eitaa logo
کانال رسمی حاج شیخ مهدی تهرانی
2.1هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
290 ویدیو
206 فایل
کانال مباحث اعتقادی حاج شیخ مهدی تهرانی https://eitaa.com/SheikhMahdiTehrani2
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 آشنایی با تصوّف (۳) 🔷 چگونگی پیدایش تصوّف معمولاً بسیاری از صوفیان و مدافعان آنها سعی می‌کنند زمینه پیدایش تصوّف را «زُهد اسلامی و نیاز امّت!» معرفی کنند؛ در همین زمینه، به دو نظر از مدافعان تصوّف اشاره می‌شود: 🔹اوّل: قول جلال‌الدین همایی: «عامل پیدایش تصوّف، همان زهد و پرهیزگاری است!» [۱] 🔹دوم: قول کاظم یوسف‌پور: «در جهان اسلام، خاستگاه اصلی تصوّف را باید در اعتراض گروهی از مؤمنان دلسوخته جستجو کرد که پس از دوران طلایی اسلام، شاهد گرایش مسلمین به مادّیگری و دنیاطلبی بودند!» [۲] طبق این دو نظر، خاستگاه اصلی تصوّف اعتراض گروهی مؤمن دلسوخته در برابر گرایش به مادّیگری مسلمانان بوده است! ❓طرح سؤال 🔹اول: اگر بروز این تفکّر به سبب اعتراض مؤمنان دلسوخته بود، چرا اهل‌بیت علیهم‌السلام که زاهدترین افراد بودند، آن را همراهی نکردند؟! و چرا سردمداران این جریان انحرافی را نیز طرد و تکفیر نمودند؟! 🔹دوم: این مؤمنان دلسوخته چه کسانی بودند؟ حسن بصری، سفیان ثوری یا ابوهاشم کوفی؟! بدیهی است که اینان در زمان حیات ظاهری اهل‌بیت علیهم‌السلام زندگی می‌کردند و روایات رسیده گواه آنست که ائمّه معصومین به شدّت با اینان مخالف بودند! که حرف‌های را «اسلامیزه» می‌کرد، کارش به جایی رسید که فقیه دربار حجّاج ثقفی خونخوار شد! او و علیهماالسلام را می‌شناخت و آن بزرگواران نیز حسن بصری را خوب می‌شناختند؛ حال اگر دلسوختگی کسانی چون حسن بصری باعث پدید آمدن تصوّف شد، آیا می‌توان پذیرفت که او مَشرب حَقّه‌ای درست کرده باشد که امیرالمؤمنین علیه‌السلام آن را تأیید نکنند؟! اگر قرار بود از این جریان، زهد اسلامی شکل گیرد، پس چرا در تشکیلات او از افرادی چون کمیل و عمّار و مقداد خبری نیست؟! همچنین تاریخ شهادت می‌دهد که امثال از سرمایه‌داران زمان خود بودند و رابطه‌ای با و دنیاگریزی نداشتند! 🔷 قول صحیح در زمینۀ پیدایش تصوّف جریان تصوّف را می‌توان «سقیفه بنی‌ساعدۀ دوم» نامید؛ چرا که منافقین و یهود پس از شهادت صلّی‌الله‌علیه‌وآله با تشکیل بنی‌ساعده توانستند خلافت و حکومت ظاهری را از ائمّه معصومین علیهم‌السلام بگیرند، ولی در مقابلِ معنویّت امام علیه‌السلام ماندند و نتوانستند کاری کنند؛ از این رو بهترین کار، ساخت جریان‌ها و شخصیت‌هایی بود که بتوان آنها را جایگزین امام علیه‌السلام کرد و ولایتی را تعریف کرد که در عین تبعیّت مردم از آن، دست خلفای غاصب را در حکومت ظالمانه‌شان باز گذارد! 🔷 اوّلین صوفی عثمان بن شریک کوفی مشهور به «ابوهاشم کوفی» است که بعدها ابوهاشم صوفی هم لقب گرفت؛ وی در قرن دوم می‌زیست و معاصر علیه‌السلام بود؛ از آن حضرت روایت شده است که درباره او فرمودند: «اِنّهُ کانَ فاسدُ العقیدةِ جداً وهُوَ الذّی اِبتَدَعَ مَذهَباً یُقالُ لَهُ التَصَوّف وَاجَعَلَهُ مَفَرّاً لِعَقیدتِهِ الخَبِیثَۀِ.» [۳] «همانا او (ابوهاشم کوفی) کسی است که جدّاً عقیدۀ فاسدی دارد و اوست که از روی بدعت، مذهبی را بنا نهاد که تصوّف نامیده شد و آن را محل فراری برای عقاید خبیثۀ خود قرار داد!» کیوان قزوینی که ۳۲ سال نزد مؤسس فرقه صوفیه گنابادیه (ملاسلطان محمد گنابادی) خدمت کرد تا اینکه به منصور علیشاه ملقّب شد و بعدها هم از تصوّف توبه کرد، می‌گوید: «اوّلین کسی که زیر بار این ننگ و بدعت رفت، ابوهاشم کوفی بود که رنج‌ها به خود داد تا اَرّادۀ صوفیه به راه افتاد!» [۴] 📚 منابع: [۱] تصوّف در اسلام (همایی)، ص۶۰ [۲] نقد صوفی (یوسف‌پور)، ص۲۸ [۳] سفینة البحار (محدث‌قمی)، ج۵، ص۱۹۸ [۴] استوارنامه (کیوان‌قزوینی)، ص۲۲ 🍂 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 آشنایی با تصوّف (۶) 🔷 ولایت در تصوّف در این نوشتار، با تشریح دیدگاه ولایت در تصوّف (اعم از شیعه و سنّی)، یکی از بزرگترین انحرافات متصوّفه روشن می‌گردد؛ مادامی که موضوع ولایت در تصوّف برای همگان تبیین نگردد، مردم به سختی می‌پذیرند که امثال و و و و سنّی بوده‌اند، زیرا ولایت در تصوّف را همچون ولایت در تشیّع می‌پندارند! 🔹ولایت در تشیّع به چه معناست و تفاوت آن با ولایت در تصوّف چیست؟ ✔️ شیعیان معتقدند خداوند متعال بعد از پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله، علیه‌السلام و یازده فرزند معصوم ایشان از نسل سلام‌الله‌علیها را که دارای علم لدنّی، قدرت تصرّف در امور و عصمت از جانب خداوند می‌باشند، برای ایشان برگزیده و از طریق صلّی‌الله‌علیه‌وآله به مردم معرفی کرده است. ✖️ اما صوفیان چنین اعتقادی ندارند و با عدم لحاظ دو قید مهم یعنی: «انحصار امامان در عدد دوازده» و «از نسل حضرت زهرا علیهاالسلام بودن»، را به نوعیّه تبدیل می‌کنند؛ آنها معتقدند هرکس می‌تواند به مقام «فناء فی الله» و «بقاء بالله» برسد! و چنین کسی، امام و صاحب ولایت تکوینی و تشریعی بر همگان می‌گردد و تمام خصوصیّات یک امام از جمله علم و عصمت را دارا می‌شود! بر همین اساس، «ولی» که همان «قُطب» در کلام آنهاست در این مرحله در تجلّی خداوند محو و مستهلک شده! و به علّت شکر و استغراقی که بر او عارض می‌شود، تابعیّت و عبودیّت به حَسَب صورت (نماز و روزه و اعمال عبادی دیگر) از او مرتفع می‌شود؛ اما از نظر معنا، او عین تابع و عابد است! 🔴 مولوی در توضیح اندیشه ولایت در تصوّف چنین می‌گوید: «پس به هر دورى وليّى قائم است تا قيامت، آزمايش دائم است‏ پس امامِ حیّ قائم، آن ولی‌ست خواه از نسل عُمَر، خواه از علی‌ست!» [۱] 🔔 بنابر این اگر امثال مولوی و ابن عربی و عطار، از ولی بودن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و یا احتمالاً امامان دیگر، دم می‌زنند، بخاطر نیازی است که به این منصب عظیم و شریف و در نتیجه دزدیدن آن دارند! در حالی که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله تنها راجع به حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: «مَن کُنتُ مَولاهُ فَهَذا عَلیٌ مَولاهُ.» [۲] آری، صوفیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام را امام و قطب و صاحب ولایت می‌دانند، لکن خود را نیز دقیقاً صاحب همان منصب ولایت و با همان اختیارات و درجات قرب به خدا می‌خوانند! 🔻 به شعر (مؤسس فرقه صوفیه نعمت اللّهیه) در این رابطه توجه کنید: «از بعدّ علی است يازده فرزندش بر جای رسول، نعمت الله ولی است!» [۳] وی در این بیت به خوبی اندیشه ولایت در تصوّف را تبیین کرده است، چنان که می‌گوید: بعد از حضرت علی علیه‌السلام، یازده فرزند ایشان امام و اقطاب وقت بوده‌اند و در این عصر نیز نعمت الله ولی (یعنی خودم!) امام و است و بر مسند رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نشسته و همان ولایت ایشان را داراست! 🔥 در نتیجه اقطاب صوفیه از ابتدای اسلام با تبعیّت از اولین غاصبان ملعون خلافت، غاصب منصب ولایت ظاهری امام زمان خود بر بخشی از مردم بوده‌اند؛ و از ابتدای دوران غیبت تاکنون نیز هر یک از قطب‌های فِرَق مختلف صوفیه، غاصب مقام ولایت قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌‌العصر والزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف بوده و هستند؛ لعنة‌الله‌علیهم‌أجمعین. 📚 منابع: [۱] مثنوی مولوی، دفتر دوم، ب۲۰ [۲] حدیث شریف غدیر [۳] مفردات شاه نعمت‌الله ولی، ش۳ 🍂 «یارب فرج صاحب ما را برسان.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 آشنایی با تصوّف (۷) 🔷 صوفیه، غاصب ولایت باطنی اهل‌بیت علیهم‌السلام ولایت الهی ائمّه معصومین علیهم‌السلام، دارای دو وجه و مقام است: ۱. مقام حکومت ظاهری و تکیه زدن بر مسند خلافت و زعامت سیاسی در جامعه که از طرف خداوند متعال تعیین شده است؛ که از آن تعبیر به می‌کنیم و خلفای غاصب اهل آن را ربوده و بر این مسند غصبی نشستند و اهل‌بیت علیهم‌السلام را از حقّ خلافت الهیّه خود تا روز ظهور کنار زدند. ۲. مقام امامت، هدایت و مرجعیّت علمی ائمه هداة معصومین علیهم‌السلام به جهت علم الهی که خداوند متعال به آنان داده است؛ که از آن تعبیر به می‌کنیم و این مقام هم توسط صوفیه لعنهم‌الله غصب شد! امثال حسن بصری ملعون با زهد‌ورزی و ترک دنیا، توجه مردم را به خود جلب کردند و از این طریق بر مسند و دستگیری معنوی طیف وسیعی از جامعه قرار گرفتند و خود را در عرض اهل‌بیت علیهم‌السلام به عنوان «ولی الله» جا زده و آنها را کنار زدند! 🔹 درست است که ریشۀ تمام انحرافات اسلام بعد از شهادت صلّی‌الله‌علیه‌وآله و ترویج بدعت‌ها و ایجاد فرقه‌های ضالّه بین مسلمین (از جمله خود صوفیه)، در جنایتی بود که در سقیفۀ بنی‌ساعده با ظاهری علیه‌السلام به وقوع پیوست؛ اما مردم هیچ وقت برای یادگیری معارف دینشان نزد عُمری که می‌گفت: «كُلُّ النّاسِ أفقَهُ مِن عُمَر حَتّی المُخدّراتِ فِی البُیوت!» [۱] (تمام مردم از منِ عُمَر عالم‌ترند، حتی زنان پرده‌نشین!) و یا ابوبکری که ندای «أقیلوني أقیلوني فَلَستُ بِخَیرکم!» [۲] (مرا رها کنید، رها کنید که از شما بهتر نیستم!) او همواره بر منبر شنیده می‌شد، نمی‌رفتند؛ (گرچه آن دو به عنوان اوّل ظالم، همواره مورد لعن و نفرین ائمّه معصومین علیهم‌السلام بوده و هستند و جایگاه‌شان در جهنّم، بدترین جایگاه است. [۳]) بلکه نزد شیّادانی نظیر و دیگر صوفیان که مجالس درس و وعظ داشتند و در جامعه به عنوان زاهدین و عارفین شناخته می‌شدند، رفته و به ضلالت (نه هدایت) آنان، سیر و سلوک می‌کردند! 🔹امروزه نیز برخی به اصطلاح شیعیان، در عوض اینکه برای کسب معارف دین به اهل‌بیت علیهم‌السلام و شاگردان راستین مکتب آنان رجوع کنند، نزد خبیثانی چون ، ، ، و شاگردان شیّاد آنان زانوی تلمّذ می‌زنند و فریب عناوین جذّابی نظیر تصوّف مدرن، نوظهور و امثال آن را می‌خورند! ⚠️ و متأسفانه به جهت تبلیغات وسیع دشمنان اسلام و نفوذ تفکرّات مسموم صوفیه در بطن جامعۀ ما، بسیاری از دوستداران کم‌معرفت اهل‌بیت علیهم‌السلام در قفسۀ کتابخانه خود، کتاب‌های مثنوی مولوی، دیوان شمس، رباعیّات خیام و دیوان حافظ را در کنار کریم، ، و نگهداری می‌کنند! و شبیه همان احترامی که اگر برای آیات قرآن و روایات معصومین علیهم‌السلام قائل باشند و شاید بهتر از آن را برای شطحیّات مولوی، کفریّات و غزلیّات رعایت می‌کنند! 📚 منابع: [۱] تفسیر ابن‌كثیر، ج۱، ص۴۶۸ [۲] تاریخ طبری، ج۲، ص۴۵۰ [۳] سوره مبارکه نساء، آیه ۱۴۵ 🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 آشنایی با تصوّف (۱۰) (با توجه به آغاز ایام فاطمیه علیهاالسلام، سلسله مطالب نقد تصوّف را به پایان می‌رسانیم تا إن‌شاءالله در فرصتی دیگر که بررسی صوفیۀ قرون اخیر بپردازیم.) 🔷 سخنان بسیار مهم علّامه مجلسی رحمة‌الله‌علیه با شیعیانی که دنباله رو ملاعین صوفیه شده‌اند: ⚠️ «پس اگر اعتقاد به روز جزا داری، امروز حجّت خود را درست کن که چون فردا حق تعالی از تو حجّت طلبد، جواب شافی و عذر پسندیده داشته باشی! و نمی‌دانم بعد از ورود احادیث صحیحه از اهل‌بیت رسالت علیهم‌السلام و شهادت این بزرگواران از علمای شیعه رضوان‌الله‌علیهم بر بطلان این طائفه و طریقۀ ایشان، در متابعت‌شان نزد حق تعالی چه عذر خواهی داشت؟! 🔹 آیا خواهی گفت متابعت کردم که چند حدیث در لعن او وارد شده است؟! 🔹 یا متابعت کردم که با امام جعفر صادق علیه‌السلام دشمنی می‌کرده و پیوسته معارض آن حضرت می‌شده است و بعضی احوال او را در اول کتاب بیان کردیم؛ 🔹 یا متابعت را عذر خود خواهی گفت که به یقین ناصبی بوده! و می‌گوید در کتابهای خود: "به همان معنا که مرتضی علی امام است، من هم امامم!" و می‌گوید: "هر کس یزید را لعنت می‌کند گناهکار است!" و کتابها در لعن و ردّ شیعه نوشته، مانند کتاب "المنقذ من الضّلال" و غیر آن؛ 🔹 یا متابعت برادر ملعونش احمد غزّالی را حجّت خواهی کرد که می‌گوید: "شیطان از اکابر اولیاء الله است!" 🔹 یا ملّای رومی ( جلال الدین محمد بلخی) را شفیع خواهی کرد، که می‌گوید: " را حضرت علیه‌السلام شفاعت می‌کند و به بهشت خواهد رفت! و حضرت امیر به او گفت که: تو گناهی نداری! چنین مقدّر شده بود و تو در آن عمل مجبور بودی!" و در هیچ صفحه از صفحات مثنوی نیست که اشعار به یا یا سقوط عبادات یا غیر آنها از اعتقادات فاسد نکرده باشد! و چنانکه مشهور است و پیروانش قبول دارند، ساز و دف و نی () شنیدن را عبادت می‌دانسته است! 🔹 یا پناه به محی الدّین خواهی برد که هرزه‌هایش را در اول و آخر این کتاب شنیدی و می‌گوید: "جمعی از اولیاء الله هستند که رافضیان (شیعیان) را به صورت خوک می‌بینند!" و می‌گوید: "به معراج که رفتم مرتبۀ علی (علیه‌السلام) را از مرتبۀ و و پست‌تر دیدم! و ابوبکر را در عرش دیدم! چون برگشتم به علی گفتم چون بود که در دنیا دعوی می‌کردی که من از آنها بهترم؟! الحال دیدم مرتبه تو را که از همه پست‌تری!!" (العیاذ بالله) و او و غیر او از این تزریقات، بسیار دارند که متوجه آنها شدن، موجب طول سخن می‌شود.» 📚 عین الحیاة (علامه‌مجلسی)، ص۴۰۴ 🍂 «یارب فرج صاحب ما را برسان.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 ماجرای عیادت سیاسی خلفای غاصبین از حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها در آخرین روزهای عمر شریف سلام‌الله‌علیها، حال عمومی ایشان بدتر شده و کسالت شدید آن حضرت و سخنانشان در بستر بیماری و روی‌گردانی ایشان از اهل شهر و به خصوص جملات‌شان در ملاقات زنان انصار، تأثیر زیادی بر عواطف اهل مدینه و مسلمین گذاشته است. در عین حال، دستگاه خلافت به شدّت نیازمند بازسازی آبروی از دست رفتۀ خویش پس از جنایاتی که در حقّ یگانه دختر رسول خدا انجام داده است می‌باشد! و چندین نوبت به بهانۀ عیادت، به خانه حضرت فاطمه علیهاالسلام مراجعه کرده‌اند، که البته آن حضرت اجازۀ ورود به آن دو را نداده‌اند! با دستور ابوبکر، عمر با مراجعه به علیه‌السلام، از حضرت می‌خواهد که شفیع شده و اجازۀ ملاقات را از حضرت صدیقه سلام‌الله‌علیها بگیرند؛ حضرت زهرا علیهاالسلام سخن همسر مظلوم و امام زمان غریبشان را می‌پذیرند و امر را به ایشان می‌سپارند. حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها که به علّت بیماری، توان برخاستن از بستر را نداشتند، با ورود آن دو خبیث، در همان حال آرمیده در بستر و ملحفۀ ضخیمی که رویشان کشیده بودند، صورت شریف خود را به سوی دیوار بر می‌گردانند! ابوبکر و عمر که همراه جمعی از مردم