eitaa logo
کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست
531 دنبال‌کننده
15.2هزار عکس
9.8هزار ویدیو
515 فایل
کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از فیلمنامه نویسی
آنی ❗️عیدانه عماریار⬅️ 🎬 تماشا یا دانلود هزاران فیلم جشنواره بین المللی فیلم عمار 🇮🇷 خرید اشتراک با 50% تخفیف فقط تا فردا از این ⬅️ مسیر↙️ ↙️ https://ammaryar.ir/ فقط ↖️با یک اشاره☝🏼☝🏼☝🏼☝🏼☝🏼 https://eitaa.com/FilmnameNevisi/1707 ✅ارسال برای پژوهشگران هنرسینما برای تماشا یا دانلود هزاران فیلم جشنواره بین المللی فیلم عمار برای اشتراک یکساله فقط با 105 هزارتومان‼️ مورد حمایت کانال ا🆔 در تلگرام، https://t.me/FilmnameNevisi ا🆔 در بله ↙️ https://ble.im/filmnamehnevisi در سروش↙️ http://sapp.ir/filmnamenevisi در ایتا ↙️ https://eitaa.com/FilmnameNevisi در آی‌ گپ ↙️ https://iGap.net/filmnamenevisi در بله ↙️ https://ble.im/join/ODhjNjFhNj ble.im/join/ODhjNjFhNj ✅ارسال برای پژوهشگران هنرسینما برای تماشا یا دانلود هزاران فیلم جشنواره بین المللی فیلم عمار https://eitaa.com/FilmnameNevisi/1707 لطفا متن این پیام را در همه پیام رسانها کپی و ارسال بفرمایید
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ ، رکن بازار اسلامی (بخش اول) 🔶اصول و مؤلفه‌های اساسی اثباتی کسب و کار مجموعه آموزه‌های عملی و کاربردی است که یک  آن‌ها را با توجه به مبانی بینشی و اهداف خود در فرایند کسب و کار در به کار می‌گیرد. با توجه به دیدگاه‌های محققین اسلامی برخی دیگر از اصول و مؤلفه‌های اثباتی کسب و کار از دیدگاه خاص آیات قرآن و روایات معصومین علیهم‌السلام اشاره می‌گردد.   💠اصل آگاهی از احکام تجارت 🔷یکی از اصول اساسی کسب و کار در بازار اسلامی، از  است. این اصل تا به آنجا مهم است که امیرالمؤمنین (ع) خطاب به و کاسبان در بازار به دلیل اهمیت آن سه بار تکرار فرمود که؛ «یَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ‏ ثُمَ‏ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ‏ ثُمَ‏ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ‏ ثُمَ‏ الْمَتْجَرَ؛ ای گروه تاجران اول بعد و کسب و کار، ای گروه تاجران... ». [۱] همچنین امام صادق (ع) از امیرالمؤمنین (ع) روایت کرده است که می فرمود: «لا یقعدنّ فی السّوق إلّا من یعقل الشّراء و البیع؛ هر کس خرید و فروش را نمى ‏داند، نباید در بازار به کار مشغول شود». [۲] 🔷از دیدگاه حضرت در این حدیث تأکید سختى است بر این که هر کس مى‏ خواهد به کار و و هرگونه شغلى از نوع بپردازد، باید نخست و کسب و تجارت و خرید و فروش را بیاموزد و بداند و سپس به کار بپردازد. همچنین پیامبر اکرم (ص) در بیان ضرورت دانستن و تجارت‏ می‌فرماید: «الفقه ثمّ المتجر، فمن اتّجر بغیر فقه، فقد ارتطم فی الرّبا، ثمّ ارتطم؛ بعد تجارت، چون هر کس بدون آگاهى از فقه (و احکام شرعى تجارت) کسب و تجارت کند، گرفتار شده و در آن فرو مى ‏رود». [۳] 🔷مقصود از (تجارت)، در این‌گونه احادیث، مطلق کسب و کار و معامله و خرید و فروش است، حتى شامل تولید و توزیع نیز مى‏شود، که در همه این‌ها باید و عادلانه رعایت گردد تا به هیچ‌یک از دو طرف خرید و فروش، به‌خصوص خریدار (و به‌ویژه خریدار ناوارد، یا مجبور به خرید و نیازمند به آن، یا کم‌درآمد، یا محروم)، ظلم و ستمى نشود. همچنین حضرت می‌فرمایند: «من أراد التّجارة فلیتفقّه فی دینه، لیعلم بذلک ما یحلّ له ممّا یحرم علیه؛ و من لم یتفقّه فی دینه ثمّ اتّجر تورّط الشّبهات؛ هر کس داشته باشد، نخست باید را خوب یاد بگیرد تا بداند که چه چیز براى او و چه چیز است و اگر کسی احکام دین را به‌خوبی نیاموخته باشد و به تجارت و کسب بپردازد، در (معاملات شبهه‏ناک و اموال شبهه‏ناک)، گرفتار و سردرگم مى‏شود». [۴] ... پی نوشت ها [۱] الکافی، کلینی (ط - الإسلامیه)، ۸ جلد، دار الکتب الإسلامیه - تهران، چ چهارم، ج‏ ۵، ص ۱۵۰ [۲] الکافی، کلینی، مصحح: علی‌رضا اکبری و محمد آخوندی، تهران: دار الکتب الإسلامیه، چ چهارم، ج ۵، ص ۱۵۴ [۳] مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، نوری، حسین بن محمدتقی، ج ۵ و ۸ و ۱۲ و ۱۳، قم، موسسه آل البیت، چ اول، ج ۲، ص ۴۶۳ [۴] وسائل الشیعه، عاملی، تحقیق موسسه آل البیت (ع) لاحیاءالتراث، چ دوم، موسسه آل البیت، قم، ج ۱، ص ۲۸۳ نویسنده: دکتر عبدالخالق کریمی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️فلسفه عدم وجود در میان پیامبران الهی 💠حضرت ‌الله جوادی‌ آملی پیرامون این سوال که "چرا در ، وجود ندارد" این چنین پاسخ داده اند: 🔷این طور نیست که فقط یک زن معصومه داشته باشیم، آن هم وجود زهرای مرضیه (س) باشد. ما دلیلی بر عدم عصمت بعضی از زن‌های دیگر نظیر زینب کبری (س) و حضرت فاطمه معصومه (س) نداریم. اینکه ۱۲۴ هزار پیامبر همه هستند، برای این است که و ، دارد و و جسمی به گونه‌ای است که است. 🔷از طرف دیگر پشتوانه نبوت و رسالت، مقام ولایت است. در آن است که بشود، و این مقام اختصاصی به یا ندارد. نظیر آسیه (س)، حضرت مریم (س)، حضرت فاطمه زهرا (س)، حضرت زینب کبری (س) و حضرت معصومه (س) در عالم بوده‌اند و این‌ها هرکدام با حفظ مرتبه و درجه خاص خود می‌توانند به رسیده باشند. 🔷 و است، اینکه نشده است، برای این است که باید با همه افراد جامعه تماس بگیرد، در جنگ و صلح را به عهده بگیرد. این کار اجرایی برای است. این‌ چنین نیست که اگر همه از جنس بودند، معنایش این است که کمال معنوی مخصوص مرد است، بلکه مربوط به ولایت است و در بین و تفاوتی نیست، زن و مرد هر دو می‌توانند بشوند. منبع: باشگاه خبرنگاران جوان @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و ، عامل توسعه در تعاملات اجتماعی (بخش اول) 💠رابطه صبر و ایمان 🔷یکی از بر دیگر موجودات، داشتن  است، این اختیار در موارد مختلف تحقق می یابد، یکی از موارد تحقق اختیار، در برابر است. در مقابل ناملایمات می تواند با خود ، و جزع و فزع کند و نیز می تواند به اختیار خود و کند و این را در خود بخشد، و این اوست، اما اگر نکند را از بین برده است. حضرت امام جعفر صادق (ع) می فرمایند: "الصَّبرُ مِنَ الإِیمانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ، فَإِذا ذَهَـبَ الـرَّأسُ ذَهَبَ الجَسَدُ، کَذلِکَ إذا ذَهَبَ الصَّبرُ ذَهَبَ الإِیمانُ"، براى ، مانند سر براى بدن است؛ پس هر گاه سر برود، بدن (هم از بین) مى رود. همچنین، هر گاه برود، (نیز از بین) مى رود". [۱] 🔷حضرت در این حدیث از استفاده کرده اند. تشبیه، منظور گوینده را برای شنونده ملموس و آسان تر می گرداند، در این حدیث تشبیه از باب تشبیه معقول به محسوس و تشبیه امور معنوی به امور مادی است، یعنی و که به وسیله حواس پنجگانه قابل حسّ و لمس نیستند و دو امر معنوی اند، چون حضرت می خواهند نسبت بین صبر و ایمان را بیان کنند از تشبیه محسوس استفاده کرده اند که قابل مشاهده با چشم است. این تشبیه به این صورت است که است و . 🔷توضیح آن این است که جزیی از بدن است و این عضو با اعضای دیگر تفاوت اساسی دارد، زیرا بیشتر حواس پنجگانه در سر قرار دارند و چندین از جمله اعضایی که به وسیله آنها انسان با دیگران ارتباط برقرار می کند مانند زبان، چشم، گوش و مهم تر از همه اعضا که فرمانده تمام اعضای بدن است، در سر قرار دارند. نسبت به بدن این است که اعضای دیگر بدن ممکن است از بین بروند و انسان زنده بماند، اما امکان ندارد سر از بین برود و انسان زنده بماند، زیرا حیات و بقای بدن وابسته به سر است. در به این گونه است، یعنی همانطور که بخاطر از بین رفتن سر، بدن نیز از بین می رود، بخاطر از بین رفتن ، نیز از بین می رود، پس وابسته به صبر است. بنابراین اگر بخواهد ایمان خود را حفظ کند باید در موارد مختلف کند. ... پی‌نوشت [۱] الکافی، شیخ کلینی، ج ۲، ص ۸۹ پدید آورنده: حسن جوادی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ در روايات اسلامی چگونه معرفی شده است؟ 🔷گاه تصوّر مى شود مفهوم آن است كه انسان به كلّى را ترك گويد و همچون راهبان در گوشه اى بخزد و از جامعه دورى گزيند؛ در حالى كه با روح اجتماعى هرگز نمى سازد و در ، شديداً از آن نهى شده است. بنابراين، مفهوم ديگرى دارد و آن و و عشق بى قرار نسبت به و در چنگال زرق و برق آن است و اين همان است كه اگر فاقد آن باشد، مى گردد و گاه دين و ايمان خود را بر سر متاع دنيا مى نهد. 