#سلامت_روحی
🔺 سلامت جسمی و سلامت روحی
🔹 #سلامت در #کشور تقسیم می‌شود به سلامت #باطن انسان که بیماری‌اش #حیوانیت باشد و سلامتی #جسمی که بیماری‌هایش اقسامی دارد و در #وزارت_بهداشت و درمان مطرح می‌شوند. این خدمتی است به #انقلاب و #دین که کسانی زحمت بکشند و به برنامه‌ریزی‌های سلامت این مطلب را برسانند که شما باید سلامت را تقسیم کنید به سلامت انسانیت و سلامت جسمانیت و برای هر کدام #برنامه_ریزی کنید، اساتید پیدا کنید، کتاب منتشر کنید. جلسه‌ها منعقد کنید، مناظره‌ها منعقد کنید، دو نفر به #تلویزیون بیایند و صحبت کنند، یکی بیماری‌هایی را که باطن انسان را مسخ می‌کند و به صورت یکی از حیوانات و #شیاطین در می‌آورد را بیان کند و از دیگری سؤال کند که شما تا حالا چه فکری کرده‌اید؟ اصلاً تا حالا به گوش‌تان خورده؟ با کسی آشنا شده‌اید که این چیزها را به شما بگوید یا نه؟! این‌ها مطرح بشود تا ما تنها مسائل مربوط به امور بدنی را ندانیم که برای سلامت جسم برنامه‌ریزی‌های عریض و طویلی بشود و #بودجه‌ها تصویب گردیده و #وزیر معلوم شود و آمد و شد با هواپیماها و خرج‌های زیاد برای سلامتی بدن و #ورزش‌های تناسب اندام و این‌طور مراسم انجام گیرد. اگر این‌طور شود این #انقلاب_فرهنگی به صفر رسیده و از صفر هم دارد پایین‌تر می‌رود!. همین انقلاب فرهنگی که #مرحوم_امام پایه‌گذاری کرده، اگر این‌طور باشد که مسائل #روحی و باطنی آن تحت‌الشعاع مسائل ظاهری و #جسمی قرار بگیرد روز به روز درجه‌ی انقلاب رو به صفر یا پایین‌تر از صفر است و فقط از مرحوم امام و انقلاب فرهنگی و انقلاب دینی و... اسمی باقی می‌ماند!. این امری مخفی است و پیدا نیست. از این جهت خطرناک است. اگر طوری بود که مثل چشم‌درد، گوش‌درد، بیماری‌های ریه و معده اثر داشت خود به خود چاره‌جویی می‌شد ولی چون این‌ها مسائل مربوط به درون است و پیدا نیست و ما روز به روز عقب‌گرد می‌کنیم #معارف ما، #فرهنگ ما رو به فساد حیوانیت می‌رود!. این‌ها را باید به عنوان دردِ فعلیِ روز خود به دنبالش بیفتیم و آن را ترویج کنیم، #تبلیغ کنیم، سخن بگوییم و آشناهایی در #مجلس_شورا و در مجالس انقلاب فرهنگی و این‌ها پیدا کنیم و به آن‌ها تذکر بدهیم. اگر نکنیم خود به خود و با دست خود این خون‌هایی که ریخته شده ـ و هنوز هم جنازه می‌آورند، آدم نمی‌داند مگر ما چقدر #شهید داشتیم؟- و این زحمات و این در به دری‌ها از بین می‌رود. ما خیال می‌کنیم جنگ تمام شد اما مدام می‌بینیم که امروز فردا ۵۰ تا، ۴۰ تا، ۳۰ تا، ۲۰ تا از فلان مرز وارد کشور شد. بیایید جنازه‌ها را تشییع کنید. آخر معلوم نیست چقدر ما کشته داشتیم! این جوان‌ها، این‌ها هم پدر و مادر داشته‌اند، این‌ها هم دل‌سوز و مهربانی داشته‌اند، این‌ها مصیبت‌زده هستند، ما چرا #آزاد باشیم؟! ما باید در #فکر باشیم. این فکر برای ما دغدغه بیاورد، ناراحتی بیاورد و درصدد چاره‌ی آن باشیم.
۹۳.۸.۲۲= ۲۱ #محرم الحرام ۱۴۳۵
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
#مجلس_شورا
🔹 این مسائل را کسی نمی‌گوید.
بدبختی این است که ما می‌بینیم مثلاً در #تلویزیون متخصص می‌آید از آنفلوانزا صحبت می‌کند، از ریزش مو صحبت می‌کند، از خاصیت یک دارو صحبت می‌کند، اما از خاصیت یک #انسان، حرکاتش، سکناتش، گفتارش و #اخلاقش، آثاری که دارد، بدبختی‌هایی که هم نوعش به خاطر ساخته نبودن و بی‌تربیتی او دچار می‌شود، از این‌ها هیچ خبری نیست!.