وارد خانه شده‌اند، به حضرت زهرا علیهاالسلام سلام می‌کنند، اما جواب سلام خود را نمی‌گیرند؛ چرا که جواب سلام مسلمان واجب است نه کافر! سپس شروع به عذرخواهی و طلب بخشش می‌کنند؛ ابوبکر چنین می‌گوید: ⭕️ «ای دختر رسول خدا! به خدا قسم بستگان پیامبر را بیشتر از خاندان خودم دوست دارم و محبت من نسبت به تو، بیش از محبتم به دخترم عایشه است! دوست داشتم روزی که پدرت وفات کرد، من هم می‌مُردم! اما چه کنم که از پدرت شنیدم "ما پیامبران ارث نمی‌گذاریم!" (و به همین خاطر، فدک را از تو غصب کردم!)» حضرت بدون توجه به سخنان آنان، رو به امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌کنند و می‌فرمایند: 🔹 «با آن دو نفر، سخنی نمی‌گویم تا زمانی که پاسخ این سؤالم را با صداقت و راستی بدهند!» آنان قسم می‌خورند که جز حق نگویند؛ سپس حضرت می‌فرمایند: 💠 «شما دو نفر را قسم می‌دهم که آیا نشنیدید رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله دربارۀ من فرمود: "فاطمه، قطعه‌ای از وجود من است؛ هر کس فاطمه را بیازارد، مرا آزرده و هر کس مرا بیازارد، خداوند را آزرده است؟! و هر کس مرا پس از مرگم بیازارد، گویی مرا در حال حیاتم آزرده است؟!"» آنان گفتند: آری شنیده‌ایم و تصدیق می‌کنیم! آنگاه حضرت فرمودند: 🔻 «الحمدلله که تکذیب نکردید! خدا را شاهد می‌گیرم و تمام کسانی که در اینجا هستند گواهی خواهند داد که شما دو نفر، مرا در حال حیات و مرگم آزردید و با شما سخن نخواهم گفت تا وقتی که خداوند را ملاقات کنم و شکایت شما را به محضرش بگویم!» ابوبکر که در جمع، آبرویی برای خود نمی‌بیند، با سروصدای فراوان شروع به گریه و فریاد می‌کند و می‌گوید: ♨️ «ای کاش مادر مرا نزائیده بود!!» عمر به او پرخاش می‌کند و می‌گوید: ‼️ «وای بر این مردم که مثل تویی پیر خرفت، حکومتشان را به دست گرفته است! که با ناراحتی یک زن، داد و فریاد می‌کند و با رضایتش، خوشحال می‌شود!!» حضرت صدیقه کبری سلام‌الله‌علیها بدون اعتنا به این جزع و فزع‌های نمایشی، ابوبکر را خطاب قرار داده می‌فرمایند: ☄ «به خدا قسم در هر نمازی که می‌خوانم، تو را لعن و نفرین می‌کنم!» آن دو بدون کسب هیچ نتیجه و با رسوایی بیشتر، از خانۀ حضرت خارج می‌شوند! سپس حضرت زهرا علیهاالسلام به امیرالمؤمنین علیه‌السلام وصیت و تأکید می‌کنند که این دو نباید بر جنازۀ ایشان نماز بخوانند. 📚 منابع عامه: الإمامة والسياسة (ابن‌قتيبة‌دینوری)، ص۲۰ 📚 منابع شیعه: علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۸۶ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۲۸، ص۳۵۷ مصادیق لعن را از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بیاموزیم و بعد از هر نماز، آن دو خبیث و دیگر غاصبین و ظالمین به حقّ اهل‌بیت علیهم‌السلام را لعن و نفرین کنیم و با این لعن و تبرّی خود، به خداوند متعال تقرّب بجوئیم. 🔥 «اَللّهُمَّ العَن اَوّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخَرَ تابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِک.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 اثبات کفر اولین خلیفۀ غاصب به استناد قرآن توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام! شیخ صدوق رحمه‌الله به اسناد خود از حضرت علیه‌السلام روایت می‌کند که فرمودند: وقتى ، حضرت فاطمه عليهاالسلام را از مالکیّت منع نمود و وكيل آن حضرت را (از فدک) بيرون كرد، عليه‌السلام به مسجد آمدند، در حالى كه ابوبكر نشسته و مهاجرين و انصار گردش بودند و به او فرمودند: «اى ابابكر! چرا فاطمه عليهاالسلام را از آنچه رسول خدا صلّى‌اللّٰه‌عليه‌وآله برايش قرار داده بود، منع كرده و وكيلش را كه سالها در آنجا بود بيرون كردى‌؟!» ابوبكر پاسخ داد: «اين مِلک، فيء و غنيمت جنگی بوده و تعلّق به همه مسلمانان دارد! حال اگر فاطمه (علیهاالسلام) شهود عادلی بر اثبات مالکیتش دارد بیاورد، وگرنه هیچ حقّی در اين ملک ندارد!» اميرالمؤمنين عليه‌السلام فرمودند: «دربارۀ ما (اهل‌بیت) بر خلاف آنچه دربارۀ مسلمين حكم مى‌كنى، حكم مى‌نمايى‌؟!» ابوبكر جواب داد: «خير.» حضرت فرمودند: «اگر در دست مسلمين مالى باشد و من ادّعا كنم آن مال متعلّق به من است، از چه كسى بيّنه و شاهد مى‌خواهى‌؟!» ابوبكر جواب داد: «از تو بيّنه مى‌خواهم!» حضرت فرمودند: «حال اگر در دست من مالى باشد و مسلمانان ادّعای مالکیت آن را کنند، از من بيّنه و شاهد مى‌خواهى‌؟!» ابوبكر سكوت كرد و جوابى نداشت كه بگويد! در این لحظه عمر گفت: «اين ملک (فدک)، فیء و غنيمت مسلمانان بوده و ما با تو خصومتى نداريم!» اميرالمؤمنين عليه‌السلام (اعتنایی به حرف عمر نکردند و) به ابوبكر فرمودند: «اى ابابكر! آیا به قرآن اقرار دارى‌؟!» ابوبكر جواب داد: «آرى!» حضرت فرمودند: «به من بگو آيا اين آيه شريفه: "إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ‌ لِيُذهِبَ‌ عَنكُمُ‌ اَلرِّجسَ‌ أَهلَ‌ اَلبَيتِ‌ وَ يُطَهِّرَكُم تَطهِيراً" (خدا چنين مى‌خواهد كه هر آلودگى و خطایی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را از هر عيبى، پاک و منزّه گرداند؛ سوره احزاب، آیه ۳۳) در شأن ما نازل شده يا در شأن غير ما؟!» ابوبكر جواب داد: «در شأن شماست!» حضرت فرمودند: «حال به من بگو اگر دو شاهد از مسلمين شهادت دهند كه فاطمه عليهاالسلام مرتكب فحشایی شده، چه خواهى كرد؟!» ابوبكر (دهان شکسته) جواب داد: «حدّ بر او جارى مى‌كنم، همان طور كه بر ديگر زنان از مسلمين حدّ اقامه خواهم نمود!» حضرت فرمودند: «در اين صورت تو نزد خداوند از كافرين محسوب مى‌شوى!» ابوبكر پرسيد: «چرا؟!» حضرت فرمودند: «بخاطر اينكه شهادت خدا را ردّ كرده و شهادت غير خدا را پذيرفته‌اى! زيرا خداوند متعال، شهادت به طهارت و پاکی اين بانو داده و وقتى تو شهادت خدا را ردّ نموده و شهادت غيرش را بپذيرى، نزد خدای تعالى كافر هستى!» 📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۹۱ احتجاج (أبومنصورطبرسی)، ج۱، ص۹۲ 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» علیهاالسلام
🔴 خوشحالی عایشه از شهادت صدّیقه کبری حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها! ابن أبی‌الحدید معتزلی، ادیب و مورخ نامی عامه در قرن هفتم می‌نویسد: ⭕️ «پس از رحلت (شهادت) حضرت فاطمه (سلام‌‌الله‌علیها) تمام همسران پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله برای عرض تسلیت، خدمت بنی‌هاشم حضور یافتند، به جز عایشه که خود را به مریضی زد! (و از عرض تسلیت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام امتناع ورزید!) همچنین عده‌ای از اُمناء، نزد حضرت علی (علیه‌السلام) حاضر شدند و به ابراز خوشحالی عایشه از رحلت حضرت فاطمه (علیهاالسلام) گواهی دادند.» 💠 «ثم ماتت فاطمة فجاء نساء رسول الله ص كلهن إلى بني هاشم في العزاء إلا عائشة فإنها لم تأت وأظهرت مرضا ونقل إلى علي ع عنها كلام يدل على السرور.» 📚 شرح نهج البلاغة، ج۹، ص۱۹۸ همچنین علیه‌السلام خطاب به اهل بصره درباره (آتش‌افروز جنگ جمل) فرمودند: ♨️ «بغض ما در سینهٔ عایشه، مانند دیگ جوشان آهنگری می‌جوشد!» 💠 «وضغن غلا فی صدرها کمرجل القین.» 📚 نهج البلاغة، خ۱۵۵ ذکر لعن مجرب بین الطلوعین: 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت وابنتیهما.» @SheikhMahdiTehrani
🌺 پاداش کمک به همسر در کارهای خانه از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: روزی صلّی‌الله‌علیه‌وآله به منزل ما تشریف آوردند؛ سلام‌الله‌علیها کنار دیگ غذا نشسته بود و من هم برایش عدس پاک می‌کردم؛ پیغمبر اکرم فرمودند: «ای أباالحسن!» عرض کردم: «بلی ای رسول خدا؟» حضرت فرمودند: 🍃 «از من بشنو که آنچه می‌گویم جز امر پروردگارم نیست؛ هیچ مردی نیست که در کارهای منزل به همسرش کمک کند، مگر اینکه به ازای هر تار مویی در بدنش، عبادت یک سال که روزهایش را به روزه و شب‌هایش را به عبادت ایستاده باشد، به او می‌دهند؛ و خداوند مانند پاداشی که به صابرین و حضرت داود و یعقوب و عیسی علیهم‌السلام داده است، به وی عطا می‌کند؛ ای علی! کسی که در کارهای خانه به همسرش بدون منّت‌گذاری خدمت نماید، خداوند اسمش را در دفتر شهداء ثبت می‌کند و برایش به ازای هر روز و شبی، ثواب هزار شهید و برای هر قدمی، ثواب حج و عمره می‌دهد و خداوند به ازای هر قطره‌ای که عرق کند، یک خانه در بهشت به او عطا می‌فرماید؛ ای علی! یک ساعت خدمت کردن به همسر در کارهای خانه، بهتر است از هزار سال عبادت، هزار حج، هزار عمره، و آزاد کردن هزار بنده در راه خدا و هزار جنگ در راه خدا و بهتر است از عیادت از هزار مریض و شرکت در هزار نماز جمعه و هزار تشییع جنازه و هزار گرسنه‌ای که سیر کند و هزار برهنه‌ای که بپوشاند و هزار اسبی که در راه خدا ببخشد و هزار دینار که به مستمندان صدقه بدهد؛ و بهتر است برایش از تلاوت تورات و انجیل و زبور و قرآن و بهتر از آزاد کردن هزار اسیر و بخشیدن هزار شتر به فقراست و چنین مردی از دنیا بیرون نمی‌رود، مگر آن که جایگاهش را در بهشت خواهد دید؛ ای علی! کسی که در خدمت به همسرش، دلتنگی و گِله نکند، بدون حساب وارد بهشت می‌شود؛ ای علی! خدمت به همسر، کفّارۀ گناهان کبیره است و خشم پروردگار را خاموش می‌کند و مهریّۀ ازدواج با حورالعین (در بهشت) است و به حسنات و درجات مرد می‌افزاید؛ ای علی! جز فرد صدّیق و شهید یا مردی که خداوند برای او خیر دنیا و آخرت را خواسته باشد، به همسرش خدمت نمی‌کند.» 📚 جامع الأخبار (شیخ‌شعیری)، ص۱۰۲ مستدرک الوسائل (محدث‌نوری)، ج۱۳، ص۴۸ درست است که مقام ملکوتی و رفتار بی‌خطای اهل‌بیت عصمت علیهم‌السلام، قابل قیاس با احدی نیست، اما به هر حال آن ذوات مقدّسه، بهترین اُسوه و الگوی مسلمانان هستند و خدای تعالی ما را به تبعیّت از و اخلاق و پذیرش اوامر و نواهی ایشان فرمان داده است؛ و اگر در خانواده‌ای، دستورات نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام بر زندگی حکم‌فرما باشد و روحیۀ تحکّم، لجاجت و بداخلاقی، جای خود را به ایثار، عطوفت و دهد، دوام و شادابی زندگی و خیر دنیا و آخرت، نصیب یکایک اعضای خانواده خواهد شد. 🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.» @SheikhMahdiTehrani
🌺 نامهای آسمانی... شیخ صدوق رحمة‌الله‌علیه به سند معتبر از حضرت علیه‌السلام روایت کرده است که فرمودند: 🌹 «حضرت فاطمه علیهاالسلام را نُه نام است نزد حق تعالی: فاطمه، صدّیقه، مبارکه، طاهره، زکیّه، راضیّه، مرضیّه، محدّثه و زهراء.» سپس حضرت فرمود: «آیا می‌دانی که چیست تفسیر ؟» راوی عرض کرد: خبر ده مرا ای سیّد من! فرمود: «یعنی بریده شده است از بدی‌ها؛ و اگر فاطمه علیهماالسلام را تزویج نمی‌نمود، او را کُفوی نبود بر روی زمین، از آدم ابوالبشر تا روز قیامت!» 📚 علل الشرائع، ج۱، ص۱۷۸ جلاء العیون، ص۱۶۱ علامه مجلسی رحمه‌الله می‌نویسد: به معنی معصومه است؛ و یعنی صاحب برکت در علم و فضل و کمالات و معجزات و اولادِ گرام؛ یعنی پاکیزه از صفاتِ نقص؛ یعنی نمُوکننده در کمالات و خیرات؛ یعنی راضی به قضای الهی؛ یعنی پسندیدۀ خدا و دوستان خدا؛ یعنی مَلَک با او سخن می‌گفت؛ و یعنی نورانی به نورِ صوری و معنوی. 🌸 شایسته است محبّان علیهاالسلام بجای نامهای نامأنوس، چنین اسامی برای دخترانشان انتخاب کنند! @SheikhMahdiTehrani
⭕️ ماجرای تولد شرم‌آور مأمون عباسی! هفدهم ماه رجب، سالروز به درک واصل شدن آن خبیث ملعون، قاتل حضرت علیه‌السلام است. روزی عباسی لعنة‌الله‌علیه (پس از کشتن برادرش امین)، با زبیده خاتون، مادر وی ملاقات کرد و متوجه شد لبانش را به کلماتی نامفهوم تکان می‌دهد؛ به او گفت: ای مادر! آیا بخاطر اینکه پسرت را کشتم و حکومتش را گرفتم، از من ناراحتی و مرا نفرین می‌کنی؟! زبیده گفت: نه بخدا قسم ای امیرالمؤمنین! مأمون گفت: پس چه می‌گفتی؟! زبیده گفت: مرا معاف بدار! گفت: معاف نمی‌دارم و باید بگویی! زبیده گفت: می‌گفتم چقدر لجبازی زشت است! گفت: چطور؟! زبیده گفت: روزی با پدرت (لعنة‌الله‌علیه) بازی می‌کردیم، به شرط اینکه هر کس برنده شد، آنچه از فرد بازنده خواست عملی کند؛ (ببینید شطرنج، عمل و تفریح چه کسانی بوده است!) در این بین، پدرت بر من پیروز شد و شرط عجیبی برایم گذاشت که: "باید برهنه و عریان، دور قصر بگردی!" و من هر چه عذر خواستم، قبول نکرد و بالاخره خواستۀ او را عملی کرده و تمام لباسهایم را درآوردم و برهنه و عریان دور قصر راه رفتم! ولی از او کینه به دل گرفتم. پس از آن، دوباره شروع به بازی کردیم و این دفعه من بر او غالب آمدم و به وی گفتم: "باید به آشپزخانۀ قصر بروی و با زشت‌ترین و بدمنظرترین کنیز مطبخی، عمل خاص زناشویی انجام بدهی!" و پدرت هر چه مرا التماس نمود و حتی گفت که مالیات یک سال مصر و عراق را به من می‌دهد، ولی قبول نکردم و دستش را گرفتم و او را به مطبخ بردم و کنیزی زشت‌تر و بدبوتر از مادرت مُراجل پیدا نکردم و گفتم باید با این کنیز، آن عمل را انجام بدهی! او هم اجباراً انجام داد و همان جا نطفۀ تو منعقد شد! حال این ماجرا به یادم آمد و داشتم خودم را لعنت می‌کردم که با آن لجاجت و سماجت خود، سبب تولّد تو و قتل پسرم و سلب حکومتش شدم! سرانجام مأمون عباسی ملعون در ﺭﻭﺯ هفدهم ماه ﺭﺟﺐ ﺳﺎﻝ ۲۱۸ هجری ﺩﺭ ﺳﻦ ۴۸ ﺳﺎﻟﮕﻰ و پس از ۲۱ سال و آزار فراوان در حقّ حضرت رضا و جوادالائمّه علیهماالسلام و ظلم نسبت به سادات و شیعیان، ﺑﻪ ﺍﺟﺪﺍﺩ پلیدﺵ ﭘﻴﻮﺳﺖ؛ لعنة الله علیهم أجمعین. 📚 منابع عامه: حیاة الحيوان (دميرى)، ج۱، ص۱۱۵ نوادر الخلفاء (إتليدى)، ص۲۳۵ یادآور می‌شویم کلام نورانی صلّی‌الله‌علیه‌وآله که به علیه‌السلام فرمودند: 🔴 «جز سه دسته از مردم، کسی با شما اهل‌بیت بُغض و دشمنی ندارد: فرزند زنا، منافق یا کسی که مادرش در حال حیض به او حامله شده باشد!» 📚 علل الشرائع (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۱۴۲ وسائل الشیعة (شیخ‌حرعاملی)، ج۲، ص۵۶۸ 📝 در این زمانۀ پلید، فرزندانی عنود و هتّاک نسبت به دین و اهل‌بیت از مادران ناپاکی که در حال حیض باردار می‌شوند، زیاد شده‌اند! زنانی لااُبالی که مقیّد به غسل و پاکی از عادت ماهیانۀ خود نیستند، یا موانع آرایشی دائمی که مانع رسیدن آب به پوست بدن است برای خود کاشته و گذاشته‌اند، یا اینکه احکام غسل و طهارت بانوان را به درستی نمی‌دانند! و در نتیجه هیچ‌گاه از حالت حیض خود پاک نشده و در همین حال، باردار هم می‌شوند و فرزندان خبیثی که حاصل نطفۀ حیض هستند، تحویل جامعه می‌دهند! 🌺 «أسعدالله أیامکم یا أباالحسن یا علیّ بن موسی الرّضا ورحمة الله وبرکاته.»
