بسمه تعالی عبرت از باخت و نقش روستای ما در جام جهانی! (قسمت ۰۰۱): بررسی نقش تاریخی «روستای امامزاده علاءالدین» در باخت‌های پی‌درپی «تیم‌های ملی در جام جهانی» (عمدتاً ورزش‌های جمعی)!!! مردمان روستای ما با جمعیتی کمتر از ۱/۰۰۰ نفر دارای طیف‌های مختلفی است ولیکن همگی به بقعه مبارکه امامزاده علاءالدین، ارادت دارند و به همجواری با آن افتخار می‌کنند، دقیقا مانند جمعیت کمتر از ۱۰۰/۰۰۰/۰۰۰ نفری ایران که به همجواری با بارگاه ملکوتی امام رضا علیه‌السلام افتخار می‌کنند و به امام‌زادگانی همچون شاه‌چراغ و حضرت معصومه (سلام‌الله علیهما) ارادت دارند. باخت ۶ بر ۲ دیروز ایران در مقابل انگلیس، بهانه نگارش مطلبی است که بعلت محدودیت کلمات قابل درج در هر پیام کتبی، ناچارم آن را بصورت مسلسل و زنجیره‌ای تحریر و تقدیم نمایم. «باخت ایران» وقتی که زنجیره‌ای می‌گردد قاعدتاً تبدیل به یک مسئله/مشکل/معضل و بلکه بحران ملی در سطح جهانی می‌گردد که ضرورت دارد، مجدانه و موشکافانه آسیب‌شناسی شود. بنابراین محتوای این سلسله مقالات، «آسیب‌شناسی باخت ملت ایران» است که اوج جلوه آن را در دوره‌های پیاپی جام‌های جهانی فوتبال شاهدیم و اگر با دقت انجام نگیرد هرگز قادر به آسیب‌زدائی نخواهیم گشت. این مسئله غم‌انگیز، سالها و بلکه دهه‌هاست که از خلجان‌های ذهنی نگارنده است و در سال ۱۳۷۵ موجب کنکاشی گردید که به تحریر مقاله‌ای تحت عنوان «ملتی آتشین در گذرگاه ایران» انجامید و با آنکه مقاله نسبتاً کوچکی بود ولیکن وقتی توسط یکی از اساتید مسکو به زبان روسی ترجمه شد، تبدیل به کتابی قطور گردید! متن آن مقاله را تدریجا و تفصیلا در این سلسله مقالات، درج خواهم کرد. و اما بعد؛ بنده هیچکدام از اعضای تیم‌های ورزشی ایران در جام‌های ورزشی و قهرمانی را مقصر و حتی قاصر نمی‌دانم ولیکن فرهنگ ملی ایرانیان را باعث این شکست‌های مفتضحانه جهانی می‌بینم که البته آن هم به نوبه خود، قابل توجه و توجیه است! در این سلسله مقالات بر آنم که ضمن ریشه‌یابی و شناسائی درد، راهکارهای درمان آنرا هم معرفی نمایم و لذا بدون نسخه علاج نیستم. و اما وجاهت عنوان این سلسله مقالات؛ «عبرت از باخت»: عبرت بعد از وقوع فاجعه گرفته می‌شود. فاجعه بعد از عدم حل بحران رخ می‌دهد. بحران بعد از عدم حل معضل رخ می‌دهد. معضل بعد از عدم حل مشکل رخ می‌دهد. مشکل بعد از عدم حل مسئله رخ می‌دهد. مسئله بعد از عدم حل معما شکل می‌گیرد. باخت‌های مکرر فوتبال ایران در دوره‌های متوالی جام جهانی، کدام‌یک از این گزینه‌هاست؟ معما؟ مسئله؟ مشکل؟ معضل؟ بحران؟ فاجعه؟ هر چه که باشد، نیازمند «حل» است بجز فاجعه که قابل حل نیست و فقط محتاج عبرت است. راه حل پیشنهادی شما چیست؟ لطفا با ما همراه باشید. ... ادامه دارد. سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۱/۹/۰۱ تهران «چلچراغ معارف و احکام» https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff

بسمه تعالی #عبرت از #باخت و نقش روستای ما در #جام_جهانی! (قسمت ۰۰۲): بررسی نقش تاریخی «روستای امامزاده علاءالدین» در باخت‌های پی‌درپی «تیم‌های ملی در جام جهانی» (عمدتاً ورزش‌های جمعی)!!! اگر قرار است که بعد از صرف #هزاران_میلیارد تومان و دلار و یورو از بیت‌المال برای #فوتبال، اعطای معافیت‌های گوناگون مالیاتی، خدماتی، سربازی و امثالهم به عده‌ای که ادعای قهرمانی دارند، تخصیص هزاران ساعت از لحظات گران‌بهای #رسانه_ملی (میلی!؟) به سل‌بریدی‌های دوزاری، تخصیص انواع امکانات و تسهیلات و خدمات ملی به عده‌ای پرمدعا ووو... نتیجه‌اش باخت ۶ بر ۲ در جام جهانی باشد، اکیداً پیشنهاد می‌کنم، اهالی روستای ما را به مصاف تیم‌های جهانی بفرستید. البته نه جوان‌های امروزی (روغن‌نباتی؟!) بلکه همان جوانان قدیمی را که همچون آهو در کوهها به هر سوی در پی گله خود می‌جهیدند و همچون ببر، درندگان را فراری می‌دادند و اینک البته پیرسال شده‌اند. اگر قرار به شکسته، ما هم بلدیم شکست بخوریم! فوقش بجای ۶ گل ۶۰ تا گل می‌خوریم! عوضش #اسراف اینهمه #بیت_المال #ایران در اوضاع ناهنجار اقتصادی ملت و بلکه #فلاکت_معیشتی #مستضعفین، صرفه‌جویی می‌شد و آبروی مثلاً اسطوره‌های #ملت هم بر باد نمی‌رفت. اگر قرار به #شکست_مفتضحانه باشد، هزاران روستا را می‌توان به صف کرد. چه لزومی دارد، اراذلی را بفرستیم که بجای تمرکز بر #میدان، دنبال تقلید از اداواصول مشتی #دواعش و #فواحش متمرکز باشند؟! و با وطن‌فروشی آشکار به ولی‌نعمتان خود، دهن‌کجی، اهانت و #خیانت کنند و به #نظام، لگد بزنند؟!! جوانان قدیمی و حتی جدید روستای ما (امامزاده علاءالدین) و هزاران روستای دیگر اگر در میدان، غیرتی‌تر از بی‌صفت‌های نمک‌بحرامی که نای خواندن #سرود_ملی را ندارند، نجنگند و حتی ۶۰ بر ۶ شکست بخورند نهایتاً همه دنیا می‌فهمند که فرضا فلان روستای نامتمدن و بی‌فرهنگ شکست خورد نه #عصاره_قهرمانان #ملت_ایران! اینک این دلقک‌های اعزامی اگر در بازی با ولز و #آمریکا، باخت مسخره خود به #انگلیس_خبیث را جبران نکنند، نه تنها از بازگشت آن‌ها به ایران‌زمین باید ممانعت شود بلکه نه تنها وزیر ورزش که کلیه وزارتخانه ورزش و نیز #رسانه_میلی باید استیضاح شوند و قطع #بودجه و امکانات و... البته با همه این احوال؛ بنده صرفاً این تیم‌های اعزامی متخصص در شکست‌های جهانی را #مقصر_اصلی نمی‌دانم بلکه ریشه این ناکامی‌ها را باید در بخش «#مفاسد_فرهنگی» این ملت، جستجو کرد که بدون این آسیب‌شناسی خطیر، هرگز قادر به #فتح_پایدار قله‌های افتخار در سطح جهانی نخواهیم شد. واقعیت‌های دردناک ملی را باید بصورت عمیق و دقیق شناخت و آنگاه در صدد پیچیدن نسخه علاج برآمد. آری! سخن از کشف «درد ملی نهادینه» شده است که در طی هزاران سال در تمامی موی‌رگ‌های ملت ما رسوب کرده است و لازمه آنژیوگرافی و آنژیوپلاستی موفق این آترواسکلروزیس کهن، مشاهده و معاینه رسوبات #قرون_ماضیه در اخلاق و #سبک_زندگی و تفکرات این #ملت است. خوشبختانه #نسخه بسیار عالی و کارآمدی هم داریم ولیکن، #مربیان و مدیرانی نداریم که بتوانند بین «درد و درمان» موجود پی به انطباق اصولی و عقلانی ببرند. بدیهی است که وقتی #درد را نمی‌شناسند، راه #درمان را هم نمی‌یابند. درمانی هم که پیشه می‌کنند، درد اصلی را معالجه نمی‌کند و این کهنه‌درد کماکان فغان‌انگیز است و راه درمان هم کماکان معطل می‌ماند! که حیرت‌انگیزتر از هر چیز همین است! یعنی همان حکایت همیشگی؛ «آب در کوزه و ما تشنه‌لبان می‌چرخیم / یار در خانه و ما گرد جهان می‌گردیم»! از آب و یار همراه خود #غفلت کرده و از تشنگی و بی‌کسی رنجوریم و البته که حکایت غریبی است! آری! درمان درد ما در #اقامه_نهضت «بازگشت به خویشتن خویش» است و بس. اما چگونه؟ و چگونه؟! و چگونه؟!! راه حل پیشنهادی شما چیست؟ لطفا با ما همراه باشید. ... ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ «چلچراغ معارف و احکام» https://eitaa.com/joinchat/741802216C0aad7d8aff

✍ از مقالات تحریری حم؛ روحانیت؛ بخشی از صورت مسئله یا حل آن؟ ۱۴۰۱/۸/۷ متروی تئاتر شهر، ساعت ۸:۳۰ صبح؛ جوانی از پشت‌سر زد زیر عمامه‌ام و فرار کرد! ۱۴۰۱/۸/۱۶ متروی دروازه‌دولت، ساعت ۱۹:۱۵ غروب؛ فردی از پشت‌سر با برداشتن عمامه‌ام و فرار، غافلگیرم کرد! و بنده در این موج عمامه‌پرانی و عمامه‌ربائی توسط اراذل یا مزدوران و یا... تنها نیستم همچنانکه این اقدام بدون سابقه هم نبوده است (چنانکه طبق بیان کتاب آیت اعجاز/ص۱۳۶ عمامه امام خمینی را هم در زمان جوانی او که در حال پیاده شدن از اتوبوس بوده، چند نفر انداختند و امام هم برخورد جالبی داشته‌اند) ولیکن به این فراگیری هم نبوده است. بررسی علت وقوع و شیوع چنین پدیده نظام‌ستیزانه و بلکه دین‌ستیزانه بر عهده روانشناسان اجتماعی یا روان‌پزشکان است. روحانیت از لحاظ سواره یا پیاده بودن، دو دسته هستند و این جفاکاری رذیلانه، نصیب روحانیت پیاده می‌شود یعنی قشر مستضعفی که از داشتن هر نوع قارقاراکی محروم هستند! من نمی‌دانم در ذهن مریض کسانی که بزدلانه یک روحانی پیاده را با برداشتن عمامه‌اش، غافلگیر می‌کنند، چه می‌گذرد ولیکن می‌توانم حدس بزنم که او این قشر اجتماعی و فرهنگی و بلکه دینی را احتمالا جزئی از «صورت مسئله»ای می‌داند که باید حل شود و نه بخشی از راهکارهای «حل مسئله»! واقعیت آنست که هر دو وجه قضیه، قابل بررسی و اثبات است! ولیکن اکثریت جامعه، عالم و قائل به تفکیک هستند. اما تشخیص مطلب چندان هم ساده نیست. زیرا هر روحانی می‌تواند دارای هر دو وجه قضیه باشد. یعنی در مسائلی می‌تواند بخشی از صورت مسئله و در مسائلی، جزئی از راه‌حل مسئله باشد. فلذا نمی‌توان حکم قطعی صادر کرد. حال باید دید عمامه‌ستیزان، در ذهنیت خود، روحانیت را در کدام زمره ماجرا می‌بینند؟ و طالب چیستند؟ طالب پاک کردن صورت مسئله هستند یا طرفدار حل مسئله؟ نمی‌خواهم عمامه‌براندازان را متهم به حماقت و یا حتی جهالت نمایم ولیکن بنظرم هدف آن‌ها شراکت در «براندازی نظام» است. زیرا احمق کسی است که به کاری بپردازد که نه به درد دنیایش بخورد و نه به درد آخرتش! حال آنکه، چنانچه این پنج متر پارچه به هر شکلی مورد استفاده عمامه‌دزد بخورد و یا از بابت چنین حرکتی، تعدادی فلوس از ۱۴۰ میلیارد دلاری از بیت‌المال مسلمین که گاو شیرده صهیونیزم به کار براندازی نه فقط نظام جمهوری اسلامی ایران که ایران تخصیص داده، گیرش بیاید، نمی‌توان گفت که به درد دنیایش نخورده است ولو اینکه در آخرتش وبال گردنش خواهد بود. و اما جهالت؛ بنظرم کمتر کسی در این مملکت به گوشش نخورده باشد که؛ نصیحت مثلثی «می مخور، منبر مسوزان، مردم‌آزاری مکن» به گوشش نخورده باشد. عمامه‌ستیزی علاوه بر مردم‌آزاری، جلوه‌ای از منبرسوزی هم هست و کسی که مرتکب این دو گردد بعید است مرتکب زاویه سوم این مثلث نگشته باشد. لذا شدت شوم بودن و دنائت ارتکاب چنین جرم ترکیبی، بسیار بعید است از روی جهالت و نادانی و فرضاً «جوگیر شدن» باشد که ادعای کذابانه و مکارانه قریب باتفاق لیدرهای اغتشاشاتی است که بازداشت شده‌اند! (عجیب آنکه وقتی خواستم در کلانتری محل، برای رسیدگی به ربودن علنی عمامه‌های خود، تشکیل پرونده بدهم، افسر قضائی مربوطه می‌گفت؛ عمامه‌پرانی فاقد کد مجرمانه است و مانده بود که در جرم‌انگاری آن چه بنویسد؟! سرقت؟ اهانت؟ ضدیت؟ مزاحمت؟ ...؟ تا قانونا بتواند مرتکبین آن را تحت تعقیب حقوقی یا کیفری (و حداقل؛ مراجعه به دوربینهای مداربسته محلی جهت شناسائی مجرمینی که ای‌بسا از مزدوران شبکه‌های براندازی باشند و فردای روزگار اقدام به بمب‌گذاری و ترور هم بکنند) قرار دهد! بعد از تشکیل پرونده (در کلانتری ۱۰۷) گفتند بروید منتظر پیامک ما باشید و تا این ساعت متاسفانه هنوز هیچ خبری از پیامک و پیگیری نشده است! اما دنبال اثبات ناکامی آن‌ها (اعم از اینکه خودانگیخته یا خودفروخته باشند) در این شراکت بیهوده و گرفتاری به بدبختی اُخروی که صرفا «تعرض به حق‌الناس» نیست و عقوبت سنگین‌تری در حد «سد السبیل» هم دارد و..‌. هم نیستم. بلکه صرفا می‌خواهم بر مدار طرح و بررسی این مسئله باشم که روحانیت؛ آیا جزئی از مسئله است یا جزئی از راه‌حل آن؟ و صد البته پیش‌نیاز چنین سؤالی اینست که اساسا مسئله، چیست؟ ... ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) آبان ۱۴۰۱

«منشور برادری؛ مبنای همبستگی و راهبرد تکثر» امروز (چهارشنبه ۱۴۰۱/۸/۱۸) مراسمی برگزار شد با عنوان «منشور برادری؛ مبنای همبستگی و راهبرد تکثر» که حجت‌الاسلام نواب و دکتر حبیبی (نماد وحدت حوزه و دانشگاه) به ایراد سخنرانی پرداختند. آن‌ها از راهبرد وحدت در رهبری امام خمینی سخن راندند ولیکن انتقادی هم از کم‌رنگ شدن آن در وضعیت جاری در حد اعتراض داشتند. آنها «گفتگو و مفاهمه» را الفبای وحدت و تعامل دانسته و ادعا کردند که این مطلب، به محاق رفته است! در این مراسم متاسفانه نه تنها هیچ یادی از مقام معظم رهبری بعنوان شخصیتی که بیشترین نقش را در تقویت و توسعه وحدت داشته‌اند، نکردند بلکه ادعا نمودند که گفتگو در جامعه فعلی کاملا تعطیل است و اینکه کسی برای گفتگو با جوانان، وقت نگذاشته و اهمیتی قائل نیست! حتی یکی از سخنرانان ادعا کرد که شعار «همه با هم» امام خمینی تبدیل شده است به «همه با من»! امیدوارم بنده اشتباه کرده باشم ولیکن بعنوان فعال سیاسی نمی‌توانم این رفتار و گفتارها را غیرسیاسی تلقی کنم. بنظرم جا داشت که از مرام گفتگومحوری و وحدت‌طلبی عدالت‌منشانه مقام معظم رهبری هم تقدیر و یا حداقل یادی و اشاره‌ای ولو کوتاه می‌شد که نشد و لذا منصفانه نبود. سخن از «وحدت» زمانی ارزشمند است که قرین «عدالت» و انصاف باشد وگرنه فاقد وجاهت شرعی و عقلی خواهد بود. وحدت بدون عدالت و عدالت بدون وحدت، نه تنها نافرجام (همچون آب در هاون کوفتن) که بدفرجام است. زیرا چیزی بجز موجب انحراف جامعه و فریب مردم نیست.

🔴حرکت جنجالی رئیس جمهور چین؛ پوشیدن لباس نظامی چه پیغامی دارد؟ 🔹انتشار تصویری از شی جین پینگ رئیس جمهور چین در لباس نظامی، جنجالی بزرگ در شبکه‌های اجتماعی به پا کرد. 🔹بر اساس ادعای رسانه‌های اروپایی، شی جین پینگ به ژنرال‌های ارتش اعلام کرده تا آماده جنگ باشند. ✅کانال اخبار 20:30👇 http://eitaa.com/joinchat/1684144128C592f3e217d

در فراز پایانی قسمت دوم مقاله «پیروزی ایران در اوکراین از نان شب واجب‌تر» نوشته بودم که باید مترصد اقدام نظامی چین باشیم. زیرا که لشکرکشی چین نشانه شکست غرب در جنگ اوکراین است. مانور لباسی رئیس جمهور چین، حاکی از آن است که بوی شکست غرب به مشام چین رسیده! ایران باید آماده فتح اروپا شود. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۲ آبان ۱۴۰۱

💠 سرود جمهوری اسلامی ایران 💠

💠 ✅ سخنرانی امام خامنه‌ای: تحلیل جامعی از فرایند سیاسی جمهوری اسلامی ایران و نقش بسیج مستضعفین در آن. انصافاً کل سخنرانی مقام معظم رهبری در این فایل صوتی، شنیدنی است. ✅

#تحریر_حم 💠 همطرازی #فضائل! 🌸 مقام #حضرت_فاطمه زهراء(س) در نگاه عمیق و دقیق #امام_راحل: امام خمینی(ره) در توصیف صدیقه کبری؛ فاطمة الزهراء می‌فرماید: «تمام ابعادی که برای یک انسان کامل متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده و بوده است. آن بزرگوار یک زن معمولی نبوده است؛ یک زن روحانی، یک #زن_ملکوتی، یک انسان به تمام معنا انسان، او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت #انسان ظاهر شده است. زنی که تمام خاصه‌های انبیاء در اوست. زنی که اگر مرد بود، نبی بود، به جای رسول الله(ص) بود. معنویات، جلوه‌های ملکوتی، جلوه‌های الهی، جلوه‌های جبروتی، همه در این موجود مجتمع است. امـام خمینـی در تجلیـل و بزرگداشـت #مقـام_فاطمـه، وی را همطراز با پیامبر(ص) دانـسته می‌فرماید: زنی که افتخار #خاندان_وحی [است] و چون خورشیدی بر تارک #اسلام عزیز می‌درخشد، زنی که فضائل