بنابراین #مردم بیچاره خیال می‌کنند که کار به این سادگی تمام می‌شود. انتخاب می‌شویم و می‌رویم در #مجلس و چه می‌کنیم و چه می‌کنیم...
اما آن کسانی‌که از روی #وظیفه بناشد انتخاب بشوند، اگر این حرف‌ها را بفهمند شب شاید از غصه خوابشان نبرد؛ که خدایا این بار سنگین را چه‌جوری من می‌توانم به منزل برسانم؟ یک چنین حرف‌هایی هست.
مگر #دنیا شوخی‌بردار است؟ مگر کار خدا شوخی بر می‌دارد؟ مگر #اجتماع و #قانون اجتماع و #فرهنگ و مسائل فرهنگ و مسائل #قضاوت و مسائل #سیاست، این‌ها کار دستگاه الاهی نیست؟ مگر این‌ها صاحب ندارد؟! چه جوری انسان جرأت می‌کند در این کارها دخالت کند و وارد شود و برایش کف بزنند؟!
این‌ها همه آثار فرهنگ #غرب و #شرق است که در اجتماع ما نفوذ کرده، وگرنه مشکلات خیلی زیاد است.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
⬆️
ص۲
این‌جا یک حدیثی نقل شده در #اربعین #مرحوم_امام رحمه‌الله که نشان می‌دهد که از معجزات #پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله است یک وصیتی بوده که به جانشین خودش فرموده.
حدیث بیست و نهم از #کافی از «معاویة بن عَمّار، قال: سَمعتُ اَباعبدِالله علیه‌السلام یقول» من شنیدم که حضرت #صادق علیه‌السلام فرمودند: «کانَ فی وصیَّةِ النّبیّ»؛ "کان" در جایی آوردن یعنی این برنامه بود. راه و رسم حضرت این بود که در وصیتش به حضرت #علی علیه‌السلام می‌فرمود: «یا علیّ اُوصِیکَ فی نفسِک بِخصالٍ»؛ من چند #خصال و #صفت به تو توصیه و #وصیت می‌کنم. «فَاحفَظها عَنّی»؛ این‌ها از من پیش تو #امانت و تو باید از آن‌ها نگه‌داری کنی. یعنی باید مُرّ آن را مو به مو عمل کنی. خوب این صفاتی که پیامبر اکرم به #وصی خودش می‌کند، چطوری است؟ و دستور می‌دهد که این‌ها را مواظب باش که هیچ موقع از آن‌ها خلاف نکنی.
اگر تا این‌جایش را ما بشنویم، می‌گوییم: شاید وصیت حضرت شب نخوابی باشد، شاید همیشه نان جو خوردن باشد، یک کار مهمی باشد، یک #ریاضت بزرگی باشد که این‌طور حضرت فرمودند.
بعد هم دعا کردند. «ثُمّ قال: اللّهمّ اَعِنهُ»؛ یعنی خدایا این چیزی که من دارم به این می‌گویم، چیز مهمی است تو هم کمکش کن و به او #توفیق بده. خوب آدم می‌گوید این چه چیز مهمی است؟ «أمّا الاُولَی فَالصّدقُ»؛ اول وصیت من به تو سخن #راست‌گویی است. این از معجزات پیغمبر است که بعد از او این اسلام وارونه می‌شود و پایه‌ی آن هم دروغ‌گویان هستند!. خوب چهل نفر از بزرگان یک #مملکت بیایند پیش یک شخصی، قسم یاد بکنند که #خلیفه روز قیامت #آزاد است و کسی به او کاری ندارد و جلوی او را نمی‌گیرد که از او چیزی بخواهد یا چیزی بپرسد. پس معلوم می‌شود که پایه‌ی #فساد امت بر #دروغ است و حضرت از دروغ می‌ترسد که این #امت وارونه بشود، عکس و جابه‌جا بشود.
پس این است که فرموده اولی آن‌ها #صدق است. الآن هم می‌شود همین حرف را زد: ای کسی که آمده‌ای و می‌خواهی #وکیل در #مجلس_شورا یا #مجلس دیگری بشوی، راست بگو #همت تو در چیست؟! می‌خواهی این مملکت به چه صورت در بیاید؟ طرح تو برای فردای مملکت چیست؟ می‌توانی این‌ها را جواب بگویی؟! خیلی مشکل است؛ چون آدم خودش را نشناخته، چطوری بگوید که دروغ نشود. معلوم می‌شود صدق و #صفا اول قدم امور مملکتی است، اول قدم مجالس شورا و این‌هاست، اولش این است: «فالصّدقُ»؛ بعد توضیح می‌دهند، می‌گویند این صدق یک‌وقت کسی #خیال نکند به معنی صدق در #عبادت و در این چیزهاست؛ «و لایَخرُجَنَّ» نون تأکید، ادبیات خوانده‌اید همه‌ی شما ان‌شاءالله. «و لا یَخرُجنَّ مِن فیکَ کِذبَةٌ اَبداً»؛ هیچ‌وقت از دهان تو یک دروغ دیده و شنیده نشود.
