eitaa logo
تا عشق
5.9هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
4.5هزار ویدیو
315 فایل
برای عشق آمده‌ایم و بر این عهد که بستیم هستیم. (لیس الدین الا الحب) ارتباط با مدیر: @T_Ghaemibafghi تبلیغات: https://eitaa.com/olguobanoo
مشاهده در ایتا
دانلود
تا عشق
بسم الله الرحمن الرحیم #انتخابات 🖼 انتخاب از کی و چرا؟ / ۱ : 🖊 انسان موجودی مختار(#دارای_انتخاب) آ
بسم الله الرحمن الرحیم از کی و چرا؟ /۲ : 🔸 خدایی که انسان را آفرید و روحیه زندگی جمعی را در وجودش قرار داد، روابط افراد با هم، با خالق، با جهان هستی و با خود را به برگزیده‌ترین بندگانش داد تا به گوش همه‌ی افراد برسانند، اسم این مجموعه همه _بعدی است . 🔹بی شک عمل به خداوندی می تواند زندگی راحتتر و بدون چالش‌تری را موجب شود. اما منفعت‌طلبی مستکبران اهل زر و زور، که منافع خود را در معرض خطر می‌دیدند با اجرای نقشه مکارانه سه‌گانه راحت‌طلبی_آزادی‌طلبی_عقلانیت به پرداختند. در حربه اول را سخت نشان دادند یعنی از حس راحت طلبی بشر سوء استفاده کردند، ضربه دوم را با تقویت و بزرگ کردن حس خویشتن دوستی انسان را به خداگریزی و خودمحوری کشانیدند و در آخرین حربه‌ با شمشیر دولبه خرافه‌گرایی_ منفعت طلبی دست انسان را از بام وحی کوتاه کنند . باتوجه به اینکه آموزه های دین بر غیب استوار بود(یومنون بالغیب) و عقل مادی از آزمایش و حس آن ناتوان بود،طاغوت با تکیه برعدم آزمایش پذیری آموزه های دینی دین را دور از عقل و ادراکات انسانی جلوه داد. اما آنچه سبب رونق آنان می شد و برگ برنده ای برایشان به حساب می آمد، ساده‌اندیشی و زودباوری عوام مردم و خطاکاری متمسکان دین دار و منفعت‌طلبی خواص مردم بود. ⛔️متاسفانه راحت طلبی مردم، آن ها را از نگاه دقیق و درست به و از سویی معاند با دین باز‌می‌داشت. مردمی که بدلیل عدم تفکر و خودشناسی با هویت های عاریتی و پوشالی، حمال و باربر منافع مستکبران شدند. 🔺حال آنکه مستکبرین حاکم بر مردم غفلت زده متحیر، گرچه با مخالفت می‌کردند. اما نیک می‌دانستند که جامعه را نمی‌توان بدون قانون کنترل کرد، زیرا به دلیل تزاحم هر فرد با افراد دیگر در زندگی جمعی، هرج و مرج و بی نظمی بوجود می آمد. لذا با وضع قوانین اجتماعی،پرداختند و با ارائه تنوع در نیازهای دم دستی انسان! سمت و سوی های بشری به سوی، پدید آوردن سبک های متجددانه زندگی، شغل حتی تنوع در تعاملات فردی و خانوادگی کشانید. نهایتا در این بستر گریز بشر از دین تمدن ها و ایسم های گوناگون متولد شد. 🔹🔸اما سوال این است که آنچه منجر به آرامش و رشد و تعالی در انسان می شود کدام است؟! گرایش به تمدنهای نوین یا اعتقاد و تمسک به دین و خدامحوری؟ یا بهتر بپرسیم: آیا دیکته کنندگان به ظاهر مدرن و متجدد جوامع بشری، ملاحظه آسایش و سعادت و خوشبختی انسان کرده اند؟ و به جانبداری از این امر به میدان آمده‌اند یا نه؟ ⬅️ به راستی آیا تلقین این ها، انسان را به موجودی آزاد تبدیل کرده یا موجودی مطیع و رام منفعت‌طلبی مستکبران؟ ⬅️ انسان از القائات و وسوسه‌هایی که دست و پای بشر را بسته است؛ چیست؟ (این المفر؟ آیا اگر پای دل بنشینیم این آوای آسمانی را نمی شنویم؟ ففروا الی الله؟ به سوی خدا فرار کنید.راه نجات است!) ♻️گروهی که توانستند خود را از گرداب هولناک وسوسه به ساحل امن ایمان برسانند، کم کم با عبرت‌آموزی از تجربه های تاریخی این حقیقت را یافتند که قوانینی دوام و پایداری و توفیق و اقبال بیشتری داشتند که با فطرت و شاکله اصلی بشری هم خوانی و تطابق بیشتری دارند. به عبارتی که هم در حوزه فردی و هم اجتماعی با ادیان آسمانی قرابت بیشتری دارند، ماندگارتر و موفق تری هستند. 🔸در حوزه فردی، انسان تجربه کرد؛ انتخابهایی که با خویشتن داری مدیریت شده که در ادیان آسمانی با تعبیر تقوای الهی یاد شده، بشر به سلامت جسمی و روحی و آرامش دست یافته است. 🔹در حوزه اجتماعی هم، قوانینی که تابع اخلاق مداری، عزت نفس، ظلم ستیزی به جانبداری عدالت و انصاف یا همان دین، اقبال بیشتری بدست آورده است. 🔻گروه دیگر به دلیل دریافت اطلاعات غلط از درون و بیرون، با پوشاندن فطرت، نیازهای واقعی خود را به دست فراموشی سپرده و با بذل توجه به نیازهای کاذب و درخواستهای غلط و انتخابهای اشتباه از واقعی خود فاصله گرفته است. خریدار دنیا شده و آخرت را به ثمن بخس و ناچیزی فروختند. انسان عجول کوته‌بین های ماندگار، با های دنیای زودگذر، عوض کرد و گمان کرد، برنده میدان است. و غفلت نگذاشت بفهمد👇👇👇 * قانون‌گذاران جوامع بشری، به دنبال کسب منافع خویش‌اند نه سعادت مردم حتی حس خوشایند یا ناخوشایند افراد جامعه! 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