او همطراز فضایل بی‌نهایت پیغمبر اکـرم و #خانـدان_عـصمت و طهـارت بـود. زنـی کـه هرکسی با هر بینش در باره او گفتاری دارد و از عهـده سـتایش او بر نیامده و احـادیثی کـه از خاندان وی رسیده به اندازه فهم مستمعان بوده و دریا را در کوزه نتوان گنجاند، و دیگران هرچـه گفته‌اند به مقدار فهم خود بوده، نه به اندازه #مرتبت او.» #امام_خمینی در فراز دیگری‌، حضرت فاطمه زهرا را چنین می‌ستایند: «من راجع به حضرت صدیقه(س) خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفا می‌کنم بـه یک روایت که در کافی شریف است و با سند معتبر نقل شده اسـت. و آن روایـت ایـن اسـت کـه حضرت صادق(ع) می‌فرماید: فاطمه(س) بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در ایـن دنیـا و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و جبرئیل امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عـرض می‌کرد و مسائلی از آینده نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در ایـن ۷۵ روز مـراوده‌ای بـوده است. یعنی، رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از انبیـاء عظـام در باره کسی اینطور وارد شده است که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشـته اسـت و مسائلی را در آتیه‌ای که واقع می‌شده است، مسائلی را ذکر کـرده اسـت و آنچـه کـه بـه ذریـه او می‌رسیده است در آتیه ذکر کرده است و حضرت امیر آنها را نوشته است ... مسأله آمدن جبرئیـل برای کسی یک مسأله ساده نیست. خیال نشود که #جبرئیل برای هـر کـسی مـی‌آیـد و امکـان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین #روح آن کسی را که جبرئیل می‌خواهد بیاید و مقام جبرئیل» بیان عبارت «ما مفتخریم که ... #صحیفه_فاطمیه که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه است از ما است.» در وصیتنامه #سیاسی_الهی #امام_خمینی، جلوه دیگری از نگاه عمیق و دقیق او به مقام اعلای عذرای بتول است. و کمتر کسی از #علمای_ربانی، تا این حد در تعریف #زهرای_مرضیه، توفیق فهم و بیان پیدا کرده است! فتأمل ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) توضیحات بیشتر و تکمیلی 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/79 گروه «چلچراغ معارف و احکام» در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe گروه «چلچراغ معارف و احکام» در روبیکا: https://rubika.ir/joing/DDBHJACA0QARVBJZNAEWUAVDHIBEZOEF

☫﷽☫ #تحریر_حم 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های #حم 👈 (بخش اول): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/76 بخش قبلی ☝️ 👌 حضرت #فاطمه_زهرا (سلام‌الله علیها) نیز همچون پدر عظیم‌الشأن خود؛ حضرت رسول‌الله الاعظم (صلوات‌الله علیه و آله و سلم) که در آخرین روزهای عمر مبارک خود فرمودند: «إنّی تارکٌ فیکم الثقلین؛ کتاب‌الله و عترتی»، با آنکه آنحضرت خودشان مظهر بارز #عترت رسول‌الله بودند، خود نیز پیامبرگونه در آخرین روزهای مبارک عمر شریف خود دو یادگار بسیار گران‌بهائی را برای حامیان #اسلام_ناب_محمدی از خود باقی گذاشتند که عبارتند از: ۱) ثقل اکبر = صحیفه فاطمیه(س) ۲) ثقل اصغر = رسواسازی منافقین تذکر دو نکته قبل از ورود به تفصیل مطلب: ۱- چنانچه کسی در صدد تحقیق برآمد و در مرور موضوعات اعتقادی و مضامین تاریخی (و حداقل در سرچ اینترنتی) عبارتی مثل «ثقلین فاطمی» و مشابه آن را نیافت، لطفاً مضطرب نشود! زیرا نگارنده بعنوان یک «محقق مفاهیم دینی و تحلیل‌گر مسائل سیاسی» بصورت ذوقی چنین عنوانی را برای مطلب خود برگزیده که احتمالاً نوآورانه و هنرمندانه است و نباید آنرا #بدعت تلقی کرد، زیرا که مفاهیم