جریان #امامت... #انسان_۲۵۰_ساله ائمه در میان توفانِ سخت حوادث، هوشمندانه و شجاعانه تشیّع را همچون جریانی کوچک اما عمیق و تند و پایدار از لابه لای گذرگاه های دشوار و خطرناک گذراندند و خلفای اموی و عباسی در هیچ زمان نتوانستد با نابودکردن امام، #جریان_امامت را نابود کنند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، صفحه۷۷ #جلسه_هفتم #امامت

#امامت، همان اوج معنای مطلوب #اداره_جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریت‌هایی که از ضعف‌ها و شهوات و نخوت و فزون طلبی انسانی سرچشمه می‌گیرد. #اسلام نسخه‌ی امامت را به بشریت ارائه می‌کند؛ یعنی یک انسان، هم دلش از فیض هدایت الهی سرشار باشد، هم معارف دین را بشناسد و بفهمد، هم دارای قدرت عملکرد باشد، هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد. @t_manzome_f_

بنابر تلقی شیعه از مفهوم #امامت، امامِ یک جامعه، همان قدرت فائقه‌ای است که حرکت جمعی و منش فردی افراد آن جامعه را توجیه و رهبری می‌کند و در آنِ واحد، هم آموزگار دین و اخلاق، و هم فرمانروای زندگی و تلاش آنهاست. با این بیان، پیغمبر(ص) نیز امام است؛ چه آنکه رهبریِ فکری و سیاسی جامعه ای که خود شالوده ریزی کرده، به دست اوست. @t_manzome_f_r

جریان #امامت، از نخستین روز پس از رحلت پیامبر(ص) (ماه صفر سال یازده هجری) پدید آمد و تا وفات امام حسن عسگری(ع) (ماه ربیع سال دویست و شصت هجری) در میان جامعه‌ی مسلمانان ادامه یافت. در این مدت، #امامت به طور تقریبی چهار دوره را گذرانید و هر دوره با ویژگی‌هایی از لحاظ موضع گیری امامان در برابر قدرت‌های مسلط سیاسی. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۳ @t_manzome_f_r

مهم ترین چیزی که در زندگی ائمه به طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر #مبارزه_حاد_سیاسی است. این مبارزه بزرگ ترین هدفش تشکیل #نظام_اسلامی و تاسیس حکومتی بر پایه ی #امامت بود‌. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۶ @t_manzome_f_r

وضعیت شیعیان در دوره #امام_سجاد_علیه_السلام... #انسان_۲۵۰_ساله وضعیتِ بعد از #عاشورا در میان شیعیان و معتقدان به خط #امامت، وضعیت عجیبی بود. وحشی گریِ مزدوران اموی و کاری که با خاندان پیغمبر چه در #کربلا و چه در کوفه و چه شام انجام دادند، همه مردمِ علاقه مند به خط #امامت را مرعوب کرد. البته می دانید که زُبدگان از اصحاب امام حسین در ماجرای #عاشورا و یا در ماجرای توّابین به شهادت رسیدند، اما آن کسانی که باقی مانده بودند آن قدر جرأت و شهامت که اجازه بدهد در مقابل قدرت سلطه ی جبارِ یزید و سپس مروان بتوانند حرف #حقِ خودشان را بزنند نداشتند. یک جمع مؤمن اما پراکنده، بی تشکیلات، مرعوب و در حقیقت از راه امامت عملاً منصرف شده، این میراثی بود که از جمع #شیعه برای امام سجاد باقی ماند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۹۸ #جلسه_نوزدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

دشوارترین دوران #امامت_شیعه... #انسان_۲۵۰_ساله برخی از مردم لقبِ " بیمار " به #امام_سجاد_علیه_السلام می دهند در حالی که بیماری ایشان همان چند روزِ واقعه ی عاشورا بود و ادامه پیدا نکرد و هر کسی در مدت عمرش چند روزی بیمار می شود، گر چه بیماری امام برای مصلحتی خدایی بود که این بزرگوار وظیفه ی دفاع و جهاد در راه خدا را آن روز نداشته باشد که در آینده بتواند بار سنگین #امانت و #امامت را بر دوش بکشد و سی و پنج یا سی و چهار سال پس از پدر زنده بماند و دشوارترین دوران #امامت_شیعه را بگذراند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله،ص۲۱۹ #جلسه_بیست_و_یکم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

موضع گیری های امام... #انسان_۲۵۰_ساله موضع گیری امام در طول مدت #امامت: ۱. موضع گیری در برابر عُبیدالله بن زیاد و یزید که بسیار شجاعانه و فداکارانه بود. ۲. موضع گیری در مقابل مسرف بن عقبه، کسی که در سال سومِ حکومتِ یزید و به امر او، مدینه را ویران کرد و اموال مردم را غارت نمود. در اینجا موضع گیری امام بسیار نرم و ملایم بود. ۳. حرکت امام در رویارویی با عبدالملک بن مروان، قوی ترین و هوشمندترینِ خلفای بنی امیه، که گاهی تند و گاهی ملایم بود. ۴. برخورد با عمربن عبدالعزیز ۵. برخوردهای امام با اصحاب و یاران، و توصیه هایی که به دوستانشان داشتند. ۶. برخورد با علمای درباری و وابسته به دستگاه های ستمگر حاکم. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۲۳ #جلسه_بیست_و_یکم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

