صحیفه سجادیه #دعا_شانزدهم_10 دعای سیدالساجدین (ع ) در طلب عفو از گناهان و عیوب: 🔹و أَنْتَ الَّذِى اتَّسَعَ الْخَلائِقُ كُلُّهُمْ فِى وُسْعِهِ🔹 🔸تويى كه همه آفريدگان از رحمتت گشایش می یابند🔸 #شانزدهم #عفو @sahife2

#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند #دعا_شانزدهم_10 دعای سیدالساجدین (ع ) در طلب عفو از گناهان و عیوب: 🔹و أَنْتَ الَّذِى اتَّسَعَ الْخَلائِقُ كُلُّهُمْ فِى وُسْعِهِ🔹 🔸تويى كه همه آفريدگان از رحمتت گشایش می یابند🔸 Thou art He by whose mercy all creatures are embraced! #شانزدهم #عفو 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه «5» أَنْتَ الَّذِي وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً «6» وَ أَنْتَ الَّذِي جَعَلْتَ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ فِي نِعَمِكَ سَهْماً «7» وَ أَنْتَ الَّذِي عَفْوُهُ أَعْلَى مِنْ عِقَابِهِ «8» وَ أَنْتَ الَّذِي تَسْعَى رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ «9» وَ أَنْتَ الَّذِي عَطَاؤُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَنْعِهِ «10» وَ أَنْتَ الَّذِي اتَّسَعَ الْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ فِي وُسْعِهِ «11» وَ أَنْتَ الَّذِي لَا يَرْغَبُ فِي جَزَاءِ مَنْ أَعْطَاهُ «12» وَ أَنْتَ الَّذِي لَا يُفْرِطُ فِي عِقَابِ مَنْ عَصَاهُ‏ تويى كه از جهت رحمت و دانش، همه چيز را فرا گرفته‏اى و تويى كه براى هر آفريده‏اى، سهم و نصيبى از نعمت‏هايت قرار داده‏اى، و تويى كه عفو و بخشش از عقابش برتر است، و تويى كه رحمتش پيشاپيش غضبش حركت مى‏كند، و تويى كه عطا و بخشش از منع كردنش بيشتر است، و تويى كه همه آفريده‏ها را در سعه رحمتش فرا گرفته، و تويى كه هر كسى را نعمت عطا كردى، از او انتظار پاداش ندارى، و تويى كه در كيفر كسى كه از تو نافرمانى كرده، از اندازه نمى‏گذرى. #دعا_شانزدهم_5 #دعا_شانزدهم_6 #دعا_شانزدهم_7 #دعا_شانزدهم_8 #دعا_شانزدهم_9 #دعا_شانزدهم_10 #دعا_شانزدهم_11 #دعا_شانزدهم_12 #شانزدهم 🙏 کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

اللهم و أَنْتَ الَّذِى اتَّسَعَ الْخَلائِقُ كُلُّهُمْ فِى وُسْعِهِ🔹 🔸خداوندا تويى كه همه آفريدگان از رحمتت گشایش می یابند🔸 #شانزدهم #دعا_شانزدهم_10 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_شانزدهم_10 #صفات_حميده_حضرت_حق‏ 5 #گنجايش_توانگرى_خداوند 1 ✳️ انديشه در قدرت و توانمندى‏هاى پروردگار و ظهور اقتدار حقيقت هستى در چهره خلقت و پى بردن به اسرار و رموز آفرينش؛ مايه تقرّب و صفا و روشنى دل هر بنده خداست. هر كسى به خاطر وساوس شيطانى و خيالات بى‏پايه در برابر قدرت ازلى و ابدى گمان و شك به خود راه دهد، از درياى رحمت و عزّت خداوند بى‏بهره شود و در منجلاب غفلت و تاريكى دل باقى خواهد ماند. انديشيدن در حكمت امور الهى و قدرت نفوذ حق در پهناى هستى از بهترين عبادت‏هاست. از نبى مكرم اسلام صلى الله عليه و آله نقل شده است كه فرمود: تَفَكَّروا فِى آلاءِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَقْدِرُوا قَدْرَهُ. در نعمت‏هاى خداوند انديشه كنيد همانا شما نمى‏توانيد آن را اندازه‏گيرى نماييد. معمّر بن خلّاد از امام رضا عليه السلام درباره كيفيت عبادت پرسيد، حضرت فرمود: لَيْسَ الْعِبادَةُ كَثْرَةُ الصَّلاةِ وَ الصَّوْمِ إِنَّما العِبادَةُ التَّفَكُّرُ فى‏ أَمْرِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ. عبادت به بسيار نماز خواندن و روزه گرفتن نيست بلكه عبادت انديشيدن در امر و دستور خداوند متعال است. مرحوم مجلسى در توضيح اين روايت مى‏فرمايد: «مقصود اين است كه عبادت منحصر به نماز و روزه نيست يعنى عبادت كامل‏ تفكّر در امر خداوند است. منظور از تفكّر در امر خدا، علم و آگاهى به كيفيت عمل و آداب و شرايط اعمال و عبادت است كه عبادت بدون اينها باطل است. و خلاصه مطلب اين كه نماز و روزه زياد بدون توجه به شرايط و چگونگى و احكام آنها عبادت نيست. و اين احتمال است كه نماز و روزه زياد بدون تفكّر در مسائل شناخت خدا و رسول و ائمه هدايت عليهم السلام همچنان كه مخالفان چنينند؛ پذيرفته نبوده و موجب دورى از حق مى‏گردد.» «1» امام على عليه السلام درباره قدرت بيكران و رحمت گسترده حق در امر آفرينش مى‏فرمايد: كُلُّ شى‏ءٍ خاضِعٌ لَهُ، وَ كُلُّ شَى‏ءٍ قائِمٌ بِهِ. غِنى كُلِّ فَقيرٍ، وَ عِزُّ كُلِّ ذَليلِ، وَ قُوَّةُ كُلِّ ضَعيفٍ، وَ مَفْزَعُ كُلِّ مَلْهُوفٍ. مَنْ تَكَلَّمَ سَمِعَ نُطْقَهُ، وَ مَنْ سَكَتَ عَلِمَ سِرَّهُ، وَ مَنْ عاشَ فَعَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَ مَنْ ماتَ فَالَيْهِ مُنْقَلَبُهُ. همه چيز فروتن براى او و هر چيزى قائم به اوست. ثروت هر نيازمند و عزّت هر ذليل و قدرت هر ناتوان و پناهگاه هر ستم رسيده است. سخن هر سخنگو را مى‏شنود، باطن هر خاموش را مى‏داند، روزى هر زنده‏اى به عهده اوست و بازگشت هر كه بميرد به جانب او. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 324 #شانزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 اللهم و أَنْتَ الَّذِى اتَّسَعَ الْخَلائِقُ كُلُّهُمْ فِى وُسْعِهِ🔹 🔸خداوندا تويى كه همه آفريدگان از رحمتت گشایش می یابند🔸 #شانزدهم #دعا_شانزدهم_10 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_16 #دعای_شانزدهم_صحیفه_سجادیه #دعا_شانزدهم_10 #صفات_حميده_حضرت_حق‏ 5 #گنجايش_توانگرى_خداوند 2 ✳️ در خطبه معروف به #اشباح كه در توصيف صفات كمال ذات حق تعالى است مى‏فرمايد: الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذى‏ لايَفِرُّهُ الْمَنْعُ وَ الْجُمُودُ، وَ لايُكْديهِ الْإعْطاءُ وَ الْجُودُ، اذْ كُلُّ مُعْطٍ مُنْتَقَصٌ سِواهُ، وَ كُلُّ مانِعٍ مَذْمُومٌ ما خَلاهُ، هُوَ الْمَنَّانُ بِفَوائِدِ النِّعَمِ، وَ عَوائِدِ الْمَزيدِ وَ الْقِسَمِ. عَيالُهُ الْخَلائِقُ، ضَمِنَ ارْزاقَهُمْ، وَ قَدَّرَ اقْواتَهُمْ، وَ سپاس خداى را كه امساك و جمود بر ثروتش اضافه نمى‏كند و عطا و بخشش تهيدستش نمى‏نمايد؛ زيرا هر بخشنده‏اى جز او ثروتش كم مى‏شود و هر منع كننده‏اى جز او شايسته مذمّت است. اوست بخشنده انواع نعمت‏ها و فراوانى بهره‏ها و نصيب‏ها. جميع آفريده‏ها روزى‏خور اويند، رزق همه را ضمانت كرده و قوت و توشه آنان را مقدّر نموده، و راه روشنش را به رغبت‏كنندگان و خواهندگان آنچه نزد اوست نشان داده و اين طور نيست كه جود و بخشش او در آن جا كه از او بخواهند بيشتر از آن جا باشد كه از او نخواهند. بنابراين هيچ موجود زمينى و آسمانى توانايى قدرشناسى توانگرى مطلق خداوند را ندارد همان طور كه در چند جاى قرآن خداوند به اين نكته اشاره فرموده است: وَ مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ‏وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيمَةِ وَ السَّموَ تُ مَطْوِيتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحنَهُ وَ تَعلَى‏ عَمَّا يُشْرِكُونَ» «زمر 67» و خدا را آن گونه كه سزاوار اوست نشناختند، در حالى كه زمين در روز قيامت يكسره در قبضه قدرت اوست، و آسمان‏ها هم درهم پيچيده به دست اوست؛ منزّه و برتر است از آنچه با او شريك مى‏گيرند. آرى، سرچشمه شرك به خدا بى‏معرفتى در حق بزرگ پروردگار است، كسى كه بداند او وجودى نامحدود است و همه آفرينش از ناحيه اوست و حتى در بقاى خود هر لحظه به فيض وجود او نيازمندند و تدبير هستى و گشودن گره تمام‏ مشكلات و گسترش رزق‏ها به دست با قدرت اوست و حتى شفاعت به اذن او صورت مى‏گيرد، پس چه جاى انكار حق و سرپيچى از اراده پروردگار بزرگ است. مشركان، خدا را به حق نشناختند كه اگر مى‏پذيرفتند راه كفر و عصيان را نمى‏رفتند، معنايش اين است كه مؤمنان خداپرست او را به حق و حقانيت شناخته‏اند، بنابراين از اين كه پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله اعتراف مى‏فرمايد: ما عَبَدْناكَ حَقَّ عِبادَتِكَ وَ ما عَرَفْناكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ. حق تو را در عبادت به جاى نياورديم و حق تو را در شناخت واقعى تو نشناختيم. بايد دانست كه معرفت داراى مراحلى است: مرحله بالاى آن پى بردن به كنه ذات خداست كه براى هيچ موجودى ممكن نيست كه مقصود حضرت همين مرتبه است. اما مراحل پايين‏تر كه در حد استعداد انسان‏هاست و آن شناخت اجمالى از صفات و افعال اوست كه به فراخور انديشه و برداشت عقل بشرى مى‏باشد و اين «معرفة اللّه» به عموم خردمندان و مردم سفارش شده است. ولى مشركان و كفّار از همين مرحله هم محروم ماندند. 👈ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏ 7 ، ص: 324 #شانزدهم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2