eitaa logo
تعلیقات
1.6هزار دنبال‌کننده
496 عکس
81 ویدیو
31 فایل
📚 در این صفحه گاهی #خاطراتم را می‌نویسم 📝 و گاهی #یادداشت هایی درباره مسائل گوناگون #حوزه و #جامعه و #انقلاب ... (حسین ایزدی _ طلبه حوزه قم) @fotros313h (📲 نشر لطفا با #لینک)
مشاهده در ایتا
دانلود
💢زندگی مؤمنانه؛ برادری و 💢 ☘ زندگی در اقتضائات خودش را داشت. بچه ها به هم کمک می کردند. با هم زندگی می کردند. همین تجربه «با هم بودن» که مبتنی بر و دوستی و گذشت بود، رشد دهنده به شمار می آمد. ☘ مدرسه فقط ناهار می داد. صبحانه و شام با خود طلبه ها بود. بچه ها با هم غذا درست می کردند. کیفیت غذای مدرسه هم که بماند. گاهی غذا را برای گربه های مدرسه می بردیم ولی شرمنده گربه ها می شدیم چرا که نمی توانستند از شدت بالای کیفیت، لب به غذا بزنند. ☘ بچه ها هر چند نفر با هم طرحی راه می انداختند. طرح صبحانه، طرح ناهار، . یعنی هر چند نفر با هم غذا درست می کردند. مثلا ده نفر، یا پانزده نفر یا بیشتر می شدیم، پول روی هم می گذاشتیم. هر دو نفر یا هر سه نفر مسئول پخت شام یا ناهار می شدند. یکی دو نفر مسئول خرید بودند. هر شب هم دو نفر مسئول پخت و پز، یعنی به شدت در وقت صرفه جویی می شد. هر کسی در هفته فقط یک شب باید برای غذا درست کردن، وقت می گذاشت. قبل از این طرح های غذایی خیلی شب ها قید شام خوردن را می زدیم. نه وقت داشتیم و نه... . یا یک کیک و شیر می خوردیم یا با چای و نان و پنیر سر می کردیم. ولی طرح غذایی باعث شده بود بچه ها حتما شام بخورند. ☘ یک داشتیم. هر روز صبح، یک نفر مسئول خرید نان سنگک برای صبحانه بود. نان باید قبل از طلوع آفتاب داخل سفره ای وسط راهرو طبقه، قرار می گرفت. معمولا قبل از نماز صبح یا بعد از نماز می رفتیم سنگکی و نان می گرفتیم. ☘ دور هم غذا خوردن ها، دور هم بودن ها، شوخی های ، گفت و شنود از مهمترین مسائل روز، مشکلات مدرسه، مسئله های سیاسی روز و... همه در این گعده ها رخ می داد. ظاهرش یک شام خوردن ساده بود ولی در حاشیه آن کلی اتفاق های مثبت می افتاد. این ها با محوریت بود که گاهی احساس می شود در حال به حاشیه رفتن است. @yadhaa
تعلیقات
#قدیمی‌ها _ 7 🔻 پزشک مردمی 🔻 ☘ یکی از پزشکان قدیمی و بسیار سرشناس همدان که در دهه 40 شمسی شهردار ه
_ 8 ☘ همانطور که گفتم از کسی که مستمند بود نه تنها دريافت نمی‌کرد که هزینه درمان او را هم می‌داد. ☘ دکتر منصور متخصص قلب بود. اما به خاطر علاقه و اعتمادی که به او داشتند برای بیماری‌های معمولی مثل سرماخوردگی و... هم به او مراجعه می‌کردند. ☘ در این میان اگر کسی برای به او مراجعه می‌کرد تعرفه متخصص قلب را به‌عنوان دریافت می‌کرد ولی اگر کسی برای بیماری‌های دیگر و امور دم دستی تر مراجعه کرده بود، تعرفه را دریافت می‌کرد. یعنی تا این حد داشتند ... 🆔 @taalighat
تعلیقات
📝 دغدغه‌های رهبری درباره لبنان و مسئولیت ما 1. اهمیت راهبردی حزب الله لبنان 🔹 پس از حملات وحشیانه ص
📝 چند اقدام عاجل نسبت به لبنان 🔻 در یادداشت پیشین اشاره شد که توجه و دغدغه ویژه نسبت به لبنان نه‌تنها یک وظیفه دینی که ضرورتی راهبردی و بستر مهم ارتباطی بین دو ملت است. اما متأسفانه بنابر گزارش عزیزانی که این ایام در لبنان حضور یافتند و نیز مطلعین امر، فضای لبنان متأثر از فضای جنگ، تخریب منازل، شهادت سیدحسن نصرالله و بسیاری از نزدیکان افراد و برخی موارد دیگر به‌شدت نیازمند رسیدگی است. حال باید کاری کرد تا هم این رسالت دینی و انقلابی را ایفا کرد و هم به التیام آسیب‌های روحی و معنوی ناشی از جنگ پرداخت. مهمترین پیامی که باید از ایران منتقل شود، اعلام ملت ایران با ملت لبنان و ایستادن در کنار جبهه مقاومت با همه وجود است. حال برخی پیشنهادها به‌صورت گذرا: 🔻🔻🔻 1. های متنوع اعلام آمادگی گروه‌های تخصصی با انتشار بیانیه‌هایی برای حضور میدانی و مردمی ایرانیان در لبنان و ارائه خدمات حمایتی از جمله: ✔️ جامعه پزشکی و امدادی ✔️ جامعه فرهنگیان برای ارائه خدمات ویژه به کودکان و نوجوانان ✔️ جامعه هنری برای فضاسازی و رسیدگی محیطی و بصری به فضای تخریب‌شده ضاحیه ✔️ جامعه روانشناسان و مشاورین برای رسیدگی به مشکلات روحی ناشی از جنگ ✔️ جامعه آشپزها برای طبخ غذا ✔️ جامعه مهندسین و گروه‌های جهادی و اعلام آمادگی برای بازسازی مناطق آسیب‌دیده می‌تواند پویش با این عناوین باشد: 2. حضور متناوب چهره‌های سیاسی بین‌المللی ایرانی در لبنان و بین مردم برای ایجاد احساس همبستگی و پشتیبانی حاکمیتی ایران از لبنان 3. حضور شخصیت‌های مذهبی از علما و بزرگان حوزه‌های علمیه و سخنرانان برجسته، اعلام تفقد و برگزاری مراسمات مذهبی 4. حضور مادحین برجسته و برگزاری مراسم توسل و روضه به زبان عربی و بازسازی معنوی و روحی مردم 5. حضور فعال در شبکه‌های اجتماعی عربی و حتی تأسیس و مرجعیت سازی کانال‌های جدید و تولید محتوای حمایتی و غلبه بر فضای یأس آفرین و تفرقه‌افکن 6. تولید خبر، عکس، فکت و انواع گزارش‌ها از حمایت‌های حاکمیتی و اجتماعی و مردمی ایران از لبنان به‌ویژه کمک‌های مادی گسترده مردمی و توزیع آن در فضای مجازی 7. تشکیل ستاد انسجام بخشی کمک‌های ایرانیان به لبنان و جلوگیری از موازی‌کاری و زمینه‌سازی خلق یک اتفاق بزرگ و قابل روایت 8. تولید محتوای مکتوب در قالب مجله و... برای توزیع در اردوگاه‌ها و محل اسکان و نیز توزیع قرآن + دعای هفتم صحیفه سجادیه بین اسکان یافتگان (به‌صورت نمادین به‌عنوان عامل الهام‌بخش مقاومت) 9. انتشار نامه‌هایی با محتوای اعلام آمادگی خانواده‌های ایرانی برای پذیرش سرپرستی و تکفل ایتام ناشی از جنگ، حمایت مالی، تحت نظارت حزب‌الله و کمیته امداد 10. اعلام آمادگی خانواده‌های ایرانی برای میزبانی از آسیب‌دیدگان جنگ و پذیرش آن‌ها در منازل خود 🔻 تأکید بر این نکته ضروری است که حزب‌الله دارای ساختاری منسجم و منظم است و توانسته در مدت کوتاهی به‌سرعت و دقت به ساماندهی امور آسیب‌دیدگان بپردازد. لذا هرگونه حضور در لبنان باید با هماهنگی و تحت برنامه حزب‌الله لبنان باشد، چرا که مدیریت صحنه را به‌خوبی در دست دارد و حضورهای بدون هماهنگی، کار را از نظم خود خارج می‌کند. ➖➖➖➖➖➖ 📝 یادداشت مرتبط: دغدغه‌ رهبری درباره لبنان و مسئولیت ما https://eitaa.com/taalighat/1786 🆔 @taalighat
تعلیقات
📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 🔻بخش دوم 2⃣ بازسازی و توسعه اجتماعی (1) 🔹 #مقاومت یک #راهبرد_سیا
📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 🔻بخش سوم بازسازی و توسعه اجتماعی (2): توسعه انسجام و ولا اجتماعی 🔹 جامعه‌ای است که در آن جریان دارد. طبقات مختلف اجتماعی نسبت به یکدیگر دارای اهتمام و اعتنا و مسئولیت هستند. ایده نه از آن جهت که موجب توزیع سبد کالا و رفع فقر بود، مهم شمرده می‌شد، بلکه ایده از آن جهت دارای اهمیت است که به ساخت جامعه مقاوم و توسعه ولا اجتماعی کمک می‌کند. 🔹 جامعه‌ای که مبارزه و مقاومت را برگزیده باید دارای استحکام درونی، انسجام و کمترین خلل در اجزا باشد. و تنازع و برای این جامعه سم مهلک است. اگر کسی به ایده مقاومت تعلق خاطر دارد باید از تفرقه و دوقطبی تنفر داشته باشد و از آن بر حذر باشد. 🔹 انسجام چرا مهم است؟ مقاومت یک مسیر حرکت ملی است، که از خواست جمهور ملت برآمده است. زمانی قطب‌نمای کشور جهتی را نشان می‌دهد که تبلور اراده جمعی آن باشد. هرگونه اختلاف عمیق و چندصدایی مؤثر مسیر را به‌سمت هدف کند یا منحرف می‌کند. از سوی ديگر راهبرد اساسی دشمن برای درهم شکستن تمرکز بر نقطه اختلاف و افتراق است. تنها با اختلاف است که می‌توان موتور محرکه مقاومت را خاموش کرد. 🔹 آن زمانی که رهبر معظم انقلاب نام سالی را "اتحاد ملی و انسجام اجتماعی" نهادند شاید کسی گمان نمی‌کرد این رویکرد تا چه حد دارای اهمیت راهبردی برای آینده انقلاب است. مطالعه بيانات آن مقطع رهبری برای فهم دقیق امروز و طراحی اجتماعی ضروری است. 🔹 برای توسعه ولا اجتماعی باید از حیث مخاطب اقدام در سطوحی انسجام و ولا را دنبال کرد: در لایه جامعه انقلابی در لایه جامعه مذهبی در لایه خاکستری جامعه در لایه مذهبی و مناسبات با اهل سنت در لایه اقوام مختلف ایرانی (کرد و لر و ترک و بلوچ و عرب) تعامل عرضی هر یک از این لایه‌ها باهم و تعامل طولی لایه‌های مختلف با دیگر لایه‌ها زاویه دیگری از بررسی مسئله است. 🔹 اما علاوه بر رعایت حیث موضوع، باید حیث جنس و را نیز شناسایی و تعيين و تفکیک کرد. 🆔 @taalighat