تا عشق
بسم الله الرحمن الرحیم #انتخاب از کی و چرا؟ /۲ : 🔸 خدایی که انسان را #مختار آفرید و روحیه زندگی جم
بسم الله الرحمن الرحیم از کی و چرا؟ /۳: کم کم بشر متوجه شد که دوام و بقای حکومت حتی به شیوه دیکتاتوری، نیاز به رضایت نسبی افراد جامعه دارد و این رضایت‌مندی در شرایطی، بهتر تحقق می‌یابد که افراد جامعه، برای خود، حقی در اداره جامعه متصور باشند و به عبارتی دامنه های وسیع‌تری داشته باشند. 🔸 توجه به این حق و توسعه و تشریح آن توسط آزاد اندیشان، جوامع را به سمت و سوی دموکراسی کشاند، امروزه کمتر جامعه‌ای را می بینیم که با شیوه سلطنتی و دیکتاتوری مطلق اداره شود، کشورهایی مثل آلمان نیز علیرغم اینکه صدراعظم برهمه آراء و نظرات ارجحيت و اولویت دارد، داعیه دموکراسی دارند و آلمان بوسیله اِعمال سیاستهای عوام‌فریبانه و ظاهرسازی‌هایی که با مذاق جامعه سازگار می باشد به عنوان یکی از کشورهای پیشرو در دموکراسی به شمار می‌آید؛ یعنی سلطنت در پوسته جذاب دموکراسی. 🔹بدیهی است که هیچگاه حتی در نظام‌های مدعی مردم سالاری مطلق، نمی‌توان چهارچوب و خط قرمزهایی برای آزادی‌های مردم و محصور کردن در دایره‌ای به اسم اساسی را نادیده و غیرضروری شمرد. (این مقوله به همان ضرورت جلوگیری از و اندیشه های متعدد برمی‌گردد.) یک مثال ساده: شما مجاز هستید با هر اتومبیلی با هر توان و قدرت، در جاده‌ها تردد کنید، اما سقف سرعت مجاز برای شما در جاده‌های مختلف متفاوت و در مجموع، استفاده از حداکثر قدرت و توان ماشین هم غالباً در جاده‌های عمومی، ممنوع است. 🗯هر عقل سلیمی این محدودیت‌های قانون را می‌پذیرد و آن را مخالف و معارض ، انسان نمی‌داند! هرچند ممکن است در عمل، اشتیاق راننده به بهره مندی از توان و لذت از هیجان حاصل از آن، قابل وصف نباشد، اما به دلیل رعایت "" برای دیگر اعضای جامعه، محدودیت بهره‌مندی از آن امکان، به تصویب مراجع قانونی رسیده و به عنوان قانون لازم‌الاجرا شده و همه علیرغم میل باطنی تابع آن هستند! 🔸🔹حال وارد این مقوله می‌شویم که راه اظهار نظر و اعمال اندیشه‌ی توده‌های جامعه، برای تعیین و ایجاد چارچوبهای مربوط در جوامع بشری چیست؟ 🔻یکی از متداول‌ترین راه ها و شیوه‌های مدیریتی برای مشارکت و مشورت با مردم جامعه برای ، همه پرسی یا رفراندوم است. ✅این شیوه غالباً برای تصویب قوانین مهمی مثل اساسی بکار می‌رود و معمولاً خود اساسی، تعیین تکلیف در مورد چگونگی تغییر و اصلاح و ... را هم مشخص می‌نماید. 🔊گروههایی نیز در این میان متولی بیان و تشریح مزایا، معایب و نواقص مواردی که قرار است به همه‌پرسی گذاشته شود برای مردم جامعه می‌شوند(یعنی تبلیغات) و در نهایت شیوه‌ای که در و یا بر اثر بیشتر توانسته باشد، موافقین بیشتری جذب کند به عنوان راه، معرفی و تصویب می شود. سپس عمل به آن و تبعیت از آن وظیفه همه مردم حتی مخالفین به حساب می‌آید چون این شیوه با تکیه بر رأی اکثریت، ملاک سلامت و امنیت جامعه‌ای با آراء متفاوت، به شمار می‌رود. 🔺راه دیگر استفاده از آرای مردم برای افرادی است که بعنوان نماینده جمع، یا گزاری را در جامعه برعهده داشته باشند یا ضمانت اجرایی را. فایده یا ضرورت وجود این روش، این است که به جای اینکه تک تک افراد اقدام به اظهار نظر نمایند یا بخواهند به شیوه خود به وضع یا اجرای آن بپردازند، نماینده یا نمایندگانی از طرف ایشان، این وظیفه را برعهده می گیرند. 🔻🔺فرد یا افرادی که خود را برای پذیرش چنین مسؤولیتی در معرض جمع قرار می دهند الزاما باید شرایطی موافق با همان اولیه اداره جامعه یعنی اساسی داشته باشند و ضرورتاً هیئت یا کارگروهی موظف به ارزیابی این مسأله هستند که فرد داوطلب آیا واجد شرایط الزامی می باشد یا خیر؟ نکته مورد سوال این است:👇👇👇 دین دراین مقوله برنامه خاصی دارد؟ 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صَلِّ 🌿 🌸 عَلَى 🌸 🌿 مُحَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 مُحَمَّد🌿 🌸وَعَجِّلْ‌🌸 🌿فَرَجَهُمْ🌿 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