پس این یک #معجزه است برای اینکه خیلی چیزها بود که در #قرآن و در نزد #انبیا و #اولیا هست؛ مثلاً #شرک از همه چیز مهم‌تر است یا چیزهای دیگر. اما این مطلب را جلو کشیدن و بعد هم این‌طور تأکید کردن؛ این خبر از یک چیز مهمی در این مملکت اسلام می‌دهد که در اسلام، دین را به وسیله دروغ وارونه می‌کنند!.
خب این دروغ را چطور اختراع کرده‌اند و در آورده‌اند که خلیفه‌ی مسلّّم آن‌ها هیچ‌گاه مورد سؤال و جواب در قیامت قرار نمی‌گیرد. هر چه کرد، کرد!. الآن ببینید خب همه‌ی دنیا دارند تماشا می‌کنند؛ این #آل‌سعود می‌گویند: ما مسئول #حرمین خدا هستیم، یعنی #مکه و #مدینه، ما #خادم این‌هاییم، این‌ها دست ماست و اداره می‌شود، یعنی ما #جانشین پیغمبریم. خب حالا هواپیماهای #آمریکا را خریده‌اند یا اجاره کرده‌اند یا هر چه؛ می‌فرستند #مسجد، #بیمارستان، #کودک‌ستان، #بازار، هر جا شد، این‌ها را به خاک و خون می‌کشند. این غیر از #عمل به این مطلب است که روز قیامت هیچ حسابی نیست برای ما؟! چون ما جانشین پیغمبریم و #حق ندارد کسی از ما سؤالی بکند!.
«و لا یخرُجَنَّ من فیک»؛ از این دهانت یک دروغ در نیاید.
۹۴٫۱۱٫۱=۱۰ #ربیع_الثانی ۱۴۳۷
✅ مرحوم آیت الله سیدابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 این که حضرت اینگونه دانشمندان را نفرین کرده و فرموده: «فأعمی الله علی هذا خبره و قطع من آثار العلماء أثره» برای چیست؟
[ترجمه:خداوند بصیرت و بینایی او را کور کند و آثار او را از دفتر علما محو نماید]
برای اینکه زیانشان خیلی زیاد است. مردم عوام و بازاری و این‌ها اگر هم بخواهند ضرر بزنند ضررشان بیشتر به خودشان می‌خورد؛ اما کسی که دنبال #تحصیل_علم افتاده و لااُبالی هم هست، واویلا...
🔹این یک سرمایه‌ای برای جلب انظار پیدا می‌کند و سرمایهٔ ترقی ظاهری در قضاوت یا سایر مناسب اجتماعی پیدا می‌کند، آن‌وقت با همین حال بی‌پروایی و بی‌تقوایی در آن مقام و منصب وارد می‌شود، می‌رود و روی آن صندلی می‌نشیند.
لذا امامی که مایهٔ #هدایت برای خلق است، به این‌طور افراد نفرین می‌کند.
ضررهای فعلی و نقدیِ چنین افرادی ممکن است جلب نظر نکند و خطر زیادی حس نشود ولی به مرور زمان خطراتش آشکار می‌شود.
مثلا در روزی که #پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می‌خواستند رحلت کنند یک عمل بی‌تقوایی بی‌ادبی صادر شد که آن شخص گفت- نعوذ بالله- این که پیامبر فرموده وسائل بیاورید تا من وصیتی بکنم به خاطر غلبه‌ی مرضش است!
🔸آن شخص بی ادبِ خود نساخته از یک وصیت کردن جلوگیری کرد. میلیاردها جمعیت بشریت تا زمان ظهور همه در سیاهی و بدبختی رفتند به خاطر یک عملِ انسانِ نادان...
این است که در #مجلس_شورا رفتن اینگونه خطرات را به دنبال دارد. وکیل مردم شدن، رئیس مردم شدن این‌طور خطرات را دارد. اگر رأی زیادی برای فردی ریخته شود و وارد محیطی بشود، ممکن است با یک جمله کار او تمام شود. مثلاً یک قانونی را پیشنهاد کرده‌اند این هم تأیید کرده. یا خواسته‌اند یک کاری را بکنند این جلوگیری کرده. این واویلاست. چقدر این عمل آثار پیدا خواهد کرد؟ تا چند سال در اجتماعات در امور معنوی و ظاهری اثر خواهد داشت... مشکلاتش اصلاً قابل تصور نیست.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama