🔸 به تعبیر #استاد_عابدینی، شخص مذکور در این روایت که اولش بظاهر دشمن اهل بیت (ع) بوده، با دعای امام (ع) و *تجربه نزدیک به مرگی* که داشت و بعدش به زندگی دنیا برگشت، به حقیقت ولایت حضرت امام باقر (علیه السلام) یقین و هدایت پیدا کرد و از دشمنی به دوستی منقلب شده و شیعه خالص امام شد. 👇 جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/248208 شناسه حدیث : ۲۴۸۲۰۸ نشانی : بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۶، ص ۲۳۳ ما، [الأمالي] ، للشيخ الطوسي اِبْنُ شِبْلٍ عَنْ ظَفْرِ بْنِ حُمْدُونٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ يَخْتَلِفُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ [الباقر] عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَ مَرْكَزُهُ بِالْمَدِينَةِ يَخْتَلِفُ إِلَى مَجْلِسِ أَبِي جَعْفَرٍ يَقُولُ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ أَ لاَ تَرَى أَنِّي إِنَّمَا أَغْشَى مَجْلِسَكَ حَيَاءً مِنِّي مِنْكَ وَ لاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَداً فِي اَلْأَرْضِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ أَعْلَمُ أَنَّ طَاعَةَ اَللَّهِ وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ وَ طَاعَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي بُغْضِكُمْ وَ لَكِنْ أَرَاكَ رَجُلاً فَصِيحاً لَكَ أَدَبٌ وَ حُسْنُ لَفْظٍ فَإِنَّمَا اِخْتِلاَفِي إِلَيْكَ لِحُسْنِ أَدَبِكَ وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ يَقُولُ لَهُ خَيْراً وَ يَقُولُ لَنْ تَخْفَى عَلَى اَللَّهِ خَافِيَةٌ فَلَمْ يَلْبَثِ اَلشَّامِيُّ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى مَرِضَ وَ اِشْتَدَّ وَجَعُهُ فَلَمَّا ثَقُلَ دَعَا وَلِيَّهُ وَ قَالَ لَهُ: إِذَا أَنْتَ مَدَدْتَ عَلَيَّ اَلثَّوْبَ فَأْتِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ سَلْهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ وَ أَعْلِمْهُ أَنِّي أَنَا اَلَّذِي أَمَرْتُكَ بِذَلِكَ - قَالَ فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي نِصْفِ اَللَّيْلِ ظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ بَرَدَ وَ سَجَّوْهُ فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ اَلنَّاسُ خَرَجَ وَلِيُّهُ إِلَى اَلْمَسْجِدِ فَلَمَّا أَنْ صَلَّى مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ تَوَرَّكَ وَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَقَّبَ فِي مَجْلِسِهِ قَالَ لَهُ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّ فُلاَنَ اَلشَّامِيِّ قَدْ هَلَكَ وَ هُوَ يَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: كَلاَّ إِنَّ بِلاَدَ اَلشَّامِ بِلاَدٌ صَرْدٌ وَ اَلْحِجَازَ بِلاَدٌ حَرٌّ وَ لَهَبُهَا شَدِيدٌ فَانْطَلِقْ فَلاَ تَعْجَلَنَّ عَلَى صَاحِبِكَ حَتَّى آتِيَكُمْ ثُمَّ قَامَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَأَخَذَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وُضُوءاً ثُمَّ عَادَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ خَرَّ سَاجِداً حَتَّى طَلَعَتِ اَلشَّمْسُ، ثُمَّ نَهَضَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَانْتَهَى إِلَى مَنْزِلِ اَلشَّامِيِّ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَدَعَاهُ فَأَجَابَهُ ثُمَّ أَجْلَسَهُ وَ أَسْنَدَهُ وَ دَعَا لَهُ بِسَوِيقٍ فَسَقَاهُ وَ قَالَ لِأَهْلِهِ اِمْلَئُوا جَوْفَهُ وَ بَرِّدُوا صَدْرَهُ بِالطَّعَامِ اَلْبَارِدِ ثُمَّ اِنْصَرَفَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ قَلِيلاً حَتَّى عُوفِيَ اَلشَّامِيُّ فَأَتَى أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ أَخْلِنِي فَأَخْلاَهُ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ بَابُهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ فَمَنْ أَتَى مِنْ غَيْرِكَ خَابَ وَ خَسِرَ وَ ضَلَّ ضَلاٰلاً بَعِيداً قَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ وَ مَا بَدَا لَكَ؟ قَالَ: *أَشْهَدُ أَنِّي عَهِدْتُ بِرُوحِي وَ عَايَنْتُ بِعَيْنِي فَلَمْ يَتَفَاجَأْنِي إِلاَّ وَ مُنَادٍ يُنَادِي أَسْمَعُهُ بِأُذُنِي يُنَادِي وَ مَا أَنَا بِالنَّائِمِ رُدُّوا عَلَيْهِ رُوحَهُ فَقَدْ سَأَلَنَا ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ* فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ: *«أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ وَ يُبْغِضُ اَلْعَبْدَ وَ يُحِبُّ عَمَلَهُ»* قَالَ فَصَارَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . قب، [المناقب] ، لابن شهرآشوب مُحَمَّدُ بْنُ شِبْلٍ اَلْوَكِيلُ بِالْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ : مِثْلَهُ.

نهج البلاغه خطبه 154 - خطبه‌ای در منزلت اهل بیت (علیهم السلام) 🔻قال امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) : ... وَ قَدْ قَالَ اَلرَّسُولُ اَلصَّادِقُ (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : *«إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْعَبْدَ وَ يُبْغِضُ عَمَلَهُ»،* *«وَ يُحِبُّ اَلْعَمَلَ وَ يُبْغِضُ بَدَنَهُ»*... ⚡مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: ... و همانا پيامبر صادق ما [حضرت محمد] (صلّى اللّه عليه و آله) فرمودند: *«همانا خداوند بنده‌اى را دوست دارد امّا كردار و عمل او را دشمن»،* *«و كردار و عمل بنده‌اى را دوست مى‌دارد امّا شخص او را دشمن».* ... 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104293 شناسه حدیث : ۱۰۴۲۹۳ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۱۵۲ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ 🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ [الصادق] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: *إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَ اَلسَّعَادَةَ وَ اَلشَّقَاءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ،* *فَمَنْ خَلَقَهُ اَللَّهُ سَعِيداً لَمْ يُبْغِضْهُ أَبَداً وَ إِنْ عَمِلَ شَرّاً أَبْغَضَ عَمَلَهُ وَ لَمْ يُبْغِضْهُ،* *وَ إِنْ كَانَ شَقِيّاً لَمْ يُحِبَّهُ أَبَداً وَ إِنْ عَمِلَ صَالِحاً أَحَبَّ عَمَلَهُ وَ أَبْغَضَهُ لِمَا يَصِيرُ إِلَيْهِ،* *فَإِذَا أَحَبَّ اَللَّهُ شَيْئاً لَمْ يُبْغِضْهُ أَبَداً،* *وَ إِذَا أَبْغَضَ شَيْئاً لَمْ يُحِبَّهُ أَبَداً.* 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104874 شناسه حدیث : ۱۰۴۸۷۴ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۶ وَ عَنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِيبٍ اَلسِّجِسْتَانِيِّ 🔻عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [الباقر] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: *قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى* : *لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً،* *وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً.* 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104875 شناسه حدیث : ۱۰۴۸۷۵ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۶ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ 🔻عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ [الصادق] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ: *إِنَّ اَللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً،* *وَ إِنَّ اَللَّهَ لَيَسْتَحْيِي أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً.* 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104873 شناسه حدیث : ۱۰۴۸۷۳ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۳۷۵ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ اَلْعَبْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: 🔻 قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ [الصادق] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنِّي أُخَالِطُ اَلنَّاسَ فَيَكْثُرُ عَجَبِي مِنْ أَقْوَامٍ لاَ يَتَوَلَّوْنَكُمْ وَ يَتَوَلَّوْنَ فُلاَناً وَ فُلاَناً لَهُمْ أَمَانَةٌ وَ صِدْقٌ وَ وَفَاءٌ وَ أَقْوَامٌ يَتَوَلَّوْنَكُمْ لَيْسَ لَهُمْ تِلْكَ اَلْأَمَانَةُ وَ لاَ اَلْوَفَاءُ وَ اَلصِّدْقُ. قَالَ: فَاسْتَوَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) جَالِساً *فَأَقْبَلَ عَلَيَّ كَالْغَضْبَانِ،* ثُمَّ قَالَ: *«لاَ دِينَ لِمَنْ دَانَ اَللَّهَ بِوَلاَيَةِ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ»،* *«وَ لاَ عَتْبَ عَلَى مَنْ دَانَ بِوَلاَيَةِ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ»* قُلْتُ لاَ دِينَ لِأُولَئِكَ وَ لاَ عَتْبَ عَلَى هَؤُلاَءِ؟ قَالَ نَعَمْ لاَ دِينَ لِأُولَئِكَ وَ لاَ عَتْبَ عَلَى هَؤُلاَءِ، ثُمَّ قَالَ: أَ لاَ تَسْمَعُ لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «اَللّٰهُ وَلِيُّ اَلَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ اَلظُّلُمٰاتِ إِلَى اَلنُّورِ » يَعْنِي مِنْ ظُلُمَاتِ اَلذُّنُوبِ إِلَى نُورِ اَلتَّوْبَةِ وَ اَلْمَغْفِرَةِ لِوَلاَيَتِهِمْ كُلَّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ، وَ قَالَ «وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيٰاؤُهُمُ اَلطّٰاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ اَلنُّورِ إِلَى اَلظُّلُمٰاتِ » إِنَّمَا عَنَى بِهَذَا أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى نُورِ اَلْإِسْلاَمِ فَلَمَّا أَنْ تَوَلَّوْا كُلَّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ خَرَجُوا بِوَلاَيَتِهِمْ إِيَّاهُ مِنْ نُورِ اَلْإِسْلاَمِ إِلَى ظُلُمَاتِ اَلْكُفْرِ فَأَوْجَبَ اَللَّهُ لَهُمُ اَلنَّارَ مَعَ اَلْكُفَّارِ فَ‍ «أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلنّٰارِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ». 🔸