🔖 جنگ، جامعه، مسجد (نگاهی به مسئولیت ما در جهاد با اسرائیل) 🔹 بیش از اینکه مستقر و متمرکز بر ادوات و امکانات باشد، متمرکز و مستقر بر اراده‌هاست. و نکته‌ای که تعیین‌کننده در است، واحدهای انسانی است. تمرکز دشمن به این سمت خواهد رفت که نسبت جامعه‌ی جنگ‌پذیر با امتداد جنگ را دچار اخلال کند تا نتواند ایستادگی و مبارزه را ادامه دهد. وظیفه و این است که به میدان نبرد بروند و سرنوشت جنگ را پیش ببرند، ولی ما نیز در پشت دارای وظایف جدی هستیم. نحوه و و ما به این نحو است که باید جنگ و بسازیم و ما نیز باید در یک میدان مستقر باشیم؛ یکی از زوایای جهاد، ایستادن ما در است که چند لایه است. 🔹 انسجام اجتماعی لایه اول هماهنگی، همگرایی و انسجام اجتماعی است. مردم در سختی در جامعه اسلامی بیش از آنکه دنبال باشند، دنبال هستند. دنبال توزیع منفعت‌اند. من کمتر از امکانات بهره ببرم که دیگران نیز در این امکانات شریک باشند. از این رو باید در جامعه را، جامعه‌ای منسجم کنیم. باید هر اتفاقی، کنشی و رفتاری که باعث ، و به جان هم افتادن مردم شود، با آن فاصله بگیریم و مقابله بکنیم. 🔹 مهربانی اجتماعی در گام دوم باید را توسعه دهیم. مردم در سختی باید بیش از دوران آسایش و عادی همدیگر را دوست بدارند. این دوست‌داشتن و غم‌خوار یکدیگربودن را باید نسبت به همدیگر ابراز بکنند. این ابراز باعث می‌شود که واحدهای اجتماعی نسبت به هم منسجم، متماسک و دارای عِرق شوند. جامعه باید به این ادراک برسد که ما دارای یک هستیم. سوار بر یک کشتی شدیم و در این کشتی با یکدیگر به پیش می‌رویم. این سرنوشت مشترک در گِرو هماهنگی، مهربانی و پشتیبانی ما از یک سخن واحد است که آن هم حرف و سخن واحد و است. 🔹 مواسات و رسیدگی به محرومین گام سوم، به معنای رسیدگی مضاعف به است. به این معنا که وقتی شرایط تغییر می‌کند، امکان محرومین برای تامین مایحتاجشان طبیعتا کمتر می‌شود. ما در این‌جا باید خدمت‌رسانی را توسعه دهیم. 🔺 کنشگری اجتماعی در راستای ایجاد روحیه و عزم دلسوزی مردم برای همدیگر است. این بزرگترین دستاوردی است که می‌شود تصویر کرد. ما کاری کنیم که مردم دلسوز یکدیگر باشند و این دلسوزی را نسبت به همدیگر ابراز کنند. برای این دلسوزی هزینه و کاری بکنند. همین کارکردن و فعال‌شدن این‌ها خودش سوق جامعه و وجهه جامعه را تغییر می‌دهد. 🔹مسجد و روحانیت، کانون و محور مواسات برای تولید انسجام و مهربانی اجتماعی و یا به تعبیر قرآنی و اسلامی مواسات، ما نیاز به یک محور و کانون داریم. مهم‌ترین کانون، نهادهای دین‌پایه ما همچون مساجد، هیئات و کانون‌های این‌چنینی‌اند و مهم‌ترین محور است؛ لذا ما باید بتوانیم مساجد را کانون تولید آرامش در محل بکنیم. 🔻 روحانیت و به‌ویژه ائمه جاعات و امامان جمعه در هر شهر باید کنشگری اجتماعی آن‌ها هم تغییر کند و هم اتصال و ارتباط اجتماعی آن‌ها تصاعد پیدا کند و هم تعاملات مردمی آن‌ها با اقشار مختلف توسعه پیدا کند. 🔺 این توسعه در ارتباط باید برای آن خلق معنا شود؛ هم خلق مدل شود و هم خلق معنا. اولا تعیین شود که ما در این ارتباط چه چیزی را می‌خواهیم انتقال دهیم یا چه هدفی را دنبال می‌کنیم و ثانیا این هدف را در چه قالبی دنبال کنیم. اینکه مسجد امروز در شرایط جنگی چه محوریت و عملکردی داشته باشد، موضوعی است که باید جداگانه در مورد آن گفتگو بکنیم. 🔹 در محله باید در این ایام کانون باشد. باید کانون و و باشد. نباید در این ایام فعالیت مسجد منحصر شود در ساعات نماز، بلکه بایستی مسجد با محوریت و معتمدین محل، در ساعات پویایی اجتماعی و ساعاتی که محل رفت و آمد مردم است، بیرون از مسجد به‌نحوی حضور زنده و پویای خودش در محله را نشان دهد. براساس موقعیت‌ها و مناسبت‌های مختلف. 🔹 مساجد باید باشند؛ سازماندهی کمک‌های مردمی به نیازمندان؛ سازماندهی رسیدگی به افرادی که در فرآیند حملات آسیب دیدند؛ کانون سرزدن به خانواده‌های شهدا؛ کانون ثبت‌نام برای اعزام به جبهه‌های مقابله با اسرائیل (حتی نمادین) اکنون باید از انواع ایده‌هایی که می‌شود برای فعال‌کردن مسجد و واحدهای کوچک اجتماعی و ایجاد حس در آن‌ها نسبت به این پدیده و مسئولیت در آن‌ها استفاده کرد، بهره برد. 🔹 کارکرد دیگر مسجد، تبدیل‌شدن به کانون و جهت‌دهی به است. ما باید بتوانیم در مسجد حماسه و سوگ را همزمان و با هم پیش ببریم. 🆔 @taalighat
🔖 جنگ و پیشرفت همانطور که حاج قاسم گفت "میزان فرصتی که در تهدیدها هست، در خود فرصت‌ها نیست" بنابر این نگاه، جنگ با همه تلخی و دشواری‌اش می‌تواند مبدأ باشد. انواع پیشرفت‌ها را می‌توان برشمرد و هدف گرفت مشروط به اینکه هدفگذاری کنیم. ۱. جنگ می‌تواند جامعه ایرانی با همه تنوعات و گرایش‌ها را به "" و "" تبدیل کند. ایران اگر "ما" شود، تا سال‌ها بیمه خواهد شد. همه کاهش سرمایه اجتماعی این سال‌ها از رهگذر جنگ قابل ترمیم است. ۲. جنگ می‌تواند ما را نسبت به ساخت ایران آینده و عازم و متحد کند. عبور از بحران برای ساخت ایران می‌تواند خواست و مطلوب و آرمان واحد ایرانیان شود. هزینه رسیدن به عبور از گذرگاه جنگ است. ۳. جنگ می‌تواند ما را کند. نسبت به دارایی‌ها، توانمندی‌ها و نسبت به ضعف‌ها و کاستی‌ها و آسیب‌ها. نسبت به دوست و دشمن، نسبت به نقطه امید واقعی و امید خیالی، نسبت به واقعیت جهان امروز. تنها با واقع‌بینی است که امکان پیشرفت فراهم می‌شود. ۴. اما یکی از لایه‌های مهم پیشرفت، است. جنگ بستر رشد و تعالی پیشرفت معنوی در مقیاس فرد و جامعه است. ملت ما در تعامل روحی با خدای متعال، پیشرفت می‌کند. در تعاملات انسانی و رشد می‌کند. در قوت روحی عبور از مشکلات رشد می‌کند. از همه مهمتر در رشد می‌کند. می‌فهمد زندگی و مبارزه ذیل ولایت است که انسان را به نتیجه می‌رساند. این فهرست قابل تکمیل است و در یادداشت دیگری از زاویه آن را تفصیل می‌دهیم. 🆔 @taalighat