تا عشق
بسم الله الرحمن الرحیم #انتخاب از کی و چرا؟ /۳: کم کم بشر متوجه شد که دوام و بقای حکومت حتی به شیو
بسم الله الرحمن الرحیم 🖼انتخاب از کی و چرا؟/ ۴ اگر به تاریخ انبیاء و ائمه با دقت نگاه کنیم، نکته بارزی که دیده می شود مخالفت و ستیزه آشکاری است که با مسأله و پیام آوران دینداری صورت گرفته است. زندگی پیامبران و ائمه معصومین شکل ها و شیوه های مختلفی از ارشاد و هدایت است حتی تا پای شهادت، اما راه شیوه زندگی برای مردم بازگذاشته شده است. دینی حق اظهار نظر و اعمال اندیشه را برای مردم جامعه باز گذاشته و این -انتخاب، تعارضی با اصلی ترین و مهم ترین قانونِ -اساسی که تبعیت از امام معصوم(ع) و ولی فقیه در غیبت امام است، ندارد. 🔸در جامعه ای که توسط امام به عنوان خلیفه الله اداره می شود، رأی و رضایت مردم از اهمیت ویژه ای برخوردار است و هرگز نادیده انگاشته نمی شود، حال آنکه گاهی ممکن است نظر جمع یا توده مردم به صلاح و جمعی نباشد، اما از آنجا که رویکرد حکومت امام و ولی فقیه رشد و تعالی جامعه اسلامی است، اجازه آزمون و خطا را به جامعه می دهد. در کنار این عمل، با ارشادات لازم سعی می کند تصمیم مردم را به سمت صلاح و سداد جهت دهد و جامعه را از خطر انحراف و خسارت بازدارد. 🔸در حکومت اسلامی تصمیم نهایی به مردم واگذار می شود تا رشد سیاسی و عقلانی مطلوب دست پیدا کنند و کم کم خودشان بتوانند سره و ناسره را تشخیص دهند. 🔹حال علت خطاهای جمعی که به زیان جامعه و حتی تک تک افراد می انجامد چیست و چطور باید از تکرار آن جلوگیری کرد؟ نکته قابل توجه این است که خطای جمع متأثر از خطای نخبگان است. اندیشمندان و اندیشه ورزان و اندیشه سازان سیاسی، که در خدمت یا تحت نفوذ یا مرعوب نظام های استکباری هستند با ارائه و ایجاد و نشر اندیشه های وابسته و لیبرال و سکولار طلبانه، همواره با توجیه سیاست هایی که جمعی و اجتماعی و سیاسی نسنجیده اند و مصالح کلان نظام را نادیده گرفته اند و برای کسب برخی دم دستی و زودگذر ، خواص را تطمیع و عوام را توجیه نموده اند؛ با شعار آزادی و رفاه، افراد را به سوی می کشانند که پس از گذر مدت زمان کوتاه خطا بودن آن بر همگان روشن و آشکار می شود. اما متاسفانه به این شیوه، با سوء استفاده و مدیریت از حق و توده مردم فرصتی برای کسب مطلوب خود به دست می آورند. از این دست انحرافات در تاریخ اسلام به وضوح به چشم می خورد: 🔺بطور مثال در ماجرای ثقیفه ، علیرغم نظر صریح و صحیح نماینده مستقیم خداوند(حضرت رسول اکرم)، طلب گروهی که متاثر از نظام استکباری که برانگیخته شیطان بودند، موجب زیان جامعه و به تعویق طولانی افتادن تکامل بشر گردیدند. - یا ماجرای حکمیت و جنگ نهروان نیز با همین فرمان جامعه¬ را به قهقرا کشاندند. - حتی واقعه کربلا نیز براثر تسلط استکبار بر روان توده مردم شکل گرفت و .... و تاریخ سرشار است از همین که به جای بهره مندی از فطرت الهی و تطبیق واقعیت با اوامر رسول باطن(عقل) و رسول ظاهر(تعالیم دین که توسط پیامبران و معصومین ارائه شده)، با تکیه بر سرو صدای تبلیغاتی و عوامفریبی و سوء استفاده از الفاظی مثل آزادی و صرف نظر از مفاهیم بلند آن الفاظ صورت گرفت. ❌ چیزی که در جامعه کنونی خود نیز با آن دست و پنجه نرم می کنیم. ادامه دارد 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
تا عشق
بسم الله الرحمن الرحیم #انتخابات 🖼انتخاب از کی و چرا؟/ ۴ اگر به تاریخ انبیاء و ائمه با دقت نگاه کن
بسم الله الرحمن الرحیم 🖼 انتخاب از کی و چرا؟ / ۵ : بگذارید مروری بر آنچه تا کنون گفته شد داشته باشیم: ✳️ انسان از بدو خلقت با داشتن استعدادها و توانمندیهای بالقوه ای که خداوند سخاوتمندانه از وجود خود در نهادش قرار داده به تعیین و طی مسیر تکامل یا تنزل خلق شده است. البته هرچند درین میل و سیر آفریده شده، برنامه و روشی پیشنهادی توسط پیامبران الهی از جانب خالق حکیم، به او ارائه شده تا بتواند شناخت بیشتر و بهتری نسبت به خودش، نیازهایش و راه تعالی اش داشته باشد. ✳️ جوامع انسانی پس از شکل گیری به این نتیجه رسیدند که برای داشتن جامعه ای آرام و امن و موفق، نیاز به دارند و برای جلوگیری از تزاحم آزادیها و اختیارات افراد جامعه ، محدود شدن برخی آزادیها و مشروط شدن برخی اختیارات اجتناب ناپذیر است. ✳️قانون گذاران جوامع انسانی با تکیه بر محوریت انسان (به جای خداوند) برای قانونگذاری، در و اولویت نیازها، یا به دلیل نقص و عدم تکامل علم بشری و یا به دلیل نفوذ و تسلط شیطان درون( نفس اماره) و شیطان بیرون (ابلیس ) در مواردی به خطا رفته و هایی وضع نمودند که مستکبران و خدا ستیزان را تأمین و توده مردمی که تکیه بر رسول باطن(عقل) و رسول ظاهر(انبیا و اولیای الهی) را رها کردند را موجب شد. ✳️برای جلوگیری از هرج و مرج، قانونگذاران توده را به نمایندگانی برای وضع و اجرای آن پرداختند و برای این نمایندگان و به منظور آگاه سازی مردم، تبلیغات ، شکل گرفت. ✳️حکومت های الهی و مورد تأیید خداوند مثل حکومت سلیمان نبی و رسول اعظم و امام علی علیهم السلام نیز، علیرغم داشتن متعالی دین برای اداره جامعه، به آزادیها و تمایلات جامعه احترام گذاشته و برای توده مردم جایگاهی مجاز شمردند و اجازه آزمون و خطا در محدوده ای که در جلسات بعد ازآن سخن خواهیم گفت را به انسان ها دادند تا با استفاده از خود، به رشد و کمال دریافت پیامهای الهی نائل شده و در خود آزادانه مسیر تعالی و لذت های ماندگار و اصیل را بر مسیر کامیابیهای زودگذر و محدود و کاذب برگزینند. ✳️ اینکه ملاک در و ملاک در اصلح یعنی یا گزینه هایی که صلاح جامعه کوچک کشوری یا جامعه بزرگ جهانی را به تحقق برسانند جای گفتگوهای بیشتری دارد. امروزه به وضوح دیده می شود که نیازهای اصلی بشر یعنی نیاز به امنیت (اعم از امنیت اقتصادی و اجتماعی و نظامی و ...) و آرامش و حیات طیبه، نیاز به سلامتی جسمی و روانی، نیازهای فطری تعالی بخش و کمال آور و ... نادیده انگاشته شده و نیازهای کاذب و حتی زیان آور و مغایر با فطرت و خلقت بشری (حتی صرف نظر از اعتقادات مذهبی) جای آن را گرفته به حدی که برای پاسخگویی به آن، افرادی جان گرانقدر خود را نیز به خطر انداخته و حتی به سازماندهی تشکیلاتی در راستای رسیدن به ابزار و امکانات برآورده شدن آن نیازها میادرت ورزیده اند. مثل آنچه متأسفانه در هیاهوهای تبلیغاتی این چندساله اخیر در کشورمان زیاد با آن برخورد داشتیم، زنان برای رفتن به استادیوم های ورزشی به منظور تماشای فوتبال، معاشرتهای جنسیتی و برداشتن حجاب بانوان، دوچرخه سواری بانوان در معابر، برگزاری برخی کنسرت های موسیقی و... و از آن سو گروهی نیز به مبارزه با مطرح شدن چنین نیازهای دست چندمی و غیر ضروری پرداخته اند که گویا مشغولیت و دغدغه بزرگی پیش روی هیچ کدام از دو گروه نیست. 🔸آیا برای افراد برنامه ریز و قانون گذار و مجری قانون چنین آزادیهایی، بهترین گزینه محسوب می شوند؟ 🔹آیا بهتر نیست افراد رشد یافته، در جستجو و مطالبه برنامه هایی منطقی و مبتنی بر خود باوری، در یک سطح حداقلی برای توسعه ابزار و امکانات امرار معاش امن و مطمئن و در سطوح بالاتر برای داشتن دنیایی آرام و مطمئن وروبه رشد برای تمام مردم جهان دست به انتخاب بزنند؟ 🔸آیا روشنگران و دغدغه مندان سعادت بشری بهترنیست با آگاه سازی و کمک به جوامع برای بیداری رسول باطن و رشد یافتن اندیشه ها تلاش کنند؟ 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
تا عشق
بسم الله الرحمن الرحیم #انتخابات 🖼 انتخاب از کی و چرا؟ / ۵ : بگذارید مروری بر آنچه تا کنون گفته شد
