eitaa logo
سالن مطالعه
@salonemotalee
210 دنبال‌کننده
12.3هزار عکس
3.6هزار ویدیو
1.2هزار فایل
امروز کتابخوانی و علم‌آموزی نه تنها یک وظیفه‌ی ملّی، که یک واجب دینی است. امام خامنه‌ای مدیر: @Mehdi2506
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
سالن مطالعه
210 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ [۷۷] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27567 ✳️ قسمت ۷۷م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۳. 💥 دومین صفت: گوش‌بری 🔹ای موسی! به آنان بفهمان که منِ خدا، درونِ ذهن و عقل و دل آن‌ها را می‌دانم. آن‌ها مرا می‌خوانند در حالی‌که اگر قلب‌های‌شان را بشکافی، چیزی که وجود ندارد، خداست. از آن‌جا که خدا در آیین یهود، قطعاً «الله» نیست. و آن‌گونه که جناب مولوی به زبان شبانِ یهودی را وصف می‌کند: دید موسی یک شبانی را به راه کو همی‌ گفت ای گزیننده اله تو کجایی تا شوم من چاکرت چارقت دوزم کنم شانه سرت جامه‌ات شویم شپش‌هایت کُشم شیر پیشت آورم ای محتشم دستکت بوسم بمالم پایکت وقت خواب آید بروبم جایکت ای فدای تو همه بُزهای من ای به یادت هِی‌هِی و هِی‌هایِ من 😱 خدایی است؛ نیازمند مکان. به‌قدری ناتوان است که نمی‌تواند شپش‌ها را از خود دور سازد! نیاز به خورد و خوراک دارد! کسی باید او را ماساژ دهد و جای خوابش را مهیا کند! 🔹لذا اگر می‌بینید در چند جا قرآن عزیز به یهودیان نسبت به خدا اشاره می‌کند. و این‌که بدون حضور خدا در دل، آن‌گونه بازی‌گری می‌کنند که موسی کلیم‌الله را به اشتباه می‌اندازند، برای‌تان سخت نباشد. 🔹معنا و مفهومی که از: «وَ قُلُوبُهُمْ غَائِبَةٌ عَنِّي مَائِلَةٌ إِلَى الدُّنْيَا» به‌دست می‌آید، نشان می‌دهد که قلب‌های بنی‌اسرائیل به‌خاطر میل شدید به دنیا، و این میل به حدّی است که قرآن عزیز از آن تعبیر به می‌کند: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا»، [بقره : ٩۶] آنان را از مردم ديگر، حتّى مشركان، به زندگى اين‌جهانى حريص‌تر ساخته است. 🔹لذا قلب یهودی تحمّل خدا را ندارد. ذهن او از فهم لا مکانی و لا زمانی عاجز است. نمی‌تواند بی‌نیازی به خورد و خوراک را هضم کند. لذا خدای حکیم نمی‌گوید: من در قلب‌های ایشان غائبم. می‌فرماید: قلب‌های ایشان غائب از من است. مشکل از منِ خدا نیست، مشکل را در قلب‌های یهودی بجویید. 🔶🔸صفات یهود از دیدگاه آقای هیمر: 💥 💥 💥، و معرفی می‌کند. exploiter 💥، و troublemaker 💥 خون a poisoner of the blood 💥 بودن a murderer 🔹در پایانِ صفاتی که او به یهود نسبت می‌دهد، می‌پرسیم این صفات از چه زمانی در یهود بوده است؟ می‌گوید: از ابتدا!! from the beginning 🔹حرف آقای هیمر این است که یهودی گویا با این صفات به‌دنیا می‌آید و از ابتدای خلقتش این‌ها را با خودش دارد! اگر بخواهیم برایش از قرآن شاهد بیاوریم، می‌شود: «مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ»؛ [بقره : ١٠٩] یعنی: از جان‌شان تراوش می‌کند. 🔹این صفات باعث شده است تا دیگرانی که به زعم یهود، یا خوانده می‌شوند، در طول تاریخ آنان را به‌دیدهٔ تحقیر، طرد و تنفّر بنگرند. 🔹آقای هیمر می‌گوید: تلاش‌های زیادی شد تا خطر یهود از جامعه رخت بربندد. 👈 ابتدا، فرض این بود که مسأله یهود یک «موضوع دینی» است. به همین خاطر و برای این‌که آنان تبدیل به «یهودیان بی‌ضرر» شوند، وادارشان کردند که مسیحی شوند! 👈 اما خیلی زود متوجه شدند که هر فرد یهودی فقط برای به‌دوش کشیدن مسئولیت‌های یک یهودی به مسیحی تبدیل شده است. به عبارت دیگر: یهودی‌ها فقط برای این‌که بتوانند به‌عنوان یهودی به زندگی خود ادامه دهند، «مسیحی» شدند. بنابراین، یهودی در لباس مسیحی هم یک یهودی است. 👉 Jews became “Christian” only to carry on as Jews. 🔹آقای هیمر می‌گوید: راه دیگری که مردم بومی و میزبان، بنا به باور و اعتقادشان در پیش گرفتند، صمیمی‌شدن با یهودیان بود. اصطلاحی که آقای هیمر به‌کار می‌برد «close contact» (تماس نزدیک) است. 🔹این مردمی که آقای هیمر به‌عنوان میزبان نام می‌برد، مردمی هستند که قرآن ندارند و متأسفانه به قرآن نازل شده بر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله ایمان نیاورده‌اند و طبیعتاً از راهنمایی‌های آن محرومند! لذا ناچارا شیوهٔ آزمون و خطا را در پیش می‌گیرند؛ به‌اصطلاح اول تجربه می‌کنند و بعد متوجه می‌شوند که تجربه‌شان اشتباه بوده است. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27652 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
1 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ [۷۸] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27601 ✳️ قسمت ۷۸م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۴. 🔹قرآن عزیز برای در امان ماندنِ مسلمانان، دستور دارد. می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»، خطاب عام است. همهٔ آحاد از مسلمانان را در بَر می‌گیرد. «لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ»، و نصاری هم عام است. دسته‌بندی ندارد، دمکرات و جمهوری‌خواه ندارد، یهود و نصاری یعنی همهٔ آحاد از یهود و نصاری. 👈 اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، يهود و نصاری را به دوستى برنگزينيد. 🔹«أخذِ ولیّ» یعنی این‌که با آنان خلط و آميزش نداشته باشید. آنان را معین و ناصر خود نپندارید. باب محبّت بین خود و آنان را ببندید. از دوستی و صمیمیّت و به‌قول آقای هیمر «Close Contact» بر حذر باشید. 🔹صمیمی‌نشدن با یهود و نصاری به این معنا نیست که صمیمی‌شدن با سایر کفّار مجاز است و عیبی ندارد. دأب قرآن عدم اِتّخاذ اولیاء از «کفّار بما هو کفّار» است: «لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ». [آل عمران : ٢٨] منع شده‌اید از این‌که دشمن خدا و دشمن خودتان را به‌عنوان دوست برگزینید: «لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ». [ممتحنه : ١] 🔹اما یهود و نصاری به‌خاطر موقعیّت و خصوصیّتی که از گذشته داشته‌اند، و هم‌چنان آن خصوصیّت وجود دارد، خدای حکیم از آنان نام می برد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ». [مائده : ۵١] 🔹امروزه شخصیت‌های نام‌دارِ دنیای اسلام را رصد کنید! آن‌هایی که به هر دلیلی تمایل دارند تحت ولایت غیرمؤمن قرار گیرند! آیا ولایتِ مثلاً گاوپرست‌های هند را می‌پذیرند؟! یا تن به ولایتِ یهود و نصاری می‌دهند؟! و شخصیت‌های غیرنام‌دار، یعنی مردم کوچه و بازار، زمانی که قرار است شبیه غیرمؤمنی شوند، آیا شبیه مثلاً سیک‌های هند می‌شوند، یا خود را به یهود و نصاری شبیه می‌سازند؟! 🔹این‌که قرآن عزیز شما مردم مسلمان را از با یهود و نصاری بازمی‌دارد، و از این‌که یهود و نصاری را به‌عنوان بپذیرید نهی می‌کند به این خاطر است که آنان برای خود منافعی تعریف کرده‌اند: «بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». [مائده : ۵١] 🔹و برای دست‌یابی به آن ، و یا نگه‌داری از آن منافع، یک‌دیگر را می‌دهند، یک‌دیگر را می‌کنند. یعنی؛ زمانی شما را می‌پذیرند که در خدمت منافع‌شان باشید. و اگر بین منافع‌شان و منافع دوستان‌شان با شمای مردم مسلمان معارضه‌ای واقع شود، بدون کمترین ملاحظه‌ای پا روی شما می‌گذارند. 🔹شما مردم مسلمان برخلاف مردمی که آقای ارنست هیمر در میان‌شان زندگی می‌کند، حق ندارید دست به بزنید. الحمدلله دست به تجربه هم نمی‌زنید، و حق ندارید از آزمون و خطا استفاده کنید، همان‌گونه که استفاده نمی‌کنید. 🔹آن‌ها به‌خاطر این‌که ندارند، ناگزیرند که دست به تجربه بزنند، و دست به تجربه هم زدند و با یهود هم شدند، گفتند با هم «Close Contact» خواهیم داشت. 🔹قرارِ مردم و هم‌وطنانِ آلمانیِ آقای هیمر این شد که تماس نزدیک و «close contact» را از طریق و از باب این‌که «ما با هم برابر هستیم و فرقی بین ما نیست»، از طریق «ازدواج»، زن دادن و زن گرفتن و «اختلاط خون» اِعمال کنند و تا جایی پیش بروند که محو شود. و به‌اصطلاح «water down» شود، یعنی آب شود. آقای هیمر از همین اصطلاح استفاده می‌کند. 🔹حال ببینیم آیا «نژاد یهودی» آب شد؟! و آیا محو و ناپدید شد؟! 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27682 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
10 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ [۷۹] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27652 ✳️ قسمت ۷۹م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۵. 🔹قرارِ مردم و هم‌وطنانِ آلمانیِ آقای هیمر این شد که تماس نزدیک و «close contact» را از طریق و از باب این‌که «ما با هم برابر هستیم و فرقی بین ما نیست»، از طریق «ازدواج»، زن دادن و زن گرفتن و «اختلاط خون» اِعمال کنند و تا جایی پیش بروند که محو شود. و به‌اصطلاح «water down» شود، یعنی آب شود. آقای هیمر از همین اصطلاح استفاده می‌کند. 🔹حال ببینیم آیا «نژاد یهودی» آب شد؟! و آیا محو و ناپدید شد؟! 🔹جناب هیمر می‌گوید: نتایج حاصله از این اشتباه، فاجعه آمیز و مصیبت بار بود. 🔹نه‌تنها نژاد یهودی آب نشد و از بین نرفت، بلکه برعکس خون مردم غیریهودی به‌طرز غم‌انگیزی مسموم شد. 👉 the blood of the Gentile peoples was poisoned in a grave way. 🔹اما برگردیم به آیهٔ ۵١ از سورهٔ مائده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». این آیه چه شاهکاری است!!! بعد از این‌که می‌فرماید: «ای مؤمنان، یهود و نصاری را دوست و معین خود نگیرید، آنان هوای یکدیگر را دارند»، می‌فرماید: "اگر حرف قرآن را نپذیرفتید و همانند آنانی که خواستند با حربهٔ «Close Contact» نژاد یهود را «Water Down» کنند، رفتار کنید، همان‌طور که آنان بعد از مدتی متوجّه شدند که خودشان به‌طرز غم‌انگیزی گرفتار شده‌اند، شما هم اگر ولایت یهود و نصاری را بپذیرید، بدون کمترین تردیدی یهودی و نصرانی خواهید شد: «وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ؛ هركس از شما كه ايشان را به دوستى گزيند، در زُمرهٔ آن‌هاست». درست است که قوم و قبیلهٔ آقای هیمر با تجربه این حقیقت را لمس کردند، ولی شما با اعتقاد به قرآن بدون نیاز به تجربه، این حقیقت را باور دارید و درک می‌کنید. 🔹اما نکتهٔ دردناک، قسمت آخر آیه است: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ؛ و خدا ستمكاران را هدايت نمی‌كند». 🔹قوم آقای ارنست هیمر گرچه بیرون از هدایت عامه نیست، اما به‌هر دلیلی از رهنمودهای قرآن بهره نبرده است، لذا ناچاراً تجربه می‌کند! تجربهٔ آن‌ها قطعاً با زیر پا گذاشتن نهی خدا از جانب مسلمان‌ها متفاوت است. آن‌ها بدون اطلاع از نهی خدا دست به تجربه بردند، و هرچند سخت و جانکاه است، اما به‌هرحال ممکن است از تجربه‌شان بهره ببرند و خودشان را از یوغ بندگی و بردگی یهود برهانند. 🔹این‌که نجات از یوغ بندگی سخت و جانکاه است، خود حاصلِ دستاوردها و از نتایج تجربهٔ قوم و قبیلهٔ آقای هیمر است. می‌گوید: 👉 Experience showed Gentile peoples that incorporating the foreign Jewish element into their community not only did no good, but caused positive harm. Gradually people realized that there was only one effective method of dealing with Jewry: consistent separation from their own racial body. 🔹تجربه نشان داد كه ملّت‌های بومیِ غیریهودی كه مردم یهودیِ غیربومی را در اجتماع خود گنجانده بودند، نه‌تنها برای‌شان دستاوردی نداشت و بهره‌ای نبردند، بلکه دچار آسیب‌های جدّی شدند. آن‌ها به‌تدریج و آرام آرام دریافتند که تنها روش مؤثر برای تعامل با یهودیان، جدایی از اصالت نژادی خودشان است. یعنی به این‌جا رسیدند که یهود تسلیم ما نخواهد شد، و تنها زمانی از شرّ یهود خلاصی خواهیم داشت که ما مردم بومی دست از هویّت، اصالت، نژاد و ریشه‌های خود برداریم و تابع آن‌ها شویم! 🔹اکنون با تجربهٔ قوم آقای هیمر؛ آیهٔ «وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» [بقره : ١٢٠] را بهتر متوجه می‌شویم. 🔹اما آن‌چه که «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» [مائده : ۵١] در صدد بیان آن است، ستمگرانی‌اند که با وجود نهی خدا، ولایتِ یهود و نصاری را پذیرفته‌اند. اینان می‌دانند که شرط برخورداری از هدایت خاصه، پای‌بندی به هدایت عامهٔ الهیّه است. و اینان به‌واسطهٔ عدم تمکین به هدایت عامه، خود را از هدایت خاصه محروم ساخته‌اند. 🔹قرآن عزیز جمله‌ای دارد پُر از عتاب از حضرت موسی علیه‌السلام و در خطاب به بنی‌اسرائیل؛ همان جمله برای مسلمان‌هایی که با زیر پا گذاشتن نهی خدا با یهود طرح دوستی ریختند و بدین‌گونه قلب نازنین رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را آزردند، می‌آید. می‌فرماید: «و إِذ قالَ موسى لِقَومِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَني و قَد تَعلَمونَ أَنِّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم فَلَمَّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم و اللَّهُ لا يَهْدي القَومَ الْفاسقين؛ [صف : ۵] 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27711 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
10 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ [۸۰] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27682 ✳️ قسمت ۸۰م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۶. 🔹قرآن عزیز جمله‌ای دارد پُر از عتاب از حضرت موسی علیه‌السلام و در خطاب به بنی‌اسرائیل؛ همان جمله برای مسلمان‌هایی که با زیر پا گذاشتن نهی خدا با یهود طرح دوستی ریختند و بدین‌گونه قلب نازنین رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را آزردند، می‌آید. می‌فرماید: «وَ إِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَ اللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ؛ [صف : ۵] و [یاد کن] هنگامی را که موسی به قومش گفت: ای قوم من! چرا مرا می‌آزارید در حالی‌که می‌دانید من فرستادهٔ خدا به‌سوی شما هستم؟! پس هنگامی که [از حق] منحرف شدند، خدا هم دل‌های‌شان را [از پذیرفتن هدایت] منحرف کرد، و خدا مردم فاسق را هدایت نمی‌کند». 🔹آقای هیمر از روش‌های دیگری نیز برای در اَمان بودن از یهود و یهودیان نام می‌برد. می‌گوید: "بسیاری از دولت‌ها در قرون وسطی از یهودیان خواستند که با پوشیدن لباس‌های خاصّ خودشان، مثل کلاه یهودی، مثل بستن دستمال زرد و استفاده از انگشتر و چیزهایی از این قبیل، خودشان را از مردم میزبان متمایز بسازند. 🔹روش دیگری که آقای هیمر برای جداسازی و فاصله‌گذاری بین یهودیان و مردم غیریهودی و میزبان نام می‌برد، این است: "جداکردنِ یهودیان از مردمان بومی؛ به این‌صورت که آن‌ها را وادار به زندگی در مناطق معینی کنند." بعدها این محله‌های یهودیان به معروف شد. اما زندگی در گتو هم مشکلی از مردم غیریهودی حل نکرد. آقای هیمر می‌گوید: "تعدادی از یهودیان از زندگی در گتوها استقبال کردند! آن‌ها یک مرتبهٔ دیگر جامعهٔ در تبعید خود را داشتند. در گتوها یهود ساخته شد." 🔹یهودیانِ بیرون از گتو، دستورات شیطنت‌آمیز و شهرآشوبی‌شان را از داخل گتوها دریافت می‌کردند. کار به جایی رسید که: 👉 The Jewish danger was greater than ever before. و بیش‌تر و بزرگ‌تر از هر زمان دیگری شد!! 🔹وقتی مردم غیریهودی متوجه شدند گتوها هم شرّ و ضرر یهودیان را کم نکرد، پا را فراتر گذاشتند؛ آنان این‌بار یهودیان را از کشورهایشان بیرون راندند: 👉 They expelled the Jews from their countries. 🔹آقای هیمر معتقد است که این مسأله باعث شد تا یهودیان برای اولین‌بار متوجه خطر واقعی بشوند؛ و مجبور شدند پیش از این‌که کار از کار بگذرد، و خیلی دیگر دیر شود، دست به عملی بزنند: 👉 Now they had to act before it was too late! خب، یهودی‌ای که احساس خطر کرده چه کند؟ هیاهو کند؟ سر و صدا کند؟ دست به اسلحه ببرد؟ باب مذاکره باز کند؟ علمای‌شان اعلان کنند که ما آیهٔ «وَ لَنْ تَرْضَى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لَا النَّصَارَى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» [بقره : ١٢٠] را معکوس عمل می‌کنیم و تابع دین و ملّت شما می‌شویم؟! چه کند؟ 🔹آقای هیمر می‌گوید: یهودیان با قدمت هزاران ساله به لطف زیرکی شیطانی‌شان غالباً راهی برای خروج از شرایط تقریباً ناامیدکننده پیدا می‌کنند. این‌جا هم، همین‌گونه است! 🔹تجربه به فهمانده: در مقابل قوی ضعیف باش. دست به مقابله نبر، نیروی مالی و جسمی‌ات را ضایع نکن. صبر پیشه کن. زمان بخر. این‌جا هم همین‌طور؛ بدون کم‌ترین مقاومتی خود را تبعید می‌کنند! 👉 The Jews let themselves be expelled without much fuss. 🔹به عبارت دیگر، یهودیان اجازه می‌دهند تا بدون هیچ‌گونه هیاهو اخراج شوند! و البته؛ واضح است که یهودیان بیرون مرزها بی‌کار و بی‌عار نمی‌نشینند! 🔹مشکلی که ما مسلمان‌ها گرفتار آن هستیم، این است که ما معمولاً دشمن آشکار را رصد می‌کنیم، اما از اتاق فکر و از فتنه‌گریِ دشمن پنهان غافلیم. دشمن را از در می‌رانیم، و برای این‌که برانیم چه سختی‌ها و مرارت‌هایی را تحمل می‌کنیم، اما دشمن بعد از مدتی از پنجره وارد می‌شود، و این خصلت، همهٔ توان ما را به تحلیل می‌برد. 🔹قرآن عزیز می‌فرماید: جنگ‌تان باید را از بین ببرد: «وَ قَاتِلُوهُمْ‏ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ» [بقره : ١٩٣ و انفال : ٣٩]. در جنگ تحمیلی مردم شعار می‌دادند: «جنگ جنگ تا پیروزی»، و این در حالی‌است که پیروزی کفِ کار است. اما امام خمینی رضوان‌الله‌علیه می‌فرمود: «شعار قرآن، جنگ جنگ تا رفع فتنه است». سقف را ببین، کف را به‌دست می‌آوری. 🔹آقای هیمر می‌گوید: بعد از این‌که یهودیان خودشان را اخراج و تبعید کردند؛ آن‌ها در آن طرفِ مرز تجمّع کردند و منتظر ماندند و منتظر ماندند و منتظر ماندند: 👉 They waited for years and decades. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27752 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
10 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ [۸۱] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27711 ✳️ قسمت ۸۱م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۷. 🔹آقای هیمر می‌گوید: بعد از این‌که یهودیان خودشان را اخراج و تبعید کردند: 👉 They gathered on the other side of the border and waited and waited and waited. در آن طرفِ مرز تجمّع کردند و منتظر ماندند و منتظر ماندند و منتظر ماندند: 👉 They waited for years and decades. 🔹سال‌ها و دهه‌ها منتظر ماندند. آن‌ها منتظر ماندند تا زمانی‌که دانشِ از ذهنِ مردم ناپدید شود: 👉 They waited for the moment in which the knowledge of the Jewish danger gradually disappeared from people’s minds. 🔹یک دانشی داریم به‌نام «Jewish danger»! حال این‌که چرا این دانش در جامعهٔ مسلمان به‌طور ملموس و محسوس موضوعیّت ندارد. و علاوه بر مردم، دانشجویان، معلمان، نویسندگان، هنرمندان، اساتید و حتی علمای دینی هم تمایلی به درک و فهم آن نشان نمی‌دهند؟! این خود یک سؤالی است که باید در اطراف آن اندیشه کرد. 🔹اما وقتی این دانش نبود، و یا به هر علّتی این دانش ناپدید شد، همانی که در اصطلاح‌مان داریم که: «دشمن را از در راندیم، ولی او از پنجره آمد»، رخ می‌دهد! 🔹حرف آقای هیمر این است، انگار می‌گوید: وقتی قوم ما خطر یهود را فراموش کرد، یک‌وقت متوجّه شدیم و دیدیم که یهود در کوچه پس کوچه‌های‌مان می‌لولند! 🔹آقای جمال عبدالناصر رئیس‌جمهور مصر بعد از شکست در جنگ رمضان عبارتی دارد؛ او گفت: "یهود در کاخ ماست. وقتی یهود در کاخ ماست، جنگیدن چه فایده‌ای دارد؟!" ( داماد جمال عبدالناصر، به‌عنوان برای اسرائیل کار می‌کرد. او شب پیش از آغاز جنگ اعراب و اسرائیل در سال ۱۹۷۳م، به «زوی زمیر»، رئیس وقت موساد، هشدار دقیقی مبنی بر وقوع قریب‌الوقوع جنگ داد و اطلاعاتی حیاتی را به موساد منتقل کرد.) 🔹آقای هیمر می‌گوید: یهود صبر کرد تا دانشِ «خطر یهود» از ذهن مردم ناپدید شود. تا جایی که مردم دیگر یهود را خطر نمی‌دانستند! بعد چه شد؟! یهود برگشت: 👉 Then the Jews came back. 🔹و آن روضهٔ غم‌انگیزی که آقای هیمر می‌خواند؛ این‌جاست: "یهودیان برگشتند. اما این‌بار آن‌ها وحشتناک‌تر از گذشته زمین را آلوده ساختند! 👉 Then they laid waste to the land more terribly than before. 🔹گرچه آقای هیمر در سال ١٩٧١ میلادی در هفتاد سالگی از دنیا رفت، اما موعظه‌های او هم‌چنان زنده و قابل ملاحظه است. می‌گوید: امروز اروپا آماده است یک‌بار برای همیشه مسأله یهود را حل کند. 👉 Today Europe is ready to solve the Jewish question once and for all. 🔹بنابراین، خوب است که از اشتباهات گذشته بیاموزیم و آن‌چه را که تاریخ می‌آموزد به‌خاطر داشته باشیم. 👉 It is thus good to learn from past mistakes and remember what history teaches. و چه چیزی را به ما می‌آموزد؟ 👉 And what does history teach us? 🔹گرچه قرآن حکیم خالی از مباحث تاریخی نیست، با این وجود کتاب تاریخ و تاریخ‌نگاری نیست. آقای هیمر و قوم او چون قرآن ندارند، کاربرد نبأ، قصص و عبرت که در قرآن آمده است را نمی‌دانند، لذا به تاریخ متوسّل می‌شوند. او می‌پرسد: تاریخ چه چیزی را به ما می‌آموزد؟ و بعد پاسخ می‌دهد: 👉 It teaches: The Jewish question is not only a German matter! مسأله یهود فقط یک موضوع آلمانی نیست! 👉 It is also not only a European problem! و نیز این مسأله فقط یک مشکل برای اروپایی‌ها هم نیست! 👉 The Jewish question is a world question! مسألهٔ یهود یک است! 🔹 می‌گوید: "درست همان‌طور که آلمان تا زمانی‌که حتی یک یهودی در اروپا باقی بماند، از یهودیان در امان نیست، بنابراین اروپا هم نمی‌تواند مسألهٔ یهود را تا زمانی‌که یهودیان در سایر نقاط جهان زندگی می‌کنند، حل کند. یهود جرم و جنایت سازمان‌یافتهٔ جهانی است. 👉 The Jewish danger will be eliminated only when Jewry thoughout the world has ceased to exist. خطر یهود تنها زمانی از بین خواهد رفت که یهودیت در سراسر جهان از وجود بازایستد، یا دنیا خالی از سکنه باشد! این، درک و فهمی است که جناب ارنست هیمر در آخر موعظه‌اش بیان می‌کند. 🔹اما از شاگردان مکتب امام صادق علیه‌السلام انتظار می‌رود که انتهای «خطر یهود» را از منظر آیات و روایات به‌صورت ملموس همراه با ادبیات قابل فهم برای مردم مسلمان، فارغ از مذهب و قوم و قبیله و نژاد بیان و بازگو کنند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27778 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
10 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃 ✡️ [۸۲] قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/27752 ✳️ قسمت ۸۲م؛ 🔶🔸 پایان یهود ۸. 💥 امام زمان (عج) و فرجام یهود 🔹یکی از دشمنان خطرناک حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه و یارانش، یهود است؛ خداوند تبارک و تعالی می‌فرماید: «همانا شدیدترین مردم، در دشمنی با آنان که ایمان آورده‌اند، یهودیان و مشرکان هستند.» (۱) 🔹چنان‌که از بعضی روایات استفاده می‌شود، سخت‌ترین دشمن امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه از جانب غربی‌ها و یهود حمایت می‌شود. اساساً سفیانی را برای حمایت از مرزهای اسرائیل و سرکوب نیروهای انقلابی، روی کار می‌آورند تا اربابان او از خطر حملهٔ سپاه و یاوران مهدی ارواحنافداه که برای آزادی به حرکت درآمده‌اند، در امان باشند. 🔹در آیاتی از سورهٔ مبارکهٔ «اسراء» چنین آمده است: «ما به بنی‌اسرائیل در کتاب (تورات) اعلام کردیم که دو بار در زمین، فساد خواهید کرد و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود. هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، (جمعی از) بندگان خود را، که جنگاورانی نیرومندند، بر شما بشورانیم (تا شما را سخت در هم کوبند؛ حتی برای به‌دست آوردن مجرمان)، خانه ها را جست‌وجو می‌کنند و این وعده‌ای است قطعی، سپس شما را بر آنها چیره می‌کنیم و شما