🔷در روايات متعددی به زهد توجه ويژه ای شده است. از جمله: امام علی (ع) درباره آن مى فرمايد: «إِنَّ مِنْ أَعْوَنِ الأَخْلاَقِ عَلَى الدِّينِ، الزُّهْدَ فِی الدُّنْيَا؛ از مهم ترين اخلاقى كه انسان را بر حفظ دينش يارى مى دهد، در دنياست». [۱] (ع) درباره آن مى فرمايد: «إِذَا تَخَلَّى الْمُوْمِنُ مِنَ الدُّنْيَا سَمَا، وَ وَجَدَ حَلَاوَةَ حُبِّ اللهِ؛ هنگامى كه از كناره گيرى كند، و مى يابد و شيرينى محبّت خدا را مى چشد». [۲] 🔷در حديث ديگرى مى خوانيم كه: « (ع) «جابر بن عبدالله» را ديد كه آه مى كشد! فرمود: «يَا جَابِرُ! عَلَیمَ تَنَفَسُّكَ؟! أَعَلَى الدُّنْيَا؟»؛ (براى چه آه كشيدى؟ بر دنيا؟)، جابر عرض كرد: آرى!. [در اينجا امام(ع) درباره بيان فرموده كه لذّاتش يا در خوردنى است، يا نوشيدنى، يا لباس فاخر، يا لذّت جنسى، يا مركب، يا بوى خوش، يا نغمه ها]. سپس در تشريح آنها فرمود: بهترين غذاها عسل است و آن چيزى جز [شيره گل هاى آميخته با] آب دهان حشره‌ای نيست؛ و شيرين ترين نوشيدنى ها آب است كه چيزى است كم ارزش كه بر سطح زمين جارى است و برترين لباس ها حرير است كه از لعاب كرمى تهيّه مى شود و بهترين لذّات جنسى در زنان است و آن هم در محلّى از بدن او كه آلوده ترين محل هاست و بهترين مركب ها اسب است كه در بسيارى از موارد قاتل انسان است و بهترين بوى خوش، مُشك است كه از خون ناف حيوانى [آهوى خُتَن] گرفته مى شود جالب ترين نغمه ها، نغمه غناست كه انسان را به گناه مى كشاند. اى جابر! كه چنين است، از دست رفتنش جاى تأسف نيست. جابر مى گويد: بعد از شنيدن اين سخن، هرگز زرق و برق دنيا به فكر من خطور نكرد!». [۳] پی نوشت: [۱]. الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دار الكتب الإسلامية، تهران، ‏۱۴۰۷ ق، چ ۴، ج ‏۲، ص ۱۲۸ [۲] همان، ص ۱۳۰، (باب ذم الدنيا و الزهد فيها). [۳] بحار الأنوار، مجلسى، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، ۱۴۰۳ ق، چ دوم، ج ‏۷۵، ص ۱۱، تتمة باب ۱۵ (مواعظ أميرالمؤمنين و خطبه أيضا و حكمه). 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۴، ص ۴۰۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ در روايات اسلامی با چه ويژگی هايى معرفی شده است؟ 🔷در بعضى خطبه هاى و رواياتى از پيامبر اكرم (ص) و امامان اهل بيت (عليهم السلام) خبرهايى درباره و آينده ای تاريك و سخت براى مؤمنان داده شده است. از ويژگى هاى ، پشت كردن بسيارى از مردم به مسئله و است و اینکه هر آنچه به دستشان برسد، از هر جا و هر كس براى خود حلال مى شمرند و اين آلودگى همه زندگى آنها را مى آلايد. ويژگى ديگر كه است، سبب مى شود و را به فراموشى بسپارند و همچون مستان شراب، در عالَم بى خبرى به سر برند. 🔷 و تكيه بر بهانه هاى واهى براى انجام هر كار ناروا و تمسّك به حيله هاى شرعى يكى ديگر از ويژگى هاى آن زمان است. به صورت سنّت ها و به صورت بدعت ها در مى آيد. در حديثى از پيامبر اكرم (ص) مى خوانيم: «يَأْتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى أحَدٌ إلَّا أَكَلَ الرِّبا فَإنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصابَهُ مِنْ غُبارِهِ؛ زمانى بر فرا مى رسد كه همه مى شوند و اگر كسانى رباخوار نباشند، گرد و غبار ربا بر دامنشان مى نشيند». [۱] 🔷در حديث ديگرى در وصاياى رسول خدا (ص) به ابن مسعود آمده است: «زمانى بر مردم فرا مى رسد كه انواع غذاهاى لذيذ را مى خورند و بر مركب ها [ی گران قيمت] سوار مى شوند و ، همچون زنان كه براى همسر خود، زينت مى كنند خود را مى آرايند. ، بى پرده خارج مى شوند و مانند سلاطين جبّار در اجتماع مى كنند. اين گروه، منافقان اين امّت در آخرالزمانند؛ تا آنجا كه مى فرمايد: «يَابْنَ مَسْعُودُ يَأْتى عَلَى الناسِ زَمانٌ اَلصَّابِرُ عَلَى دينِهِ مِثْلُ الْقابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّهِ؛ اى پسر مسعود، بر مردم فرا مى رسد كه همچون نگهدارى آتش در كف دست است» [۲]، 🔷و حوادث دردناك ديگرى كه ذكر همه آنها به طول مى انجامد. افزون بر اينكه دارد، است به گروه هاى وفادار به اسلام كه خود را نبازند و بدانند اين دوران پايانى دارد كه به ظهور (عج) مى انجامد. پی نوشت: [۱] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، نورى، حسين بن محمد تقى‏، مؤسسة آل البيت(ع)، قم،‏ ‏۱۴۰۸ ق، چ اول، ج ‏۱۳، ص ۳۳۳، (باب تحريمه). [۲] مكارم الأخلاق‏، طبرسى، حسن بن فضل‏، شريف رضى‏، قم‏، ۱۴۱۲ ق، چ چهارم‏، ص ۴۵۰ 📕پيام امام امير المؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۷، ص ۲۵۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️دیدگاه امام علی (ع) درباره تربیت فرزند (بخش اول) 💠تربیت فرزند با کمترین هزینه 🔷 که به موقع به بپردازند، زحمت و هزینه کمتری را متحمل خواهند شد؛ زیرا در و و حتی جوانی، از تربیت فرزند در دوران میانسالی است. باید بدانند هر چه فرزندشان بزرگ شود، تربیت او دشوارتر می‌شود؛ چرا که گذشت زمان، ریشه ویژگی‌های ناپسند را در دل آدمی استوارتر می‌سازد، و در نتیجه، کندن این ریشه‌ها نیز سخت تر می‌شود. پس هر چه ، و را در دست گیرند، هم آسانتر به هدف خویش دست می‌یابند و هم خواهند کشید و خواهند پرداخت. 🔷یکی از دانشمندان در این باره معتقد است: «معمولاً ، از همان ، بر خلاف تصور خیلی‌ها چندان دشوار نیست. هر پدر و مادری می‌تواند از پس دشواری‌های این کار برآید و تربیت درستی به فرزندش بدهد، ولی تربیت دوباره، از زمین تا آسمان با این متفاوت است. اگر را بد بار بیاورید، اگر در تربیتش کوتاهی کنید، آن وقت باید خیلی چیزها را اصلاح کنید و از نو بسازید و این اصلاح و ، کار چندان ساده‌ای نیست؛ چرا که همراه با و خواهد بود. تربیت دوباره، قدرت، آگاهی و حوصله‌ای می‌خواهد که از حد توان خیلی از پدر و مادرها خارج است. اغلب، پیش می‌آید که خانواده از پس دشواری‌های تربیت دوباره بر نمی‌آید، حتی بر فرض هم که تربیت دوباره به جایی برسد و شخص به کار و زندگی مشغول شود و همه از جمله پدر و مادرش با دیدن او خشنود شوند، در این میان، چیزهای زیادی از دست رفته است و اگر این فرد از همان اول، درست بار می‌آمد، از زندگی بهره بیشتری می‌برد و با توان و آمادگی بیشتری وارد جامعه می‌شد و در نتیجه، خوشبخت‌تر بود. [ازاین رو،] به پدران و مادران توصیه می‌شود همیشه به خاطر داشته باشند که فرزندان خود را چنان تربیت کنند که مجبور نشوند چیزی را اصلاح کنند. باید همه چیز از همان اول درست انجام شود». [۱] 🔷 (ع) با آگاهی از اهمیت به موقع ، از پدران و مادران می‌خواهد که پیش از آن که کار تربیت فرزندانشان دشوار گردد و گرفتار انحراف و فساد شوند، به همت گمارند و هیچ فرصتی را از دست ندهند. آن حضرت در نامه خویش به فرزندش امام حسن (ع) در این باره چنین می‌فرماید: «پس در تو شتاب کردم، پیش از آن که دل تو سخت شود و عقل تو به چیز دیگری مشغول گردد، تا به استقبال کارهایی بروی که صاحبان تجربه، زحمت آزمون آن را کشیده اند و تو را از تلاش و یافتن، بی‌نیازساخته اند». [۲] ... پی نوشت ها: [۱] آنتوان ماکارنکو، آموزش و تربیت کودکان، ترجمه: محمد جعفر پوینده و سیمین کرمانی نژاد، ص ۲۰ و ۲۱ [۲] نهج البلاغه، نامه ۳۱ ✍سید محمود طاهری منبع: راسخون به نقل از سایت سازمان تبلیغات اسلامی @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️گستره عفاف (بخش دوازدهم و پایانی) 🔶در این نوشتار برآنیم که ثمرات و نتایج را در مورد بررسی قرار داده، و با نگاهی به عوامل سیر نزولی توجه به فرهنگ و ، راهکارهای اجرایی که باعث رشد و ترویج این فرهنگ در جامعه می شود را ارائه دهیم. 💠راهکارهای اجرایی عفاف (۵) 5⃣تسهیل در امر ازدواج و ارائه آگاهیهای لازم در این خصوص؛ یکی از مراحل معقول زندگی هر انسانی به شمار می رود، و اجتناب از آن مسلماً صدمات جبران ناپذیری را به حیات انسانی وارد می سازد. از ، ، و... این است که باید را و ساده تر نموده و آنها را به این امر مهم نموده؛ و سعی نمایند و مشکلاتی از قبیل: ، و نداشتن استقلال اقتصادی که جوانان بر سر راه ازدواج خود احساس می کنند را مرتفع سازند. 🔷 در جهت نزدیک کردن ملاکهای متضاد والدین و جوانان، که در واقع ناشی از اختلاف نگرش و دیدگاه دو نسل متفاوت است بکوشند، و تلاش نمایند تا بتوانند از بیشتر استفاده نمایند و والدین نیز در به نگرش و عقیده جوانان اهمیت بیشتری دهند، و برای آگاهی بهتر جوانان در خصوص ازدواج، به ایجاد مراکز مشاوره ازدواج، مراکز آگاهی بخش در خصوص انتخاب همسر، برگزاری سمینارهایی با موضوع ازدواج پرداخته شود؛ تا بدینوسیله فراهم شود، و ، هر چه بیشتر از بین برود. 6⃣اتخاذ سیاست هایی بمنظور ایجاد محیط های امن برای بانوان؛ اگر باشد و تماس آنها در محیط کار با نامحرم کمتر شود، فشاری که از ناحیه حفظ حجاب برای عده ای ممکن است ایجاد شود، کاهش می یابد. 7⃣ایجاد مراکز تفریحی، ورزشی و هنری که ضمن ایجاد محیطی سالم برای اوقات فراغت جوانان از جاذبه های خوبی نیز برخوردار باشد. 8⃣نظارت و کنترل بر واردات محصولات فرهنگی. 9⃣شناسایی، تعزیر، تهدید و برخورد با مفاسد اجتماعی توسط دستگاه قضایی و نیروهای انتظامی. منبع: تبیان @tabyinchannel
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️اهمیت در اسلام 🔷 ، و رحمت های الهی نزد والدین هستند، والدین می‌توانند با بهره‌گیری و از آن‌ها، پلی برای ارتباط با خداوند خودشان درست کنند، و هم می‌توان با از آن‌ها خود و آن‌ها را به خاک مذلت نشاند. از نظر و باقی گذاشتن نسل برای هر مسلمانی یک و نیکو است. شایسته نیست هیچ مسلمانی با اختیار خود بدون فرزند و ذریه بماند. اشتباهی که برخی از افراد همانند اعراب جاهلی دارند این است که ادامه نسل را با پسر می‌دانند و وجود دختر را ادامه دهنده خودشان نمی‌دانند، 🔷در حالی که نباید هیچ فرقی بین و بودن فرزند باشد، چون هر دو هدیه خداوند هستند. را و رحمتی از طرف خداوند به بندگان می‌داند و تاکید می‌کند که این امر به و تحقق می یابد.  «للهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ یَخْلُقُ مَا یَشَاءُ ۚ یَهَبُ لِمَنْ یَشَاءُ إِنَاثًا وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشَاءُ الذُّکُورَ؛ تنها خدا راست ملک آسمان ها و زمین، ، به هر که خواهد (دختر) و به هر که خواهد (پسر) عطا می‌کند». [شعراء، ۴۹] چه باشد، چه هر دو و آسمانی هستند که خداوند نصیب ما کرده است.  💠دعا برای طلب فرزند 🔷در متون دینی ما، مبتنی بر دعا و نیایش و طلب از خداوند منان است و بندگان مومن این درخواست را جزء دعاهای اساسی خود قرار می‌دهند و برای آن در زندگی خودشان، ارزش و جایگاه خاصی قائل هستند. «وَالَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا؛ و آنان هستند که گویند: پروردگارا، ما را زنان و فرزندانی مرحمت فرما که مایه چشم روشنی ما باشند، و ما را (سر خیل پاکان و) پیشوای اهل تقوا قرار ده». [فرقان، ۷۴] نگاه به فرزند تنها نگاه دنیوی نیست، هم به درد دنیا می خورد هم آخرت. فرزند در دنیا و آخرت نور چشم است. در همه کارها باید از خداوند درخواست کنیم و داشتن فرزند را خیلی خیلی بیشتر از خداوند طلب کنیم.  🔷در قرآن کریم، ماجرای درخواست و دعای حضرت زکریا برای داشتن فرزند را چنین شرح می‌دهد: «وَ زَکَرِیَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِی فَرْدًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَ؛ و زکریا را [یاد کن] هنگامى که پروردگار خود را خواند پروردگارا مرا تنها مگذار و تو بهترین ارث برندگانى». «فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ وَهَبْنَا لَهُ یَحْیَى وَ أَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ کَانُوا یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَ یَدْعُونَنَا رَغَبًا وَ رَهَبًا وَ کَانُوا لَنَا خَاشِعِینَ؛ پس [دعاى] او را اجابت نمودیم و یحیى را بدو بخشیدیم و همسرش را براى او شایسته [و آماده حمل] کردیم، زیرا آنان در کارهاى نیک شتاب مى نمودند و ما را از روى رغبت و بیم مى خواندند و در برابر ما فروتن بودند». [انبیاء، ۸۹ و ۹۰] درخواست از خداوند داشته باشید و مطمئن باشید که خداوند بهترین ها را برای شما رقم خواهد زد.  🔷«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى الْکِبَرِ إِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعَاءِ.. ؛ستایش خدای را که به من در زمان پیری دو فرزندم اسماعیل و اسحاق را عطا فرمود (و درخواست مرا اجابت کرد) که پروردگار من البته دعای بندگان را شنواست». [ابراهیم، ۳۹] نکته مهم و اساسی که در قرآن کریم وجود دارد، توجه به زاد و ولد انسان‌های شایسته و مؤمن است؛ به عبارت دیگر ، تعداد و صالحان است. اهمیت طلب فرزند بخاطر این است که استمرار انسان است، نه فقط اینکه اسم ما را زنده کند، اگر کنیم، پرونده عمل انسان بسته نمی‌شود و پس از مرگ ما هم خوبی برای ما می‌آید.  