📌غفلت از فرهنگ ، دمیدن در آتش تضاد (حجاب، فرهنگ و ارشاد) 🔸 اساس یک جامعه را فرهنگ آن جامعه می‌سازد، و "فرهنگ" ارزشها و هنجارهای رسوخ یافته در لایه‌های شخصیتی و هویتی افراد جامعه است. 🔹هر تغییر اجتماعی و کنترل رفتاری لاجرم می‌بایست مبتنی بر لایه‌های شخصیتی و هویتی افراد جامعه باشد و الا نتیجه معکوس خواهد داشت و به ضد خودش مبدل می‌شود. 🔸 تلقی غیر واقع بینانه، خیالی و آرمانی از فرهنگ و هویت یک ملت، موجب برنامه‌‌ریزی و سیاستگذاری غیر دقیق و پرمخاطره می‌شود و راه را بر هرگونه اقدام معقول و نتیجه‌بخش می‌بندد. بنابراین مردم‌شناسی فرهنگي و اطلاع دقیق از گرایشها و کنش‌های افراد جامعه در شرایط و موقعیت‌های مختلف "شرط ماتقدم" برنامه‌ریزی، سیاستگذاری و مدیریت اجتماعی است. 🔹 برنامه‌‌ریزی و سیاستگذاری در مقوله #حجاب و #عفت اجتماعی، از این قاعده مستثنی نیست و در شرایط حاضر نیازمند مردم‌شناسی فرهنگي و شناخت روحیات، گرایش‌های مردم و پیش بینی واکنش‌های اجتماعی است. 🔸 "انسان ایرانی" انسانی پیچیده با خلقیات خاص و متنوع در موقعیت‌های اجتماعی است. نوع افراد ایرانی انسانهایی هستند که برپایه احساسات به حقايق و وقایع می‌نگرند و بر همان پایه تصمیم‌گیری می‌کنند و رفتارهای خود را سامان می‌دهند. این ویژگی در همه اقشار جامعه و همه طیف‌های اجتماعی اعم از مذهبی و غیر مذهبی، تحصیل‌کرده و غیر‌تحصیل‌کرده، و ... جاری و ساری است. 🔸 احساسی بودن ذاتا یک نکته منفی یا مثبت نیست بلکه یک اقتضا و یک ظرفیت است که هم در جهت صحیح امکان مدیریت دارد و هم در جهت منفی و انحراف. 🔹 "انسان احساسی" انسانی است که به ظواهر پدیدها توجه دارد و براساس ظواهر قضاوت می‌کند و به سرعت حکم صادر می‌کند. از این رو بر مشاهدات و شنیده‌ها اعتماد دارد و کمتر به ابعاد پنهان و لایه‌های عمیق وقایع و پدیده‌ها توجه می‌کند. به همین جهت یک قطعه فیلم کوتاه و یا یک خبر و شایعه می‌تواند چنین جامعه‌ای را تحت‌الشعاع قرار دهد و احساس هم‌دردی و یا احساس تنفر و کینه را در جامعه بگستراند و برخی از افراد را به نفی ساختارها و تخریب زیرساخت‌ها تحریک و وادار می‌کند. حتی زیاد اتفاق می‌افتد که افرادی به اقداماتی دست بزنند که در تضاد و تقابل با اعتقادات و باورهای آنهاست و اصلا به لوازم اقدامات خود توجه ندارند. 🔸 انسان احساسی، سازنده‌ی جامعه‌ی احساسی است. جامعه ای که نظم اجتماعی آن نه برپایه قانون و نظام حقوقی و منافع ملی بلکه بر روابط انسانی و نظام ارتباطی و منافع شخصی و قومی استوار است. لذا جامعه احساسی خواستگاه تغییرات و نوسانات سریع اجتماعی است که البته هم می‌تواند در جهت مثبت و تعالی قرار گیرد و با با وحدت و همبستگی برآمده از اعتماد عمومی، اتفاقات معجزه‌سان را رقم زند و هم می‌تواند در جهت انحراف و ارتجاع به کار گرفته شود و به گسترش اختلافات و تضادهای اجتماعی منتهی شود. 🔹 مدیریت و کنترل اجتماعی در چنین جامعه‌ای قبل از آنکه ناشی از اقتدار و تحکّم باشد مبتنی بر تبیین و اقناع فرهنگي و تمرکز بر زیباسازی و جلوه‌پردازی‌های هنری و تبلیغی است. در این صورت اقتدار و تحکّم ثمربخش خواهد بود و با اقبال عمومی مواجه خواهد شد و الا هرچقدر هم این اقتدار و تحکّم عادلانه و به مصلحت واقعی افراد جامعه باشد با مخالفت روبرو خواهد شد و حتی بسیاری از مذهبی‌ها و وفاداران نظام هم نمی‌توانند همراهی کنند. ✍ سیدمهدی موسوی #حجاب #نظم_اجتماعی #تغییر_اجتماعی #شاکله_جامعه #جامعه_شناسی #گشت_ارشاد #جامعه_احساس #انسان_احساسی #امتداد_حکمت_و_فلسفه https://eitaa.com/hekmat121