بسم الله الرحمن الرحیم 🖼انتخاب از کی و چگونه؟ / ۶ : به این جا رسیدیم که رمز بهره‌مندی حداکثری از قدرت و ، شناخت کافی از و اهمیت و اولویت‌بندی آن‌هاست. چه نیازهایی در سطح فردی و چه نیازهای کلان و اجتماعی! فردی که نتواند بین نیازهای روزمره و ساده مانند: گزینه خوردن مواد غذایی مفید یا مواد غذایی حجیم و کم فایده یا بی‌فایده اما جذاب ، انتخاب درستی داشته باشد؟ در واقع نیاز خود به سلامتی را نادیده گرفته و از آن امکان بی نصیب یا کم بهره خواهد شد. یا فردی که نیاز به داشتن تفریحات سالم و سازنده را با نیاز به هیجانات زودگذر جابجا کند دچار پوچی و دلزدگی می‌شود. یا فردی که به جای صبح‌خیزی و سلامت‌طلبی شب‌بیداری‌های مفرح و هجو را برمی‌گزیند، بیماریهای جسمی و هویتی او را دربرمی‌گیرد. گاهی گزینه‌های انتخاب پیچیده‌تر می‌شود: اشتغال خاطر به انسان‌های موفق و پیروز با ارزش‌های مانا در زندگی به خاطر سبک زندگیشان، موفقیت‌ساز اما دل بستگی به زیباییهای ناماندگار، مدل‌ها و افراد مشهور خبرساز خوش ظاهر، افسردگی و ناکامی پدید می آورد. و ... حتی هم ازین قاعده نیازسنجی و شناخت فرد پاسخگوی نیاز مستثنا نیست، همسر شایسته قطعا با ملاک داراییها (اعم از ظاهر و توانمندی) به شکل ماندگار باید شود. به همین طریق در های کلان اجتماعی نیز همین مفاهیم و مثال ها، مصداق پیدا می کند. تصدی افراد در مناصب و که بوسیله به مردم سپرده می شود باید محدود شود به کسانی که برنامه هایی مفید و معقول و جامع‌نگر برای پاسخ‌گویی به نیازها و اولویت‌های جامعه دارند. لذا برای افراد اصلح، آگاهی و شناخت کافی نسبت به نیازها و اولویت و اهمیت آن و همچنین توانمندی نماینده یا نمایندگان برای این تصدی‌ها ، از اهم امور مربوط به موقعیت است. اگر جامعه ای رشد یافته یا در مسیر رشد باشد، ضمن توجه کافی و وافی به هر دو مسأله یعنی و ا‌ی که برای پاسخ به نیاز انتخاب می کند، جامعه‌اش را به رشد بیشتر و آرامش و سربلندی افزونتر سوق می‌دهد. این توجه و خواه نا‌خواه به تعالی سبک زندگی جامعه منجر شده و بر های بعدی نیز اثر می‌گذارد و جامعه به سمت مدینه فاضله پیش خواهد رفت. حال سؤال این جاست: چرا اکثر جوامع حتی کشور خودمان برای رسیدن به این تعالی، دچار افت و خیز و انحراف از اصول و جایگزینی نیاز کاذب با نیاز واقعی و چنین آسیب‌هایی شده اند؟ 🔸پیداست که همان اهمیتی که اندیشه‌های استکباری برای خود قائل هستند، این شیوه را پیش روی آن‌ها گذاشته که با دست کاری نیازها و ضرورت ها در و در ذائقه مردم، ملاک‌های را به سمت و سوی استضعاف توده ها و بهره مندی حداکثری خود متمایل کنند. 🔹این تغییر ذائقه چنان با هنرمندی اتفاق می‌افتد که همان طور که گفته شد، انتخاب کننده‌ها برای دفاع از ملاک انتخابیشان گاهی تا پای جان نیز مقاومت می‌کنند. اینجاست که اهمیت و با روشهای هوشمندانه، خیرخواهانه و هنرمندانه توسط افرادی که متوجه این تحریف در ذائقه شده اند، مشخص می‌شود. تلاش برای تغییر ذائقه فرآیندی آرام و ملایم است و پیوسته باید مورد توجه باشد. 🔸در وجود انسان، نفس اماره همواره در صدد ایجاد انحراف و نفس لوامه در صدد جبران و هشدار است تا نفس مطمئنه شکل بگیرد. یعنی لحظه‌ای انسان از مدیریت تمایلات برای رسید به زندگی ایده‌آل و ایجاد پیکره بهشتی و تکامل یافته خود ، فارغ نیست. خداوند با ارسال رسل و مبعوث کردن صد و بیست و چهارهزار پیغمبر این هدایت گری و تمدید و تجدید آگاهی‌بخشی را در یاری رساندن به شکل گیری پیکره تکامل یافته انسانی انجام داده و در قرآن کریم هم خطاب به حضرت رسول می فرماید: فَذَکِّر إنّما أنتَ مُذَکِّر یعنی پیامبران و اولیای الهی را موظف نموده که آنچه در فطرت آدمی است را همواره باید به او یاد آوری کنند. پس پیروان پیامبران نیز باید همواره درصدد کمک به آگاهیهای انسان ها در تلاش باشند تا خردجمعی به سمت و سوی اصلاح در انتخاب و انتخاب اصلح سوق پیدا کند. ادامه دارد.... 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
بسم الله الرحمن الرحیم روشنگری و بصیرت افزایی در انتخاب / ۷ : حال که دانستیم نیاز به روشنگری محدود به زمان قانونی نیست بلکه فرآیندی است صرف نظر از زمان، باید بدانیم این روشنگری و بصیرت افزایی از عهده چه کسانی برمی‌آید؟ در نگاه اول، این مهم به ذهن متبادر می‌شود که حکومت‌ها خود باید برای دوام و استحکام بنای خود، در صدد تربیت جمعی جامعه باشند و ارزش ها را در جامعه تعریف و تبلیغ کنند. این مهم به همین شیوه غالبا در جوامع اتفاق می‌افتد کما اینکه امام علی علیه السلام فرمودند: «النّاسُ بِاُمَرائِهِمْ اَشْبَهُ مِنْهُمْ بِآبائِهِمْ» مردم، به دولت‌مردان خود شبيه‌ترند تا به پدران‌شان. (تحف‌العقول، ص208) یا در نهج البلاغه فرموده‌اند: «ألناس عَلی دینَ مُلوکِهِم» ؛ یعنی مردم به روش و طریقه حاکمان و پادشاهان خویش زندگی می‌کنند. تاریخ نیز این نکته را تأیید می‌کند، حاکمانی که به علم و دانش بها می‌دادند مردمی عالم و دانشمند در زمانشان تربیت شدند! مردم در زمان حکام هنر دوست، به ظرائف و زیباییهای زندگی و خلق آثار هنری مبادرت ورزیدند! در دوران پادشاهان اشرافی، زندگی‌های اشرافی شکل گرفت! و در زمان حاکمان عبادت پیشه، مردم زندگی توأم با معنویت بیشتر را تجربه کردند! و ... ‼️اما آیا سیره حکام همیشه، سیره درست و به صلاح است؟!! آیا حکومت‌هایی که به شیوه‌های مردمی اداره می‌شوند، مانند جمهوری اسلامی ایران، زندگی مردم به شیوه خداپسندانه و الهی برنامه‌ریزی شده و شکل گرفته است؟ پس چرا شاهد اختلاف طبقاتی و اشرافی‌گری و فقر و ... هستیم؟ ✅پاسخ آشکار است: رأی مردم و را تعیین می‌کند و قانون‌گذاران و مجریان سبک زندگی مردم را تعریف می‌کنند. این بدان معناست که سیره فردی و تأثیر هر یک از افراد جامعه بر سعادت و سلامت آن جامعه نقش مؤثر و تعیین کننده‌ای دارد. یعنی هر فرد نه تنها نسبت به خودسازی و مدیریت تمایلات شخصی و مدیریت زندگی شخصی‌اش مسؤول است، بلکه بر اصلاح و سازندگی کل نظام جامعه و حتی بر کل هستی مسوول است! 🔰هر فرد از افراد جامعه انسانی موظف به است و حق او نیز از یک زندگی درست است و این مهم محقق نمی‌شود مگر اینکه هر فرد خود را نسبت به قوانینی که در جامعه‌اش وضع می‌شود و نسبت به انتخاب و مطالبه‌گری از مجریان قانون، ناظر و مسؤول باشد. ❇️به زندگی ائمه معصومین علیهم السلام دقت کنید: امام جامعه موظف به حفظ جان خویش است و تنها جایی که امام جامعه برای ، یعنی برنامه مدون و قانونی جامعه، اقدام به جان‌فشانی کرده و علیرغم آگاهی از پایان ظاهری مبارزه یعنی شهادت، خود و بهترین یاران و خانواده‌اش را به همراه برده، قیام خونین امام حسین علیه‌السلام و واقعه کربلاست. یعنی نقطه محدودیتی که امام آن را برنمی‌تابد، مسأله مهم و غیرقابل اغماض و خط قرمز، .دین است. ✅همانطور که خود امام حسین علیه السلام فرمودند برای زنده نگه داشتن ... قیام فرمودند. (اگر جدم رسول خدا جز با کشته شدن من زنده نمی ماند پس ای شمشیرها مرا دریابید) ✳️این بدین معناست که تبلیغ یعنی مسیرِ.درستِ.انتخاب از خود .درست بسیار پراهمیت‌تر است تا جایی که برای این تبلیغ مسیر، حفظ جان امام ارجحیت خود را از دست می دهد. ❇️حال ای انسان های آزاده شریف ندای ما می‌گوید نسبت به انتخاب‌های خود و دیگران مسؤولیم. حتی موظف به ارشاد و آگاه سازی حتی یک نفر! هر مؤمن به خدا، موظف به تبلیغ دین خداست و عرصه انتخابات سیاسی در جامعه، عرصه خود ابرازی و خودآگاهی و نشر و بسط آگاهی است، حتی به اندازه یک نفر. که مَن أحیَا النَفسَ فَکَأنَما أحیَا النَاس َ. 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
بسم الله الرحمن الرحیم اخلاق_انتخاباتی_دراندیشة_امام_خمینی(ره)/۱ ۱: جوامع براساس تجربیات دوره‌های مختلف تاریخی_اعتقادی گذشته خود و آگاهی‌های حاصل از مطالعه و بررسی سایر جوامع و با درنظر گرفتن سایر عوامل اثر‌گذار مانند و در تقابل با آن سیاست گزاران و نخبگان ذی نفوذ، مبادرت به اتخاذ و انتخاب نمودند. نیز از این قاعده کلی مستثنا نبوده است. لذا با عبور از مراحل مختلف تاریخی چون حکومت صفویه، دوران مشروطه و حاکمیت‌های استبدادی، را به عنوان طرح غالب برگزیده است. ، است که عبارت است از جامعه ای است که بر اساس ارکان توحید تشکیل شده و تداوم دارد. ارکان توحید یعنی: *بهم پیوستگی ارکان عالم * هدایت در مسیر الله * کمک به تحقق مسیر هدایت در جامعه توحیدی بهم پیوستگی مؤمنین بر طبق خط فکری ولی جامعه به گونه‌ای خواهد بود که جبهه‌ای مستحکم در برابر ولایت طاغوت فراهم آورد. ❇️ این شیوه از حکومت مبتنی بر ارزش‌ها و مبانی اعتقادی_دینی است و برخلاف سکولار که شعار جدایی دین از سیاست را می‌دهد مدعی امتزاج دین و سیاست است، بیاد داریم که شهید سید حسن مدرس صراحتا فرمود: «سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین سیاست ماست» در این نوع حاکمیت، التزام به رأی مردم اساس سیستم مدیریتی و پیشبرد اهداف نظام است و امام خمینی(قدس سره) به عنوان بنیان‌گذار حکومت اسلامی ایران، حضور مردمی را یکی از گامهای مهم تطبیق دستیابی به جامعه مطلوب و توحیدی می‌دانند؛ چرا که بهم‌پیوستگی اجزای جامعه را از مسیر مشارکت همه مردم در تصمیم‌گیری‌های حکومتی ممکن می‌ سازد و التزام واقعی به قوانین دینی به عنوان رکن دیگر جامعه توحیدی تحقق می‌یابد؛ زیرا وقتی جهت حرکت آحاد جامعه به سوی الله باشد، اوامر و نواهی دین، اجرا می‌شود؛ یعنی توده مردم سکان هدایت افکار و اندیشه‌های خود را به ولی جامعه اسلامی سپرده‌اند. و پس از آن رکن دیگر یعنی ازمیان برداشتن مسیری غیر از الله یعنی نابودی طاغوت تحقق خواهد یافت. و اینچنین امام خمینی می‌فرمایند: «‌رژیم اسلامی و جمهوری اسلامی، یک رژیمی است متکی بر آرای عمومی و رفراندم عمومی» (امام خمینی،۱۳۵۸، ج۳، ص۵۱۴_۵۱۵) نکته قابل توجه این است که وقتی پای به میان می‌آید، برای انسانی که ذاتا ممکن الخطاست! راههای ایمن‌سازی انتخاب و روش‌های بازدارنده افراد از ارتکاب به تخلفات نیاز جدی جامعه خواهد بود و تجربه ثابت کرده که قانون به تنهایی نمی تواند عامل بازدارنده از خطا باشد چرا که گاهی رفتاری مغایر با قانون نیست اما در حوزه اخلاق نیز رفتاری پسندیده به شمار نمی آید، حال می‌خواهیم بدانیم: 💡 آیا در اندیشه‌های بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران می‌توان مواردی تحت عنوان مؤلفه‌های انتخاباتی دست یافت تا فصل الخطابی باشد برای مجریان، نامزدها یا رأی‌دهندگان انتخابات که با التزام به آنها بتوان سلامت انتخابات را تامین کرد؟ 💡ترویج انتخاباتی مورد نظر امام چه تأثیری در جریان انتخابات و نتایج آرا دارد؟ 💡 انتخابات در اندیشه ایشان دارای کدام رویکرد اخلاقی است؟ سودگرا، پیامدگرا یا تکلیف‌گرا؟ در شماره ‌های بعد به طور سلسله‌وار به این دست سوالات پاسخ خواهیم داد. انتخابات انتخاباتی 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba https://sapp.ir/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
❇️خدمت تمام عزیزانی که این رو😔زها درد بی بصیرتی دلشان را آزرده... 😭و گریه های کودکانی که درد رنج بر چهره‌های های معصوم شان چنگ انداخته است.📛 و پدری🧔🏻 که در زیر سنگ شرم و خجالت تهیدستی و گرفتاری مردم جامعه اش له شده است.🚷 💠آری روی سخنم با شماست، 🍏 شمایی که از ته دل می‌خواهی به دست تو این وضعیت ، سامان یابد ولی نمیدانی چگونه!⁉️⁉️ 🤔میدانی حل این مشکلات در گرو مردم و صحیح آنان است... 👌🏻👌🏻👌🏻قرار است آموزش‌های ✨ برای شما دغدغه مندان جهت تبلیغ هرچه بهتر و 👥برگزار شود. 💥 از شما عزیز خواهشمندیم با بهره مندی از این ، خود را جهت پاسخ به شبهات انتخاباتی آماده کنید🧐 ✅هدف ما و جامعه با بیان شیوا و همت بی همتای شما عزیزان است پیروز باشید.. ✅ وعده ی ما.... 🦋دوشنبه ۱۰ خرداد ساعت ۱۰ 🦋خیابان سمیه ک ۱۱ پلاک ۵. حسینیه شهید آقا تهرانی ⚜⚜⚜ دوستان عزیز اکیدا توصیه می کنیم در این کارگاه فشرده شرکت کنید.⚜⚜⚜
تا عشق
بسم الله الرحمن الرحیم #اخلاق_انتخاباتی_دراندیشة_امام_خمینی(ره)/ ۴ اکنون با روشن شدن محدوده موضوع
بسم الله الرحمن الرحیم (ره)/۵ اکنون با روشن شدن محدوده موضوع بحث و ضرورت آن به بیان اصول انتخاباتی در اندیشه امام راحل می‌پردازیم: ❇️اصل اول: لزوم مشارکت عمومی و نفی بی‌تفاوتی نسبت به انتخابات ❇️ اصل دوم: تأیید یا احراز صلاحیت بر اساس قانون تأثیر و ، بر یکدیگر و در جامعه و در عرصه عمل و اهمیت این موضوع به شکلی است که می‌توان گفت اخلاق به چهار طریق در سیاست اثر گذار است: ۱)تأثیر بر قوانین؛ ۲)تأثیر بر ساختارها، ۳) تأثیر بر کارگزاران؛ ۴) تأثیر بر رفتار. در شماره‌های قبل آمد که قوانین هرکشوری باید با توجه به آن کشور، تنظیم و تدوین شود و مجریان و قانون‌گذاران هم باید پایبند به این قانون اساسی باشند، برطبق همین اصل ساده منطقی، گر در محدوده قانون اساسی و از میان گزینه‌هایی که از خط قرمزهای قانون اساسی عدول نکند، گزینه مدنظر خود را انتخاب می نماید. دلیل این محدوده‌سازی هم پایبندی به اصولی است که ساختار و شاکله آن مجموعه را تشکیل می‌دهد. حال آنکه در کشور ما و بسیاری از کشورهایی که براساس دموکراسی اداره می شوند، خود قانون اساسی هم طی یک همه‌پرسی به تأیید و تصویب اکثریت مردم رسیده است. با این توضیحات، یا داوطلبین مسؤولیتهای اجرایی و قانون گذاری که بناست مورد انتخاب جامعه قرار بگیرند که امری واضح و منطقی می باشد در حیطه رعایت شکل متعالی‌تری به خود می‌گیرد. در اندیشه امام راحل این اصل، مربوط به ناظران امر انتخابات است که وظیفه بررسی صلاحیت نامزدهای انتخاباتی را برعهده دارند. براساس اصل ۹۹ قانون اساسی وظیفه خطیر نظارت بر انتخابات و بررسی صلاحیت نامزدها بر عهده شورای نگهبان قرار گرفته است. این امر از آن جهت دارای وجهه است که این نظارت، امری به حساب می‌آید که اِعمال هرگونه سلیقه شخصی در این رابطه، اعضای شورا را از صلاحیت عضویت درین شورا، یعنی فقیه عادل بودن ساقط نموده و ایشان را در برابر قضاوت الهی مسئول و پاسخگو می‌نماید. 🔸این اصل می‌تواند مبتنی باشد بر آیه شریفه‌ای که قضاوت بر اساس گمان را گناه برشمرده می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم»(حجرات:۱۲) امام هم هر دو سوی مسأله، یعنی هم و هم را تنها در چهارچوب قانون صحیح دانسته و موارد خارج شده از این محدوده را دارای قبح فعلی به حساب آورده اند، و بنابراین خود اعضای شوراى نگهبان را موظف به صیانت از این جایگاه نظارتی دانسته و می‌فرمایند: صحبتهاى شما باید به صورتى باشد که همه فکر کنند در محدودة قانونى خودتان عمل مى‏کنید، نه یک قدم زیاد و نه یک قدم کم. در همان محل قانونى وقوف کنید، نه یک کلمه این طرف و نه یک کلمه آن طرف. گاهى ملاحظه مى‏کنید که مصالح‏ اسلامى اقتضا مى‏کند که به عناوین ثانوى عمل کنید. به آن عمل کنید (امام خمینی۱۳۵۸، ج‏۱۹: ۴۴ ـ ۴۳). 🔸 آری، آثار و تبعات اعمال نظرات شخصی اعضا یا پیش داوری ایشان نسبت به افراد مطرح صرفاً به انتخابات منحصر نگردیده بلکه موجبات دلسردی و دلزدگی جمیع افراد شرکت کننده را نیز فراهم می‌آورد. لذا با توجه به این مطالب امام اعضای این شورا را به دقت لازم و کافی و نه تدقیق موشکافانه، دعوت نموده از اعمال هرگونه نظرات شخصی و پیش داوری برحذر می‌دارند. 🌸 اللَّـهُمَّ 🌸 🌿 صلِّ 🌿 🌸 علَى 🌸 🌿 محَمَّد 🌿 🌸وعلی آلِ 🌸 🌿 محَمَّد🌿 🌸وعَجِّلْ‌🌸 🌿فرَجَهُمْ🌿 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱 https://eitaa.com/shajaretoba https://sapp.ir/shajaretoba 🌱⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘🌱
27.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥ببینیم و بدانیم ⛔️اخراج از مدرسه به جرم پوشش ✾أللَّھُمَ‌صَلِّ‌؏َلی‌مُحَمَّد‌وَآلِ‌مُحَمَّدوَ؏َـجِّلْ فَرَجھُمَ✾ 🔰کانال شجره‌طوبی🔰 ┏⊰✾🖤✾⊱━━━─━━━━━━━━━┓ https://eitaa.com/shajaretoba https://sapp.ir/shajaretoba ┗━━─━━━━⊰✾🖤✾⊱━━━━━━┛ 🥀🍃
48.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
راهت را ادامه خواهیم داد ای شهید 🇮🇷 افتخار می‌کنیم که برای ریاست جمهوری ایران اسلامی، آگاهانه فردی را انتخاب کردیم که بود و شد. 🇮🇷 بی‌شک بعدی ملت بزرگ ایران نیز شهید زنده دیگری از یاران ارواحنافداه خواهد بود. 🇮🇷 🇮🇷
48.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
راهت را ادامه خواهیم داد ای شهید 🇮🇷 افتخار می‌کنیم که برای ریاست جمهوری ایران اسلامی، آگاهانه فردی را انتخاب کردیم که بود و شد. 🇮🇷 بی‌شک بعدی ملت بزرگ ایران نیز شهید زنده دیگری از یاران ارواحنافداه خواهد بود. 🇮🇷 🇮🇷