📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: مقاومت، پیشرفت، استقلال 📌بخش سوم 🔻 مقاومت و پیشرفت از غایات مقاومت، پیشرفت است. مقاومت مبارزه دائمی برای رسیدن به قله‌های بلند توانمندی و سربلندی است. مقاومت، راضی نشدن به وضع موجود است. مقاومت تلاش برای حل و رفع موانع است. مقاومت ایده‌ای بلند است که آینده و #آرمان‌شهر را نوید می‌دهد. #پیشرفت ساختن آینده مطلوب متکی و براساس زیست‌جهان و مبانی یک ملت است و مقاومت این آینده را هدف گرفته است نه هر آینده مدهوش کننده‌ای را. مقاومت میخواهد #رؤیای_ایرانی بسازد نه رؤیای مدرن را، چه آنکه هر رؤیایی، رؤیایی ما نیست. آنچه در اطراف خلیج می‌بینید هیچ نسبتی با مبانی و فرهنگ و ارزش‌های آن ملت‌ها ندارد. #عرب‌های_خلیج نشین، شهروندان غرب در خاورمیانه اند. اما مقاومت می‌خواهد مردم ایران اسلامی، آینده مطلوب و رؤیای ایرانی مناسب با فرهنگ و ارزش‌های خود را بسازند. پروژه مدرنیته، #جهانی‌سازی همه‌چیز است حتی رؤیاهای ملی، مدرنیته تجلی بدخیم ترین وجه از وجوه استبداد در تاریخ بشریت است که در آن ملت‌ها از فرهنگ، پیشینه و خواسته‌ها و حتی رؤیای خود محروم می‌شوند و باید ارزش‌ها، خواسته‌ها و مطلوبیت‌های مدرن را مطلوب خود بدانند، به‌نحوی که ملت‌ها دچار انعزال و خلع هویتی می‌شوند. مقاومت، پایداری و پایمردی بر حفظ هویت‌ ملی و دینی است. مقاومت ایستادگی در برابر #استبداد_مدرن است برای حراست از آزادی عمل مردم. مقاومت در کنار مردم و در مقابل استبداد است. 🔻 مقاومت و استقلال بنابر آنچه گذشت، رهاورد مقاومت، استقلال و عدم وابستگی است. مقاومت #پیشرفت_دائمی را هدف گرفته است. پیشرفت مبتنی بر استقلال و #قدرت‌_درون‌زا است که ماندگار و پایاست وگرنه پیشرفت منهای استقلال، عاریتی است که اگر لحظه‌ای از فرامین ابرقدرت‌ها تخطی کنید، آن را از شما دریغ خواهند کرد. مقاومت یعنی اعتقاد به توانمندی‌های یک ملت و منابع سرشار کشور است. ملتی که دارای #خودباوری است می‌تواند در پی استقلال باشد، بدون اذعان و باور به توانمندی درونی امکان پیگیری #آرمان_استقلال وجود ندارد. مقاومت که گفته‌شد دارای رویکرد واقع‌بینانه دارد، یکی از واقعیت‌ها را توانمندی‌های درونی ملت می‌داند. #مقاومت #پیشرفت #رؤیای_ایرانی #مدرنیته #اندیشه_مقاومت 🆔 @taalighat

📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: مقاومت، فکر، سبک زندگی 🔻 بخش چهارم 🔻مقاومت، تفکر، نخبگان 🔹 مقاومت بستر رشد علم و رشد #فکر و تفکر است. وقتی #استعمار راه‌های #پیشرفت را سد می‌کند، باید بیشتر اندیشید. مقاومت به فکر، علم و اندیشه بیشتر از دیگر جوامع هم نیاز دارد و هم بها می‌دهد. رشد و تحول علمی در زیست مقاومت، یک انتخاب نیست بلکه یک ضرورت است. کشوری که مقاومت را انتخاب می‌کند یعنی تکیه اندیشه بومی را برمی‌گزیند و کسی اندیشه بومی را برمی‌گزیند یعنی مرجعيت یافتن #نخبگان را انتخاب می‌کند. پس دنیای مقاومت، دنیای نخبگان است و از آن‌جایی که نخبگی مختص یک طبقه نیست بلکه در لایه‌های مختلف اجتماعی وجود دارد، مقاومت، دنیای تکیه به ظرفیت‌های مردمی است. نکته مهم اینکه #نخبه در فضای اندیشه مقاومت است که توان #حل_مسئله در مسیر پیشبرد اهداف جامعه را دارد. 🔻مقاومت و سبک زندگی 🔹وقتی مانع بر سر راه طبیعی وجود دارد، پیمودن مسیر دشوارتر است پس باید بیشتر از حالت طبیعی و عادی کوشید. وقتی دشمن مانع‌تراشی می‌کند، برای عبور از موانع باید بیشتر کوشید. ازاین‌رو زیست مقاومت، #زیست_مجاهدانه است. انسان عصر مقاومت خود را همواره در صحنه درگیری با #طاغوت می‌داند پس چون یک مجاهد تلاش می‌کنند نه چون یک کارمند. مقاومت #سبک_زندگی انسان خویش را تغییر می‌دهد. شهروند مدرن برای تمتع مادی براساس منطق منفعت شخصی کار می‌کند لذا زیست کارمندی تولید می‌شود که به ساعت‌کاری متعهد است. اما انسان مقاوم، مجاهد می‌شود، برای منفعت عمومی می‌کوشد، او برای تحقق آرمان از لذت‌ها و آرامش خود می‌گذرد. مقاومت، به‌معنای زیست مجاهدانه، بخشی از زندگی او نیست، بلکه سبک زندگی او است. در چنين شرايطي منتظر نمی‌ماند سازمان از او کاری بخواهد، هرجا باری بر زمين باشد با کمال میل برمی‌دارد. حتی اگر نفع مادی در پی نداشته باشد. #مقاومت #اندیشه_مقاومت 🆔 @taalighat

📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: فاطمه، الگوی مقاومت 🔻 بخش پنجم مقدمه: فاطمه، ایستاده در مسیر مقاومت 🔹 مقاومت یعنی ایستادگی بر آرمان‌ها و کوتاه‌نیامدن از آن تا آخرین لحظه ممکن و هزینه‌دادن در راه پایمردی پای آرمان و هدف. مقاومت یعنی عدم تنازل و عدم سازش با جریانی که می‌خواهد جامعه‌ای را از رسیدن به قله‌های بلند منع کند و اراده آن را درهم بشکند و ذیل اراده طاغوت تعریف کند. حضرت زهرا سلام الله علیها بر آرمان دفاع از حریم ولایت مقاومت کردند. فاطمه سلام الله علیها تغییر مسیر تاریخ را می‌بیند، غلبه و قهر #اراده_طاغوت بر اراده دستگاه ولایت را نظاره می‌کند که چگونه جریان الهی ای که پیامبر با خون دل ساخته بود، اکنون در معرض انحراف از #ولایت است. دقیقا در شرایطی که به‌لحاظ اجتماعی همه جامعه مسلمین از وصیت مصرح و مکرر پیامبر اعظم عدول کردند و به غصب خلافت راضی شدند، این صدیقه طاهره سلام الله علیها بودند که محکم پای حق ایستادند و هزینه پرداخت کردند. 1. کنش به‌هنگام یکی از عناصر مهم در مقاومت، اقدام به‌هنگام است. دقیقاً در همان لحظه‌ی نیاز باید کنش کرد، پرچم مقاومت را برافراشته نگه داشت. وگرنه بعد از آنکه آب‌ها از آسیاب افتاد، حرف از مقاومت دردی را دوا نمی‌کند. فاطمه درنگ نمی‌کند. بلافاصله به‌میدان می‌آید. همان لحظه که جامعه آبستن #فتنه می‌شود و هنوط امید رهایی هست. 2. مقاومت و تبیین یکی از اضلاع مهم و راهبردی برای تحقق و تثبیت مقاومت، همراهی اجتماعی است و همراهی و باور عمومی تنها از راه #تبیین محقق می‌شود. کنش‌گری حضرت زهرا سلام الله علیها از مسیر #جهاد_تبیین بود. #خطبه_فدکیه الگوی دقیقی از یک تبیین همه‌جانبه است. نگاهی به فرازها و ابعاد محتوای بیان شده در خطبه فدکیه و دو دیدار ایشان در بستر بیماری، نشان می‌دهد ایشان با تشخيص نوع گره ذهنی مخاطب و متکی با رساترین و بلیغ ترین ادبیات مورد توقع جامعه در وزان بزرگترین خطبای عرب، سخن می‌راند تا گره‌های ذهنی را باز کند و تا #احتجاج بر مردم را تمام نماید. 3. دلالت اجتماعی نوع اقدام فارغ از محتوای بیانات و خطبه ایشان، #نوع_اقدام صدیقه طاهره دارای #دلالت_اجتماعی است. نفسِ اینکه فاطمه بنت پیامبر که همواره در کنج عفاف و ستر حیای بیت امیرالمؤمنین بوده است، اکنون به مسجد یعنی محل بزرگترین تجمع جامعه اسلامی می‌آید، نفس این "به میدان آمدن" و خروج از بیت دارای پیام اجتماعی است. یعنی امر خطیر و #انحراف بزرگی در جامعه رخ داده و یکی از برجسته‌ترین #خواص جامعه اسلامی که به صداقت و امانت و تقوا شهره است، فریاد تظلم خواهی سر می‌دهد. این اقدام فی نفسه جامعه را تکان می‌دهد که مگر چه رخ داده که فاطمه به میدان آمده؟ این نشان از اهميت نقش خواص و طبقه مرجع در همراه سازی اجتماعی در بزنگاه هاست. 4. مقاومت ذیل عبودیت و ولایت فاطمه سلام الله علیها برای جامعه اسلامی پس از پیامبر احساس خطر می‌کند. این احساس خطر و انحراف بزرگ را فریاد می‌زند. اما بیش فریاد نیز حاضر است و بلکه شایق و مایل است کاری کند. بلکه می‌خواهد نفرین کند و دست به معجر ببرد تا این جامعه زیر و زبر شود. اما در همین اوج از اراده اقدام، مطیع ولی امر است. مقاومت در غایت خود می‌خواهد اهداف ولایت را دنبال و محقق کند، پس نه باید "متأخر عنه" شد و نه "زاهق عنه" نه جلوتر نه عقب‌تر. دقیقاً ذیل خواست و اراده ولی بايد بود. حال او نیز آنجا که ولی می‌پسندند سخن می‌گوید و تببین و روشنگری می‌کند و آنجا که ولی میخواهد سکوت می‌کند. پس #مطالبه‌گری به‌خودی خود ارزش نیست، آنچه در لحظه مصداق عبوديت و خواست ولی جامعه باشد ارزش است. 5. سطوح اقدام _ اقدام در لایه خواص و نخبگان در گام اول این نخبگان جامعه هستند که مخاطب حق‌طلبی فاطمه قرار می‌گیرند. اینکه او شب به شب و خانه به خانه سراغ مهاجر و انصار برود تا بتواند حق غصب شده را احیا کند، یعنی برای ایستادن پای حق باید اینطور محکم و مستمر عمل کرد. اگر #نخبگان و خواص، حق را بپذیرند توزیع آن در جامعه و توجیه اجتماعی به‌سرعت رقم می‌خورد. _ اقدام در لایه بدنه اجتماعی و عموم اما حال که نخبگان همراهی نمی‌کنند زهرا حجت را برخود تمام‌شده فرض نمی‌کند و تبیین عمومی را دنبال می‌کند. از مسجد مدینه تا بستر بیماری می‌شود حوزه کنش #جهاد_تبیین فاطمه برای احقاق حق. #مقاومت #اندیشه_مقاومت #جهاد_تبیین #منبر_مجازی 🆔 @taalighat