📌 تجربیات عینی در عرصه جهاد تبیین 🔹 در این چند روز که بحث #حجاب دوباره داغ شده و گروه ها عموما مشغول مناقشات پیرامون آن است، مهمترین چیزی که به چشمم آمد، آنست که عموم متدینین و بچه های انقلاب نه اینکه حرف منطقی و قابل دفاع ندارند، اما به جهت عدم رعایت فنون مناظره و اقناع، خیلی زود عرصه را به رقیب واگذار کرده و نا امید و خسته از بحث های کشدار بی حاصل به نقطه ی اول باز می گردند. رعایت نکاتی چند شاید کمک کار بچه های انقلاب باشد؛ و الله العالم 1. اول آنکه در چنین مواجهاتی شرط اول سعه صدر و به رسمیت شناختن مخاطب است. کسی که از کوره در برود، سریع جواب بدهد و تند، دلیلش منطقی باشد یا نباشد عرصه را باخته است. 2. تقریبا برای همه فعالان عرصه ی جهاد تبیین روشن است که پیام اسلام و انقلاب به گوش عمده ای از مردم نرسیده. اگر این پیام به نحو منطقی و آرام به قلب مخاطب وارد شود گریزی از پذیرش آن نخواهد یافت. 3. یکی از اشکالات عمده در مناظرات آنست که برخی دوستان انقلابی مشکلات را توجیه یا فرافکنی می کنند. این روش هیچ مقبول نیست و تنها ابهام مسئله را بیشتر و راه حل آن را دورتر می کند. مشکلات موجود را باید منصفانه پذیرفت و منطقی تحلیل کرد و راه حل ارائه کرد. 4. جلب اعتماد مخالفان و وادار کردن آنان به شنیدن -فقط شنیدن- و فکر کردن روی حرف های ما امری زمان بر است. به مخالفانمان باید فرصت فکر کردن بدهیم و انتظار نداشته باشیم یک شبه با ما همراه شوند. تا حد امکان باید در گروه ها ماند، در موقعیت های مناسب فضا را تلطیف و بستر را برای گفت و گوی منطقی فراهم نمود. 5. در مناظرات از اهمیت دادن و وارد شدن به بحث های حاشیه ای و فرعی باید اجتناب کرد. بحث های فرعی تنها ذهن ها را منحرف و خسته و از نتیجه هم دور تر می کند. اگر هم بحثی ارزش گفت و گو دارد باید در موقعیتی دیگر بدان پرداخت. نظم و ترتیب ذهنی، در اقناع مخاطبان بسیار اهمیت دارد. والله هو الموفق و المعین. @taamollat

📌معنای فطرت جامعه از دیدگاه شهید مطهری استاد شهید مطهری که مقوله ی فطرت را ام المسائل مسائل اسلامی می داند، در باب جامعه انسانی نیز به وجود چنین فطرتی قائل است. اما حقیقت فطرت جامعه چیست و چه ویژگی هایی دارد؟ استاد شهید با استناد به یکی از کلمات استادشان مرحوم علامه طباطبایی - که معتقدند: "جمع کینونتی دارد مسانخ با افراد"، (جامعه وجودی دارد از سنخ وجود افراد)- به اتحاد ساختار فطرت در فرد و جامعه باور دارد. (جامعه و تاریخ در قرآن، ص109). ایشان گوید چنانکه فرد انسانی مفطور بر فطرة الله است و بطور طبیعی به سوی او تمایل دارد، جوامع انسانی نیز به حکم همان مسانخت، به توحید تمایل دارند. استاد شهید در این کتاب درباره ی چگونگی میل فطری جامعه به توحید بیش از این افاده نفرموده و وارد بحث از تاریخ شده اند. شاید رشحاتی از این بحث را بتوان در فصل "طبیعت تاریخ" در همان کتاب بدست آورد. اما با توجه به سایر ابعاد اندیشه استاد شهید تلاش می کنیم تا بر پاسخ این سوال پرتوی افکنیم. از نگاه استاد شهید وجود و قوای انسانی در یک هماهنگی از پیش تعیین شده (فطرت) غایتی (توحید) را جست و جو می کند و آرامش و حرکت او در گرو حرکت در مسیر آن هدف است. جامعه انسانی نیز به محض تشکیل، ساختاری منسجم و هماهنگ و غایتمدار به خود گرفته و در مسیر آن غایت به پیش می رود. بر همین اساس، چنانکه فرد انسانی از تشتت و چندگانگی کلافه و خسته می شود، جامعه انسانی نیز از تشتت، بی نظمی و آشفتگی گریزان است و در صورت بروز چنین وضعیتی بالفور برای رفع آن اقدام می کند. بر همین اساس بمانند فرد انسانی که ممکن است از مسیر فطری خود منحرف شود، جامعه ی انسانی نیز در معرض چنین آسیبی قرار دارد و ممکن است از مسیر فطری خود منحرف شود. و للکلام تتمه. #فلسفه_اجتماعی #امتداد_حکمت #شهید_مطهری @taamollat