🚩 فرا رسیدن سالروز رحلت مؤمن قریش، حضرت ابوطالب، پدر بزرگوار امیرالمؤمنین علیهماالسلام و بزرگ مدافع رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان و منتظران تسلیت عرض می‌نمائیم. از صلوات‌الله‌علیه روایت شده است که در بخشی از پاسخ خود به شخصی که در حضورشان به علیه‌السلام تهمت شرک و بی‌ایمانی زد، فرمودند: ⭕️ «خدا دهانت را بشکند! قسم به خداوندی که به حقّ، محمّد صلّی‌الله‌علیه‌وآله را به پیامبری برگزید، اگر پدرم برای تمام گنهکاران روی زمین شفاعت کند، خداوند متعال شفاعتش را می‌پذیرد؛ آیا پدرم معذّب در آتش خواهد شد، در حالی که پسرش قسمت‌کنندۀ بهشت و جهنّم است؟!» 💠 «عَنْ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً، لَوْ شَفَعَ أَبِي فِي كُلِّ مُذْنِبٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ لَشَفَّعَهُ اللَّهُ تعَالَى فِيهِمْ.» 📚 الأمالی (شیخ‌طوسی)، ص۳۰۵، ح۵۹ کشف الغمة (محدث‌إربلی)، ج۲، ص۴۲ 🍂 «اللّهمّ عجّل لولیّک الغریب الفرج.»
🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت مظلومانه مولی الموحّدین، امام المتّقین، یعسوب الدّین، سیّد الوصیّین، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب صلوات‌الله‌علیه را به محضر مقدّس قطب عالم امکان حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان و منتظران تسلیت عرض می‌نمائیم. از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: 🍃 «خداوند مرا پیشوا و حاکم بر خلقش قرار داد، پس بر من واجب ساخت که در زمینۀ سطح زندگی و خورد و خوراک و لباسم، همانند مردم ضعیف و مستمند جامعه، بر خود تنگ گیرم، تا فقیر از فقر من پیروى کند (و برآشفته و ناامید نشود) و ثروتمند بوسیلۀ ثروتش، سرکشى و طغیان ننماید (و نتواند به ضعفای جامعه ظلم کند).» 📚 کافی (شیخ‌کلینی)، ج۱، ص۴۱۰، ح۱ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۴۰، ص۳۳۶ 🍂 «یا عالی بحقّ علی، عجّل لولیّک الفرج.»
✔️سوم شوال المکرم .... به درک رفتن کافرترین آل عباس ، لعنت الله علیه در سال 247 هجری در شب چهارشنبه متوكل عباسي ملعون، به دستور فرزندش به قتل رسيد. مدت خلافت او 14 سال و ده ماه و عمر نحسش 41 سال بود. 📚(توضيح المقاصد: ص 26. تتمة المنتهي: ص 322. بحار الانوار: ج 50، ص 210. فيض العلام: ص 65. تاريخ سامراء: ج 3، ص 324. البداية و النهاية: ج 10، ص 385. تاريخ بغداد: ج 2، ص 119) ⭕️ بعد از واثق، در سال 232 ه‌ به خلافت نشست. در ايام او لهو و لعب و طرب، مخصوصا در مجلس او بسيار بود. او مردي خبيث السيرة بود و چنانچه عليه السلام فرموده بود، آل عباس بود. عمرو بن فرج را والي و كرد، و او به مردم دستور داده بود كه كسي به آل ابي طالب احسان نكند، و اگر كسي كوچكترين احساني كند سخت عقوبت خواهد شد، به حدي كار بر علويين تنگ شده بود كه لباسهاي زنان علويه كهنه و پاره شده بود و پيراهن سالمي را براي نماز به نوبت مي‌پوشيدند، و نخ ريسي مي‌كردند، تا متوكل به درك واصل شد. از اعمال زشت و پست متوكل اين بود كه هميشه و در همه جا أميرالمؤمنين عليه السلام را به.بدي.ياد.مي‌كرد، و به آن حضرت جسارت مي‌كرد. او.17.بار.قبر.مبارك.حضرت عليه السلام.را.خراب كرد، ولي دوباره بنا شد. متوكل در راه زيارت آن حضرت دست قطع مي‌كرد و زوار را مي‌كشت. به خاطر جسارتهائي كه متوكل در مجلسي به أميرالمؤمنين عليه السلام كرد، منتصر پسرش در شب چهارشنبه سوم يا چهارم ماه شوال چند نفر از غلامهاي خاص پدر را مأمور كشتن وي كرد، و آنها در حالي كه متوكل مشغول شرب خمر بود، خونش را ريختند و به دركات جحيم شتافت. در همان روزي كه متوكل به دستور پسرش منتصر كشته شد مردم با او در قصر معروف جعفري بيعت كردند. منتصر مردي به ظاهر رئوف و مهربان بر صلی الله علیه و آله بود، و بر عكس پدر خود به احسان مي‌كرد و به هيچ وجه متعرض ايشان نمي‌گشت. او زيارت عليه السلام را آزاد كرد و مانع احدي نشد، و دستور داد فدك را به اولاد و امام حسين عليهماالسلام رد كنند، و اوقاف آل ابي طالب عليه السلام را آزاد كرد و دستور داد كسي متعرض شيعيان امیرالمؤمنین عليه السلام نشود. همچنين براي علويين و علويات مدينه اموالي فرستاد تا در ميانشان تقسيم شود. او در روز 25 ربيع الاول سال 248 بيمار شد و در پنجم ربيع الثاني هنگام عصر در گذشت و مدت خلافتش 6 ماه بود. گفته شده كه او مسموم شد به زهري كه در شاخ حجامت ريخته بودند. 📚(تتمة المنتهي: ص 330 - 332. فيض العلام: ص 65، 66، 227. تاريخ الخلفاء: ص 357) جهت خشنودی دل آقا و مولا والزمان علیه السلام حداقل بار لعن فراموش نشود ✨اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ✨
🔴 اگر حمزه و جعفر زنده بودند، خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام غصب نمی‌شد! سدیر صیرفی گوید: نزد حضرت علیه‌السلام بوديم و از آنچه مردم پس از صلّی‌الله‌علیه‌وآله پديد آوردند یاد کردیم که تا چه اندازه علیه‌السلام را خوار شمردند؛ يكى از حاضران گفت: "خدا روزگارتان را سامان بخشد، (در این ماجرا) عزّت كجا رفت؟! كجا بودند آن همه افراد دلاور بنى‌هاشم؟!" حضرت فرمودند: 🍂 «در آن روز چه كسى از جوانمردان بنی‌هاشم مانده بود؟! جعفر بن ابیطالب و حمزة بن عبدالمطلب كه درگذشته بودند، و دو مرد ناتوان و تازه مسلمان از بنى‌هاشم ماندند كه عباس و عقیل بودند و اين هر دو از آزادشدگان بودند! اما به خدا قسم اگر حمزه و جعفر زنده بودند، مخالفان به آنچه كه رسيدند نمی‌رسيدند، و اگر شاهد کارهای آن دو (ابوبکر و عمر) بودند، آنها را می‌کشتند!» 📚 کافی (شیخ‌کلینی)، ج۸، ص۱۸۹ سفینة البحار (محدث‌قمی)، ج۲، ص۴۳۶ 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» علیه‌ااسلام @SheikhMahdiTehrani
✅ عقوبت دنیوی قائلین به ربوبیّت ائمّه معصومین علیهم‌السلام بدست حجّت خدا از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: زمانی که صلوات‌الله‌علیه از فراغت یافتند، هفتاد نفر از قوم زُط (سیاه‌پوستان هندی) خدمت حضرت آمدند و سلام کردند و با زبان خویش با ایشان سخن گفتند و حضرت نیز با زبان خودشان پاسخ آنان را دادند؛ سپس فرمودند: «من چنان که شما گفته‌اید و باور دارید نیستم؛ من بنده و مخلوقِ خداوند متعال هستم!» 🔥 آنان انکار ورزیده و گفتند: «أَنْتَ أَنْتَ هُو!» (تو همان خودِ خدایی!) (مشابه قول آن مداح غالی نادان: "تو خداوند منی! طفره نرو! لو رفتی!!") حضرت فرمودند: «اگر (به این سخن پایان ندهید و) از اعتقاد به آنچه درباره من گفتید، به سوی حق باز نگردید و به درگاه خدای تعالی توبه نکنید، شما را خواهم کشت!» اما آنان از بازگشت (از این اعتقاد کفرانی) و امتناع ورزیدند؛ پس حضرت دستور دادند که برای آنان چاه‌هايی کنده شود، سپس آن چاه‌ها را به یکدیگر راه دادند و آن (غُلات منحرف و گمراه‌کننده که با مشاهده مقدمات عذاب خود، باز هم توبه نکردند) را درون آنها انداخته و رویشان را پوشاندند و در یکی از چاه‌ها که هیچ یک از ایشان درونش نبود، آتش افروختند و بدین سبب، دود بر دیگر چاه‌ها و آنان وارد شد و همگی مُردند. 💠 «حدثني الحسين بن الحسن بن بندار القمي قال: حدثني سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى و عبد اللّه بن محمد بن عيسى و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل عن مسمع بن عبد الملك أبي سيار عن رجل عن أبي جعفر عليه السّلام قال: ان عليا عليه السّلام لما فرغ من قتال أهل البصرة: أتاه سبعون رجلا من الزط فسلموا عليه و كلموه بلسانهم فرد عليهم بلسانهم. و قال لهم: اني لست كما قلتم أنا عبد اللّه مخلوق، قال فأبوا عليه و قالوا له أنت أنت هو، فقال لهم: لئن لم ترجعوا عما قلتم في و تتوبوا الى اللّه تعالى لأقتلنكم. قال: فأبوا أن يرجعوا و يتوبوا، فأمر أن تحفر لهم آبار فحفرت، ثم خرق بعضها الى بعض ثم فرقهم فيها ثم طم رءوسها ثم ألهب النار في بئر منها ليس فيها أحد فدخل الدخان عليهم فماتوا.» 📚 رجال الکشّی (شیخ‌طوسی)، ج۱، ص۳۲۵ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۲۵، ص۲۸۷ ⭕️ پس کیفر دنیوی کسانی که عامدانه با غُلو و اعتقاد باطل به الوهیّت ائمّه علیهم‌السلام، دیگران را هم به شرک و کفر و ضلالت می‌کشانند و از صراط مستقیم بندگی خداوند متعال منحرف می‌کنند، چیست و چگونه به دست حجّت خدا جاری می‌شود. 🍃 «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.» @sheikhmahditehrani
✅ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام از چه زمانی امیرالمؤمنین نامیده شدند؟ از حضرت صلوات‌الله‌علیه روایت شده است که فرمودند: 🔴 «اگر جاهلان این امّت می‌دانستند از چه زمانی علی علیه‌السلام به عنوان امیرالمؤمنین خوانده شد، هرگز ولایت و اطاعتش را انکار نمی‌کردند!» راوی گوید پرسیدم: «از چه زمانی حضرت علی علیه‌السلام، خوانده شدند؟» حضرت فرمودند: 🌿 «از زمانی که خدای تعالی در عالم ذرّ از فرزندان آدم، میثاق گرفت؛ چنان که بر صلّی‌الله‌علیه‌وآله این آیه را نازل کرد: "زمانی که پروردگارت از پشت بنی‌آدم فرزندان آنان را برگرفت و آنها را شاهد بر خودشان ساخت و فرمود: آیا من پروردگارتان نیستم و محمّد صلّی‌الله‌علیه‌وآله بنده و رسولم و علی علیه‌السلام امیرالمؤمنین؟ گفتند آری." (وَإِذ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِم... قَالُوا بَلَى؛ سوره اعراف، آیه ۱۷۲)» سپس فرمودند: «به خدا سوگند، خداوند علی علیه‌السلام را به عنوانی نامگذاری کرد که قبل از آن هیچکس به این عنوان نامیده نشده بود.» 📚 تفسیر فرات کوفی، ص۱۴۷ الیقین (سیدبن‌طاووس)، ص۲۸۴ @sheikhmahditehrani
14.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 🌺 «از نسل غدیر...» 🎤 مرحوم        و جمعی دیگر از مداحان 🍃 «الحَمدُ لِله الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ المُتِمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمیرِالمُؤمِنِینَ وَالأَئِمَّةِ المَعصُومينَ عَلَیهِمُ‌السَّلام.» علیه‌السلام @SheikhMahdiTehrani
🌺 گفتن و شنیدن و خواندن فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام، موجب آمرزش گناهان علیه‌السلام از پدران طاهرین‌شان از صلّی‌الله‌علیه‌وآله روایت فرمودند: 🍃 «خدا براى برادرم علىّ بن ابیطالب علیهماالسلام، فضائل بيشمارى مقرّر كرده است؛ هر كه یک فضيلت او را با اعتراف قلبی به آن ذكر و بیان كند، خدا گناهان گذشته و آينده‌اش را بيامرزد، گرچه با گناه جن و انس به محشر آيد؛ و هر كه یک فضيلت از او بنويسد، تا آن نوشته باقی است، فرشتگان برايش طلب آمرزش کنند؛ و هر كه به فضيلتى از او گوش دهد، خدا گناهانى را كه با گوشش انجام داده بيامرزد؛ و هر كه به یک نوشته از فضائلش نگاه كند، خدا گناهانى را كه با چشمش كرده ببخشاید.» سپس فرمودند: 💠 «نگاه کردن به علىّ بن ابیطالب علیهماالسلام، عبادت است؛ یاد و ذکر او، عبادت است؛ ايمان بنده پذيرفته نيست جز به ولايت او و برائت از دشمنانش!» 📚 الأمالی (شيخ‌صدوق)، ص۲۰۱ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۳۸، ص۱۹۶ علیه‌السلام @SheikhMahdiTehrani
✅ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام از چه زمانی امیرالمؤمنین نامیده شدند؟ از حضرت صلوات‌الله‌علیه روایت شده است که فرمودند: 🔴 «اگر جاهلان این امّت می‌دانستند از چه زمانی علی علیه‌السلام به عنوان امیرالمؤمنین خوانده شد، هرگز ولایت و اطاعتش را انکار نمی‌کردند!» راوی گوید پرسیدم: «از چه زمانی حضرت علی علیه‌السلام، خوانده شدند؟» حضرت فرمودند: 🌿 «از زمانی که خدای تعالی در عالم ذرّ از فرزندان آدم، میثاق گرفت؛ چنان که بر صلّی‌الله‌علیه‌وآله این آیه را نازل کرد: "زمانی که پروردگارت از پشت بنی‌آدم فرزندان آنان را برگرفت و آنها را شاهد بر خودشان ساخت و فرمود: آیا من پروردگارتان نیستم و محمّد صلّی‌الله‌علیه‌وآله بنده و رسولم و علی علیه‌السلام امیرالمؤمنین؟ گفتند آری." (وَإِذ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِم... قَالُوا بَلَى؛ سوره اعراف، آیه ۱۷۲)» سپس فرمودند: «به خدا سوگند، خداوند علی علیه‌السلام را به عنوانی نامگذاری کرد که قبل از آن هیچکس به این عنوان نامیده نشده بود.» 📚 تفسیر فرات کوفی، ص۱۴۷ الیقین (سیدبن‌طاووس)، ص۲۸۴ @sheikhmahditehrani
🌺 فرا رسیدن خجسته سالروز اکمال دین و اتمام نعمت، تبیین صراط مستقیم و اعلام ولایت و خلافت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه و عید بزرگ غدیر را به محضر مبارک قطب عالم امکان، حضرت صاحب‌الزّمان عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همۀ شیعیان و منتظران تبریک و تهنیت عرض می‌نمائیم و در این هنگامۀ استجابت دعا از خداوند علیّ أعلی، تعجیل در فرج یگانه وارث غدیر را مسئلت داریم. از صلّی‌الله‌عليه‌وآله روایت شده است که فرمودند: 🔥 «وقتی در روز قيامت، اولين و آخرينِ خلق جمع می‌شوند و پل صراط بر روی جهنّم نصب می‌گردد، كسی از آن به سلامت عبور نمی‌كند مگر اينكه جواز ولايت علیّ بن ابیطالب (علیهماالسلام) را داشته باشد؛ و این همان معنای سخن خدای تعالی است که می‌فرماید: وَقِفوهُم إِنَّهُم مَسئولُون (آنان را نگه دارید که باید مورد سوال واقع شوند؛ سوره صافات، آیه ۲۴) یعنی از ولایت علیّ بن ابیطالب از آنان سوال می‌شود.» 📚 کتب عامه: فرائد السمطين (جوينی)، ج۱، ص۲۸۹ ينابيع المودة (قندوزی)، ج۱، ص۳۳۸ 📚 کتب شیعه: الأمالی (شیخ‌طوسی)، ص۲۹۰ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۳۹، ص۲۰۲ علیه‌السلام @SheikhMahdiTehrani
عَنْ رسولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قالَ ؛ يا عَلیّ لَوْ أنَّ عَبْدًا عَبَدَ اللهَ عزّ و جلّ مثلَ ما قامَ نوحٌ فی قومِهِ ، وَ كانَ لَهُ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فی سَبيلِ اللهِ ، وَ مُدَّ فی عُمْرهِ حَتّی حَجَّ ألفَ عامٍ عَلی قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الصَّفا وَ الْمَرْوَة مَظْلُومًا ، ثُمَّ لَمْ يُوالِكَ يا عَلِیّ ، لَمْ يَشُمَّ رائِحَةَ الْجَنَّةِ وَ لَمْ يَدْخُلْها. پیامبر أکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود ؛ يا علىّ اگر بنده‌ای عبادت كند خدای عزّ و جلّ را به اندازه عمر نوح ، و به اندازه كوه أحُد طلا داشته باشد و در راه خدا إنفاق كند ، و به قدری عمرش طولانی شود كه هزار بار پياده به مكّة رفته و عمل حجّ انجام دهد ، بعد هم در بين صفا و مروة در راه خدا مظلومانه شهيد شود ، ولی ولايت تو را نداشته باشد يا علىّ ، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسيد و وارد بهشت نخواهد شد. 🌺 الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ 🌺
⭕️ وعده‌ی شیطان بر خیانت پیمان‌شکنان صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🌿 «هنگامى كه خداوند در آیه‌ی "يا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَيکَ مِن رَبِّک" (ای رسول ما! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده را ابلاغ کن؛ مائده: ۶۷) درباره‌ی معرفی علیه‌السلام در غدیر خم به رسولش فرمان داد و ایشان هم به مردم فرمود: "مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَليٌّ مَولاهُ"، شياطين به نزد ابلیسِ بزرگ آمدند و (از شدّت ناراحتى) خاک بر سر خود می‌ريختند! 🔥 از آنان پرسيد: چرا چنين می‌كنيد؟! گفتند: اين مرد، امروز پيمانى بست كه تا قيامت چیزی آن را نخواهد شكست! ابلیس گفت: این چنین نیست! اطرافيانش به من وعده‌ای داده‏‌اند و هرگز خُلف وعده‌ی مرا نمی‌كنند! در این هنگام، خداوند آیه‌ی "وَلَقَد صَدَّقَ عَلَيهِم إِبليسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعوهُ إِلَّا فَريقًا مِنَ المُؤمِنين" (و قطعاً گمانش را در مورد آنان راست يافت و جز گروهى از مؤمنان، بقيه‌ از او پيروى كردند؛ سبأ: ۲۰) را بر رسولش نازل فرمود.» 📚 تفسیر القمی، ج۲، ص۲۰۱ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۳۷، ص۱۱۹
💠 دعای شریف صَنَمَيْ قریش علامه مجلسی از بلد الأمین و مصباح شیخ ابراهیم کفعمی رحمهماالله نقل می‌کند و می‌نویسد: ، دعایی است که شأنی بلند و منزلتی عظیم دارد و ابن‌عباس از علیه‌السلام روایت کرده است که حضرت این دعا را در نماز می‌خواندند و می‌فرمودند: «کسی که این دعا را بخواند، مانند کسی است که همراه با رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در غزوه‌های بدر، احد و حنین، یک میلیون تیر پرتاب کرده باشد.» و آن دعای شریف این است: 🔥 «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ وَ جِبْتَيْهَا وَ طَاغُوتَيْهَا وَ إِفْكَيْهَا وَ ابْنَتَيْهِمَا اللَّذَيْنِ خَالَفَا أَمْرَكَ وَ أَنْكَرَا وَحْيَكَ وَ جَحَدَا إِنْعَامَكَ وَ عَصَيَا رَسُولَكَ وَ قَلَبَا دِينَكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ أَحَبَّا أَعْدَاءَكَ وَ جَحَدَا آلَاءَكَ وَ عَطَّلَا أَحْكَامَكَ وَ أَبْطَلَا فَرَائِضَكَ وَ أَلْحَدَا فِي آيَاتِكَ وَ عَادَيَا أَوْلِيَاءَكَ وَ وَالَيَا أَعْدَاءَكَ وَ خَرَّبَا بِلَادَكَ وَ أَفْسَدَا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا وَ أَتْبَاعَهُمَا وَ أَوْلِيَاءَهُمَا وَ أَشْيَاعَهُمَا وَ مُحِبِّيهِمَا فَقَدْ أَخْرَبَا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَهُ وَ أَلْحَقَا سَمَاءَهُ بِأَرْضِهِ وَ عَالِيَهُ بِسَافِلِهِ وَ ظَاهِرَهُ بِبَاطِنِهِ وَ اسْتَأْصَلَا أَهْلَهُ وَ أَبَادَا أَنْصَارَهُ وَ قَتَلَا أَطْفَالَهُ وَ أَخْلَيَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ وَ جَحَدَا إِمَامَتَهُ وَ أَشْرَكَا بِرَبِّهِمَا فَعَظُمَ ذَنْبُهُمَا وَ خَلَّدَهُمَا فِي سَقَرَ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا سَقَرُ لٰا تُبْقِي وَ لٰا تَذَرُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ مُنْكَرٍ أَتَوْهُ‌ وَ حَقٍّ أَخْفَوْهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُؤْمِنٍ أَرْجَوْهُ وَ مُنَافِقٍ وَلَّوْهُ وَ وَلِيٍّ آذَوْهُ وَ طَرِيدٍ آوَوْهُ وَ صَادِقٍ طَرَدُوهُ وَ كَافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمَامٍ قَهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَيَّرُوهُ وَ أَثَرٍ أَنْكَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أَرَاقَوْهُ وَ خَيْرٍ بَدَّلُوهُ وَ كُفْرٍ نَصَبُوهُ وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَيْ‌ءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ أَكَلُوهُ وَ خُمُسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أَسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ وَ نِفَاقٍ أَسَرُوهُ وَ غَدْرٍ أَضْمَرُوهُ وَ ظِلٍّ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أَخْلَفُوهُ وَ أَمَانٍ خَانُوهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلَالٍ حَرَمُوهُ وَ حَرَامٍ أَحَلُّوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنِينٍ أَسْقَطُوهُ وَ ضِلْعٍ دَقُّوهُ وَ صَكٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزِيزٍ أَذَلُّوهُ وَ ذَلِيلٍ أَعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ كَذِبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُكْمٍ قَلَبُوهُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِكُلِّ آيَةٍ حَرَّفُوهَا وَ فَرِيضَةٍ تَرَكُوهَا وَ سُنَّةٍ غَيَّرُوهَا وَ رُسُومٍ مَنَعُوهَا وَ أَحْكَامٍ عَطَّلُوهَا وَ بَيْعَةٍ نَكَسُوهَا وَ دَعْوَى أَبْطَلُوهَا وَ بَيِّنَةٍ أَنْكَرُوهَا وَ حِيلَةٍ أَحْدَثُوهَا وَ خِيَانَةٍ أَوْرَدُوهَا وَ عَقَبَةٍ ارْتَقَوْهَا وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا وَ أَزْيَافٍ لَزِمُوهَا وَ شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَا وَ وَصِيَّةٍ ضَيَّعُوهَا اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ لَعْناً كَثِيراً أَبَداً دَائِماً دَائِباً سَرْمَداً لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ لَعْناً يَغْدُو أَوَّلُهُ وَ لَا يَرُوحُ آخِرُهُ لَهُمْ وَ لِأَعْوَانِهِمْ وَ أَنْصَارِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ مَوَالِيهِمْ وَ الْمُسَلِّمِينَ لَهُمْ وَ الْمَائِلِينَ إِلَيْهِمْ وَ النَّاهِضِينَ بِاحْتِجَاجِهِمْ وَ الْمُقْتَدِينَ بِكَلَامِهِمْ وَ الْمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِمْ.» سپس چهار مرتبه می‌گویی: ☄️ «اللَّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً يَسْتَغِيثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‌.» 📚 مصباح (شیخ‌ابراهیم‌کفعمی)، ص۵۵۲ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج‏۸۲، ص۲۶۰ لازم به ذکر است که استمرار بر قرائت این دعا در خلوت مؤمنان، برای حفظ و تقویت روحیه برائت از دشمنان اهل‌بیت (جهت کسب حاشیۀ امن ولایت و ایمان) و نیز قضای حاجات و رفع مشکلات به دست باکفایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، اکیداً توصیه می‌شود. 🌿 «صلّی الله علیک یا امیرالمؤمنین.» @SheikhMahdiTehrani
عَنْ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قالَ  ؛ أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً وَضَعَ اللهُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجَ الْكَرَامَةِ ، وَ أَلْبَسَهُ حُلَّةَ الْعِزَّةِ. خاتم الأنبياء صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فرمود ؛ بدانيد هر كسى علىّ را دوست داشته باشد خداوند بر سر او تاج كرامت میگذارد ، و بر پيكرش لباس عزّت میپوشاند. بحارالأنوار ۲۷ / ۱۱۵. 🌺 الْحَمْدُلِله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلایَةِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِبٍ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومیٖن عَلَیْهِمُ السَّلامُ 🌺
✅ بزرگترین فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قرآن روزى عباسی لعنة‌الله‌علیه از حضرت صلوات‌الله‌علیه سؤال کرد: «بزرگترین فضیلت علیه‌السلام که بر آن دلالت می‌کند چیست؟» حضرت فرمودند: 🌿 «این فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام که می‌گویی در آیۀ مباهله است (آیه ۶۱ سوره آل‌عمران)؛ آنجا که خداوند می‌فرماید: "هر کس بعد از آنچه از علم برایت آمده است با تو مخاصمه کند، پس بگو: بیائید پسرانمان و پسرانتان، زنانمان (دخترانمان؛ به قرینۀ پسرانمان) و زنانتان (دخترانتان)، نَفْسمان و نَفْستان را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خداوند را بر دروغگویان قرار دهیم." (بر اساس این آیه) صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حسن و حسین علیهماالسلام را به عنوان پسرانش، فاطمه علیهاالسلام را به عنوان زنانش (دخترانش)، و امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به عنوان نَفْس خود آورد؛ و از آنجا که هیچ یک از مخلوقات خداوند، بالاتر و برتر از رسول خدا نیست، پس امیرالمؤمنین علیه‌السلام که همان نفسِ رسول اکرم است، هیچ مخلوقی برتر از او نیست.» 📚 الفصول المختارة (شیخ‌مفید)، ص۳۸ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج‏۴۹، ص۱۸۸ 🍃 «یارب فرج امام ما را برسان.» @SheikhMahdiTehrani
✅ بزرگترین فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قرآن روزى عباسی لعنة‌الله‌علیه از حضرت صلوات‌الله‌علیه سؤال کرد: «بزرگترین فضیلت علیه‌السلام که بر آن دلالت می‌کند چیست؟» حضرت فرمودند: 🌿 «این فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام که می‌گویی در آیۀ مباهله است (آیه ۶۱ سوره آل‌عمران)؛ آنجا که خداوند می‌فرماید: "هر کس بعد از آنچه از علم برایت آمده است با تو مخاصمه کند، پس بگو: بیائید پسرانمان و پسرانتان، زنانمان (دخترانمان؛ به قرینۀ پسرانمان) و زنانتان (دخترانتان)، نَفْسمان و نَفْستان را فراخوانیم، سپس مباهله کنیم و لعنت خداوند را بر دروغگویان قرار دهیم." (بر اساس این آیه) صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حسن و حسین علیهماالسلام را به عنوان پسرانش، فاطمه علیهاالسلام را به عنوان زنانش (دخترانش)، و امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به عنوان نَفْس خود آورد؛ و از آنجا که هیچ یک از مخلوقات خداوند، بالاتر و برتر از رسول خدا نیست، پس امیرالمؤمنین علیه‌السلام که همان نفسِ رسول اکرم است، هیچ مخلوقی برتر از او نیست.» 📚 الفصول المختارة (شیخ‌مفید)، ص۳۸ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج‏۴۹، ص۱۸۸ 🍃 «یارب فرج امام ما را برسان.» @SheikhMahdiTehrani
