بسم الله الرحمن الرحیم #اخلاق_انتخاباتی_دراندیشة_امام_خمینی(ره)/۵ اکنون با روشن شدن محدوده موضوع بحث و ضرورت آن به بیان اصول انتخاباتی در اندیشه امام راحل می‌پردازیم: ❇️اصل اول: لزوم مشارکت عمومی و نفی بی‌تفاوتی نسبت به انتخابات ❇️ اصل دوم: تأیید یا احراز صلاحیت بر اساس قانون تأثیر #اخلاق و #سیاست، بر یکدیگر و در جامعه و در عرصه عمل و اهمیت این موضوع به شکلی است که می‌توان گفت اخلاق به چهار طریق در سیاست اثر گذار است: ۱)تأثیر بر قوانین؛ ۲)تأثیر بر ساختارها، ۳) تأثیر بر کارگزاران؛ ۴) تأثیر بر رفتار. در شماره‌های قبل آمد که قوانین هرکشوری باید با توجه به #قانون_اساسی آن کشور، تنظیم و تدوین شود و مجریان و قانون‌گذاران هم باید پایبند به این قانون اساسی باشند، برطبق همین اصل ساده منطقی، #انتخاب گر در محدوده قانون اساسی و از میان گزینه‌هایی که از خط قرمزهای قانون اساسی عدول نکند، گزینه مدنظر خود را انتخاب می نماید. دلیل این محدوده‌سازی هم پایبندی به اصولی است که ساختار و شاکله آن مجموعه را تشکیل می‌دهد. حال آنکه در کشور ما و بسیاری از کشورهایی که براساس دموکراسی اداره می شوند، خود قانون اساسی هم طی یک همه‌پرسی به تأیید و تصویب اکثریت مردم رسیده است. با این توضیحات، #تأییدصلاحیت یا #احرازصلاحیت داوطلبین مسؤولیتهای اجرایی و قانون گذاری که بناست مورد انتخاب جامعه قرار بگیرند که امری واضح و منطقی می باشد در حیطه رعایت #اخلاق شکل متعالی‌تری به خود می‌گیرد. در اندیشه امام راحل این اصل، مربوط به ناظران امر انتخابات است که وظیفه بررسی صلاحیت نامزدهای انتخاباتی را برعهده دارند. براساس اصل ۹۹ قانون اساسی وظیفه خطیر نظارت بر انتخابات و بررسی صلاحیت نامزدها بر عهده شورای نگهبان قرار گرفته است. این امر از آن جهت دارای وجهه #اخلاقی است که این نظارت، امری به حساب می‌آید که اِعمال هرگونه سلیقه شخصی در این رابطه، اعضای شورا را از صلاحیت عضویت درین شورا، یعنی فقیه عادل بودن ساقط نموده و ایشان را در برابر قضاوت الهی مسئول و پاسخگو می‌نماید. 🔸این اصل می‌تواند مبتنی باشد بر آیه شریفه‌ای که قضاوت بر اساس گمان را گناه برشمرده می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم»(حجرات:۱۲) امام هم هر دو سوی مسأله، یعنی هم #دقت_درصحت_انتخابات و هم #احرازیا_تأییدصلاحیت را تنها در چهارچوب قانون صحیح دانسته و موارد خارج شده از این محدوده را دارای قبح فعلی به حساب آورده اند، و بنابراین خود اعضای شوراى نگهبان را موظف به صیانت از این جایگاه نظارتی دانسته و می‌فرمایند: صحبتهاى شما باید به صورتى باشد که همه فکر کنند در محدودة قانونى خودتان عمل مى‏کنید، نه یک قدم زیاد و نه یک قدم کم. در همان محل قانونى وقوف کنید، نه یک کلمه این طرف و نه یک کلمه آن طرف. گاهى ملاحظه مى‏کنید که مصالح‏ اسلامى اقتضا مى‏کند که به عناوین ثانوى عمل کنید. به آن عمل کنید (امام خمینی۱۳۵۸، ج‏۱۹: ۴۴ ـ ۴۳). 🔸 آری، آثار و تبعات اعمال نظرات شخصی اعضا یا پیش داوری ایشان نسبت به افراد مطرح صرفاً به انتخابات منحصر نگردیده بلکه موجبات دلسردی و دلزدگی جمیع افراد شرکت کننده را نیز فراهم می‌آورد. لذا با توجه به این مطالب امام اعضای این شورا را به دقت لازم و کافی و نه تدقیق موشکافانه، دعوت نموده از اعمال هرگونه نظرات شخصی و پیش داوری برحذر می‌دارند. #اخلاق #نظارت #صلاحیت 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba https://sapp.ir/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱

بسم الله الرحمن الرحیم #اخلاق_انتخاباتی_دراندیشة_امام_خمینی(ره)/ ۶ اصول انتخاباتی در اندیشه امام راحل : ❇️اصل اول: لزوم مشارکت عمومی و نفی بی‌تفاوتی نسبت به انتخابات ❇️ اصل دوم: تأیید یا احراز صلاحیت بر اساس قانون اصل سوم: تمهید امکانات و تدابیر لازم جهت برگزاری انتخابات در رژیم‌های مردم‌سالار برگزاری انتخابات از یکسری تشریفات و ترتیباتی که در قانون عادی یا اساسی ذکر شده‌اند، برخورداراست. این مقدمات و تشریفات در واقع به منظور حفاظت از حق رأی افراد شرکت کننده و ممانعت از دخالت افراد مسؤل و غیر مسؤل در تغییر و ترتیب آرا است. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران هم، در اصل ششم، ضمن تأیید اینکه، انتخابات در احراز مقامات رسمی کشور اعم از رییس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر آن، اصل تعیین کننده است، براین نکته تأکید شده که دولت برای مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خود، باید همه امکانات لازم را بکار ببندد و نظارت یر این روند، طبق اصل ۹۹ قانون اساسی برعهده شورای نگهبان است. حوزه‌بندی انتخابات و فرمان اخذ رأی و مقررات مربوط به رأی دهندگان باید به نحوی قبل از انتخابات برای مردم تشریح شود تا ابهامی باقی نماند. اصول قانونی مربوط به انتخابات که قانون اساسی یا قوانین عادی معرف آن هستند باید با دقت و صحت به مورد اجرا گذاشته شود.... مسائل کلی و اساسی مربوط به انتخابات در قوانین اساسی می‌آید و قوانین عادی مقررات جزئی را پیش‌بینی می‌کنند (مدنی ۱۳۷۶: ۱۴۶). تمامی این مسائل همگی از آن جهت دارای اهمیت هستند که حافظ حقّ تعیین سرنوشت افراد جامعه می‌باشند، فلذا با وجود تصریح قانون انتخابات به این مطالب، امام راحل نیز از کنار این مسأله به راحتی عبور نکرده همگان را طی بیاناتی ملزم به حسن اجرای قانون نموده فرموده‌اند: ‌توجه به اینکه انتخابات جورى باشد که مردم‌پسند باشد، نه جورى باشد که فرض کن خان‌پسند باشد، ما او را مى‏خواهیم. مردم‌پسند باشد، یعنى مردم احساس بکنند به اینکه مسأله انتخابات به آن طورى که قانون انتخابات گفته است، به آن طورى که اسلام مى‏خواهد دارد عمل مى‏شود. عمل مال شماست، قانون یک ثبتى است که مى‏شود، یک وظیفه‏اى تعیین مى‏کند، لکن آنى که مهم است در مقام عمل است. مقام عمل جورى باشد که تطبیق بکند با قانون، و مردم راضى باشند در عمل. و توجه به این معنا هم از لازمات است که توجه بکنید که اخلال‌گرها نیایند خرابکارى بکنند (امام خمینی 1385 ج 3: 515ـ514). این اصل نیز همانند سایر فرمایشات حضرت امام که مبتنی بر آیات کریمه قرآن است، بر عدم اکراه مؤمنین به عملی و همچنین آیات دال بر امانت‌داری است که می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِکُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون» (انفال: ۲۷). ...ادامه دارد #اخلاق #نظارت #صلاحیت 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba https://sapp.ir/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱

بسم الله الرحمن الرحیم #اخلاق_انتخاباتی_دراندیشة_امام_خمینی(ره)/۷ اصل چهارم: #حفظ_اصالت_آرا(تحمیلی نبودن آرا و صیانت از آنها) حفظ اصالت رأی را می‌توانیم از دو منظر مورد بررسی قرار دهیم: ۱) در #زمان_رأی_گیری کسی حق ندارد، دیگری را مجبور کند تا به فرد یا شرایط خاصی رای بدهد. ۲) #بعد_از_رأی_گیری، حتما باید از آراء مأخوذه #حفاظت و #صیانت شود تا آسیبی به آن ها نرسد و تغییر و تبدیلی در آن ها صورت نپذیر. اگر در این دو مورد، کوتاهی صورت پذیرد، درواقع، محصول این انتخابات، رأی مردم نخواهد بود بلکه مطابق نظر افرادی خاص با گرایش‌های معلوم بوده و درواقع به سخره گرفتن مردم‌سالاری به حساب می‌آید. به همین جهت است که «تحت تأثیر قراردادن نتیجه انتخابات، از راه #تهدید یا #تطمیع، #وعده شغل، #پرداخت قروض و #نظایر آنها در همه کشورها ممنوع است و اگر اتفاق افتد شهروندان و کاندیداها مکلفند آنها را به مقامات صالح گزارش نمایند»(قاضی ۱۳۸۲: ۳۲۲) 1⃣امام خمینی(ره) نیز با درایت و کیاست خاص خود، این اصل را از هر دو منظر مد نظر داشتند و البته چارچوبهای قانون حکومت اسلامی را هم برای این آراء مورد تأکید قرار داده اند. به عنوان نمونه می‌توان به سخنرانی ایشان در تاریخ ۲۵ خرداد ۱۳۵۸ اشاره کرد، آنجا که می‌فرمایند: ✅یک نفر چه حقى دارد براى ۵۳ میلیون جمعیت رأى بدهد؟ پنجاه نفر- ششصد نفر چه حقى دارد براى یک ملت ۵۳ میلیونى رأى بدهد؟ این حق براى این است که شما مى‏خواهید رأى بدهید. رأى شماست. میزان؛ رأى ملت است.(امام خمینی ۱۳۸۵، ج‏ ۸: ۱۷۳) ✅ما بنای بر این نداریم که یک تحمیلی به ملتمان بکنیم. و اسلام به ما اجازه نداده است که دیکتاتوری بکنیم . ما تابع آرای ملت هستیم. ملت ما هرطور رأی داد ما هم از آنها تبعیت می‌کنیم.... اساس این است که، مسأله دست من و امثال من نیست و دست ملت است.(امام خمینی ۱۳۸۵، ج‏ ۱۱: ۳۵ـ۳۴) 2⃣از طرفی، همانگونه که نامزدهای انتخابات می بایست ویژگیهایی مطابق با قانون اساسی جمهوری اسلامی داشته باشند و موارد مورد انتخاب مردم در چارچوب قانون قرار دارند، رأی دهندگان هم می‌بایست در حوزه تقید به اسلام و حکومت اسلامی،مبادرت به رأی دادن نمایند.👌 امام نیز در ادامه به مسلمان بودن و مقید بودن مردم به اسلام اشاره کرده و مخالفان رأی مردم مسلمان را غرب زده برشمرده و می‌فرمایند: ✅آقایان مى‏گویند که ملت بى‏اطلاع است! من مى‏گویم شما هم بى‏اطلاع هستید. اگر ملت بى‏اطلاع است، شما بى‏اطلاعتر هستید! براى اینکه در اینجا اطلاعات اسلامى مى‌خواهد، و بعضى از شما اصلاً اطلاع ندارید. ... چرا این‌قدر ملت ما را ضعیف قرار مى‏دهید؟ چرا اهانت به ملت می‌کنید؟ چه حقى دارید؟ در ملت ما همه چیز هست. اگر اسلام فقط عیب است، بله شما حق دارید. ملت ما مُسْلم است؛ شما هم اسلام را قبول ندارید؛ پس ملت ما چیزى‏نمى‏داند براى اینکه اسلامى است!؟ و اسلام چیزى است که مخالف با همه دانشهاست؟! حرف شما این است؟ یک قدرى در حرفهایتان تفکر کنید. یک قدرى در مطالبتان تعقل کنید. (امام خمینی ۱۳۸۵ ج ۸: ۱۷۵ـ۱۷۴) 3⃣ امام خمینی با تعیین محدوده عملکرد #مجریان و #ناظران انتخابات به صیانت از آرائ مأخوذه اشاره کرده و می‌فرمایند: حالا شما که مى‏خواهید در این انتخابات البته #نظارت کنید، شما باید توجه کنید که این رژیم، رژیم انسانى ــ اسلامى است؛ رژیم #طاغوتى نیست. یک کلمه نباید شماها مطلبى بگویید که تحمیل اسمش باشد؛ فضلاً اینکه یک عمل بکنید. مردم آزاد، همان طورى که در رفراندم بود، آزاد بودند مردم. مردم را باید آزاد بگذارید... نظارت باشد بر صندوقها به طورى که هیچ کس نتواند خیانت کند. صندوقها، دست #امینها باشند، امین از ملت باشد که بعد صحبت نشود براى شما که فلان فرماندار مثلاً دخالت کرد در این امر. در حکومت اسلامى وضع این است که شماها الآن در انتخابات بیش از حق نظارت و فراهم کردن وسائل به آنقدرى که باید حکومتها فراهم کنند، بیش‌تر از این حق ندارید(امام خمینی ۱۳۸۵، ج‏ ۹: ۱۲۱). ⬅️لذادر ماده ۷ قانون انتخابات جمهوری اسلامی نیز صراحتا این مهم مورد توجه بوده است: انتخابات را به صورت مستقیم و عمومی و با رأی مخفی دانسته در ماده ۱۸ و ۱۹ خود، آرای مأخوذه‌ای را که از طریق خرید و فروش، تقلب و تزویر یا تهدید به صندوق‌های انتخاباتی ریخته شده باشند باطله معرفی می‌کند. #اصل_چهارم(حفظ اصالت آرا) مبتنی است بر عدم اکراه مؤمنین به عملی و همچنین آیات دال بر امانت‌داری که می‌فرماید:«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِکُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون»(انفال: ۲۷) #اصالت #اخلاق #امانت 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صَلِّ 🌿 🌸 عَلَى 🌸🌿 مُحَمَّد 🌿 🌸و علی آلِ 🌸🌿 مُحَمَّد🌿 🌸 وَ عَجِّلْ‌ 🌸🌿 فَرَجَهُمْ 🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shaja