روایت مقاومت (4) 📝 روایت پیشرفت، روایت عصر مقاومت (عبور از دوگانه مقاومت _ پیشرفت) #دوگانه_مقاومت_پیشرفت دوگانه کاذبی است که این روزها بیشتر در آن دمیده می‌شود ولی سابقه‌ای طولانی دارد. همانطور که در یادداشت‌های قبلی گذشت یک انگاره فراگیر این است که #مقاومت مانع #پیشرفت است. مقاومت باعث شده ما نتوانیم به قله‌ها برسیم. مقاومت همه دارایی مملکت را هزینه جنگ کرده است و به پیشرفت ایران متعهد نبوده است. در حالی‌که ما در سایه مقاومت توانستيم به پیشرفت برسیم. حتی بالاتر اینکه اگر مقاومت نبود، پیشرفت هم نبود. #روایت_پیشرفت به‌نوعی روایت مقاومت است و بالعکس. در این یادداشت کوشیدیم نسبت مقاومت و پیشرفت را تبیین کنیم: https://eitaa.com/taalighat/1853 غلبه این دوگانه کاذب موجب شده است حتی در ذهن ما انقلابی‌ها نیز اخبار پیشرفت کشور برجسته نمی‌شود، پژواک و تکرار نمی‌شود، تبدیل به حس غرور و برخورداری و پیروزی نمی‌شود و در یک جمله گویی باور نمی‌شود. در همین هفته‌ای که گذشت چندین مورد خبرهای خوب از پیشرفت‌ها و دستاوردهای جدید ایران منتشر شد اما زیر آوار اخبار و تحلیل‌های منفی دیگر گم شد. تحلیل این آسیب جدی از منظر تغییر #ذائقه_اجتماعی در جای دیگر بحث خواهد شد. پس با مسئله‌ای جدی مواجهیم نه در نسبت با فقط قشر منتقد و مخالف که در نسبت با عموم جامعه حتی طیفی از انقلابیون. امروز #احساس_پیشرفت به‌عنوان یک حس فراگیر به‌چشم نمی‌آید. کسی هم در کشور متولی این پروژه اجتماعی نیست. پروژه‌ای که عناصر متعددی در پدیداری آن دخیلند و بعدا تفصیلا درباره آن گفتگو خواهیم کرد. حال اجمالاً باید چند امر را ثابت کنیم: 1. ما در حوزه‌های مختلف پیشرفت کرده‌ایم. 2. این پیشرفت متکی و وابسته به مقاومت بوده است. 3. بدون مقاومت، امکان این سطح و نوع از پیشرفت وجود نداشته است. و از سوی دیگر: این روایت را باورپذیر کرده و تبدیل به باور عمومی کنیم. به فناوری روایت، نهاد روایت و عقلانیت راهبردی روایت دست یابیم. مسئله این است که در مکانیسم و #فناوری_روایت نارسایی داریم. نمی‌توانیم پیشرفت را تبیین کنیم، باورپذیر کنیم و آن را تبدیل به باور عمومی کنیم. در یادداشت بعدی ایده‌ای جزیی برای روايت پیشرفت ارائه می‌کنیم. باید بتوانیم فهرستی از ایده‌ها در این زمینه تولید کنیم تا کم‌کم به فناوری روايت دست‌یابیم. #جبهه_مقاومت #روایت_مقاومت 🆔 @taalighat

📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 🔻 بخش اول 🔹 طی یکماه اخیر دوبار رهبر معظم انقلاب فرمودند "جبهه مقاومت گسترده‌تر خواهد شد." این گزاره از یک‌سو امید و پیش‌بینی است و از یک‌سو دستوری راهبردی که همه ما مخاطب آن هستیم. ما چه نقشی در توسعه‌ی جبهه مقاومت داریم؟ در نسبت با این امر اساساً با پنج حوزه مواجهیم: 1. بازسازی و توسعه فکری 2. بازسازی و توسعه اجتماعی 3. بازسازی و توسعه امتی 4. بازسازی و توسعه تشکیلاتی 5. بازسازی و توسعه راهبردی 1⃣ بازسازی فکری و انضباط بخشی مفهومی مکتب مقاومت 🔹 ما پس از انقلاب اسلامی در دوران جدیدی از تحولات بین‌المللی قرار گرفتیم. مواجهه‌ ما با نظام سلطه به‌مرور زمان رو به تصعید است. در هر مقطع از تصعید باید کنش متناسب با آن مقطع را ذیل راهبرد کلان و ثابتی در پیش گرفت. اساساً ایران چهار دهه است که #مقاومت را به‌عنوان یک زیست، سبک زندگی و مبنای اقدام انتخاب کرده است. امروز و در عصر #پساطوفان_الاقصی سطح مواجهه با نظام سلطه به‌شدت تغییر کرده است. 🔹 امروز بیش از هر زمان دیگری به تثبیت و توسعه #مکتب_مقاومت نیاز داریم. این گزاره که "هزینه مقاومت کمتر از هزینه سازش است" باید به یک باور عمومی تبدیل شود. باید بپذیریم دچار نارسایی‌های جدی در این زمینه هستیم. 🔹 باید این واقعیت را بپذیریم که از یک‌سو جامعه دارای ابهامات و شبهات جدی و متعدد در زمینه #مقاومت است. کسی عهده‌دار #تبیین و ابهام‌زدایی از ذهن مردم نیست. گویی اساسا مسئله را به‌نحوی واضح می‌دانیم که خود را موظف به گفتگو و حل شبهه نمی‌دانیم. ذهن و فکر جامعه را نمی‌توان محدود و محصور دید. خاصیت فکر پویایی است، مواجهه با رویکردهای مختلف است. حال این ذهن حرف های دیگری غیر از قرائت رسمی حاکمیت درباره مقاومت شنیده است. ما نیز خودمان را به نشنیدن می‌زنیم و یا آنانی که دارای شبهه هستند را منحرفین و خارج از دایره فهم سلیم می‌دانیم. اینجا نقطه آغاز اشتباه است. 🔹 اینکه آقا در ابتدای سخن درباره سوریه می‌گوید می‌خواهم #تبیین کنم و نه #تحلیل یعنی #ذهنیت_عمومی را به‌رسمیت می‌شناسد و می‌کوشد از آن رفع ابهام کند. اما اینکه اکنون یک‌دهه از پر رنگ شدن مسئله مقاومت در سپهر سیاسی کشور می‌گذرد و همزمان و همگام با #پیشرفت_میدانی مقاومت به #پیشرفت_فکری و اجتماعی مقاومت نمی‌اندیشیم نشان از یک نارسایی است. ما در میدان جنگ فتح و پیروزی داریم اما در میدان فکر و اندیشه و ذهنیت اجتماعی عقب‌نشینی داریم. میدان و افکار همزمان پیش نمی‌روند. 🔹 ما حتی متولی تبیین نیز نداریم. کسی می‌تواند متولی رسمی و حقیقی تبیین در کشور را معرفی کند؟ #نهاد_تبیین کجاست؟! فلان پژوهشگاه یا پژوهشکده که قانوناً موظف به تبیین است یا درگیر پروژه‌های بی‌خاصیت است یا درگیر سیاسی‌کاری یا درگیر هرچیزی غیر از تبیین. و البته آن کسانی‌که مخاطب #بایدها هستند، امروز به‌عنوان #مطالبه‌گر طلبکار هم هستند، اینقدر وقیحانه! نهاد تولید دانش ما نیز منقطع از مسئله روز جامعه است و به تفنن های علمی سرگرم. و یا از آن سو در اختیار جريان روشنفکری در حال تولید محتوا و تحلیل برای اهداف غرب در ایران است و کم له من نظیر. 🔹 ما بايد از یک‌سو خلاءنظری دراین زمینه را جبران کنیم، از سوی دیگر متولیان تبیین را بر مأموریت ذاتی خود مستقر گردانیم و بعد از آن فاصله بین اندیشه و اجتماع را پر کنیم. #جبهه_مقاومت #آینده_مقاومت #رسالت_ما 🆔 @taalighat

📝 مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت 🔻بخش دوم 2⃣ بازسازی و توسعه اجتماعی (1) 🔹 #مقاومت یک #راهبرد_سیاسی در سطح حاکمیت نیست، یک انتخاب در سطح اراده عمومی و انتخاب ملی است. پس برای امتداد مقاومت باید حیات و نشاط آن در لایه #اراده_ملی را دنبال کرد. با #تغییر_نسل، باورها باید به نسل‌های آینده انتقال یابد و با بروز و شدت #جنگ_شناختی باید از باورهای اساسی در سطح ملی حراست کرد. 🔹 مقاومت مادامی که فاقد #پایگاه_اجتماعی گسترده و مستحکم باشد، نمی‌تواند در میدان کنش‌گری داشته باشد. دشمن دقیقا در همین نقطه تمرکز کرده است تا اراده ملی را متزلزل کند. اراده که دچار تزلزل شد، خاکریز اصلی فروریخته است. تجربه #سوریه پیش روی ماست. 🔹 جامعه باید نسبت به مقاومت، حس داشته باشد. #ایران_همدل نوعی بروز حس جامعه نسبت به مقاومت بود. این لازم است ولی کافی نیست. سخن از مقاومت، باید در #ادبیات_عمومی موج بزند. پس یک عملیات موفق تبیینی در زمینه بازسازی و توسعه فکری جبهه مقاومت، باید در تحلیل بیگ دیتای شبکه‌های اجتماعی ببینیم سمت و سوی گفتگوی مردم با يکديگر تغییر کرده است. 🔹 امروز راهبردی ترین نیاز کشور #انسجام_ملی و #وحدت_عمومی است. نه تکرار کلمه وفاقی که خالی از معنا و پوچ و بزکی برای سیاست‌بازی سیاست‌بازان باشد. انسجام ملی، یعنی به‌رسمیت شناختن #هویت_ملی_ايرانیان که همواره اهل عزت و مبارزه با ظلم و سرافرازی بوده‌اند. ایرانی شیعی که یک "#من_مشترک" به گستره تاریخ دارد. نباید اجازه داد این من مشترک، تکه‌تکه شود. تقویت هویت ملی، جلوگيری از تنش‌های اجتماعی و #دوقطبی کاذب، و تولید فناوری‌های انسجام آفرین ضروری است. حال باید چه کرد؟ برای این حراست نیاز به اقداماتی است: 1. بازتولید محتوا و استدلال درباره مقاومت 2. تغییر در ادبیات و به‌روزرسانی 3. تغییر در بسته‌های عرضه محتوا 4. استفاده از موقعیت رخدادهای سوریه 5. تعیین دقیق جامعه هدف در تبیین 6. تغییر در روش تبیین 7. به‌رسمیت شناختن شبهات ذهنی مردم و نخبگان 8. طراحی گفتگوهای کلان در سطح ملی با هدف تمرکز بر خطوط مشترک 9. روایت تجارب سازش و عواقب آن 10. تولید نهاد روایت 11. تمرکز بر مسئله اتحاد ملی #جبهه_مقاومت #آینده_مقاومت #رسالت_ما 🆔 @taalighat

صحبت‌های عبدالعلی زاده و فاضلی یک صحبت اتفاقی نیست، بلکه نماد یک #تفکر_مسموم است که در بخشی از دولت، بخشی از نخبگان و بخشی از #تصمیم‌سازان وجود دارد. این تفکر اگر در جامعه ترویج و تثبیت شود، دیگر خبری از #مقاومت و جامعه معتقد به مقاومت نخواهد بود. این زنگ خطر را جدی بگیریم. #نفوذ #غرب‌گرایی #جهاد_تبیین #دولت_چهاردهم 🆔 @taalighat

🔖 موقعیت اسرائیل یکسال پس از طوفان الاقصی و در لحظه آتش‌بس 🔹 آقا فرمودند شرایط به قبل از طوفان الاقصی برنمی‌گردد. اما طوفان الاقصی چه کرد و آتش‌بس در چه شرایطی رخ داد؟ اگر نخواهیم وارد تحلیل شویم و فقط تبیین کنیم که اکنون موقعیت چگونه است باید گفت: 🔹 با حملات موفق جبهه مقاومت حماس و حزب‌الله و انصارالله و حشدالشعبی و جمهوری اسلامی افسانه گنبد آهنین، افسانه شکست‌ناپذیری، #تصویر_هالیوودی از توانمندی رژیم و سربازان و فرماندهانش رنگ باخت. 🔹 #مشروعیت رژیم در جهان تبديل به نفرت جهانی از آسیا تا اروپا و آمریکا شد. طی یکسال گذشته در تمام کشورهاي جهان، دانشگاه‌ها، نخبگان و مردم شاهد نفرت عمومي و راهپیمایی علیه اسرائیل بودیم. 🔹 نتانیاهو در دادگاه بین‌المللی لاهه به‌عنوان #مجرم محکوم شد و در صورت حضور در بیشتر کشورهای جهان، بازداشت خواهد شد. امروز سربازان اسرائیل و بسیاری از شهروندان‌ آن در دنیا #مصونیت و امنیت قانونی یا اجتماعي ندارند. علاوه براین رژیم نیز بارها و بارها در مجمع های مختلف سازمان ملل محکوم شد. این سطح از #اعتبارزدایی_حقوقی در سطح بین‌المللی برای رژیم کم‌سابقه است. 🔹 #اقتصاد رژیم فلج شده، صنعت گردشگری بر اثر ناامنی ناشی از جنگ تعطیل است، بندر حیفا نیمه تعطیل است، فرودگاه‌ها دچار اختلال در پروازهای بین‌المللی اند و حالت عادی خود را از دست داده‌اند. 🔹 رژیم برای اولین‌بار دچار #مهاجرت گسترده از کشور شده است. میل به مهاجرت افزایش یافته، و موج تردید و شک بین ساکنان و بی‌اعتمادی به زندگی رؤیایی که برای آن‌ها ساخته بودند، متزلزل شد. 🔹 طی یکسال گذشته تقریبا همه ساکنان فلسطین اشغالی طعم ترس، #ناامنی، وحشت، عدم امنیت، شرایط جنگی و زیستن در #پناهنگاه را چشیدند. جنگ همه‌جا را فراگرفت و تجربه گریختن به پناهگاه عمومي شد. 🔹 شهرهای #شمال خالی از سکنه‌اند و بیش از ۲۰۰ هزارنفر #آواره روی دست رژیم مانده. میل به بازگشت کاهش یافته، صدها منزل ویران یا آسیب دیده و امید و اعتماد به بازگشت افول کرده. 🔹 برای اولین بار صدها نظامی رژیم کشته و چندهزارنفر زخمی شدند. حجم تلفات نیروی نظامی، حجم ادوات نظامی و لجستیک نابود شده و تعداد افسران عالی‌رتبه کشته‌شده بی‌نظیر است. 🔹 برای ساکنان رژیم دیگر #امنیت واژه‌ای بی‌معنا است. امروز قلب #تل‌آویو و حتی خانه نتانیاهو نیز به‌راحتی مورد اصابت است، هیچ نقطه‌ای نیست که از تیررس مقاومت خارج باشد. 🔹 علی‌رغم خواست اسرائیل، امروز #حماس هست، غزه هست، محور مقاومت هست، عزت مقاومت هست، موقعیت برتر بین‌المللی فلسطین و حتی مقاومت هست اما هیمنه پوشالی و خیالی و اعتبار جهانی اسرائیل و تک تک چهره‌های منحوس آن دیگر تمام شد. ☘ امروز روز ایمان آوردن به این آیات است: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم وَيُثَبِّت أَقدامَكُم. كَم مِن فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَت فِئَةً كَثيرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرينَ. #آتش‌بس #مقاومت 🆔 @taalighat

🔖 فتح و استغفار (غفلت ممنوع) بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ. وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجࣰا. فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا 🔹 تعالیم قرآنی به ما می‌گوید بعد از فتح و ظفر اولا خدا را تسبیح و تحمید کنید و بعد استغفار کنید. مبادا فتح را از خود بدانید. استغفار بازگشت به دامن خداست. فتح باید اعتماد شما به خدا را، توحید شما را، خشوع شما را، تسلیم و ولایت شما را بيشتر کند تا فتح دیگری رقم بخورد. 🔹 خوشحالی از این فتح بزرگ خوب است، اما غفلت از کید دشمن ممنوع است. امروز وقت وقت اندیشیدن به آینده جبهه مقاومت و تدبیر برای ادامه مبارزه ما با استکبار است. قطعا دشمن هم آرام نخواهد ماند و در فکر انتقام در جبهه‌های مختلفی خواهد بود. باید به "مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت " اندیشید. باید از اشتباهات گذشته نیز درس گرفت. درباره این عبرت‌ها گفتگو خواهیم کرد. 🔹 در سلسله‌ یادداشت‌های "مسئولیت ما و آینده جبهه مقاومت " کوشیدیم بخشی از این آینده را مرور کنیم https://eitaa.com/taalighat_list/140 و بخش‌های دیگری را که بناداشتم بنویسم برای مجال دیگری می‌گذارم انشالله. #آتش‌بس #مقاومت 🆔 @taalighat

🔖 تقدیر از عملکرد صداوسیما در ماه مبارک ماه مبارک امسال احساس تکاپوی گسترده و تلاش ویژه‌ای برای ارتقای سطح برنامه‌های تلویزیون به‌چشم می‌خورد. این همه نشان از عزم و تلاش جدی داشت که باید به تیم سازمان خداقوت گفت. البته من رصد کاملی نسبت به همه برنامه‌ها نداشتم اما در همان حد که گذرا مرور کردم این موارد در ذهنم برجسته آمد: ۱. برنامه محفل #محفل کار مشترک شبکه سه و سازمان تبلیغات اسلامی بود که امروز دیگر برنامه‌ای فقط ایرانی نیست بلکه برنامه قرآنی #جهان_اسلام است. سطح بالای برنامه، ترجمه آن به عربی و پخش زنده در برخی کشورهای اسلامی نشان از قوت و جذابیت آن دارد. برنامه قرآنی ایران دارای تفاوت هویتی با دیگر برنامه‌های قرآنی خنثی فلان کشور اسلامی است. اینجا سخن از #مقاومت، مبارزه با استکبار، شهادت و... است. اینکه ایران بتواند برنامه‌ای در تراز جهان اسلام تولید کند و ماه مبارک مسلمانان مخاطب برنامه قرآني ایرانی باشند، یک موفقیت و یک آغاز مهم است. محفل نشان‌داد با وجود شرایط فعلی و برخی ضعف‌ها، قدرت تاثیرگذاری داخلی و بین‌المللی صدا و سیما چقدر بالاست و چقدر کم از این امکان بهره گرفتیم. البته در حوزه دعوت از برخی داوران و کارشناسان مذهبی محفل اشتباهی رخ داد که باید در ادامه مسیر اصلاح شود. ۲. برنامه هلال #هلال می‌کوشد با قالبی صمیمی و خارج از تعاملات رسمی مجری و کارشناس و مهمان، نوعی صمیمیت بین میزبان ایرانی و مخاطب غیر ایرانی مسلمان را برقرار کند. رابطه‌ای که به امت اسلام حتی ورای جهان اسلام نظر دارد و هرآنکه از هر ملیتی در این آیین باشد را در خود جای می‌دهد. نشان دادن عشق به ایران اسلامی و اسلام انقلابی و روایت ایران با بیان دیگران کار مهمی بود که آرام‌آرام رقم خورد. ۳. سریال‌ها مرهم تلاش این سریال ارائه روایتی متعادل از روحانیت است. هم ایرادهایی که در بین برخی ملبسین وجود دارد را نشان می‌دهد و هم واقعیت‌های دوست‌داشتنی روحانیت را. هرچند گاهی در روایت خوبی‌ها افراط می‌کند و تصویر غیر باورپذیر می‌دهد. ذهن زیبا موضوع سریال مهم است. اینکه مسئله #پیشرفت و ساخت ایران پساانقلاب به‌دست دانشمندان ایرانی روایت شود مهم است. اینکه سریال چقدر در این روایت موفق بوده را نمی‌دانم اما اصل توجه را می‌پسندم. نکته: هرچند انتخاب موضوع در این دو سریال خوب بود اما نمی‌توان این دو اثر را، آثاری فاخر و ماندگار و جذاب به‌شمار آورد. از این رو هنوز در حوزه فیلم و سريال دچار آسیب جدی هستیم. ۴. برنامه‌های معارفی برنامه‌های سحر و دعوت از مهمانان جدید، و نیز حضور برادر عزیز حجت‌الاسلام قمی به‌عنوان کارشناس مذهبی و ارائه بحثی خوب و کاربردی با محوریت شرح دعای سحر امام راحل، همه جای تقدیر دارد. هرچند برخی اشتباهات نیز در دعوت کارشناسان در شبکه‌های دیگر باید اصلاح شود. ۵. دیگر برنامه‌ها صداوسیما کوشیده در موضوعات مختلف دیگری ورود کند. برنامه بسیار خوب #جبهه جبران یک غفلت طولانی از روایت جذاب دفاع مقدس بود. هرچند چون اولین تجربه بود ضعف‌هایی در آن قابل شمردن است اما مهم این است که بکوشیم دفاع مقدس را زنده نگاه داریم و درباره آن غفلت داشتیم. پخش زنده نماز مغرب مساجد محلات که نشان‌دهنده جریان زنده دینی در جای‌جای کشور است، پخش روزانه جزخوانی قرآن از مساجد بزرگ مصر و تونس و عمان و... از دیگر کارهای خوب صداوسیما در این ایام بود. برنامه‌های دیگری چون "#ایران_دوست‌داشتنی" و "سرزمین شعر" و "#آفتابگردون" و گعده شاعران و ادیبان شبکه چهار و دیگر برنامه‌های سرگرمی و عیدانه و پیشواز نوروز که کوشید #هویت‌مدار و اصیل باشد هم قابل تمجید است. ۶. مدیریت برنامه‌های سال تحویل یکی از نکات برجسته دیگر عملکرد صداوسیما، مدیریت برنامه‌های تحویل سال و جشن و عزا از چند روز قبل تا سال تحویل بود و تلاش بر جمع بین هر دو مناسبت، بدون تحریک گسل‌ها بود که عملکرد موفقی را نشان می‌داد. یک نقد: سایه سنگین عصر جدید بر صداوسیما اما یک آسیب مهم اینکه سایه‌ی عصر جدید بر بسیاری از این برنامه‌ها سنگینی می‌کند. گویا یک قالب یافته‌ایم و همه‌چیز را در این قالب روایت می‌کنیم. وقتی تناسب ظرف و مظروف لحاظ نشود و یک قالب بدون ضابطه همه‌جا مصرف شود، نتیجه می‌شود اینکه رهبر معظم انقلاب صریحا برنامه "سرزمین شعر" شبکه ۴ را نقد می‌کنند و آن را خلاف شأن بزرگان شعر و موجب بازاری شدن شعر می‌دانند. این یک نمونه از عدم توجه به قالب و فرم و عدم بومی‌سازی آن متناسب با محتواست. نمونه دیگر برنامه قرآنی شبکه قرآن بود که ضعیف از آب درآمد و حجم تقلید آن از عصر جدید بیشتر در ذوق می‌زد. هرچند نقدهایی جدی به عملکرد جاری صداوسیما داریم اما عملکرد رمضانی آن در مجموع نمره قابل قبول و تلاش موفقی را نشان می‌دهد. #صداوسیما 🆔 @taalighat

🔖 جنگ، جامعه، مسجد (نگاهی به مسئولیت ما در جهاد با اسرائیل) 🔹 #جنگ بیش از اینکه مستقر و متمرکز بر ادوات و امکانات باشد، متمرکز و مستقر بر اراده‌هاست. و نکته‌ای که تعیین‌کننده در #سرنوشت_جنگ است، #اراده‌ واحدهای انسانی است. تمرکز دشمن به این سمت خواهد رفت که نسبت جامعه‌ی جنگ‌پذیر با امتداد جنگ را دچار اخلال کند تا نتواند ایستادگی و مبارزه را ادامه دهد. وظیفه #رزمنده‌ و #نیروهای_مسلح این است که به میدان نبرد بروند و سرنوشت جنگ را پیش ببرند، ولی ما نیز در پشت #خط_مقدم دارای وظایف جدی هستیم. نحوه #دخالت و #اثرگزاری و #کنش‌گری ما به این نحو است که باید #جامعه‌_پشتیبان جنگ و #جامعه‌_مقاوم بسازیم و ما نیز باید در یک میدان #جهاد مستقر باشیم؛ یکی از زوایای جهاد، ایستادن ما در #جهاد_مواسات است که چند لایه است. 🔹 انسجام اجتماعی لایه اول هماهنگی، همگرایی و انسجام اجتماعی است. مردم در سختی در جامعه اسلامی بیش از آنکه دنبال #جلب_منفعت باشند، دنبال #منفعت_جمعی هستند. دنبال توزیع منفعت‌اند. من کمتر از امکانات بهره ببرم که دیگران نیز در این امکانات شریک باشند. از این رو باید در #گام_اول جامعه را، جامعه‌ای منسجم کنیم. باید هر اتفاقی، کنشی و رفتاری که باعث #دوقطبی، #دوگانگی و به جان هم افتادن مردم شود، با آن فاصله بگیریم و مقابله بکنیم. 🔹 مهربانی اجتماعی در گام دوم باید #مهربانی_اجتماعی را توسعه دهیم. مردم در سختی باید بیش از دوران آسایش و عادی همدیگر را دوست بدارند. این دوست‌داشتن و غم‌خوار یکدیگربودن را باید نسبت به همدیگر ابراز بکنند. این ابراز باعث می‌شود که واحدهای اجتماعی نسبت به هم منسجم، متماسک و دارای عِرق شوند. جامعه باید به این ادراک برسد که ما دارای یک #سرنوشت_مشترک هستیم. سوار بر یک کشتی شدیم و در این کشتی با یکدیگر به پیش می‌رویم. این سرنوشت مشترک در گِرو هماهنگی، مهربانی و پشتیبانی ما از یک سخن واحد است که آن هم حرف و سخن واحد #ایران و #مقاومت است. 🔹 مواسات و رسیدگی به محرومین گام سوم، #مواسات به معنای رسیدگی مضاعف به #محرومین است. به این معنا که وقتی شرایط تغییر می‌کند، امکان محرومین برای تامین مایحتاجشان طبیعتا کمتر می‌شود. ما در این‌جا باید خدمت‌رسانی را توسعه دهیم. 🔺 کنشگری اجتماعی در راستای ایجاد روحیه و عزم دلسوزی مردم برای همدیگر است. این بزرگترین دستاوردی است که می‌شود تصویر کرد. ما کاری کنیم که مردم دلسوز یکدیگر باشند و این دلسوزی را نسبت به همدیگر ابراز کنند. برای این دلسوزی هزینه و کاری بکنند. همین کارکردن و فعال‌شدن این‌ها خودش سوق جامعه و وجهه جامعه را تغییر می‌دهد. 🔹مسجد و روحانیت، کانون و محور مواسات برای تولید انسجام و مهربانی اجتماعی و یا به تعبیر قرآنی و اسلامی مواسات، ما نیاز به یک محور و کانون داریم. مهم‌ترین کانون، نهادهای دین‌پایه ما همچون مساجد، هیئات و کانون‌های این‌چنینی‌اند و مهم‌ترین محور #روحانیت است؛ لذا ما باید بتوانیم مساجد را کانون تولید آرامش در محل بکنیم. 🔻 روحانیت و به‌ویژه ائمه جاعات و امامان جمعه در هر شهر باید کنشگری اجتماعی آن‌ها هم تغییر کند و هم اتصال و ارتباط اجتماعی آن‌ها تصاعد پیدا کند و هم تعاملات مردمی آن‌ها با اقشار مختلف توسعه پیدا کند. 🔺 این توسعه در ارتباط باید برای آن خلق معنا شود؛ هم خلق مدل شود و هم خلق معنا. اولا تعیین شود که ما در این ارتباط چه چیزی را می‌خواهیم انتقال دهیم یا چه هدفی را دنبال می‌کنیم و ثانیا این هدف را در چه قالبی دنبال کنیم. اینکه مسجد امروز در شرایط جنگی چه محوریت و عملکردی داشته باشد، موضوعی است که باید جداگانه در مورد آن گفتگو بکنیم. 🔹 #مسجد در محله باید در این ایام کانون #تولید_انرژی باشد. باید کانون #الهام‌_بخشی و #تولید_معنا و #روایت باشد. نباید در این ایام فعالیت مسجد منحصر شود در ساعات نماز، بلکه بایستی مسجد با محوریت #جوان‌_ها و معتمدین محل، در ساعات پویایی اجتماعی و ساعاتی که محل رفت و آمد مردم است، بیرون از مسجد به‌نحوی حضور زنده و پویای خودش در محله را نشان دهد. براساس موقعیت‌ها و مناسبت‌های مختلف. 🔹 مساجد باید #کانون_سازماندهی_اجتماعی باشند؛ سازماندهی کمک‌های مردمی به نیازمندان؛ سازماندهی رسیدگی به افرادی که در فرآیند حملات آسیب دیدند؛ کانون سرزدن به خانواده‌های شهدا؛ کانون ثبت‌نام برای اعزام به جبهه‌های مقابله با اسرائیل (حتی نمادین) اکنون باید از انواع ایده‌هایی که می‌شود برای فعال‌کردن مسجد و واحدهای کوچک اجتماعی و ایجاد حس در آن‌ها نسبت به این پدیده و مسئولیت در آن‌ها استفاده کرد، بهره برد. 🔹 کارکرد دیگر مسجد، تبدیل‌شدن به کانون #تولید_روایت و جهت‌دهی به #ذهنیت_اجتماعی است. ما باید بتوانیم در مسجد حماسه و سوگ را همزمان و با هم پیش ببریم. #مواسات #مسجد #جنگ #جهاد_با_صهیون #جنگ_با_اسرائیل 🆔 @taalighat

🔖 جنگ با اسرائیل و فرصت استثنایی روایت (۱) 🔻 فرصت و "آن"روایت پدیده‌های اجتماعی بر اساس روایتی که از آن‌ها تولید می‌شود به حافظه تاریخی و ذهنیت عمومی منتقل می‌شوند. بهترین موقعیت برای ساخت روایت ماندگار و مستقر در "آن" و لحظه شهود موقعیت است به‌نحوی که روایت با شهود اجتماعی منطبق شود. امروز حرف هایی را می‌توان رواست کرد که مورد شهود و اذعان جامعه است و شاید اگر یکسال پیش می‌خواستیم از همین واقعیت سخن بگوییم کسی از ما نمی‌پذیرفت. 🔻 مخاطب روایت امروز باید مسئله‌های مهمی را روایت کرد. اما این روایت مخاطبانی دارد: ۱. هم برخی محورها را باید برای مردم ایران روایت کرد که در ادامه می‌آید و هم ایران را باید برای ایران روایت کرد. ایران باید خود واقعی‌اش را بشناسد. ۲. ایران را برای جریان انقلابی روایت کرد. بخشی از جریان انقلابی دچار خطاي در شناخت ایران امروز است که این صحنه می‌تواند شناخت او را ترمیم کند. ۳. روایت ایران برای جهان، به‌ویژه جهان اسلام چند محور که باید برای ایران امروز روایت شود: 🔻 موضوع روایت: ۱. روایت مقاومت سال‌هاست ایران درگیر مسئله #مقاومت است. سیاست کلان جمهوری اسلامی ایستادن پای آرمان آزادی‌خواهی و مبارزه با ظلم بین‌المللی بوده که مظاهر آن در مبارزه با #صهیونیسم و امتدادهایی چون داعش قابل پیگیری است. اما این سیاست همواره توسط برخی مورد انتقاد بوده و هزینه مقاومت بالاتر از سازش قلمداد می‌شد. امروز می‌توان و باید چند دهه مجاهدت و ایستادگی پای سیاست مقاومت را تبیین و روایت کرد. حالا معلوم شد حضور در لبنان و سوریه و عراق چقدر راهبردی و آینده‌نگرانه بود. ۲. روایت ایران پساانقلاب: (ایران پیشرفته، مستقل، مقتدر) انقلاب اسلامی و تعالی ایران مسئله‌ای است که نتوانستیم آن را با زبان رسا برای مردم بیان کنیم. اما امروز و پس از رویارویی با اسرائیل و آمریکا بهتر می‌توان از ایران پساانقلاب و دستاوردهای کلان آن سخن گفت: 🔹 پیشرفت مواجهه مقتدرانه با اسرائیل نشان‌داد انقلاب برای ایران هم پیشرفت به ارمغان آورده و هم اقتدار. درهم شکستن هیمنه اسرائیل، درواقع شکستن هیمنه غرب و آمریکا بود و این مهم جز با تکیه بر سرمایه‌هایی که انقلاب ساخته بود، میسر نمی‌شد. #پیشرفت ذیل انقلاب اسلامی را باید روایت کرد. ما با لبه تکنولوژی دنیا جنگیدیم. یعنی پس از انقلاب توانستیم به مرزهای دانشی برسیم که در لبه دانش دنیا بود. این پیشرفت با مجاهدت #نیروهای_مسلح رخ داد. 🔹 استقلال ما این پیشرفت را با تکیه به توان بومی خود به‌دست آوردیم. اینکه بخش قابل توجهی از شهدای ما #دانشمندان هستند يعنی با دانش ایرانی و بومی جلو رفتیم‌. یعنی تربیت نیروی انسانی انقلابی دانشمند برای ساخت مستقل کشور، چرا که در لحظه حساس کسی پشت ما نخواهد ایستاد. 🔹 اقتدار و عزت ایرانی پیشرفت و استقلال برای ایران اقتدار ساخت. امروز ایران مقتدرانه و بدون لکنت جلوی همه دنیای مستکبران ایستاده. امروز همه دیدند ایران برای انقلاب اسلامی چقدر عزیز است. انقلاب پای عزت ایران ایستاده است. و ایران را از پس دو قرن تحقیر چگونه مقتدر و عزیز کرده است. فقط کافی است کمی دوران قاجار و پهلوی را روایت کنیم. 🔹 عقلانیت انقلابی همه این‌ها از استقلال و اقتدار و پیشرفت ذیل #عقلانیت_انقلابی پدید آمده است. انقلاب و نیروهای کلیدی آن با تغذیه از این منبع سرشار بوده که توانستند چنین صحنه‌ای را رقم بزنند. در یادداشت مستقلی مسئله عقلانیت انقلابی را بیشتر تبیین می‌کنم. عقلانیت انقلابی در سیاست‌خارجی، عقلانیت انقلابی در مسیر علمی، عقلانیت انقلابی در امت‌سازی، عقلانیت انقلابی در آینده‌نگری و ساخت زیرساخت مستحکم دفاع از کشور و ده‌ها زاویه دیگر این عقلانیت. ۳. روایت حقیقت غرب امروز یک کارگاه بزرگ غرب‌شناسی است. بسیاری که دل به غرب، آمریکا و حتی اسرائیل خوش داشتند امروز بالعیان می‌بینند غرب چطور چشم بر جنایات اسرائیل نسبت به کشورشان بسته است. آمریکا چطور پیمان‌شکنی کرد و وسط مذاکرات از حمله اسرائیل حمایت کرد، او را تسلیح کرد و ما را تهدید. کشورهای غربی چقدر وقیحانه ایران را تهدید کردند. غرب بدون روتوش را باید اکنون روایت کرد. آمریکا و اروپا و اسرائیلی که نه به قوانین بین‌المللی پایبند هستند نه به میز مذاکره. چقدر باید استدلال می‌کردیم تا این واقعیات را عیان کنیم. #روایت_فتح 🆔 @taalighat