✅ حجب و حیای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در روز مباهله مرحوم ابن شهر آشوب در فرازی از بیان واقعۀ چنین می‌نویسد: صبح روز بعد از تعیین قرار مباهله با مسیحیان نجران، صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله بیرون رفت در حالی که حسین علیه‌السلام را در آغوش و دست حسن علیه‌السلام را گرفته بود و سلام‌الله‌علیها پشت سر پیامبر و علیه‌السلام پشت سر فاطمه علیهاالسلام راه می‌رفت؛ و در روایتی دیگر آمده: دست علی علیه‌السلام را گرفته بود و حسن و حسین علیهماالسلام پیشاپیش او بودند و فاطمه سلام‌الله‌علیها پشت سرش می‌آمد؛ سپس دو زانو نشست و علی علیه‌السلام را روبرو در مقابلش و فاطمه علیهاالسلام را پشت سرش در راستای بین دو کتف و حسن علیه‌السلام را سمت راستش و حسین علیه‌السلام را سمت چپش قرار داد... 📚 مناقب (ابن‌شهرآشوب)، ج۳، ص۳۷۰ كشف الغمة (محدث‌إربلی)، ج۱، ص۲۳۳ 🔴 بعضی معتقدند صحبت از و در دوران سیاهی که اغلب زنان مسلمان ایران، حتی بانوان چادری میل به بی‌حجابی و تبرّج پیدا کرده‌اند، حرفی کهنه و سخنی بی‌فایده است! اما این طور نیست و به هدف تأثیر در دلهای حق‌پذیر می‌گوئیم. @SheikhMahdiTehrani
💠 دعای شریف صَنَمَیْ قُرَیش علامه مجلسی از بلد الأمین و مصباح شیخ ابراهیم کفعمی رحمهماالله نقل می‌کند و می‌نویسد: ، دعایی است که شأنی بلند و منزلتی عظیم دارد و ابن‌عباس از علیه‌السلام روایت کرده است که حضرت این دعا را در نماز می‌خواندند و می‌فرمودند: «کسی که این دعا را بخواند، مانند کسی است که همراه با رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در غزوه‌های بدر، احد و حنین، یک میلیون تیر پرتاب کرده باشد.» و آن دعای شریف این است: 🔥 «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ وَ جِبْتَيْهَا وَ طَاغُوتَيْهَا وَ إِفْكَيْهَا وَ ابْنَتَيْهِمَا اللَّذَيْنِ خَالَفَا أَمْرَكَ وَ أَنْكَرَا وَحْيَكَ وَ جَحَدَا إِنْعَامَكَ وَ عَصَيَا رَسُولَكَ وَ قَلَبَا دِينَكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ أَحَبَّا أَعْدَاءَكَ وَ جَحَدَا آلَاءَكَ وَ عَطَّلَا أَحْكَامَكَ وَ أَبْطَلَا فَرَائِضَكَ وَ أَلْحَدَا فِي آيَاتِكَ وَ عَادَيَا أَوْلِيَاءَكَ وَ وَالَيَا أَعْدَاءَكَ وَ خَرَّبَا بِلَادَكَ وَ أَفْسَدَا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا وَ أَتْبَاعَهُمَا وَ أَوْلِيَاءَهُمَا وَ أَشْيَاعَهُمَا وَ مُحِبِّيهِمَا فَقَدْ أَخْرَبَا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَهُ وَ أَلْحَقَا سَمَاءَهُ بِأَرْضِهِ وَ عَالِيَهُ بِسَافِلِهِ وَ ظَاهِرَهُ بِبَاطِنِهِ وَ اسْتَأْصَلَا أَهْلَهُ وَ أَبَادَا أَنْصَارَهُ وَ قَتَلَا أَطْفَالَهُ وَ أَخْلَيَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ وَ جَحَدَا إِمَامَتَهُ وَ أَشْرَكَا بِرَبِّهِمَا فَعَظُمَ ذَنْبُهُمَا وَ خَلَّدَهُمَا فِي سَقَرَ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا سَقَرُ لٰا تُبْقِي وَ لٰا تَذَرُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ مُنْكَرٍ أَتَوْهُ‌ وَ حَقٍّ أَخْفَوْهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُؤْمِنٍ أَرْجَوْهُ وَ مُنَافِقٍ وَلَّوْهُ وَ وَلِيٍّ آذَوْهُ وَ طَرِيدٍ آوَوْهُ وَ صَادِقٍ طَرَدُوهُ وَ كَافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمَامٍ قَهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَيَّرُوهُ وَ أَثَرٍ أَنْكَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أَرَاقَوْهُ وَ خَيْرٍ بَدَّلُوهُ وَ كُفْرٍ نَصَبُوهُ وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَيْ‌ءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ أَكَلُوهُ وَ خُمُسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أَسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ وَ نِفَاقٍ أَسَرُوهُ وَ غَدْرٍ أَضْمَرُوهُ وَ ظِلٍّ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أَخْلَفُوهُ وَ أَمَانٍ خَانُوهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلَالٍ حَرَمُوهُ وَ حَرَامٍ أَحَلُّوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنِينٍ أَسْقَطُوهُ وَ ضِلْعٍ دَقُّوهُ وَ صَكٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزِيزٍ أَذَلُّوهُ وَ ذَلِيلٍ أَعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ كَذِبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُكْمٍ قَلَبُوهُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِكُلِّ آيَةٍ حَرَّفُوهَا وَ فَرِيضَةٍ تَرَكُوهَا وَ سُنَّةٍ غَيَّرُوهَا وَ رُسُومٍ مَنَعُوهَا وَ أَحْكَامٍ عَطَّلُوهَا وَ بَيْعَةٍ نَكَسُوهَا وَ دَعْوَى أَبْطَلُوهَا وَ بَيِّنَةٍ أَنْكَرُوهَا وَ حِيلَةٍ أَحْدَثُوهَا وَ خِيَانَةٍ أَوْرَدُوهَا وَ عَقَبَةٍ ارْتَقَوْهَا وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا وَ أَزْيَافٍ لَزِمُوهَا وَ شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَا وَ وَصِيَّةٍ ضَيَّعُوهَا اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ لَعْناً كَثِيراً أَبَداً دَائِماً دَائِباً سَرْمَداً لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ لَعْناً يَغْدُو أَوَّلُهُ وَ لَا يَرُوحُ آخِرُهُ لَهُمْ وَ لِأَعْوَانِهِمْ وَ أَنْصَارِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ مَوَالِيهِمْ وَ الْمُسَلِّمِينَ لَهُمْ وَ الْمَائِلِينَ إِلَيْهِمْ وَ النَّاهِضِينَ بِاحْتِجَاجِهِمْ وَ الْمُقْتَدِينَ بِكَلَامِهِمْ وَ الْمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِمْ.» سپس چهار مرتبه می‌گویی: ☄️ «اللَّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً يَسْتَغِيثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‌.» 📚 مصباح (شیخ‌کفعمی)، ص۵۵۲ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج‏۸۲، ص۲۶۰ لازم به ذکر است که استمرار بر قرائت این دعا در خلوت مؤمنان، برای حفظ و تقویت روحیه برائت از دشمنان اهل‌بیت (جهت کسب حاشیۀ امن ولایت و ایمان) و نیز قضای حاجات و رفع مشکلات به دست باکفایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، اکیداً توصیه می‌شود. 🌿 «صلّی الله علیک یا امیرالمؤمنین.»
⭕️ وعده‌ی شیطان بر خیانت پیمان‌شکنان صلوات‌الله‌علیه فرمودند: 🌿 «هنگامى كه خداوند در آیه‌ی "يا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغ ما أُنزِلَ إِلَيکَ مِن رَبِّک" (ای رسول ما! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده را ابلاغ کن؛ مائده: ۶۷) درباره‌ی معرفی علیه‌السلام در غدیر خم به رسولش فرمان داد و ایشان هم به مردم فرمود: "مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَليٌّ مَولاهُ"، شياطين به نزد ابلیسِ بزرگ آمدند و (از شدّت ناراحتى) خاک بر سر خود می‌ريختند! 🔥 از آنان پرسيد: چرا چنين می‌كنيد؟! گفتند: اين مرد، امروز پيمانى بست كه تا قيامت چیزی آن را نخواهد شكست! ابلیس گفت: این چنین نیست! اطرافيانش به من وعده‌ای داده‏‌اند و هرگز خُلف وعده‌ی مرا نمی‌كنند! در این هنگام، خداوند آیه‌ی "وَلَقَد صَدَّقَ عَلَيهِم إِبليسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعوهُ إِلَّا فَريقًا مِنَ المُؤمِنين" (و قطعاً گمانش را در مورد آنان راست يافت و جز گروهى از مؤمنان، بقيه‌ از او پيروى كردند؛ سبأ: ۲۰) را بر رسولش نازل فرمود.» 📚 تفسیر القمی، ج۲، ص۲۰۱ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۳۷، ص۱۱۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
صلَّی اللهُ عَلَیْکَ یَا أوّلَ مَظْلُومٍ ، يَا أمِيرَالمُؤْمِنِينَ