كس آنها را شماره كند، اهل بهشت است. البتّه منظور تنها شمردن لفظى و با حركات لب نیست، بلكه توجّه و الهام گرفتن از این صفات و اتّصال به آنهاست. طبق روایات، هر كه اسم اعظم خداوند را بداند، دعایش مستجاب است و مى تواند در طبیعت، تصرّف كند. چنانكه #بلعم_باعورا ( #اعراف_175 ) اسم اعظم الهى را مى دانسته است. #نود_نه_اسم_خدا #اسم_اعظم #اسماء_الله 👈 با نصب نرم افزار زیر با ما در این دوره ی تفسیر خوانی همراه شوید 👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ghadeer.tafsirnour 🆔 @sahife2

#إلهی خودت آگاهی که دریای دلم را جزر و مدّ است؛ «یا #باسط» بسطم ده و «یا #قابض» قبضم کن! https://eitaa.com/sahife2/44255 #نود_نه_اسم_خدا #اسم_اعظم #اسماء_الله