🔷پیامبر اکرم (ص) در حدیثی میفرمایند: «هرگاه انسان بمیرد، عملش هم قطع می شود، مگر از سه راه: صدقه جاریه، یا عملی که از آن سود می برند، یا که برای او دعا می کند». [۱] بنابراین ، هم مایه زینت در دنیا و هم برای محسوب می شود، البته ، مستلزمِ آموزش، زحمت، تلاش و گذاشتن وقت از سوی والدین است.  پی نوشت [۱] وسائل الشیعه، ج ۱۳، قم، جامعه‌‌ مدرسین حوزه‌‌ علمیه قم‌، موسسه‌‌ نشر‌اسلامی‌، ۱۳۸۴، ص ۲۹۲ نویسنده: سجاد رستمی چورتی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️پنچ گام راهبردی در منظومه انقلاب اسلامی (بخش اول) 🔷 یکی از و زیباترین رخدادهای تاریخ ایران زمین به شمار می آید، که برای به ثمر نشستن آن از مال و جان و دارایی خود گذشتند، تا در نهایت و موفقیت نصیب آحاد ملت ایران شود. یکی از اقشار مجاهد و انقلابی که در همان ابتدای شکل گیری انقلاب اسلامی دوشادوش و هم پای مردم در تمام عرصه های پر خطر انقلاب حاضر بودند و از هیچ تلاش و کوششی دریغ نورزیدند، و بود. 🔷بدون شک می توان این چنین ادعا کرد که و موتور پیشران این خیزش و ، با رهبری  (ره) بود که با مدیریت و رهبری صحیح تلاش کردند را در ریل صحیح خود قرار دهند و آن را از هر گونه آسیب و انحراف درونی دور نگه دارند. در این نوشتار تلاش داریم و حضور را در شکل گیری و تثبیت آرمانهای انقلابی و دینی مورد ارزیابی و بررسی قرار دهیم. 💠نقش و جایگاه روحانیت در پیروزی و تثبیت انقلاب اسلامی 1⃣روحانیت، مغز متفکر و موتور پیشران انقلاب 🔷یکی از محاسن و امتیازات بسیار مبارک و با ارزش خیزش انقلاب اسلامی این بود که و را و تشکیل داده بودند. در واقع و حوزویان با توجه به ، و که داشتند، از همان انقلاب اسلامی تلاش داشتند، با توجه به ، آحاد مردم را با مبانی و اصول انقلاب اسلامی آشنا سازند و خط بطلان بر تفکر جدایی دین از سیاست بکشند. 🔷در رأس جامعه روحانیت و بی بدیلی همچون (ره) قرار داشت که سکان هدایت و را بر عهده گرفته بود. محققان و در خصوص و طراحی که (ره) خود عهده دار آن بودند را به چهار شاخص مهم اشاره کرده اند: الف). و عینی در هم آمیختگی و ، ب). و توجیه آنها، ج). گردآوری سایر گروه ها زیر چتر روحانیت، د). و ساماندهی آحاد و . [۱] ... پی نوشت: [۱]. دکتر احمد نقیب زاده، وحید امانی زوارم، نقش روحانیت شیعه در پیروزی انقلاب اسلامی، ص ۱۱۱ منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️سلام و درود 🔶چرا به جای که یک کلمه‌ی عربی است، که یک کلمه‌ی فارسی است نگوییم؟ پاسخ چیست؟ 🔷معمولاً کسانی با اصرار و حتی تعصب چنین پرسشی را مطرح می کنند که نه تنها نزدیک به یک سوم کلمات در محاوره ی روزمره‌ی آنها انگلیسی است، بلکه به صورت مستمر را مسخره میکنند و حتی از طرف خود چون «کش لقمه» را جایگزین «پیتزا» می کنند که ! اما سخن از که بیاید، ناگهان به فکر می افتند؟! 🔷«سلام»؛ است و در هیچ کجای دنیا و در هیچ زبانی، را ترجمه نمیکنند. مثل این است که در فارسی به جای "ادیسون" بگویند: «پسر ادی» - با به جای "انیشتاین" بگویند: «یک سنگ» - یا به جای "تیلور" بگویند: «خیاط» - یا به جای "شوارتزکُپف" بگویند: «کله مشکی» - و به جای "آیِرکُپف" بگویند: «کله تخم مرغی» - یا به جای "بیکر" بگویند: "نانوا" - یا به جای "میلر" بگویند: "آسیابان" و... بله، اگر یک موقع متنی مورد توجه باشد، کلمه ترجمه میشود و درباره آن شاید کتاب ها نیز بنویسند، ولی آنگاه که یک است که دیگر ترجمه نمیکنند. 🔷«درود»؛ اگر چه برخی اصرار دارند که را به عنوان ترجمه فارسی، کنند، اما ترجمه سلام نمی باشد. گفته شده که از «دروته» و «دروسته» به معنای درستی گرفته شده است، و سپس در فارسی میانه به تبدیل شده و کلماتی چون: ، ، ، میباشد، و البته برخی معانی دیگری چون: دعا، ثنا، سلامتی و رحمت را نیز برای آن برشمرده اند، که معلوم میشود معنای درست و دقیقی از ندارند، چرا که سلامتی، دعا، ثنا، رحمت و... همه کلمات عربی هستند و هر کدام معنای کاملاً جداگانه ای برای خود دارند. 🔷حال اگر کسی دوست دارد به جای ، به مخاطب خود بگوید: بگوید، اما که برای پیدا کرده است. ، متعال است و البته هم دارد؛ ضمن و خواندن بر یکدیگر، برای رفع نقص، کمال و روحی، روانی، جسمی، اخلاقی و رفتاری می باشد، و به همین و که است؛ تا جایی که حتی اگر کسی باشد، باید مکث نماید، را به کوتاه ترین حد (یعنی همین کلمه سلام) بدهد، و اگر در نماز نیست، کاملتر (علیک السلام و رحمة الله) بدهد، اما برای درود و یا... چنین وجوبی بیان نشده است. 💠جنگ بین المللی با 1⃣گفتن به مخاطب یا حتی فرد غایب، بسیار زیبا، متین و اخلاقی است، لذا بسیاری این کلمه را به و می گویند: «سلام و درود بر شما»؛ اما در ، و بالتبع در این میدان، بدانیم که با ، یک و می باشد و اختصاصی به ایرانی و زبان فارسی ندارد. 2⃣ و معنای آن به و گویشهای ، رایج بود. حتی در آلمان، اتریش و مللی که به زبان آلمانی حرف می زنند، تا همین نیم قرن پیش، واژه ی «Groß Gott» به معنای را به کار می بردند. 3⃣پس از رنساس و تشدید جنگ با کلیسا، که به جنگ با تمامی ادیان مبدل گردید، تصمیم بر این شد که ، به هر شکلی که باشد، از اذهان دور شود؛ و اولین آن پیدا کردن برای نام بود، که همه روزه میان همگان رد و بدل می شد. 4⃣ابتدا در ، واژگانی چون: ، ، و بالاخره " را نمودند که سریعاً به سایر زبان های اروپایی مثل فرانسوی و آلمانی و... سرایت کرد و بلافاصله ترکهای غرب زده در رسانه ها به جای ، ایئی گونلر، ایئی آکشاملار و... گفتند و بالتبع در نیز (حتی رسانه ملی)، این واژه ها رواج یافت و حتی در رسانه های کشورهای عربی نیز دیکته شد به جای که موافق زبان خودشان است، «صباح الخیر و...» بگویند! 5⃣بعدها متوجه شدند که همین کلمه ، خودش و باید حذف شود، لذا "Hi" را جایگزین سلام، یا وقت بخیر کردند، بعد دیدند که "Hi" و برتر نیز نام اوست، لذا بطور کلی را از و خود خارج کردند؛ به طوری که در نیز می بینید که تا یکدیگر را می بینند، شروع به سخن می کنند، ؛ بنابراین، با ، نه دعوا بر سر زبان عربی، فارسی، انگلیسی یا... منبع: حوزه نت @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ در مبارزه با دین زدایی (بخش اول) 🔶 ، قدرتی است برآمده از و موجود در که را برای مبارزه با به کار می‌گیرد. 💠امپراطور رسانه‌ای در دست نظام سلطه 🔷اساساً ، موجودی بی‌تفاوت نیست. اگر هم با او کاری نداشته باشی، او با تو کار دارد و نمی‌توانی از آن فرار کنی. در نتیجه باید در مقابل آن دست به انتخاب بزنی. یا باید خوراک آن شده و هر آنچه او القاء می‌کند را بدون و چون و چرا قبول کنی، یا اینکه خود را برای با او و آنچه او می‌خواهد آماده کنی. آری! در دست است و اینجاست که ناخودآگاه، ، به مبارزه طلبیده شده است. 🔷 در پی آن هستند تا هر آنچه اراده می‌کنند بشود. از این رو، و معنویت را دشمن خود دانسته، و سالهاست که به با آن رفته‌اند. با رسانه‌های نظام سلطه با تمام مبارزه‌ها متفاوت است و همان است که از آن با نام یاد می‌شود. 🔷 در بیانات بهمن ماه سال ۹۸ خودشان در دیدار با مداحان، بر لزوم به تأکید کردند و فرمودند: «امروز نیاز مهمّ کشور ما این است که ما مجهّز بشوند به انواع ، ؛ یعنی  و . بنده مکرّر در مورد قوی شدن کشور مطالبی را عرض کرده‌ام؛ یکی از اجزا و بخش‌های مهم و تعیین‌کننده‌ی تقویت کشور همین است که ما را مجهّز کنیم، مسلّح کنیم به سلاح فکر و که در (علیهم ‌السّلام) موج می‌زند، در معارف فاطمی موج می‌زند». ... نویسنده: محسن رفیعی وردنجانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
💥💫💥💫💥💫💥💫💥 💫 ⭕️وظیفه ما در برابر چیست؟ 🔷برخى معتقدند در هر سن و معلوماتى كه باشد بى هيچ قيد و شرطى مى تواند به هر سخنى گوش فرادهد. اينان به آيات شريفه «فَبَشِّرْ عِبَادِ [زمر، ۱۷] الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ اَحْسَنَهُ» [زمر، ۱۸] تمسك ميكنند. در صورتى كه در مورد و است كه و را دارند، نه اینکه هر كسى در هر سن و سال و سطحى از معلومات می تواند اين چنين باشد. 🔷چنان كه در ادامه آيه شريفه مى فرمايد: «اُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَ اُولئِكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ؛ آنان كسانى اند كه و آنان و صاحبان مغز و عقل اند» [زمر، ۱۸]. بنابراين تا وقتى كه را از و معتبر محكم نكرده و به را ندارد، نبايد در اين وادى قدم بگذارد. 🔷انسان بايد باشد، براى حال و آينده اش برنامه ريزى كند؛ نه اينكه بنشيند و هنگامى كه با و تبليغات مسموم رو به رو شد به فكر چاره بيفتد، بلكه مانند واكسنى كه براى پيشگيرى امراض به كودكان تزريق مى كنند، ما نيز برای مقابله با شبهات و پاسخ به آنها به طور فشرده آگاهی لازم را داشته باشيم، تا هنگام مواجه با مخالفان، خود را نباخته و ناتوان از پاسخگویى نباشيم. 🔷 (ع) میفرمایند: «اَلْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِسُ؛ كسى كه است بر او هجوم نخواهد آورد». [۱] آری (ع) کاملاً صحيح فرمود که: «مَنْ عَرَفَ الْاَيَّامَ لَمْ يَغْفُلْ عَنِ الْاِسْتِعْدَادِ؛ هر كسى كه را شناخته و باشد از نخواهد شد». [۲] پی نوشت: [۱] الكافی، كلينى، محقق / مصحح غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، دار الكتب الإسلامية، چ چهارم، ۱۴۰۷ ق‏، ج ۱، ص۲۷، كتاب العقل و الجهل، ح ۲۹ [۲] الكافی، همان، ج ۸، ص ۲۳، ح ۴، (خطبة لأمير المؤمنين ع و هی خطبة الوسيلة) 📕موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضواني، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چ هفتم، ۱۳۹۰، ص ۱۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️دین 🔹 فقط براى آباد كردن نيست، دين را هم آباد ميكند. بیانات مقام معظم رهبری ۸۸/۰۸/۱۲ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️باقی ماندن بر عهد با اسلام 🔹ما که به ، از کی تایید بخواهیم؟ ما که به است، از کی خواستار بشویم؟ ما که با تکبیر این جبهه‌ها را فتح می‌کنیم، از کی بخواهیم که با ما همراهی کند؟ ؛ ما از خدا می‌خواهیم که با آن که دارد و با آن ملائکه الله که هست، به ما کمک بفرماید و می‌فرماید؛ لکن این است ما به باقی باشیم؛ عهدی که با داریم؛ ، ، . ما باید این توجه را هیچ وقت از خود بیرون نکنیم، از مغز خود بیرون نکنیم که ما بندگان خدا هستیم و در راه او و در سبیل او حرکت می‌کنیم و پیشروی می‌کنیم. اگر نصیب شد، است و اگر نصیب شد، است. بیانات‌ حضرت‌ امام ۶۰/۹/۱۱ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) @tabyinchannel
⭕️ پیاده بشود، کوچ می‌کند 🔹آمدن شعار نیست، آمدن حق عمل است، آمدن حق نشان دادن به حسب اعتقادات و اخلاق و اعمال است، است. اگر احکام الهی در یک ملت پیاده بشود، باطل از آن ملت کوچ می‌کند و اگر در همه ملتهای اسلامی، - اخلاقی که سفارش شده است، اخلاق انسانی، پیاده بشود، خود به خود زاهق می‌شود. بیانات‌ حضرت‌ امام ۵۹/۶/۶ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭕️قبل از (عج) هنگامه امتحان، و بعد از ظهور هنگامه آرامش 🔹شما جوانان عزیز که در آغاز زندگی و تلاش خود هستید، باید سعی کنید تا را برای آماده کنید؛ دورانی که در آن، و ستم به هیچ شکلی وجود ندارد؛ دورانی که در آن، و ، از همیشه فعالتر و خلاقتر و آفریننده‌تر است؛ دورانی که ملتها با یکدیگر نمی‌جنگند؛ دستهای جنگ‌افروز عالم - همانهایی که جنگهای منطقه‌یی و جهانی را در گذشته به راه انداختند و می‌اندازند - دیگر نمی‌توانند جنگی به راه بیندازند؛ در مقیاس عالم، صلح و امنیتِ کامل هست؛ باید برای آن دوران تلاش کرد. 🔹قبل از دوران (عج)، آسایش و راحت‌طلبی و عافیت نیست. در روایات، «واللَّه لتمحّصنّ» و «واللَّه لتغربلنّ» است؛ بشدت می‌شوید؛ فشار داده می‌شوید. امتحان در کجا و چه زمانی است؟ آن وقتی که میدان مجاهدتی هست. قبل از ظهور مهدی موعود (عج)، در ، انسانهای پاک می‌شوند؛ در وارد می‌شوند و سربلند بیرون می‌آیند و جهان به دوران آرمانی و هدفیِ (ارواحنافداه) روزبه‌روز نزدیکتر می‌شود؛ این، آن است... بیانات مقام معظم رهبری ۷۰/۱۱/۳۰ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
⭕️حاکمیت اسلام - حاکمیت دین - پاسخ به نیازهای جامعه 🔹 كه دارند - نیازهای معنوی، نیازهای مادی، فردی، اجتماعی، دنیوی، اخروی و همه و همه - در ظل تامین می‌شود. بیانات مقام معظم رهبری ۷۷/۲/۲ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭕️ - نفوذ دشمن - نفوذ فرهنگی - دروغ - شایعه‌ پراکنی - ابزارهای فرهنگی 🔹 ؛ یعنی به وسیله‌ی ، به وسیله‌ی ، به وسیله‌ی ، به وسیله‌ی . بیانات مقام معظم رهبری ۸۸/۹/۴ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری @tabyinchannel