[حقیقت ادراک] • آیت الله آملی لاریجانی: این خدمت استاد رسیدن و کتاب خواندن و... همه اعداد است که ما استعدادی کسب کنیم که بتواند آن فیض را قبول کند. آن وقت اگر این باب باز شود و این تصویر از علم باشد، می‌توان گفت تهذیب نفس هم به این استعداد کمک می‌کند. این حرفی است که بسیاری از علمای اخلاقی گفته‌اند؛ اما به قول امروزی‌ها نتوانسته‌اند آن را تئوریزه کنند و یا نظریه پردازی کنند. می‌شود گفت فرمایش صدرایی این است. آقای ملکی یک عالم اخلاقی است در کتاب «اسرار الصلاة» ایشان به بحث نماز شب خیلی تاکید می‌کنند و روایاتش را می‌آورد. در آنجا ایشان می‌گوید اگر انسان از این‌ها اجتناب کند، به معنای واقعی کلمه عالم نمی‌شود که قرار و طمانینه‌ای در رفتارش داشته باشد. حرف ایشان این است و به طلاب توصیه می‌کند که نماز شب را با بهانه ترک نکنید؛ زیرا انسان با خواندن صرف به جایی نمی‌رسد. خواندن‌ استعداد است. وقتی استعداد شما در جای دیگری لنگ باشد، آن وقت چیزی که باید گیر شما بیاید، نمی‌آید. سلسله نشست تحول در علوم انسانی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ۱۴۰۱/۳/۱۸ Channel | @AMOLILARIJANI_IR

🟢 منبر را ترک نکن! 🔹ایام محرم نزدیک است. عجیب است که من در سال ۱۳۴۰ که دو سه ماه بود آقای بروجردی فوت کرده بودند (ایشان در ماه شوّال فوت کردند) در مثل همین ایام که چند روزی به محرم بیشتر نمانده بود، ایشان را خواب دیدم (حال آن خواب کیفیتی دارد و به تفصیل است) و خودم معنی این خواب را نفهمیدم. 🔸شخصی بود به نام آقای حاج آقا احمد که قمی بود و فوت کرد. او عجیب تعبیر خواب می‌کرد. حتی خود مرحوم آقای بروجردی گاهی که خواب‌هایی می‌دیدند حاج آقا احمد را برای تعبیر می‌خواستند. من به آقای حاج آقا احمد تلفن کردم و تعبیر خواب را خواستم. 🔹من حقیقتش وجهش را نفهمیدم که او از کجای آن خوابی که من دیده بودم این‏جور فهمید. (آن وقتها من منبر نمی‌رفتم؛ مدتی بود منبر را ترک کرده بودم.) گفت معنی این خواب این است که منبر را ترک نکن! یعنی - حال تعبیر او چه بود یادم نیست- نوکری امام حسین(ع) را به کلی رها نکن! 🔸من دیگر به همان تعبیری که او کرد ترتیب اثر دادم. 📗استاد مطهری، آشنایی با قرآن، جلد۶، ص ۲۲۶ (با اندک تلخیص) ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔰دست‌نوشته #حاج_قاسم سلیمانی به‌مناسبت فرارسیدن ماه #محرم : ✍کشوری که در قلب، اسمِ حسین را دارد، فرهنگِ عاشورا را دارد، باید در زیست و فرهنگ الگوی جهان شود. #ما_ملت_امام_حسینیم

🔹گزارش منبر محرم 1401 (بخش اول) 1. در زمانه ی خاص و ویژه ای هستیم که بعد از بالا و پایین های زمان جنگ، نمونه اش را کمتر تجربه کرده ایم. فشار اقتصادی، تنازع اجتماعی و بحران های اعتقادی بخشی از شرایط پیچیده ی امروز است. 2. منبر به عنوان یکی از بهترین ابزارهای تبلیغی باید بتواند مسئله ی اجتماع را در آیینه ی قرآن و سنت نشان دهد و تحلیل کند. 3. وضعیت اجتماعی امروز چیز جدید و عجیبی نیست، اما روحانیت به عنوان متولیان فکری و فرهنگی باید جامعه را به ریشه ها و بنیانها ارجاع دهد تا جامعه بتواند از دوران سختی به سلامت گذر کند. 4. این وضعیت در آیات و روایات هم به وفور پیش بینی و تذکرات لازم از سوی اولیای دین بیان گردیده است؛ مانند این روایت از رسول خدا ص: "اذا التبست علیکم الفتن کقطع لیل مظلم، فعلیکم بالقرآن" سیره و سنت پیامبر و اهل بیت نیز بیانگر آن است که در مواقع بحران، جامعه را به بنیانهای فطری و دینی ارجاع می دادند. 🔻🔻🔻 بر این اساس موضوع منبر امسال این موضوع قرار گرفت: "رشد و شکوفایی عقل، در پرتو قیام عاشورا" 5. در این موضوع مشکله اصلی جامعه در دوران کنونی، دوری از عقلانیت اسلامی و فطرت انسانی فرض شده و تلاش شده تا در پرتو کلمات و اقدامات سیدالشهدا ع، نحوه ی بازگشت به فطرت و عقلانیت - در حوزه ی فرد و اجتماع- تبیین گردد. والله هو العالم.

🔹رسالت مهندسان در جامعه #علوم_انسانی

سالروز رحلت رسول خدا (ص) ، امام حسن مجتبی (ع) و امام رضا (ع) تسلیت باد. ♣️

📌 سیره ی جامعه سازی رسول خدا1 🔹 آنچه از کلمات و سیره ی رسول خدا در باب ساخت جامعه بر می آید آنست که ساخت جامعه ی مطلوب امری دفعی و ناگهانی نیست و اگر همه ی امور بدرستی سامان پذیرد باز هم این روند نیازمند زمان طولانی و اقدامات متنوعی است. 🔹🔹 اشتباه بزرگی است که شروع روند جامعه سازی رسول خدا را از زمان بعثت لحاظ کنیم. در واقع اقدامات اصلاحی رسول خدا از همان دوران جوانی آغاز شد. مشاهده ی سیره ی رفتاری رسول خدا قبل از بعثت و مقارنه ی آن با بعد از بعثت نشان می دهد که نظمی منطقی و روشی هدفمند بر رفتار ایشان حاکم بوده است. @taamollat

📌سیره ی جامعه سازی رسول خدا 2 🔹 رکن و اساس یک جامعه ی سالم انسانهای سالم هستند و تا انسانها در مدار انسانیت قرار نگیرند، آن جامعه در مسیر انسانیت قرار نخواهد گرفت. 🔹🔹پایه ی رسیدن انسان به کمال مطلوب، برخورداری از یک نظم اخلاقی است. تا "اخلاق" در وجود انسان سر و سامان نگیرد، مراحل بعدی رشد او اصلا پیش نمی آید. "اخلاق" است که قوای وجودی او را بسامان می کند تا او بتواند منطقی فکر کند، درست بشناسد و متعادل رفتار کند. 🔹🔹🔹 با آنکه رهاورد اصلی رسالت رسول خدا و نقطه ی مناقشه ی اصلی ایشان با کفار و مشرکین مسئله ی"توحید" بود، اما رسول خدا هدف بعثت خود را "تتمیم مکارم اخلاق" معرفی می کند. شاید علت این امر آن باشد که تا زمانیکه انسان "اخلاقی" نشود، ایمان نیز در وجود او راه پیدا نخواهد کرد. امیر (ع) نیز می فرماید: "الخلق وعاء الایمان" بدان معنا که اساسا نهال ایمان در بستر "اخلاق" می روید. انبوهی از آیات و روایات دیگر موید همین معناست. ✅ نتیجه آنکه اخلاق" پایه و اساس همه ی هدایت های بعدی و اساس جامعه سازی رسول خدا بوده است. #رسول_خدا #جامعه_سازی #اخلاق @taamollat