جامع الأحادیث https://hadith.inoor.ir/hadith/104374 شناسه حدیث : ۱۰۴۳۷۴ نشانی : الکافي ج ۱، ص ۱۸۳ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ 🔻 قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ [الباقر] عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: *«كُلُّ مَنْ دَانَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبَادَةٍ يُجْهِدُ فِيهَا نَفْسَهُ وَ لاَ إِمَامَ لَهُ مِنَ اَللَّهِ فَسَعْيُهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ وَ اَللَّهُ شَانِئٌ لِأَعْمَالِهِ»،* وَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ شَاةٍ ضَلَّتْ عَنْ رَاعِيهَا وَ قَطِيعِهَا فَهَجَمَتْ ذَاهِبَةً وَ جَائِيَةً يَوْمَهَا فَلَمَّا جَنَّهَا اَللَّيْلُ بَصُرَتْ بِقَطِيعِ غَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اِغْتَرَّتْ بِهَا فَبَاتَتْ مَعَهَا فِي مَرْبِضِهَا فَلَمَّا أَنْ سَاقَ اَلرَّاعِي قَطِيعَهُ أَنْكَرَتْ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَهَجَمَتْ مُتَحَيِّرَةً تَطْلُبُ رَاعِيَهَا وَ قَطِيعَهَا فَبَصُرَتْ بِغَنَمٍ مَعَ رَاعِيهَا فَحَنَّتْ إِلَيْهَا وَ اِغْتَرَّتْ بِهَا فَصَاحَ بِهَا اَلرَّاعِي اِلْحَقِي بِرَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَأَنْتِ تَائِهَةٌ مُتَحَيِّرَةٌ عَنْ رَاعِيكِ وَ قَطِيعِكِ فَهَجَمَتْ ذَعِرَةً مُتَحَيِّرَةً تَائِهَةً لاَ رَاعِيَ لَهَا يُرْشِدُهَا إِلَى مَرْعَاهَا أَوْ يَرُدُّهَا فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا اِغْتَنَمَ اَلذِّئْبُ ضَيْعَتَهَا فَأَكَلَهَا، وَ كَذَلِكَ وَ اَللَّهِ يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ لاَ إِمَامَ لَهُ مِنَ اَللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) ظَاهِرٌ عَادِلٌ أَصْبَحَ ضَالاًّ تَائِهاً وَ إِنْ مَاتَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالَةِ مَاتَ مِيتَةَ كُفْرٍ وَ نِفَاقٍ، وَ اِعْلَمْ يَا مُحَمَّدُ أَنَّ أَئِمَّةَ اَلْجَوْرِ وَ أَتْبَاعَهُمْ لَمَعْزُولُونَ عَنْ دِينِ اَللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَ أَضَلُّوا فَأَعْمَالُهُمُ اَلَّتِي يَعْمَلُونَهَا «كَرَمٰادٍ اِشْتَدَّتْ بِهِ اَلرِّيحُ فِي يَوْمٍ عٰاصِفٍ لاٰ يَقْدِرُونَ مِمّٰا كَسَبُوا عَلىٰ شَيْءٍ ذٰلِكَ هُوَ اَلضَّلاٰلُ اَلْبَعِيدُ». 🔸

. 🔸 جناب #استاد_عابدینی در *جلسه 66 مهدویت* هم احادیثی در این رابطه ذکر فرمودند 👇صوتش در لینک‌های ذیل هست: 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/87 در وبلاگ 🌐 https://t.me/albaten/226 در تلگرام 🔸 والسلام 🔸 @Salehi786

