#حکمت_متعالیه
🔺 در مورد این مطلب که #فلسفه که #عقل انسان را سيراب می‌کند، چند گونه است، شهيد #مطهری در بحث فلسفه کتاب #کليات_علوم_اسلامی اين مطلب را فرموده که فلسفه تقسيم می‌شود به #اشراق و #مشاء و همچنین #کلام و #عرفان را نیز به يک معنا شامل می‌شود. بعد می‌فرمایند که مرحوم #ملاصدرا آمد و این‌ها را با هم مخلوط کرد و از آنها چيز جدیدی ايجاد کرد، نه این‌که التقاطی باشد که از هر کدام يک چیزی بگيرد، نه. و تقريباً عقل را تکميل کرد که خواص اين علوم شد #حکمت_متعاليه.
اما #حکمت نيز دو جور است: حکمت رسمی و حکمت متعاليه.
حکمت رسمی همين خواندن‌ها و #فکر کردن‌ها و شب نخوابی‌ها و مطالعه هاست که می‌شود يک #فيلسوف و متخصص در علوم عقلی، اما ملاصدرا می‌گوید که اين کافی نيست و انسان بايد از جهت #دل نيز سيراب شود، اين است که نزديک کرده فلسفه متعاليه را به عرفان و فرموده بدون #رياضت و #اخلاق و #خودسازی، درسهای مرا نخوانيد که به جایی نمی‌رسید!؛ اول خطبه‌ی #اسفار را مطالعه کنيد و اول خطبه ملا هادی #سبزواری را در #منظومه که این‌ها خلاصه حرفشان را در اين خطبه‌ها زده اند.
مرحوم صاحب اسفار (مرحوم ملاصدرا) می‌فرماید: «فابدأ يا حبيبی قبل قراءة هذا الكتاب بتزكية نفسك عن هواها». يعنی به گونه‌ای باش که درس که می‌خوانی برای غير خدا نخوانی، اگر درس برای غير خدا می‌خوانی، کتاب مرا ببند و کنار بگذار که به دردت نمی‌خورد و از اول شرط می‌کند.
مرحوم ملا هادی سبزواری در اول خطبه‌اش اين موضوع را بسيار شيرين بيان کرده، می‌فرماید: زمان ما، زمان قحطی #علم است؛ برای این‌که کثرت #گناهان نمی‌گذارد که باران #رحمت بر دل‌ها ببارد و اين مطالب را بيان می‌کند.
پس معلوم می‌شود که فلسفه‌ی ملاصدرايی يک چیزی مخلوط از عرفان و عقل است و لذا مرحوم حاجی در بعضی از جاها به مطلبی که می‌رسد می‌گوید که اين حرف را شخصی زده که #ذوق_عقلی نداشته بلکه #ذوق_وجدانی داشته مثل شيخِ احسائی؛ «من له حظ من الذوقيات و لا حظ له من النظريات»
پس معلوم می شود که حکمت صدرایی هم تعقل و منطق قوی می‌خواهد و هم #تزکيه_نفس می‌خواهد. و اگر هر يک از این‌ها نباشد، مرحوم #ملاصدرا می‌فرماید که کتاب مرا بی‌خود باز نکن و مطالعه نکن چون همه‌اش حرف است و به جایی نمی‌رسی و می‌گوید که من هم به جایی نرسيدم و مدت‌ها عمرم را صرف کردم در فهم کتب فلاسفه ولی آخر ديدم که جز از راه #عبادت و #توسل به جایی نمی‌رسم ولذا مطلبی را به ملاصدرا نسبت می‌دهند که شبيه معجزه است و آن اين است که او هفت سفر پياده به #حج مشرَّف شد. و در بيابان و راه‌های خطرناک و با آن وضع قديم هفت بار به حج رفت و در سفر هفتم نيز در #بصره فوت می‌کند، ملاصدرا يک چنين شخصی بوده.
۸۷.۵.۲۳
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
🖋 ...عمده‌ی مطلب این است که #جهان‌شناسی به #تدریج با کمک پیشرفت‌های علوم به اوج خود می‌رسد و دیده‌های اهل دانش را روشنی "بصرک الیوم حدید" می‌دهد. هر #علم و #هنری به تدریج #تکامل می‌یابد. اصل ابتکار و دقت علمی به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدأ سائلاً منه التوفیق للانتهأ الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ #آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
🖋 ...عمده‌ی مطلب این است که #جهان‌شناسی به #تدریج با کمک پیشرفت‌های علوم به اوج خود می‌رسد و دیده‌های اهل دانش را روشنی "بصرک الیوم حدید" می‌دهد. هر #علم و #هنری به تدریج #تکامل می‌یابد. اصل ابتکار و دقت علمی به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدأ سائلاً منه التوفیق للانتهأ الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
#حکمت_متعالیه
🔺 در مورد این مطلب که #فلسفه که #عقل انسان را سيراب می‌کند، چند گونه است، شهيد #مطهری در بحث فلسفه کتاب #کليات_علوم_اسلامی اين مطلب را فرموده که فلسفه تقسيم می‌شود به #اشراق و #مشاء و همچنین #کلام و #عرفان را نیز به يک معنا شامل می‌شود. بعد می‌فرمایند که مرحوم #ملاصدرا آمد و این‌ها را با هم مخلوط کرد و از آنها چيز جدیدی ايجاد کرد، نه این‌که التقاطی باشد که از هر کدام يک چیزی بگيرد، نه. و تقريباً عقل را تکميل کرد که خواص اين علوم شد #حکمت_متعاليه.
اما #حکمت نيز دو جور است: حکمت رسمی و حکمت متعاليه.
حکمت رسمی همين خواندن‌ها و #فکر کردن‌ها و شب نخوابی‌ها و مطالعه هاست که می‌شود يک #فيلسوف و متخصص در علوم عقلی، اما ملاصدرا می‌گوید که اين کافی نيست و انسان بايد از جهت #دل نيز سيراب شود، اين است که نزديک کرده فلسفه متعاليه را به عرفان و فرموده بدون #رياضت و #اخلاق و #خودسازی، درسهای مرا نخوانيد که به جایی نمی‌رسید!؛ اول خطبه‌ی #اسفار را مطالعه کنيد و اول خطبه ملا هادی #سبزواری را در #منظومه که این‌ها خلاصه حرفشان را در اين خطبه‌ها زده اند.
مرحوم صاحب اسفار (مرحوم ملاصدرا) می‌فرماید: «فابدأ يا حبيبی قبل قراءة هذا الكتاب بتزكية نفسك عن هواها». يعنی به گونه‌ای باش که درس که می‌خوانی برای غير خدا نخوانی، اگر درس برای غير خدا می‌خوانی، کتاب مرا ببند و کنار بگذار که به دردت نمی‌خورد و از اول شرط می‌کند.
مرحوم ملا هادی سبزواری در اول خطبه‌اش اين موضوع را بسيار شيرين بيان کرده، می‌فرماید: زمان ما، زمان قحطی #علم است؛ برای این‌که کثرت #گناهان نمی‌گذارد که باران #رحمت بر دل‌ها ببارد و اين مطالب را بيان می‌کند.
پس معلوم می‌شود که فلسفه‌ی ملاصدرايی يک چیزی مخلوط از عرفان و عقل است و لذا مرحوم حاجی در بعضی از جاها به مطلبی که می‌رسد می‌گوید که اين حرف را شخصی زده که #ذوق_عقلی نداشته بلکه #ذوق_وجدانی داشته مثل شيخِ احسائی؛ «من له حظ من الذوقيات و لا حظ له من النظريات»
پس معلوم می شود که حکمت صدرایی هم تعقل و منطق قوی می‌خواهد و هم #تزکيه_نفس می‌خواهد. و اگر هر يک از این‌ها نباشد، مرحوم #ملاصدرا می‌فرماید که کتاب مرا بی‌خود باز نکن و مطالعه نکن چون همه‌اش حرف است و به جایی نمی‌رسی و می‌گوید که من هم به جایی نرسيدم و مدت‌ها عمرم را صرف کردم در فهم کتب فلاسفه ولی آخر ديدم که جز از راه #عبادت و #توسل به جایی نمی‌رسم ولذا مطلبی را به ملاصدرا نسبت می‌دهند که شبيه معجزه است و آن اين است که او هفت سفر پياده به #حج مشرَّف شد. و در بيابان و راه‌های خطرناک و با آن وضع قديم هفت بار به حج رفت و در سفر هفتم نيز در #بصره فوت می‌کند، ملاصدرا يک چنين شخصی بوده.
۸۷.۵.۲۳
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ #آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
🖋 ...عمده‌ی مطلب این است که #جهان‌شناسی به #تدریج با کمک پیشرفت‌های علوم به اوج خود می‌رسد و دیده‌های اهل دانش را روشنی "بصرک الیوم حدید" می‌دهد. هر #علم و #هنری به تدریج #تکامل می‌یابد. اصل ابتکار و دقت علمی به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدأ سائلاً منه التوفیق للانتهأ الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ #آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامرضا یزدی که از معاصرین بود در قم چند روزی بحث تفسیری را شروع کرده بود و به مناسبتی از مرحوم ملاصدرا سخن به میان آمد، ایشان صریحا فرموده بود: ملاصدرا را حتی یک فیلسوف نباید گفت. امام خمینی قده در اثناء درس فرموده بود: ملاصدرا و ما ادراک (ما یا من) ملاصدرا؟
🖋 ... اصل ابتکار و دقت علمی ملاصدرا به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدأ سائلاً منه التوفیق للانتهأ الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ #آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامرضا یزدی که از معاصرین بود در قم چند روزی بحث تفسیری را شروع کرده بود و به مناسبتی از مرحوم ملاصدرا سخن به میان آمد، ایشان صریحا فرموده بود: ملاصدرا را حتی یک فیلسوف نباید گفت. امام خمینی قده در اثناء درس فرموده بود: ملاصدرا و ما ادراک (ما یا من) ملاصدرا؟
🖋 ... اصل ابتکار و دقت علمی ملاصدرا به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدأ سائلاً منه التوفیق للانتهأ الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
#حکمت_متعالیه
🔺 در مورد این مطلب که فلسفه که عقل انسان را سيراب می‌کند چند گونه است که شهيد مطهری در بحث فلسفه کتاب کليات علوم اين مطلب را فرموده که فلسفه تقسيم می‌شود به اشراق و مشاء و کلام و عرفان و به يک معنا شامل همه اينها می‌شود، بعد می‌فرمايند که مرحوم ملاصدرا آمد و اينها را با هم مخلوط کرد و از آنها چيز جدیدی ايجاد کرد نه اينکه التقاطی باشد که از هر کدام يک چیزی بگيرد، نه. و تقريبا عقل را تکميل کرد که خواص اين علوم شد "حکمت متعاليه"،
اما حکمت نيز دو جور است: حکمت رسمی و حکمت متعاليه.
حکمت رسمی همين خواندن‌ها و فکر کردن‌ها و شب نخوابی‌ها و مطالعه‌هاست که می‌شود يک فيلسوف و متخصص در علوم عقلی، اما ملاصدرا می‌گويد که اين کافی نيست و انسان بايد از جهت دل نيز سيراب شود، اين است که نزديک کرده فلسفه متعاليه را به عرفان و فرموده بدون رياضت و اخلاق و خودسازی، درسهای مرا نخوانيد که به جایی نمی‌رسيد!؛ اول خطبه اسفار را مطالعه کنيد و اول خطبه ملا هادی سبزواری را در منظومه که اينها خلاصه حرفشان را در اين خطبه ها زده‌اند.
مرحوم صاحب اسفار (مرحوم ملاصدرا) می‌فرمايد: «فابدأ يا حبيبی قبل قراءة هذا الكتاب بتزكية نفسك عن هواها». يعنی به گونه‌ای باش که درس که می‌خوانی برای غير خدا نخوانی، اگر درس برای غير خدا می‌خوانی، کتاب مرا ببند و کنار بگذار که به دردت نمی‌خورد و از اول شرط می‌کند.
مرحوم ملا هادی سبزواری در اول خطبه‌اش اين موضوع را بسيار شيرين بيان کرده، می‌فرمايد: زمان ما زمان قحطی علم است برای اينکه کثرت گناهان نمی‌گذارد که باران رحمت بر دل‌ها ببارد و اين مطالب را بيان می‌کند.
پس معلوم می‌شود که فلسفه ملاصدرايی يک چیزی مخلوط از عرفان و عقل است و لذا مرحوم حاجی در بعضی از جاها به مطلبی که می‌رسد می‌گوید که اين حرف را شخصی زده که ذوق عقلی نداشته بلکه ذوق وجدانی داشته مثل شيخِ احسائی؛ «من له حظ من الذوقيات و لا حظ له من النظريات»
پس معلوم می‌شود که حکمت صدرایی هم تعقل و منطق قوی می‌خواهد و هم تزکيه نفس می‌خواهد. و اگر هر يک از اينها نباشد مرحوم ملاصدرا می‌فرماید که کتاب مرا بيخود باز نکن و مطالعه نکن چون همه اش حرف است و به جایی نمی رسی و می‌گوید که من هم به جایی نرسيدم و مدت‌ها عمرم را صرف کردم در فهم کتب فلاسفه ولی آخر ديدم که جز از راه عبادت و توسل به جایی نمی رسم ولذا مطلبی را به ملاصدرا نسبت می‌دهند که شبيه معجزه است و آن اين است که او هفت سفر پياده به حج مشرَّف شد. و در بيابان و راه های خطرناک و با آن وضع قديم هفت بار به حج رفت و در سفر هفتم نيز در بصره فوت می‌کند، ملاصدرا يک چنين شخصی بوده.
87.5.23
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ #آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامرضا یزدی که از معاصرین بود در قم چند روزی بحث تفسیری را شروع کرده بود و به مناسبتی از مرحوم ملاصدرا سخن به میان آمد، ایشان صریحا فرموده بود: ملاصدرا را حتی یک فیلسوف نباید گفت. امام خمینی قده در اثناء درس فرموده بود: ملاصدرا و ما ادراک (ما یا من) ملاصدرا؟
🖋 ... اصل ابتکار و دقت علمی ملاصدرا به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدأ سائلاً منه التوفیق للانتهأ الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ #شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ #آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامرضا یزدی که از معاصرین بود در قم چند روزی بحث تفسیری را شروع کرده بود و به مناسبتی از مرحوم ملاصدرا سخن به میان آمد، ایشان صریحا فرموده بود: ملاصدرا را حتی یک فیلسوف نباید گفت. امام خمینی قده در اثناء درس فرموده بود: ملاصدرا و ما ادراک (ما یا من) ملاصدرا؟
🖋 ... اصل ابتکار و دقت علمی ملاصدرا به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی #رفیعی_قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق #آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر #منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدائه سائلاً منه التوفیق للانتهاء الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با #استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامرضا یزدی که از معاصرین بود در قم چند روزی بحث تفسیری را شروع کرده بود و به مناسبتی از مرحوم ملاصدرا سخن به میان آمد، ایشان صریحا فرموده بود: ملاصدرا را حتی یک فیلسوف نباید گفت. امام خمینی قده در اثناء درس فرموده بود: ملاصدرا و ما ادراک (ما یا من) ملاصدرا؟
🖋 ... اصل ابتکار و دقت علمی ملاصدرا به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی رفیعی قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدائه سائلاً منه التوفیق للانتهاء الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز وفات مرحوم آیت الله شیخ محمّدتقی آملی (۲۹ شوال ۱۳۹۱ق= ۲۷ آذر ۱۳۵۰ش)
🔺تمجید از #حکمت_متعالیه
مرحوم آیت الله حاج شیخ غلامرضا یزدی که از معاصرین بود در قم چند روزی بحث تفسیری را شروع کرده بود و به مناسبتی از مرحوم ملاصدرا سخن به میان آمد، ایشان صریحا فرموده بود: ملاصدرا را حتی یک فیلسوف نباید گفت. امام خمینی قده در اثناء درس فرموده بود: ملاصدرا و ما ادراک (ما یا من) ملاصدرا؟
🖋 ... اصل ابتکار و دقت علمی ملاصدرا به حدی است که مدرسینی مانند مرحوم علامه‌ی رفیعی قزوینی و مرحوم آیت‌الله شیخ محمد تقی #آملی و دیگران نتوانسته‌اند از ظرافت و دقت و باریکی آن جز اظهار عجز و بیان صعوبت سخنی بگویند ولی قراین و شواهد حاکی از صعوبت افهام و ابرام آن است. مرحوم محقق آملی در مقدمه‌ی حاشیه بر منظومه می‌فرماید: «فانی مع قلة البضاعة و تشتت الحال و کثرة الاشتغال صرفت بعض اوقاتی حین دراستی شرح المنظومة فی الحکمة المتعالیة الذی لم یأت فی المصنفات المتقدمین و المتأخرین مثله فی جمعه المشارب و تدقیقه و تحقیقه و لله درّ مصنفه و علیه سبحانه اجره. فاستخرت‌ُ الله فی الشروع من ابتدائه سائلاً منه التوفیق للانتهاء الی ما ابتدأتُ منه راجیاً منه الاجابة...» می‌فرماید دوره‌ی اول را که از مقصد ثانی شروع کرده بودم، به پایان رسانیده سپس با استخاره از حق تعالی از ابتدا شروع کردم در حالی‌که توفیق انتهای آن را از وی می‌طلبم.
آیا این قراین را می‌شود نادیده گرفت...
🖊 مقاله: "مکتب تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر" تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama