«آن ســه‌ماه» ویــژه‌بــرنامه فاطمیـه: روایتی از نقش حضرت زهرا(س) بعد از رحلت پیامبــر(ص) 🎙#پادکست | قسمت یازدهم موضــوع: و پایان آن سه ماه گفت‌وگو با حجت‌الاســلام حسین مهدیــزاده @social_theory #فاطمیه #جدال_صابرین ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

«آن ســه‌ماه» ویــژه‌بــرنامه فاطمیـه: روایتی از نقش حضرت زهرا(س) بعد از رحلت پیامبــر(ص) 🎙#پادکست | قسمت پایانی(پیوست) موضــوع: بررسی نمونه ابن‌ابی‌الحدید در شناخت الگوی تعامل با اهل سنت گفت‌وگو با حجت‌الاســلام حسین مهدیــزاده @social_theory #فاطمیه #جدال_صابرین ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

🎙ویژه‌برنامه‌ی صوتی «آن ســه‌ماه» جــدال صابــرین؛ روایتی متفاوت از نقش حضـرت زهــرا(س) در سه ماه بعد از رحلت پیــامبر(ص) »» معرفی ویژه‌برنامه: ویدئو | عکس‌نوشت‌ 🔻یازده جلسه گفت‌وگوی مدرسه نگاه با حجـت‌الاســلام حسین #مهدیزاده @social_theory 🔻لینک صوت جلسات: • بخـــش اول »» مسئولیت فوری در قبال فاطمیه • بخــش دوم »» امر جدید و پایان عصر خدابازی‌ها • بخــش ســوم »» ویژگی‌های امر جدید • بخش چهـارم »» لوازم اجرای امر جدید • بخش پنجـــم »» استراتژی صبر • بخش ششـــم »» الگوی صبر فعال • بخش هفتـــم »» روزهای بعد از رحلت پیامبر • بخش هشتــم »» تمایز ولایت و خلافت • بخـــش نهـــم »» نظم‌دهی به حوادث آن سه ماه • بخــش دهـــم »» اوج درگیری‌ها • بخش یازدهم »» و پایان آن سه ماه • پیوست »» بررسی نمونه ابن‌ابی‌الحدید در شناخت الگوی تعامل با اهل سنت #فاطمیه #جدال_صابرین ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah

زندگی امسال من با «آن سه ماه...» هم به پایان خودش نزدیک است! قصه امسالم را هم گفتم و تمام شد، اما تا پایان «آن سه ماه» در تقویم امسال، هنوز چند روزی باقی نمانده است. زندگی من در آن سه ماه حدود 10 سال است که شروع شده است. هر سال از روز 28 صفر شروع می شود و فکر کردن به آن و جزئیاتش و مطالعه برای آن ادامه پیدا می کند تا سه ماه... . این زندگی هر سال اسمی داشته و هر سال که کامل تر شده اسم جدیدی پیدا کرده و اسم امسالش «آن سه ماه...» بود. هر سال روزی خودش را دارد و یک قطعه یا قطعاتی به آن اضافه می شود === ... و امیدوارم که در صحرای محشر، به دوستی صمیمی برخورد کنم که انگار او من را بیشتر میشناسد. بعد وقتی به او می گویم که «شما؟» لبخند بزند و دست گردنم بیندازد و بگوید، «منم! آن سه ماه، روایت فاطمیه، جدال صابرین، (و... کلی اسمهای دیگری که سالهای بعد خواهد آمد و من هنوز آنها را بلد نیستم و سالهای بعد اگر زنده باشم آنها خواهند آمد و بعد از من بعضی ها به یاد این روایت آن را ادامه خواهند داد...)» بعد روزهای سخت صحرای محشر را با هم باشیم و با هم حرف بزنیم و تعریف کنیم و از همه چیز حواسمان پرت شود. تا آن وقتی که او -که متوجه تر از من است و از صحرای محشر نمی ترسد- یک دفعه ساکت شود، و رنگش بپرد و لبخندی روی لبانش بیاید و بگوید حضرت زهرا(س) به راه افتادند... بعد همه صحنه ها را از بلندای نگاهش برایم تعریف کند و دست آخر به سوی من برگردد و بگوید: ندای «این الفاطمیون؟» را زدند! پیغمبر کار تو را قبول کرده بود و بخاطر همین هم، من را در این هیبت به پیش تو فرستاده بود و حالا وقتش رسیده! تو را هم صدا کرده اند! دستت را بده تا برویم! آن وقت راه بیفتیم و برویم از جلوی رسول خدا(ص) و امیرالمومنین(ع) و فاطمه زهرا(س) رد شویم و امیرالمومنین(ع) -که خیلی هم سرش شلوغ است- یک گوشه چشمی به من بیندازند که انگار درست است که حالا آدم بزرگی نیست اما آشناست! می شناسیمش! بعد به دوستم نگاه کنند و به او لبخندِ آشناییِ عمیق بزنند و به او مثلا اینجوری عرضه بدارند که «راهنمایی اش کن!» و بعد مشغول کارهای زیاد و بزرگشان در صحرای محشر بشوند... بسطتُ إلیک یدی یا امیرالمومنین(ع)... 🆔 @social_theory

بعد از مدتی طولانی و تنبلی های متعدد، بالاخره کانال پادکست را راه انداختم و به مرور بعضی از مباحث را اونجا بارگزاری خواهم کرد. اجالتا مباحث روایت فاطمیه «آن سه ماه...» بارگزاری شد. 👇👇 https://castbox.fm/va/5695783 سابق بر این هم یک کانال آپاراتی تاسیس کرده بودم که معدود فیلمهایی که از ارائه هیم داشتم را انجا بارگزاری میکنم 👇👇 https://www.aparat.com/hosseinmahdizade 🆔 @social_theory

حاج آقای مهدی زاده ... با همین عنوان بین مخاطبینم جا خوش کرده ولی تنها مخاطبیست که من دربست مخاطبشم ... با همین عنوان به بقیه معرفیش میکنم ، تو خونه هم همینطور ازش حرف میزنم ولی خودشو حاج اقا صدا میزنم ... چند سال قبل که کتاب جریان شناسی فکری ایران معاصر اقای خسروپناه رو خوندم توصیفش از فرهنگستان علوم اسلامی برایم نچسب شد و البته حرفش از فلسفه شدن که به اعتراف نویسنده نه خودش فهمیده بود و نه من خواننده چیزی ازش فهمیدم ، از یه عزیزی در موردش پرسیدم و ایشون منو تو مجازی به حاج اقای مهدیزاده ارجاع دادن ، از اون موقع تا حالا دست از سرش بر نداشتم و کارمان به رفاقت رسید ... اون موقع تازه داشت نظریه اجتماعیش رو تو فضای عمومی و مجازی مطرح میکرد ، من که کل وجودم پر بود از دین حداکثری و عینک های کدر رو از چشم دل برداشتم و حالا کل عالم رنگ دیگه ای به خودش گرفته بود با ورود نظریه اجتماعی به عالم جدیدم شوریدگی من دو چندان شد ، انقدر که گزارش صوتی سه ساعته ایشون از نظریه اجتماعی رو چندین بار گوش دادم و هنوز گرماش با من هست ، چقدر شاعرانه و افسانه وار بود دسته بندی تاریخ به جهان استیلاگران ، طماعان و تاجر مسلکان بازاری و شوریده دلان کوی محبت و اخوت که هرکدام میتوانند طرحی در عالم بزنند و عالمیان و ادمیان را از کوچه خود عبور دهند ، چقدر زیباست نبرد دیو صفتان برتری جو و طمٌاعان با منادیان رحمت ، مغفرت و محبت ... چه تئاتر زیبایی در عالم به وسعت تاریخ در حال اجراست و زشت طینتان چه زشت تر از خودشان ان را تعریف میکنند چه شراب طهوری و چه رودخانه محبتی از سرچشمه انبیأ و اهل بیت به سوی ما روان است ... حاج اقا در روایت جدال صابرین از ان سه ماه نه از این خط خارج شده و نه دست برداشته بلکه تلاش دارد تا بفهمیم چگونه در ان سه ماه بر این رود سد زده شد تا جز قطراتی در کام جویندگان چیزی نرسد و عالم ما انسانهای محروم از ولایت در حیرانی و سراب ها بگذرد و چگونه میتوانیم از میراث باقی مانده حداکثر استفاده رو ببریم ... پیش نهاد میکنم دوستانی که هنوز این پادکست ها را نشنیده اند از دست ندهند . ✍️ مهدی اخلاقی https://eitaa.com/ommat_Dream

لطف اقا مهدی اخلاقی عزیز که قصه زندگی اش و رفاقت من باهاش، جزء قصه هایی است که از زاویه نگاه من، یک رمان کامل و پر کشش هست. حیف که من آدم نویسنده ای نیستم...!

اینم یک لطف دیگه از دوستان نمیدونم باید اینها را بازخورد بدم تا بی ادبی به دوستان نکرده باشم یا اینکه بازخورد ندم تا نشانه فروتنی باشه☺️ واقعا کدوم یکی اخلاقی تره؟

چه کسی در ایران بعد از انقلاب متهم ردیف اول بی حجابی امروزی است؟ مصرف کننده‌ی بی حجابی یا طراح و برنامه ریز و بستر ساز بی حجابی؟ @aghaeimohsen

▪️السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده هیئت هنر و رسانه برگزار میکند؛ ▪️مراسم شام غریبان حضرت صدیقه طاهره علیها السلام 🔸یکشنبه 26 آذر ماه 1402،ساعت 18:30 🔸بلوار غدیر، کوچه شماره 10،مجتمع آموزشی تربیتی هدایت هیئت هنر و رسانه قم https://eitaa.com/joinchat/2614755517Cf998055202

🔰حسینیه هدایت برگزار می‌کند: دوازدهمین نشست از سلسله نشست‌های پرونده «به قلّه نزدیکیم» 🔹با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حسین مهدی‌زاده دوشنبه ۲۷ آذر ساعت ۱۵ 🌐 پخش زنده در صفحه آپارات حسینیه هدایت #پرونده_به_قلّه_نزدیکیم 🔻#حسینیه_هدایت | اینجا انقلاب جریان دارد... @hoseinie_hedayat

🥀 فکر میکنم که مثلا اگر فاطمیه بخواهد یک چیزی شبیه به مراسم شام غریبان داشته باشد، نباید شام شهادت حضرت زهرا(س) باشد، باید نماز صبح فردای شهادت باشد. همان ساعتی که امیرالمومنین(ع) تنها به خانه بر میگردد و دوستانش هم متفرق میشوند... @social_theory

✅🔆جنس رفتار ایران با جنبش های مقاومت چگونه است؟ گفتگو جدال با هادی معصومی زارع

👇بخوانید و بعد 👆گوش دهید. از شروع #طوفان_الاقصی اخبار این رخداد بزرگ را از کانالهای مختلف دنبال می کنم. 1- کانال اخُ فی الله که روزانه حجم زیادی اخبار جزئی، بخصوص از درون سرزمین های اشغالی به ایران منتقل می کند. 2- کانال اخبار سوریه آقای جعفری و کانال علی عبدی است که هر دو رویکردی ژئوپولتیک نظامی و امنیتی دارند و حجم زیادی جمع بندی مفید ارائه می دهند. بخصوص اخبار سوریه آقای جعفری. 3- محسن فائضی و سرباز روح الله رضوی و علیرضا کمیلی و... هستند که بچه هایی هستند با گرایش امت واحده اسلامی و مرتبط با جهان عرب. 4- جدال علیزاده اما یک اتفاق کاملا متفاوتی است. علیزاده در جدال جلوی چشم بیننده و با صبر در حال خلق یک #کلان_روایت_نو است! او با تقاطع گیری از همه میدان های ممکن و متنوع که در بالا اسم بردم و بسیاری میدانهای دیگر، در حال خلق یک موقف و #کلان_روایت جدید برای انسان سال 1402 ایرانی است. علیزاده حرکت بین المللی ایران را #افتخارآمیز، #غیر_لیبرال، #موثر یافته و با حداکثر #مشارکت نیروهای دلبسته به انقلاب اسلامی می خواهد آن را برای مردم داخل ایران #تصویرگری و #روایت کند! علیزاده هم مثل ما در آغاز طوفان الاقصی اطلاعات زیادی نداشت، اما آنقدر از منابع متنوع تقاطع گیری کرد تا اینکه امروز احساس می کنیم در گفتگوهای او چیزهایی میشنویم که قبلا هیچگاه نشنیده بودیم یا اگر شنیده بودیم، متوجه اهمیت آنها نشده بودیم. تماشای جدال این روزها، #لذت تماشای #خلق_یک_ایده را تداعی می کند. ... و خیلی ها باید ببینند و یاد بگیرند و آنها هم وارد این میدان بشوند.... 🆔@social_theory

یه کارگاه سبزی پاک کنی توی اطراف کرج با روزی 50 تن سبزی بسته بندی شده، 110 تا خانم را از 7 صبح میاره سر کار! حالا اگه این سبزی را توی خونه پاک کنن، میشه عقب موندگی! مثال #سبزی_پاک_کنی در #بازار، بخش بزرگی از مشاغلی است که زنان ما را از خانه #اخراج کرده است! @social_theory

من به هیچ وجه طرفدار #پولطلا نیستم، طرفدار #پزشکی_سنتی-اسلامی_ایرانی_مزاجی و... نیستم! اگرچه انکار نمی کنم که پولطلا را از پولی که بانک مرکزی های ظالم یا نادان اداره می کنند، برای بشر ایمن تر می دونم یا استفاده از #گیاه_درمانی را ایمن تر و موثرتر از مداخلات پزشکهای #غالبا (نه همیشه) بی مسئولیت. مساله شخصی من در جهان علم، دنبال کردن نشانه هایی از آن طرح متمایزی است که انبیاء برای زیست در جهان به ما نشان می دادند اما ما تا به امروز تاریخ، چشم و گوش بینا و شنوایی برای رویت آن نداشتیم و هنوز نفهمیده ایم که دقیقا انبیاء، واجد چه خبر حیاتی بودند که می گفتند دنیا را هم میتوان آخرت کرد! و از این جهت جهان سنت و جهان مدرن، به یک اندازه برایم کور و کر هستند و اگرچه در آنها اموری برای اقتباس هست، اما افق و تصویری برای رهایی نیست! اما برای آن دسته از دوستانی که پای طب های غیر مدرن، سینه می زنند و دنبال آن هستند که آن را تثبیت کنند، گوش دادن این اپیزود از پادکست های فلسفه علم دکتر امیرحسین موسوی را موکدا توصیه می کنم. دکتر موسوی که فلسفه علم را در مکتبی غیرپوزیتیو خوانده در این اپیزود گزارش شیرین و موثری از پایان نامه دکتری اش که در ١ آبان ١۴٠٢ با موضوع مناقشات پزشکی رایج با انواع طب های سنتی، مکمل، جایگزین و... پرداخته که با استاد راهنمایی #دکتر_علیرض_منجمی ( #فیلسوف_پزشک غیرپوزیتیو این سالهای ایران) نوشته است. به گمانم این گزارش میتواند به دوستان طب جایگزین کمک کند تا دیالوگهای موثرتری با پزشکی مدرن پیدا کنند و از بعضی میدانهایی که سوء تفاهم خیز است بپرهیزید. 🆔 @social_theory

در این مدت که از انتشار روایت آن سه ماه می گذرد دو روایت دیگر هم دیدم. یکی روایت منصوره #آقای_نخعی است که می خواهد پیروز بودن حضرت زهرا را تحلیل کند. دوم قدرت پنهان #آقا_صادق_حیدری است که می خواهد از شخصیت حضرت زهرا(س) شخصیت و نقشهای زن در جامعه اسلامی را گرته برداری کند و طبقاتی از هویت زنانه را تصویر کند. ⚠️ اما اتفاق جالب سوم، ویژه برنامه ماجرا در شبکه چهار بود که با #استاد_سید_کاظم_طباطبایی ، استاد و مجری اهل علم و روحانی برنامه در نیمه دوم برنامه به نقد روایت حمله به خانه (احراق بیت) در 50 یا 70 روز پرداختند و همان روایت سنتی که می گوید در همان 10 روز اول این اتفاق افتاده است را ترجیح دادند! گرچه دفاع قوی نبود، اما مهم این است که بدانیم قرائت 10 روز، هنوز هم در فضای علمی طرفدار دارد و کسانی که #دهه_محسنیه می گیرند را متهم به سوگیری سیاسی و بی سوادی علمی نکنیم. جالب است که فایل صوتی که از روضه خوانی قبل انقلابِ رهبر معظم انقلاب (ظاهرا در منبرهای مشهدشان منتشر شد) هم با همان روایت احراق بیت در 10 روز اول بود. 🆔@social_theory

⭕️ نوجوان مصری که سوراخی در دیوار مرزی مصر و غزه ایجاد کرده و به ساکنین غزه نان می رساند. می گوید تا امروز به این شیوه بیش از هزار نان به دست ساکنان غزه رسانده است. https://eitaa.com/kriyaasses

متاسفانه هیچ مصری تا به حال همچنین غیرتی نداشت. این تصاویر از کرانه باختریه، هیچ کدوم از صحبت کنندگان مصری نیست هر دو با لهجه بيت المقدسی صحبت میکنن. متاسفانه... اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج https://iPorse.ir/6240028 @SalehGaza

🎬 تیزر #چهارمین_برنامه از #فصل_چهارم محفل دال 🔰 چالش حجاب در مسیر تجربه حکومت دینی 🔸 ماموریت (کارویژه) حاکمیت حفظ ظاهر جامعه است یا بسترسازی برای تقویت باطن آن؟ 👤 حجت الاسلام مجتبی عرب " مسئول بنیاد نهضت " 👤 حجت السلام حسین مهدی‌زاده " پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم " 💡دال، محفلی برای گفت و گو پیرامون آینده‌ی انقلاب اسلامی‌ 📱 محفل دال: 🆔 https://ble.ir/mahfel_dal این گفتگو هنوز منتشر نشده. وقتی کامل ان منتشر شد، در همینجا انتشار آن را اطلاع رسانی خواهم کرد 🆔 @social_theory

🎙 سخنرانی حجت الاسلام حسین مهدیزاده؛ پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم با موضوع «ساخت آینده؛ تمایز نوآوری مورد نیاز جمهوری اسلامی و دنیای مدرن» 🗓 دوشنبه 27 آذر 1402 / حسینیه هدایت صوت | متن | فیلم #نظریه_اجتماعی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا|وبگاه|اندیشه منیر|انتشارات