بسم الله #حدیث امام کاظم (علیه السلام) 🔸 🔸نقل صحابه سرّ جناب یونس بن عبدالرحمن، از حضرت امام کاظم (علیه السلام) 🔻حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلصَّلْتِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلصَّلْتِ عَنْ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلصَّلْتِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ قَالَ: ⚡️قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) : لِأَيِّ عِلَّةٍ عَرَجَ اَللَّهُ بِنَبِيِّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ مِنْهَا إِلَى سِدْرَةِ اَلْمُنْتَهَى وَ مِنْهَا إِلَى حُجُبِ اَلنُّورِ وَ خَاطَبَهُ وَ نَاجَاهُ هُنَاكَ وَ اَللَّهُ لاَ يُوصَفُ بِمَكَانٍ؟ ⚡️فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لاَ يُوصَفُ بِمَكَانٍ وَ لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ زَمَانٌ وَ لَكِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَرَادَ أَنْ يُشَرِّفَ بِهِ مَلاَئِكَتَهُ وَ سُكَّانَ سَمَاوَاتِهِ وَ يُكْرِمَهُمْ بِمُشَاهَدَتِهِ وَ يُرِيَهُ مِنْ عَجَائِبِ عَظَمَتِهِ مَا يُخْبِرُ بِهِ بَعْدَ هُبُوطِهِ وَ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى مَا يَقُولُ اَلْمُشَبِّهُونَ - «سُبْحٰانَ اَللّٰهِ وَ تَعٰالىٰ عَمّٰا يُشْرِكُونَ» (القصص ۶۸). 🔸 ✅ ترجمه:‌ 🔻يونس بن عبد الرحمان گويد:به امام كاظم (عليه السّلام) عرض كردم: «چرا خداوند متعال پيامبرش حضرت محمد (صلّى اللّه عليه و آله) را با معراج بسوی آسمان و از آن‌جا به سوى سدرة المنتهى و از آن‌جا به سوى حجاب‌هاى نور بالا برد و در آن مراتب (آسمانی) با او گفتگو و نجوا نمود و راز گفت درحالى‌كه خداوند سبحان [در همه جا هست و محدود به مکان‌ها نیست و] به مكان وصف نمى‌شود؟» ⚡️حضرت موسی بن جعفر (علیهما السّلام) فرمود: «هماناکه خداى تبارك و تعالى هرگز به مكان وصف نمى‌شود و زمان بر او جریان ندارد، و ليكن خداوند (با معراج پیامبرش) خواست كه به وسيلۀ وجود مبارک پيامبرش (صلّى اللّه عليه و آله) بهفرشتگان و ساكنان آسمان‌هاى خود را شرافت دهد و با مشاهده شدن آن حضرت در آسمان‌ها به فرشتگان و ساکنان آسمان کرامت بخشد، و نیز به پیامبرش (ص) عجايب عظمت خويش را بنمايد كه پیامبر بعد از فرود آمدنش از آنها خبر دهد. و اين امر آن‌گونه كه فرقۀ مشبّهه مى‌گويند نیست (که برای خدا یک جسم و مکانی قائلند). «پاك و منزّه است خدا و برتر است از آنچه شرك مى‌ورزند». (ترجمه جعفری، ج۱ ص۲۲۷) 🔸 📌نشانی حدیث: التوحيد (صدوق)، جلد۱ صفحه۱۷۵؛ باب 28 باب نفي المكان و الزمان و السكون و الحركة و النزول و الصعود و الانتقال عن الله عز و جل 🌐 http://noo.rs/a7op7 🔸 @Salehi786

⛱ #کانال_کاربران ۵۴ 💬 🔻 #سوال: «ببخشید استاد یه سوالی دارم کمکم کنید: برای کسی که ظاهر و باطنش باهم متفاوت شده، یعنی با خودش صادق نیست و از حقیقت زندگیش دورشده، چه دستورالعملی توصیه می‌کنید؟» 🔸پاسخ‌ صوتی ۵۴: 👌 *توحید و یکی‌شدن ظاهر و باطن به اتصال با نور الهی و جریان «آیه نور» در تمام وجودمان* 👇 🌐 t.me/msalehi786/345 تلگرام 🌐 eitaa.com/salehi786/1118 ایتا

⛱ #کانال_کاربران #پاسخ ۵۴ 👆 🔸 *توحید و یکی‌شدن ظاهر و باطن به اتصال با نور الهی و جریان «آیه نور» در تمام وجودمان* 🔻[رُوِیَ أنّ رسول الله (ص) فی المعراج]: ⚡️رأَى ملائکةَ الحُجُب یقرءونَ سورةَ النّور، و خُزّان الکرسی یقرءونَ آیةَ الکرسی noo.rs/h5BQj 🔻قال النبی(ص): ⚡️سبحانَ من قَدَّرَ الحجب من غیر أن یستعین بأحد سبحان خالقِ سورةِ النّور noo.rs/JQQ6r 🔻قال الرضا (ع): ⚡️إنّ رسول الله (ص) لمّا أُسريَ به إلى السّماء و بَلَغَ عند سدرَةِ المُنتهى خُرِقَ له في الحُجُبِ مثلُ سَمِّ الإبْرَةِ فرأَى من نورِ العظمةِ ما شاءَ اللهُ أن يَرَى noo.rs/1scrt 🔻زیارت ندبه: ⚡️اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد نبي رحمتك و كلمة نورك و أن تملأ قلبي نور اليقين و صدري نور الإيمان و فكري نور الثبات و عزمي نور العلم و قوتي نور العمل و لساني نور الصدق و ديني نور البصائر من عندك و بصري نور الضياء و سمعي نور الحكمة و مودتي نور الموالاة لمحمدوآله عليهم السلام حتى ألقاک noo.rs/RyZKu 🔸 👌کشف حجب معنوی (درظاهر و باطن) با امداد ذکر فرشتگانِ حجب از «سوره نور»، که حجاب‌ها به «نور وجه الله» (نور محمدی) رفع و مکشوف می‌شوند eitaa.com/salehi786/1117 :سؤال

بسم الله ⛱ #کانال_کاربران ۵۵ 💬 🔸 🔻 #سوال : سلام برادر ، این بحث ولایت بین مومنین نازله ولایت الهی است و روایت اسحاق بن عمار و بقیه بحث مواسات را کجاها استاد عابدینی خوب تبیین کردن؟ یک بنده خدایی میخواد گوش بده تا حالا نشنیده 🔻 #پاسخ : 🔰سلام؛ هفت دسته مباحث مرتبط با فضای سوالتان در آثار #استاد_عابدینی 👇 1🔸رابطه رحم طینی و رحم ولایی و رحم رحمانی؛ 📌 کتاب اهل بیتی‌ها 🌐 nashremaaref.ir/product/441270 🔸 📌سخنرانی در هیأت فقه و شهادت حوزه معصومیه قم، طی 2 جلسه در سال 1398 🌐 t.me/ostadabedini/2314 صوتی تلگرام 🌐 t.me/ostadabedini/2318 PDF متن 🔸 2🔸بحث ولایت مومنین نازله ولایت امام، و آن‌هم نازله ولایت الهی؛ 📌 سخنرانی محرم 1396 در دانشگاه علم و صنعت، طی 5 جلسه👇 🌐 t.me/ostadabedini/1422 صوتی تلگرام 🔸 3🔸بخصوصه در بیان روایت اسحاق بن عمار؛ 🔰 متن روایت: noo.rs/QQQqy 📌سخنرانی اخلاقی حوزه امام باقر (ع) در سال 1394 🌐 https://fa.mfeb.ir/?p=5949 📌 جلسه 345 شرح اصول کافی، در سال 1400 🌐 https://tamhis.ir/?p=7658 📌 جلسه 766 شرح تفسیر المیزان، در سال 1400 🌐 https://tamhis.ir/?p=7060 📌 جلسه 9 مهدویت، در سال 1394 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/12 📌 برنامه سمت خدا، در 7 فروردین 1395، در آداب مهر و قهر 🌐 samtekhoda.tv3.ir/content/200923 📌 برنامه سمت خدا، در 8 آبان 1397؛ نکاتی پیرامون رابطه مؤمنین در زیارت اربعین 🌐 samtekhoda.tv3.ir/content/201040 📌 برنامه سمت خدا، در 8 شهریور 1399؛ در حب و بغض ولایی حضرت اباالفضل (ع) 🌐 samtekhoda.tv3.ir/content/201109 🔸 4🔸 رابطه توحید ولایی با توحید الوهی 📌 جلسات نظام اندیشه ٢ (سال 1400)، بخصوصه جلسات 8 و 9 و 10 و 13 و 27 👇 🌐 t.me/Nezam_Andishe/228 صوتی تلگرام 📌 همچنین جلسه 71 مهدویت، در سال 1396 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/92 🔸 5🔸مباحث جلسات 15گانه «حرکت کاروانی» 📌 مباحث حرکت کاروانی، در سال 1399 🌐 https://ble.ir/karavani کانال بله 🌐 t.me/ostadabedini/2620 صوتی تلگرام 🌐 t.me/ostadabedini/2619 تصویری تلگرام 🌐 eitaa.com/abedini/1536 لینک تصویری ایتا 🔸 6🔸مباحث مهر و قهر؛ بررسی حب و بغض از منظر اسلام 📌 بحث مهر و قهر، در رادیو معارف، طی 27 جلسه، در سال 1394 🌐 ostadabedini.blog.ir/post/104 🔸 7🔸 نگاه منظومه‌ای به دین، در سه سطح طولی 📌بحث «ظهور و اربعین با نگاه منظومه ای به دین»، طی 3 جلسه در جلسات 85 تا 87 مهدویت، در سال 1397 🌐 ostadabedini.blog.ir/category/نگاه-منظومه-ای-به-ظهور/ والسلام 🔸 @Salehi786