آگاهی از مقام معنوی و واقعی #اهل_بیت... #انسان_۲۵۰_ساله یکی از اهداف و حرکت های مهم دیگر امام سجاد این است که می بایست مردم را نسبت به #حقانیت_اهل_بیت و اینکه مقام #ولایت و #امامت و #حکومت حق اینها است و اینان خلیفه واقعی پیامبر هستند، روشن سازند و مردم نیز می بایست به این مسئله آشنا شوند. و این مطلب ضمن اینکه جزو ایدئولوژی و تفکر اسلامی است. در عین حال ماهیتِ سیاسی دارد، یعنی یک حرکت سیاسی است بر ضد دستگاه حاکم. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳۰ #جلسه_بیست_و_دوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

امامت و ولایت... #انسان_۲۵۰_ساله مسئله #امامت در زبان ائمه یعنی مسئله #حکومت، فرقی بین مسئله #ولایت و مسئله #امامت در زبان ائمه نیست. امام یعنی آن کسی که هم متکفّل ارشاد و هدایت توست از نظر دینی، هم متکفّل اداره ی امور زندگی توست از نظر دنیا، یعنی #جانشین_پیغمبر. کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص۲۳۶ #جلسه_بیست_دوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

سوال از امامت... #انسان_۲۵۰_ساله وقتی #امام سجاد علیه السلام می فرماید، از #امامت در قبر از تو سوال می کنند؛ یعنی به تو می گویند که تو #امام درستی انتخاب کرده بودی؟ و آن کسی که بر تو حکومت می کرد، آن کسی که رهبری جامعه ات به دست او بود، آیا او به راستی #امام بود؟ به راستی آن همان کسی بود که خدا به #امامت او راضی بود؟ کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص ۲۳۷ #جلسه_بیست_سوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

وضعیتِ بعد از #عاشورا در میان شیعیان و معتقدان به خط #امامت، وضعیت عجیبی بود. وحشی‌گری مزدوران اموی و کاری که با خاندان #پیغمبر (صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله) چه در #کربلا و چه در کوفه و چه شام انجام دادند، همه مردم علاقه‌مند به خط #امامت را مرعوب کرد. @t_manzome_f_r

گرایش مردم به مکتب #امامت #انسان_۲۵۰_ساله #تشیع یعنی پیروی از مکتب #اهل_بیت برای ایجاد حاکمیت حقیقی اسلام، برای اعلای حقیقی کلمه‌ی قرآن و برای روشن کردن و پیاده کردن معارف قرآنی در میان مردم. هر کسی که امام باقر با او ارتباط پیدا می‌کرد و مطالب را به او می‌گفت ذهنیت او تغییر پیدا می‌کرد و عوض می‌شد. این کار اول امام باقر بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۷۸ #جلسه_بیست_ششم #امام_باقر @t_manzome_f_r

واقعیت تاسف بار اجتماعی و ذهنی... #انسان_۲۵۰_ساله #امام_باقر_علیه_السلام و یارانش در برابر خود، مردمی را مشاهده می کنند که بر اثر تربیتی تبه ساز و ویرانگر، روز به روز در جریان فساد عمومی جامعه مستغرق تر و ساقط تر می شوند، تا جایی که حتی گوش به دعوت نجات بخش #امامت نمی دهند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۸۰ #جلسه_بیست_ششم #امام_باقر @t_manzome_f_r

تشکیلات شیعی... #انسان_۲۵۰_ساله استراتژی کلی #امامت، ایجاد انقلاب #توحیدی و #علوی است؛ در فضایی که گروه لازمی از مردم، ایدئولوژی امامت را دانسته و پذیرفته و مشتاقانه در انتظار عینیت‌ یافتن آن بوده و گروهِ لازم دیگری، به جمع مصمّم تشکیلاتِ مبارز پیوسته باشند. لازمه‌ی منطقیِ این خط‌مشیِ کلی، دعوتی همه‌گیر است در سراسر محیط عالم اسلام، برای تلطیف جوّ اشاعه‌ی فکر شیعی در همه‌ی اقطار، و دعوتی دیگر است برای آماده سازی افرادِ مستعد و فداکارِ اعضای "تشکیلات شیعه". کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۳۰۳ #جلسه_بیست_نهم #اواخر_حکومت_بنی_امیه_امامت_امام_صادق @t_manzome_f_r

از روز #عید_قربان تا روز عید غدیر، در واقع یک مقطعی است متصل و مرتبط با مسئله ی #امامت. @t_manzome_f_r

#اهمیّت_غدیر این چه حادثه‌ای و چه عارضه‌ای است که اگر نباشد، همه‌ی تلاش ها و فداکاری های پیامبر، گویی‌ نیست❗️ وقتی غدیر این‌قدر اهمّیّت دارد، آن‌وقت آن آیه‌ی شریفه‌ی دیگر که «یاَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ مآ اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه»، معنایش روشن میشود. میفرماید: #اگر_این_حکم_را_ابلاغ_نکنی_اصلاً_رسالتت_را_انجام_نداده‌ای. پیغمبر ۲۳ سال است دارد مجاهدت میکند -آن مجاهدات مکّه، آن مجاهدات مدینه، آن جنگها، آن فداکاری‌ها، آن گذشتها، آن سختگیری‌های بر خود، آن هدایت عظیم بشری که آن بزرگوار انجام داده است، اینها همه در این مدّت انجام گرفته- این چه حادثه‌ای و چه عارضه‌ای است که اگر نباشد، همه‌ی اینها [گویی‌] نیست «وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَه»، این نمیتواند چند حکم فرعی باشد؛ این یک چیزی فراتر از اینها است؛ آن چیست؟ #امامت است. اوّل‌امام کیست؟ خود پیغمبر. امام صادق (علیه‌السّلام) در منا فرمود: اِنَّ رَسولَ اللهِ کانَ هُوَ الاِمام؛ پیغمبر، امام اوّل است؛ «ثُمَّ مِن بَعدِهِ عَلیِّ‌بنِ‌اَبی‌طالِب» و بعد بقیّه‌ی ائمّه. خدای متعال بعد از آنکه ابراهیم پیغمبر را آن‌همه امتحان کرد، آن‌همه مراحل سخت را ابراهیم گذراند -در نوجوانی در آتش افتاد؛ بعد آمد در بابل و در آن مناطقی که بود این‌همه تلاش کرد و زحمت کشید- به سنّ پیری که رسید، آن‌وقت خدا میفرماید: اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِمامًا، حالا می خواهم تو را امام قرار بدهم. امامت یعنی این. این، اعتقاد است؛ اعتقاد اسلامیِ مبتنی بر مبانی مستحکم و استدلالات غیرقابل خدشه است. ما دعوت می کنیم از همه‌ی دنیای اسلام و از همه‌ی متفکّرین، این وحدتی که امروز دنیای اسلام نیاز دارد، با تدبّر در آیات قرآن و با تأمّل در همین حقایق براحتی به دست می‌آید اگر اهل فکر و اهل مبنا، این مسائل را دنبال کنند. ۱۳۹۵/۰۶/۳۰ @t_manzome_f_r

#اطلاعیه سالروز آغاز #امامت و #ولایت حضرت بقیّة الله الاعظم مبارک باد... صوت‌های استاد #سید_علی_خامنه_ای با موضوع #مهدویت به مناسبت این روز فرخنده، در کانال @khamenei_voice بارگزاری شده است. @t_manzome_f_r

برشی از کتاب #معیشت_مومنانه امام با رفتار و منش خود، بزرگترین تحوّل را در تاریخ سیاسی این کشور پدید آورد، یعنی #سلطنت را که حکومت مستبدانه‌ی ستمگران و دنیاخواران بود به #امامت که نهاد حکومت خدایی و مردمیِ بندگان خدا است تبدیل کرد. اقتدار و صلابت خود را با عدل و دادگری مزیّن کرد، و تفوّقِ همه‌کس‌پذیرِ خود را با عبودیت و خاکساری منوّر ساخت و تمکّن و برخورداری را با #زهد و پارسایی درمان کرد. #معیشت_مومنانه #هشتمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز @t_manzome_f_r

از همه‌ی شما عزیزان جهت #همکاری و #همفکری و #تبلیغ اندیشه‌های #تمدن_ساز رهبر انقلاب دعوت می‌کنیم. بیایید گوشه‌ی کار را بگیرید. شما هم در ایجاد نظام #امامت و #امت سهیم باشید. به ما #ایده بدهید. #پیشنهاد بدهید. #مسئولیت بپذیرید. #کنارمان باشید. با #ادمین ارتباط بگیرید.

#ولایت_پذیری آدم دارای ولایت این است که"ولی" را بشناسد، فکر"ولی" را بداند، با "ولی" همفکر بشود، عمل "ولی" را بشناسد، با "ولی" هم عمل بشود، دنبال او راه بیوفتد، خودش را فکراً و عملاً پیوسته با "ولی" بکند، این شخص با ولایت است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_بیست_و_پنجم پ.ن: در طرح تبیین منظومه فکری رهبری به دنبال تحقق این مساله هستیم👆 یعنی نظام #امامت و #امّت @ketabetarhekoli @t_manzome_f_r

لزوم اتصال به مساله‌ی #امامت، از عید قربان تا عید غدیر @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

🇮🇷🌹🇮🇷🌹🇮🇷 🔸دهه فجر در حقیقت ولادت #امامت در این کشور است؛ به همان معنایی که خود امام و اسلام برای ما ترسیم کرده‌اند.  ۱۳۶۹/۱۰/۱۱ #دهه‌ی_فجر @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

فایل چاپی پوستر #امامت #دهه‌ی_فجر @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

امام خمینی "رحمه‌الله": شما اگر گمان کنید که در تمام دنیا... یک نفر را مثل آقای خامنه‌ای می‌توانید پیدا بکنید، پیدا نمی‌کنید... #امامت #ولایت @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری