#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20
#دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیستم_29
وَ نَبِّهْنِي لِذِكْرِكَ فِي أَوْقَاتِ الْغَفْلَةِ
#خير_دنيا_و_آخرت_در_بيدارى_از_غفلت 3
✳️ #زهری از افراد تحصيل كرده و دانشمند در عصر ولايت امام زين العابدين عليه السلام بود ولى متأسفانه جذب دستگاه حكومت بنى اميه گرديد و ستمگران از غفلت او به نفع خود و ضرر اسلام بهرههاى بسيار بردند. حضرت در نامهاى گسترده به اميد اين كه او را بيدار سازد و از خواب غفلت برهاند، نكات هشدار دهندهاى را فرموده است:
با چشم دل در خويش نظر كن كه فرداى قيامت چه شخصى خواهى بود؛ آنگاه كه در پيشگاه الهى حاضر مىشوى، از نعمتهايى كه به تو داده پرسش مىكند، چگونه رعايت نمودى، از حجتهايى كه بر تو دارد مىپرسد، چگونه قضاوت كردى، گمان مبر خداوند از تو عذرى را بپذيرد و با اعتراف به تقصير از تو راضى گردد.
غفلت از عمل نفس، ممكن است در دنيا بسيارى از مسلمانان را در روز حساب با مشكلات بزرگى مواجه كند و آنان را در ميدان عذاب سنگين قرار دهد و در آن فضا پشيمانى و بازگشت امكانپذير نيست.
امام على عليه السلام در خطبه اى پرمحتوا در تشويق به عمل صالح مىفرمايد:
فَيالَها حَسْرَةً عَلى ذى غَفْلَةٍ يَكُونَ عُمُرُهُ عَلَيْهِ حُجَّةً وَ انْ تُؤَدِّيَهُ ايَّامُهُ الى شِقْوَةٍ. نَسْأَلُ اللَّهَ سُبْحانَهُ انْ يَجْعَلَنا وَ ايَّاكُمْ مِمَّنْ لاتُبْطِرُهُ نِعْمَةٌ وَ لاتُقَصِّرُ بِهِ عَنْ طاعَةِ رَبِّهِ غايَةٌ وَ لاتَحُلُّ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ نَدامَةٌ وَ لا كآبَةٌ. « #نهج_البلاغه_خطبه_64 »
حسرت و اندوه بر آن بىخبرى كه عمر نابود شدهاش بر او حجت است، و پايان زندگيش شقاوت! از خدا درخواست دارم ما و شما را از كسانى قرار دهد كه نعمت، آنان را به طغيان نيندازد، و هدفى آنان را در عبادت پروردگار خود مقصّر نسازد، و پس از مرگ ندامت و اندوه بر او فرود نيايد.
خداوند متعال براى آگاهى مردم در قرآن كريم از بعضى غفلتهاى گمراه كننده انسان در مهمترين دستاوردهاى آفرينش خداوندگار؛ نام برده است. هر چند برپايى آنها را به خود نسبت داده است، تا در هدايت و گمراهى بندگان، جبر و اكراهى نباشد ولى به جهت تفكر در خلقت و عبرت آموزى و اطاعت از پروردگار و دورى از غفلت و تمام شدن حجت و دليل بر همگان، در قيامت از بندگان بازخواست مىنمايد.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج9، ص: 65
#بیستم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2
#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_22
#دعای_22_صحیفه_سجادیه
#دعا_بیست_دوم_15
#آسایش_و_آرامش 1
#دو_دیدگاه 1
✳️ از نشانه هاى درستى يقين اين است كه آدمى ديده حق شناسى پيدا كند و در همه لحظه ها، رضايت حق را بر رضايت مردم مقدم بدارد و به قسمت خود راضى باشد.
هر چند تير شبهه و حرام از هر طرف به سوى او هجوم آورد.
حال بايد ديد #آسايش و #آرامش در چيست؟
دو ديدگاه در بين مردم دنيا وجود دارد:
ديدگاه اول: يك گروه از انسانها زندگى خوب را در خوشى و راحتى مىبينند و براى رسيدن به آرامش درونى، به مال اندوزى و شهوترانى مىپردازند حتى به جنايت و تجاوز دست مىزنند تا نيازهاى كاذب نفسانى و شيطانى را برآورده سازند. از ويژگىهاى اين دسته از مردم اين است كه انسانهايى سطحىنگر، خودخواه و احمق هستند؛ زيرا كه به عمق آيات قرآن و عبرت روايات و تجربههاى تاريخى توجه ندارند و سرانجام با ذلّت و خوارى مىميرند.
نمونههاى بارز اين گروه شكست و نابودى پادشاهان جنايتكار و حاكمان ستمكار و منافقان خيانتكار و انسانهاى گناهكار كه حكايت آنان همچنان باقى است.
از جمله نكتههايى كه قرآن مجيد درباره خلقت انسان متذكر مىشود؛ مىفرمايد:
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسنَ فِى كَبَدٍ» «بلد 4»
همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفريديم.
إِنَّ الْإِنسنَ خُلِقَ هَلُوعًا» «معارج 19»
همانا انسان حريص و بىتاب آفريده شده است.
إِنَّ الْإِنسنَ لَفِى خُسْرٍ» «عصر 2»
[كه] بىترديد انسان در زيانكارى بزرگى است.
اين آيات و نمونههاى ديگر؛ به روشنى نشانگر نقاط ضعف آدمى است كه پا از گليم خود فراتر مىگذارد و براى خود و خداوند و نظام طبيعت مشكل مىآفريند.
حضرت على عليه السلام مىفرمايد:
مَنْ احَبَّ السَّلامَةَ؛ فَلْيُؤْثِرِ الْفَقْرَ، وَ مَنْ أَحَبَّ الرَّاحَةَ؛ فَلْيُؤْثِرِ الزُّهْدَ فِى الدُّنْيا.
هر كه سلامتى را دوست دارد، پس تهيدستى و تنگدستى را اختيار كند و هر كه دوستدار آسايش است بايد كه بىاعتنايى به دنيا را برگزيند.
#زهرى مىگويد: امام زين العابدين عليه السلام به مردى از همنشينان خود در محفلى فرمود:
از خدا بترس و در طلب دنيا اعتدال نگه دار و چيزى را كه آفريده نشده درخواست مكن ...
آن مرد عرض كرد: چگونه ممكن است كه كسى در طلب چيزى برآيد كه هنوز آفريده نشده است؟
حضرت فرمود: كسى كه خواهان توانگرى و دارايى و رفاه در دنيا باشد، در حقيقت آنها را براى آسايش مىخواهد. و آسايش در دنيا و براى اهل دنيا خلق نشده، بلكه آسايش و راحتى در بهشت و براى بهشتيان آفريده شده است.
بنابراين ميوه زهد و بىاعتنايى به دنيا، آسايش و آرامش روح است و تنها جايگاه واقعى آرميدن و آسودن در ورود به بهشت است كه با سلام و صلوات فرشتگان همراه است.
✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج9، ص: 204
ادامه دارد ...
#بیست_دوم
◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه
🆔 @sahife2