♨️شهید مطهری: شمر زمانه را بشناس! 📌شمری که امروز آب را بر روی ۲میلیون انسان بی‌گناه می‌بندد! #شهید_مطهری #طوفان_الاقصی #شمر_زمانه #بی_تفاوت_نباشیم  ‌ ‍ ‌‌‌‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌‌‌‌           ڪاݩاݪ زیبـاۍ سفر عشـ❤️ـق ┄┅┅❅▪️ @safareshgh20_21 ▪️❅┅┅┄ ☝️از پیام‌های گلچینی☝️ نقدونظر #حم اشتباه شهید مطهری! لطفاً محتوای این پیام‌ها را باهم ببینید تا متوجه اشتباه #استاد_شهید مرتضی مطهری بشوید👇👇 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/3397 💠 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/3395 💠 https://eitaa.com/chelcheraaqHM/3398 چنانکه ملاحظه می‌کنید؛ #علامه_مطهری صریحاً #سفاکی #رژیم_پلید و #جنایت_پیشه #اسرائیل_جعلی را به #شمر تشبیه و توصیف می‌کند و حال آنکه شمربن‌ذی‌الجوشن، اگرچه در #عاشورای_حسینی در #کربلا، مرتکب جنایت‌های وحشیانه متعددی شد ولیکن #بیمار سپاه #امام_حسین (علی‌بن‌الحسین علیهماالسلام) را نکشت اما رژیم خون‌ریز و #مفسد #صهیونیزم_اسرائیلی حتی به #بیمارستان هم رحم نکرد و در یک‌لحظه، صدها بیمار و مجروح بستری را با خاک بیمارستان، یکسان کرد! و بی‌واهمه بقیه بیمارستان‌های #غزه_مظلوم را تهدید به #بمباران و #نابودی می‌کند!! بنابراین؛ بین شمر ۱۴۰۰ سال قبل و #شمر_زمانه بسی تفاوت است. آن شمر کجا و این شمر کجا!! #شرّ_مطلق ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۲۵ مهر ۱۴۰۲ 💠کانال اطلاع‌رسانی حم (حاوی پیام‌های تحریری، دریافتی و برداشتی)؛ «حیفه این پیام‌ها را نبینی» (یک از هزاران؛ گلچینی از صدها پیام متنوع): 🆔 eitaa.com/chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی🎲 چلچراغ معارف و احکام👇 https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe 💠

☫﷽☫ #تحریر_حم انسان خلیفه کیست؟ و خلافت‌ش چیست؟ #خلافت #انسان در #زمین؛ #لیاقت؟ #قابلیت؟ #فرصت؟ (نقدونظر #حم به پیامی در یکی از گروه‌های مجازی در پیام‌رسان واتساپ سال‌های قبل): سلام این سخن جناب #جوادی [آملی] قابل نقادی است. #نگاه_درست، کدام است؟ انسان #خلیفه است ولیکن #مفهوم_خلافت او چیست؟ صرف‌نظر از اینکه انسان، خلیفه (جانشین) کیست؟ (#جن یا #خدا؟)، #مفهوم_خلافت هم، نکته قابل تأملی است. خلافت را بعضی‌ها لیاقت تعبیر کرده‌اند که تعبیر غلطی است. آن‌ها پنداشتند که انسان، #خلیفة_الله است و مقام خلیفة‌اللهی لابد لیاقتی است که #خالق_متعال به انسان #إعطاء فرموده است!!! این دیدگاه عالی‌ترین رتبه خلیفة‌اللهی را به #پیامبر_اعظم(ص) می‌بخشد و جوابی هم به این سؤال نمی‌دهد که اگر چنین است چرا در #تشهد_نماز بجای «اشهد أنّ محمداً عبده و رسوله» نمی‌گوئیم؛ «اشهد ان محمدا خلیفته و رسوله»؟! و حال آنکه ترکیب «خلیفه+الله»، مجعول است و از #اسرائیلیات و #اومانیزم به #جامعه_اسلامی منتقل شده و به غلط مشهور گشته است و در #دین_اسلام فاقد #بنیاد_معرفتی است. برخی دیگر از مفسرین (امثال حضرت آیةالله #جوادی_آملی اعلی‌الله مقامه الشریف) خلافت بمفهوم لیاقت را برنتافته و آنرا به قابلیت تعبیر کردند! تا این «عنوان ظاهراً محترم»، مشمول #آحاد_بشریت گردد و اینکه؛ همه انسان‌ها خلیفة‌الله هستند!!! (نه فقط پیغمبر اکرم و...) ولیکن این تعبیر هم از آنجایی مخدوش است که ایضا مبتنی بر خلیفة‌الله پنداشتن انسان است که خلاف #عقلانیت و #آیات_قرآن و #روایات_معتبر است. و حال آنکه بدون رهایی از #پندار_موهوم و جعلی «خلیفه+الله»، نمی‌توان به #مفهوم_حقیقی خلافت پی برد و درک کرد که نه لیاقت است و نه قابلیت! و اما نگاه درست در این موضوع آنست که خلافت انسان، مفهومی بجز فرصت ندارد. خلافت برای انسان در زمین، فرصتی برای #عبادت، #هدایت، #رجعت_کبریٰ و #فلاح است و در این فرصت می‌تواند بجای #إفساد و #سفاکی به #رشد و #کمال برسد. و اما ترکیب #خلیفة_الرحمن، الزاماً بمفهوم خلیفة‌الله نیست و لذا با تعریف خاصی، می‌تواند معقول و قابل قبول باشد. یعنی انسانی که هرگز نمی‌تواند خلیفة‌الله باشد، اما می‌تواند خلیفة‌الرحمن باشد که توضیح آن، مجال دگری می‌طلبد. فتأمل ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 گروه هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 💠

☫﷽☫ #تحریر_حم 💎@SMHM212 چالش‌های امام در تشکیل نظام (بخش ۰۰۳): قدمت و سبقت چنین دغدغه‌ای به سال ۱۳۵۷ برمی‌گردد. به زمانی که #رژیم_شاه، سرکوب خونین #ملت_انقلابی را در دستور کار خود قرار داده و پیاپی بدان مبادرت ورزید و متقابلاً #ملت_رشید #ایران هم در قالب مراسم گرامی‌داشت #چهلم_شهدآء، زنجیره‌ای گسست‌ناپذیر در انقلاب توفنده خود دنبال کرد. #سفّاکی رژیم شاهنشاهی بمنظور حفظ و تداوم #حاکمیت_فساد و تباهی #سازمان_یافته اعوان و انصار آن، فرجامی بجز#سقوط_شاه نداشت. لذا از همان زمان کشتارهای وحشیانه مردم #حق_طلب که طلیعه و نشانه‌های سقوط #رژیم_شاهنشاهی، پدیدار شد، مطلب #تشکیل_نظام، تبدیل به جدّیّت در تحقق آن و بالتبع کیفیت تشکیل آن گشت. نشان به آن نشان که، تا آن‌زمان (نیمه اول ۱۳۵۷) #شعار_ملت؛ #استقلال_آزادی و #حکومت_اسلامی بود و هنوز به شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» تغییر نیافته بود. چنانکه خود امام هم در کتاب #ولایت_فقیه خود از همین عبارت «حکومت اسلامی» استفاده کرده بودند و حتی یکبار هم از ترکیب «جمهوری اسلامی» یادی نکرده بودند! با مراجعه به کتاب مذکور (انتشارات امیرکبیر/چاپ۱۳۵۷/با همکاری نمایشگاه کتاب قم/چاپ و صحافی چاپخانه سپهر تهران البته این کتاب مشتمل بر گفتارهای درس خارج امام در نجف در سال ۱۳۴۷ است که در سال ۱۳۴۸ نوشته و برای نخستین‌بار در سال ۱۳۴۹ در بیروت چاپ شد) می‌بینم که؛ حضرت امام، حدود ۲۸۰ بار کلمه #حکومت (اعم از موصوف و صفت و مضاف و مضاف‌الیه و...) را به کار برده است که آن‌را در حداقل ۶۰ مورد با کلمه #اسلامی (حکومت اسلامی) توصیف کرده است. عبارات؛ تشکیلات اسلامی/حکومتی صالح حکومت صالح/صالح و لایق نظام/انقلاب سیاسی اسلام حاکمیت اسلام تنظیم امور جامعه نظام/نظم اسلام/اسلامی نظام/حکومت عادلانه اسلام/اسلامی حکومت عدل عمومی/عدل و قانون حکومت عدل/عدل اسلامی حکومت قانون الهی بر مردم حکومت شرعی/عمومی و سراسری عدالت اجتماعی/نظام اجتماعی اسلام ولایت/خلافت/ریاست/فرماندهی/حکومت حکومت الهی/انبیاء حکومت مشروطه دولت حقه اسلامی» نیز توصیفات دیگری هستند برای مفهوم «حکومت اسلامی» که متعدداً استفاده شده‌اند ولیکن عبارت «جمهوری اسلامی» را حتی یک بار هم به کار نبرده‌اند! نه تنها این، بلکه کلمه #جمهوری را که فقط ۲ بار استفاده کرده‌اند، در هر دو مورد آن‌را در ردیف حکومت‌های مشروطه و نامشروع و مذمومی مثل سلطنت‌طلبی و شاهنشاهی و... برشمرده‌اند(!): ۱) «فرق اساسی حکومت اسلامی با حکومت‌های مشروطه سلطنتی و جمهوری در همین است. در این که نمایندگان مردم یا شاه در اینگونه رژیمها به قانونگزاری می‌پردازند در صورتیکه قدرت مقننه و اختیار تشریع در اسلام به خداوند متعال اختصاص یافته است. شارع مقدس اسلام یگانه قدرت مقننه است. هیچکس «حق قانونگذاری» ندارد و هیچ قانونی جز حکم شرع را نمیتوان بمورد اجرا گذاشت. بهمین سبب در حکومت اسلامی بجای مجلس قانونگذاری که یکی از سه دسته حکومت‌کنندگان را تشکیل می‌دهد، «مجلس برنامه‌ریزی» وجود دارد.» (ص ۵۳) ۲) «در رژیم‌های دنیا (چه سلطنتی و چه جمهوری یا هر شکل دیگر) [هم] اگر رئیس جمهور یا سلطان وقت از دنیا رفت، بر اوضاع دگرگون شد و رژیم تغییر کرد مقامات و منصب‌های نظامی بهم نمی‌خورد.» (ص ۱۲۶) ⁉️ ولیکن چه می‌شود که معظم‌له در دیدگاه خود (بعد از حدود ۱۰ سال و از ۲۰مهر۱۳۵۷)، تجدیدنظر نموده و چنان بر ترکیب «جمهوری+اسلامی» تصریح و تأکید می‌ورزند که حاضر نیستند کلمه‌ای از آن، کم یا بر آن، زیاد شود؟! زیرا که مسئله، صرفاً تأسیس و تشکیل حکومت نیست بلکه پایایی و پویایی آن هم باندازه اصل تشکیل آن، موضوعیّت دارد. بهترین و کارآمدترین تضمینی که برای تداوم سالم و مطمئن حکومت، پیدا می‌کند همانا #جمهوریت است. یعنی مردمی‌سازی حکومت و به تعبیر مقام معظم رهبری؛ مردم‌سالاری دینی. زیرا که نظام بدون نهضت، فرجام نیک و مطلوبی ندارد و مانائی و زیبائی نهضت را در #حاکمان_نظام نباید جستجو کرد! زیرا که در #اخلاص_مردم، نهفته است ولیکن لازمست که پیاپی جلوه‌گری نماید. البته با قاطعیت نمی‌توان ادعا کرد که مردمی‌سازی حکومت یا برافراشتن نظام انقلابی، ابتکاری از جانب امامین انقلاب بود. زیرا که چنین الگوئی از #صدر_اسلام در قالب #بیعت، مطمح نظر و مهبط عمل بوده است. نشان به آن نشان که؛ پیامبر اعظم(ص) علیرغم آنکه گزینش و انتصاب امیرالمؤمنین علی(ع) بر حکومت را مستند به اراده الهی فرمودند، #بیعت_مسلمین را هم بر تثبیت مطلب افزودند حتی بیعت #زنان را. زیرا که #آحاد_مسلمین در #موفقیت_پایدار حکومت اسلامی، نقش‌آفرینی دارند و ضرورت آن در حدی است که باید در عنوان و ساختار تشکیل نظام نیز، بصورت صریح ملاحظه شود تا هرگز راه گم نگردد. ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴ بهمن ۱۴۰۲ صفحات مجازی حم در ایتا: 💠 🆔 @chelcheraaqHM 🎲 هم‌اندیشی چلچراغ معارف و احکام 🙏