را به‌وسیلهٔ دارایی‌ها و فرزندانی کمک می‌کنیم و نفرات شما را بیشتر قرار می‌دهیم. اگر نیکی کنید، به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید، باز هم به خود می‌کنید. و هنگامی که وعدهٔ دوم فرا رسد، آن‌چنان بر شما سخت خواهند گرفت که آثار غم و اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می‌شود؛ داخل مسجد (الاقصی) می‌شوند، همان‌گونه که بار اول وارد شدند و آنچه را زیر سلطهٔ خود می‌گیرند، در هم می‌کوبند.» (۲) 🔹امام صادق علیه‌السلام در تفسیر جملهٔ «(جمعی از) بندگان خود را، که جنگاورانی نیرومندند، بر شما بشورانیم» فرمودند: «آنان کسانی هستند که خداوند، قبل از ظهور قائم آن‌ها را برمی‌انگیزد و آنان، دشمنی از دشمنان آل پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را فرا نمی‌خوانند؛ مگر این‌که او را به قتل می‌رسانند.» (۳) 🔹عیاشی در تفسیر خود، از امام باقر علیه‌السلام روایت کرده که حضرت، پس از تلاوت آیهٔ «بعثنا علیکم عباداً لنا» فرمودند: «او، قائم و یاران اویند که دارای قوّت و نیروی زیادی هستند.» (۴) 🔹از امام صادق علیه‌السلام نقل شده که آن حضرت، آیهٔ شریفهٔ فوق را تلاوت فرمودند، یکی از یاران عرض کرد: فدایت شوم! این‌ها چه کسانی هستند؟ حضرت سه مرتبه فرمودند: «به خدا قسم! آنان اهل هستند.» (۵) 🔹بنا به ظاهر روایات موجود، در منابع شیعه و سنّی، مراد از نبرد مسلمانان با یهود در همین نبرد است؛ چنان‌که از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده که فرمودند: «قیامت برپا نمی شود؛ مگر آن‌که بین مسلمانان و یهود، کارزاری رخ می‌دهد، به‌گونه‌ای که مسلمانان، همهٔ آن‌ها را به هلاکت می‌رسانند تا جایی که اگر شخصی (محارب) در پشت صخره یا درخت، پنهان شود، آن سنگ و درخت به صدا درآید و گوید: ای مسلمان! این یهودی است که در پناه من مخفی شده، او را هلاک کن!» (۶) 🔹از روایات یاد شده، به‌دست می‌آید که خداوند، به‌وسیلهٔ ، زمینهٔ ظهور را فراهم می‌کند و مقاومت یهود در برابر مسلمانان، در چند نوبت است و نابودی نهایی آنان، به‌دست حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه است. 🔹بیرون آوردن اصلی، از غار انطاکیه و کوهی در «شام» و «فلسطین» و «دریاچهٔ طبریّه»، توسط حضرت مهدی ارواحنافداه و استدلال آن حضرت بر یهودیان نیز، نمونه‌ای از برخوردهای فرهنگی است که در مقام ارائهٔ برهان، از آن استفاده می‌شود. از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده که فرمودند: «تورات و انجیل را از سرزمینی که انطاکیه نامیده می‌شود، بیرون می‌آورد.» (۷) و نیز فرمودند: «صندوق مقدس، از دریاچهٔ طبریّه به دست وی آشکار می‌شود و یارانش آن را آورده و در پیشگاه او، در بیت‌المقدس قرار می‌دهند و چون یهودیان آن را مشاهده نمایند، جمعیت زیادی از آنها اسلام می‌آورند که حدود سی هزار هستند.» (۸) 📚 پی‌نوشت‌ها: 1. سورهٔ مائده، آیه۸۲. 2. سورهٔ اسراء، آیات ۴ تا ۷. 3. تفسیر نورالثقلین، ج۳، ص۱۳۸. 4. همان. 5. بحارالانوار، ج۶۰، ص۲۱۶. 6. مسند احمد، ج۲، ص۴۱۷؛ معجم احادیث الامام المهدی، ج۱، ص۳۱۲. 7. بحارالانوار، ج۵۱، ص۲۵. 8. معجم احادیث الامام المهدی، ج۱، ص۳۴۴؛ الملاحم و الفتن، ص۶۹. 📖 منبع: اسماعیل شفیعی سروستانی؛ دانشستان سرزمین‌های درگیر در واقعهٔ شریف ظهور، ج ۱، تهران: موعود عصر (عج)، چاپ دوم. والحمدلله 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
10 مشاهده