عمیق آنها به وضوح آشکار و تثبیت شده و حتی در تاریخ دیروز و امروز قابل اشاره مستقیم است. ۲- منابع کلیه ادعاهای این مقاله و کلیه مفاهیم آنها در منابع ذی‌ربط تاریخی وجود دارد و در دسترس همگان نیز است و آنها را در انواع #منابع_اسلامی بویژه #کتب_معتبر #شیعه به وفور می‌توان یافت و در تبدیل این مقاله کوتاه به کتابی بلند، همه آنها را مورد اشاره قرار خواهیم داد. ان‌شاءالله و اما بعد؛ ۱) #ثقل_اکبر_فاطمی؛ پدیده #مصحف_فاطمه: بعد از #شهادت مسمومانه حضرت مصطفی(ص) در بستر که ناشی از #توطئه_غذایی_یهود بود، نزول رسمی #وحی (از نوع لازم به اطلاع همگانی)، قطع شد ولیکن نزول #حضرت_جبرئیل(ع) تا شهادت مظلومانه #حضرت_زهراء(س) تداوم یافت. القائات فرشته غیبیه در مدت ۷۵ روز پایانی دختر پیغمبر بفراخور دریافت توسط #حضرت_فاطمه برای #امام_علی(ع) بیان و توسط آن حضرت، مکتوب می‌گردید که در مجموع #مصحف_فاطمه را پدید آورد که #صحیفه_فاطمیه هم نامیده شده است. حجم کتابتی این مصحف یا صحیفه، سه برابر حجم کتابتی #قرآن است و پیوسته در اختیار #أئمه_معصومین‌(ع) بوده و اینک در اختیار #امام_زمان(عج) است. در این خصوص هم دو نکته قابل ذکر است: ۱/۱- منبع مورخینی که در توصیف شکل ظاهری مصحف فاطمه از عبارات «جلد زمرّدین» و «صفحات دُرّ سفید» استفاده کرده‌اند، عمدتاً به #طبری بر می‌گردد که روایات تاریخی وی قابل اطمینان مکفی نیست. زیرا به اعتراف خودش، گزینش‌های وی معمولاً تابع #خوشایند_ذوقی او بوده تا #دقایق_علمی و منطقی و واقعی آنها! ۱/۲- چنانچه کتابهائی در بازار انتشارات دیدید که عنوان صحیفه فاطمیه یا مشابه آن (و معمولاً محتوی #ادعیه منتسب به آنحضرت) داشت، آنها هیچ ربطی به مصحف اصلی حضرت ندارند و همچنانکه اشاره شد، صحیفه فاطمیه، «تک‌نگاشت»ی بوده است که در اختیار عموم مردم و حتی #خواص_شیعیان هم قرار نگرفته است و به اصطلاح ویژه #امامان_معصوم بوده است نه دیگران. زیرا محتوای آن، پیشگوئی و اخبار فوق‌سرّی #سیاسی و #حکومتی #آینده_زمین تا #ظهور_امام_زمان بوده است بدون آنکه کلمه‌ای از #آیات_قرآنی یا #احکام_فقهی و #شرعی در آن بوده باشد و تماماً از جانب خدای تبارک و تعالی بوده و مستقیماً از طریق حضرت جبرئیل(ع) دریافت شده است. چرائی این مطالب را در قسمت‌های بعدی بررسی خواهیم کرد، إن‌شآءالله با توجه به اینکه، هدف اصلی این کتاب قطور، تبیین مأموریت‌های ویژه حضرات #معصومین علیهم‌السلام و دستورالعملهای ذی‌ربط بوده است، می‌توان از دقت در #مواضع_سیاسی و رفتارهای معطوف به حکومتهای وقت آنان، به محتوای آن #کتاب_اشرف پی برد. فلذا صحیفه فاطمیه در واقع، مُبَیِّنِ #رسالت_سیاسی_عترت رسول‌الله الاعظم(ص) بوده است که نخستین رسولان این #رسالت_عظمی، حضرات #علی و #فاطمه علیهماالسلام بودند و بلکه خود حضرت فاطمه(س) پیشتاز عمل مجاهدانه و شهادت‌طلبانه به #فرامین_صحیفه خود شدند. #رسالت_اصلی حضرت #زهرای_مرضیه‌(س) بعد از #شهادت_پیغمبر اکرم(ص) علاوه بر دریافت و قرائت #وحی_الهی_خاصه برای امیرالمؤمنین(ع) و تنظیم آن در قالب «صحیف فاطمیه»، همانا امر خطیر «رسواسازی #منافقین_امت» بوده است که حیات و جان ارزشمند خود را ایثارگرانه و مشتاقانه و البته جگرسوزانه با موفقیت تام و تمام در چهار قسمت صرف آن کردند که در قسمت‌های بعدی به بررسی آنها خواهیم پرداخت. ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/82 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های #حم 👈 (بخش دوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/79 بخش قبلی ☝️ #امام_صادق (علیه‌السّلام) درباره مضامین #صحیفه_فاطمیه ضمن اینکه فرمودند: «در #مصحف_فاطمه (سلام‌الله‌علیها) مطلبی در باره #حلال و #حرام نیست، بلکه #حوادث_آینده در آن ثبت است». (اصول کافی، ج۱، ص۲۴۰، کتاب الحجه، باب ذکر الصحیفه) + (مصحف فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، حدیث ۲، ص۱۸۷)، در روایت دیگر (در همان منبع و در همان صفحه) آمده است که؛ امام صادق (علیه‌السّلام) با مطالعه مصحف مذکور، از ظهور #زنادقه در سال ۱۲۸ هـ. ق خبر داد. #امام_خمینی (رضوان‌الله تعالی علیه) در این خصوص می‌فرماید: «من راجع به #حضرت_صدیقه(س) خودم را قاصر می‌دانم که ذکری بکنم، فقط اکتفاء می‌کنم بـه یک روایت که در #کافی شریف است و با #سند_معتبر نقل شده اسـت. و آن روایـت ایـن اسـت کـه #حضرت_صادق(ع) می‌فرماید: #فاطمه(س) بعد از پدرش ۷۵ روز زنده بودند در #ایـن_دنیـا، و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت و #جبرئیل_امین می‌آمد خدمت ایشان و به ایشان #تعزیت عـرض می‌کرد و #مسائلی_از_آینده نقل می‌کرد. ظاهر روایت این است که در ایـن ۷۵ روز مـراوده‌ای بـوده است. یعنی، رفت و آمد #جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از #انبیـاء_عظـام درباره کسی اینطور وارد شده است که در ظرف ۷۵ روز جبرئیل امین رفت و آمد داشـته اسـت و مسائلی را در آتیه‌ای که واقع می‌شده است، مسائلی را ذکر کـرده اسـت و آنچـه کـه بـه #ذریـه او می‌رسیده است در #آتیه ذکر کرده است و #حضرت_امیر آنها را نوشته است ... مسأله آمدن جبرئیـل برای کسی یک مسأله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل برای هـر کـسی مـی‌آیـد و امکـان دارد بیاید. این یک تناسب لازم است بین #روح آن کسی را که جبرئیل می‌خواهد بیاید و #مقام_جبرئیل که #روح_اعظم است [!] ... تا تناسب مابین روح این کسی که جبرئیل می‌آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم [!] است، نباشد، امکان ندارد این معنا و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظـم اسـت [!] و انبیـای درجه اول بوده است مثل #رسول_خدا و #موسی و #عیسی و #ابراهیم و امثـال اینهـا، بـین همـه کـس نبوده است ... فقط این است که برای #حضرت_زهراء(س) است که آن که من دیده‌ام کـه جبرئیـل بـه طور مکرر در این ۷۵ روز وارد می‌شده و مسائل آتیه‌ای که بر ذریه او می‌گذشته است، آن مـسائل را می‌گفته است و حضرت امیر هم ثبت می‌کرده است ... در هر صورت، من این #شرافت و #فـضیلت را از همه فضایلی که برای حضرت زهرا ذکر کرده‌اند ـ با اینکه آنهـا هـم فـضایل بزرگـی اسـت ـ ایـن فضیلت را من بالاتر از همه می‌دانم که برای غیر انبیاء(ع) آن هم نه همـه انبیـاء، بـرای طبقه بالای انبیاء(ع) و [بعضی] از اولیائی که در مرتبه آنها هست، برای کس دیگر حاصل نشده ... و این از فضایلی است که از #مختصات_حضرت_صدیقه (سلام‌الله علیها) است.» ضمناً ناگفته نماند که #مصحف_فاطمه غیر از #کتاب_علی و نیز غیر از #جَفر و #جامعه در نزد #ائمه_اطهار است که در جای خود قابل توضیح است. ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/83 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe

☫﷽☫ #تحریر_حم 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌸 #ثقلین فاطمة الزهراء(س) گلچینی از سخنرانی‌های #حم 👈 (بخش سوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/82 بخش قبلی☝️ حضرت #زهرای_مرضیه‌، با شخصیت بی‌نظیر و پیامبرگونه خود در عمر کوتاه خویش، دارای آثار و برکات کم‌نظیری است که اوج #درخشش_ملکوتی آن‌حضرت در ۷۵ روز پایانی عمر شریف اوست. بعد از #رحلت شهادت‌گون #پیامبر_اعظم(ص) #حضرت_فاطمه در #ارتباط_مستقیم با #حضرت_جبرئیل(ع)، مطالب محرمانه‌ای را دریافت می‌کند که توسط #امیر_المؤمنین(ع) به رشته تحریر درآورده شده و #مصحف_فاطمه نامیده می‌شود که به #صحیفه_فاطمیه نیز مشهور است. این صحیفه با حجمی سه برابر حجم کتاب #قرآن_مجید، در راستای #معارف و #احکام #اسلام و بدون درج حتی یک آیه از #قرآن یا بدون پرداختن به #احکام_فقهی و #شرعی، صرفاً ناظر به #وقایع_سیاسی و #حکومتی آینده و #آیندگان بوده است و نیز نقشی که حضرات #معصومین علیهم‌السلام هر کدام یکی پس از دیگری باید ایفاء نمایند. این #صحیفه_فوق_سری منحصرا در اختیار #دوازده_امام #شیعیان بوده است و همراه داشتن آن از نشانه‌های حقانیّت آنان در #امر_خطیر #امامت بوده است. #ثقلین_حضرت_فاطمه بعنوان یک شخصیت #شبه_رسول عبارتند از: ۱) أخذ صحیفه فاطمیه ۲) عمل به صحیفه #معارف و #فرامین_صحیفه #فاطمیه اگرچه برای خاصه #اهل_البیت علیهم‌السلام بوده است ولیکن از باب #اسوه بودن #حضرات_معصومین‌، قابل الگوبرداری برای عموم #مسلمین هم است. عملکرد #حضرت_زهراء(س) بر مبنای فرامین #صحیفه_الهی خود، عبارت بوده است از: ۱) #رسواسازی_منافقین_امت ۲) دفاع از #ولایت با نثار جان و از آنجا که امر خطیر «دفاع از ولایت» در مقابله با یورش وحشیانه #منافقین_غاصب #خلافت رسول‌الله الاعظم(ص) همزمان و عجین با امر خطیر و ظریف «رسواسازی منافقین امت» بوده است، ما این دو امر خطیر را تحت عنوان #رسواسازی_منافقین یاد می‌کنیم که در دوران حضرات #معصومین بعدی نیز با اشکالی دیگر تداوم یافته است. بنابراین؛ #ثقل_کبرای_فاطمی پدیده ارزشمند #صحیفه_فاطمیه بوده است و #ثقل_صغرای_فاطمی #عمل_اصلح آن‌حضرت به امر مجدانه «#رسواسازی_منافقین» (علیهم اللعنة و العذاب) بوده است. فلذا عرض کردیم که #ثقلین_فاطمه، بنا به #فرمان_الهی، دو گوهر گرانبهای؛ ۱- صحیفه #فاطمیه ۲- رسواگری #منافقین بوده است که کتمان آنها علامت #نفاق و خط بطلان بر حقیقت #اسلام_ناب محمدی(ص) است و لذا #تقیه را بر نمی‌تابد وگرنه به #مرگ_جاهلیت خواهیم مُرد. این قسمت را هم با بیان دیگری از #سخنان_امام راحلمان، #خمینی_کبیر (ره) به پایان می‌بریم: امام خمینی(ره) در توصیف #صدیقه_کبری؛ #فاطمة_الزهراء می‌فرماید: «تمام ابعادی که برای یک #انسان_کامل متصور است، در فاطمه زهرا(س) جلوه کرده و بوده است. آن بزرگوار یک #زن_معمولی نبوده است؛ یک #زن_روحانی، یک #زن_ملکوتی، یک #انسان به تمام معنا انسان، او موجودی ملکوتی است که در عالم به صورت #انسان ظاهر شده است. زنی که تمام خاصه‌های انبیاء در اوست. زنی که اگر مرد بود، #نبی بود، به جای #رسول_الله(ص) بود. معنویات، جلوه‌های ملکوتی، جلوه‌های الهی، جلوه‌های جبروتی، همه در این موجود مجتمع است. #امـام_خمینـی در تجلیـل و بزرگداشـت #مقـام_فاطمـه، وی را همطراز با پیامبر(ص) دانـسته می‌فرماید: زنی که افتخار #خاندان_وحی [است] و چون خورشیدی بر تارک #اسلام_عزیز می‌درخشد، زنی که فضائل او همطراز فضایل بی‌نهایت #پیغمبر_اکـرم و #خانـدان_عـصمت و طهـارت بـود. زنـی کـه هرکسی با هر بینش در باره او گفتاری دارد و از عهـده سـتایش او بر نیامده و احـادیثی کـه از خاندان وی رسیده به اندازه #فهم_مستمعان بوده و #دریا را در #کوزه نتوان گنجاند، و دیگران هرچـه گفته‌اند به #مقدار_فهم خود بوده، نه به اندازه #مرتبت او.» در قسمت‌های بعدی به بررسی «ثقل صغرای فاطمی» یعنی مظاهر و مصادیق امریه الهی؛ «رسواسازی #منافقین_امت» خواهیم پرداخت، ان‌شآءالله ... ادامه دارد 👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/88 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) آذر ۱۴۰۱ 💠کانال اطلاع‌رسانی چلچراغ معارف و احکام حم 👇 eitaa.com/chelcheraaqHM 🙏گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe