eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
427 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
! 🔺چقدر سخت است که انسان یقه را بگیرد ! ▫️همینجا سر پل زندگی !!! 🔺چقدردر این یقه گیری از دیگران آسان شده ! ▫️همه را مقصر می دانیم الا این دردانه را ! 🔺چقدر لوسش کرده ایم این بیخود را ! ▫️هرچه آتش بر دنیایمان می بارد از گور همین است ! 🔺دار و ندار اندک زندگی را همین از خود راضی لوس ننر به باد داده ! ▫️آنوقت دادو بیدادمان به آسمان بلند است که آهااااااااااای بگیرید را !!! نه اینکه نفهمیم !!! ▫️اتفاقا هم می فهمیم ! 🔺اما را زده ایم به کوچه !!! ▫️این آسانترین راه برای از عذاب است !! 🔺اما نهههه انگار را فرستاده باشیم دنبال سیاه ! ▫️چرا که اگر باشد اَمانمان را می بُرد ! 🔺مگر می گذارد به چشممان بیاید !!! 🔹مثلا دولت را اصلی وضعیت بار کشور می دانیم ! 👈اما رفته که این دولت خودمان است ! 👈 سربسته ای هم نبود ! 👈چهار سال اش کرده بودیم !!! 👈آن روزها را یادمان رفته که چگونه افتاده بودیم به بازی !! 👈کم نبودند آدمهایی که می گفتند به رای می دهیم که نشود ! 👈خب با این بود که رسیدیم به اینجا ! 🔹یا مثلا فرزند دلبندمان سر به گذاشته ! 👈زمین و زمان را می دانیم !!! 👈الا اینکه کلاهمان را کنیم که خودمان هم بی تقصیر نیستیم ! 👈یادمان رفته لقمه را که به حلقومش روانه کردیم ! 👈یادمان رفته از ای که به خانه آوردیم ! 👈یادمان رفته از های خودمان ! 👈یادمان رفته از های موبایلی پدرانه و مادرانه ! 👈یادمان رفته از اینکه بچه را از همان کودکی باختیار رها کردیم به حال خودش ! ▪️و حالا همه هستیم !!! 🔹به همین زودی فراموش کردیم که چگونه با فریبمان دادند ! 👈 شدیم و خیال کردیم قرار است بیاید ! 👈بی شعوری آن روزها را بیاد دارید !؟ 👈اجناس را تا چند برابر قیمت نقدی و انبار کردیم ! 👈انگار بچه غالب خانواده های ایرانی بود که اینهمه خریدیم و ذخیره کردیم !؟ 😏خیلی ها در این ایام گوجه خوار شدند !!! 🔹عادت کردیم که کنیم هروقت ها رو به باید به بازار ببریم ! 👈و همین باور اقتصادی را این بازی مسخره کرده ! 👈چرا این ملت در پدیده های مثل کالاها برای منفی ندارند !؟ 👈چرا مردم مسلمان شیعه علی(ع) این همه شده اند !!؟ 👈چرا یکبار هم شده سازهای داعشی ! را تحریم نمی کنیم !؟ ▪️تا کی قرار است همه را کنیم و خود را تبرئه !؟ ▪️چرا احساس نمی کنیم !؟ ▪️همین بدون کارمان را سخت کرده ! ▪️دائما می کنیم و دیگری را می دانیم ! ▪️و همین موجب می شود بعدی را مرتکب شویم !!! ▪️باور کنیم که عامل گرفتاری های امروز هستیم ! ▪️اندکی به خود آئیم و راه را برای احتمالی در آینده ببندیم ! @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش سوم) 💠اسراف از نظر قرآن 🔷در قرآن كريم واژه ‏ و مشتقات آن مكرر به كار رفته است، ولی در ۲۳ مورد لفظ «اسراف‏» استعمال شده كه در هر مورد، مفهومي ويژه دارد. در غالب موارد، مقصود از جنبه‌‏هاي اخلاقي، عقيدتي و تجاوز از حدود الهي است، و تنها در چهار مورد جنبه مالي را شامل مي‏شود كه با دو آيه «تبذير» شش آيه مي‏شود. 🔴به آيات زير توجه كنيد: 🔹«كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ؛[یونس،۱۲] اين‏گونه برای اعمال شان زينت داده شده است». 🔹«وَ لا تُطيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفينَ؛[شعراء،۱۵۱] اطاعت فرمان نكنيد». 🔹«إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ؛[غافر،۲۸] خداوند دروغگو را هدايت نمي‏كند». 🔹«وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ؛[یونس،۸۳] و به راستی فرعون برتری ‏جويي (و طغيان) در زمين روا داشت و او از بود». 💠اما آياتي كه تنها ظهور در جنبه‏‌هاي اقتصادي دارند عبارتند از: ۱- انعام، آيه ۱۴۱؛ ۲- اعراف، آيه ۳۱؛ ۳- فرقان، آيه‏ ۶۷؛ ۴- اسراء، آيات‏ ۲۷ و ۲۸ 🔴حال به ذكر چند آيه می‌پردازيم: 🔷«وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا؛[اسراء،۲۶و۲۷] و حق نزديكان را بپرداز! و (همچنين) مستمند و در راه‏‌مانده را، و هرگز مكن چرا كه برادران شيطانند و شيطان كفران (نعمتهای) پروردگار كرد. 💠واژه تنها يك واژه اقتصادي است و در قرآن كريم تنها در همين دو آيه از سوره اسراء به كار رفته است و شايد در كمتر مواردی بتوان پيدا كرد كه با چنين از عملی نهی شده باشد. 🔷«خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ؛[اعراف،۳۱] زينت‏ خود را در هر مسجد برگيريد و بخوريد و بياشاميد و نكنيد، همانا كه خداوند را دوست نمي‏دارد. نویسنده: محمدرضا عطايی - مجلة مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات @tabyinchannel
 ✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش چهاردهم) 💠آثار سوء اسراف 🔷الف) ؛ ، علاوه بر زيانهای اقتصادی كه بر جامعه و ملت تحميل ميكند، برای خود نيز زيانهای جبران‏ناپذيری به بار می‌آورد: 1⃣ ؛ چون تعادل و توازن اقتصادی جامعه را برهم ميزند، از رحمت‏ خدا بدور و گرفتار خشم خدا ميشود، همان‏گونه كه در قرآن مجيد آمده است: «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفين؛ خداوند را دوست نمي‏دارد‏» [اعراف، ۳۱] و امام صادق(ع) فرمود: «ان السرف امر يبغضه الله‏؛ مورد غضب خداست». [۱] 2⃣ ؛ خدای متعال كه همواره درهای رحمتش بر بندگان گشوده است‏، خود را «غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ»؛ [غافر،۳] معرفی كرده است، لكن نسبت‏ به ميفرمايد: «إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ؛ همانا خداوند كسی را كه و دروغگوست هدايت نميكند.» [مومن، ۲۸] 3⃣ ؛ روشن‏ترين اثر اقتصادی ، است، زيرا كه اسرافكار در اثر مصرف ناروای خود، هم جامعه را به ورطه فقر ميكشاند، و هم خود دچار فقر ميشود. لذا يكی از راههای مبارزه اسلام با فقر و محروميت، ايجاد هماهنگی اقتصادی و ريشه‏ كن ساختن است. امام علی (ع) ميفرمايند: «القصد مثراة و السرف متواة‏؛ اقتصاد و ميانه‏روی باعث توانگری، و و ولخرجی، مايه و تنگدستي است»، [۲] نيز فرمودند: «سبب الفقر اسراف‏؛ عامل فقر است». [۳] 4⃣ ؛ از هر نوعی كه باشد، انسان را به نابودی ميكشاند. قرآن مجيد اين حقيقت را چنين بيان ميفرمايد: «ما به وعده‏هايی كه به انبياء و اوليا داديم، وفا كرديم و سپس آنها را با هر كه اراده كرديم نجات داديم، اما مسرفان و ستمگران را هلاك كرديم‏»؛ [انبیاء، ۹۰] امام علی (ع) ميفرمايد: «كثرة السرف تدمر؛ زياد، انسان را به هلاكت ميكشاند». [۴] 5⃣ ؛ كيفر كسانی كه از حدود الهی تجاوز كرده، و اوامر و نواهی خدا را ناديده گرفته باشند، تنها و در دنيا نيست‏، بلكه نيز در انتظار آنان است. قرآن مجيد در اين‏باره ميفرمايد: «كَذلِكَ نَجْزي مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى‏؛ اين چنين جزا ميدهيم، كسی را كه كند و ايمان به آيات پروردگارش نياورد، عذاب آخرت شديدتر و پايدارتر است»؛ و در جای ديگر ميفرمايد: «وَ أَنَّ الْمُسْرِفينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ؛براستی كه اهل دوزخند». 🔴به اين ترتيب معلوم است كه وضع افرادی كه در مسير باطل و هرزگی ها دچار ميشوند چه خواهد بود! ... پی‌نوشتها: [۱] وسائل‏الشيعه، ۱۵/۲۶۲ [۲] همان، ۱۵/۲۸۵ [۳] فهرست غررالحكم، ص‏۱۵۹ [۴] همان، ص‏۱۹۵ نویسنده: محمدرضا عطايی - مجله مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات @tabyinchannel
✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️اسراف و تبذير در قرآن (بخش شانزدهم و پایانی) 💠ب) زيانهای اجتماعی اسراف (۲) 🔷صرف مال در راه هوا و هوس و ، كه هر دو ممنوع و دارای پيامدهايی به شرح زير ميباشند: 4⃣ ؛ ولخرجی و ، انسان را از مسير صحيح بيرون آورده، و به ورطه هولناك و تباهی ميكشاند. انسان گاهی به مرحله‌‏ای ميرسد كه به هر پستی تن ميدهد؛ ميگيرد، ميگويد، ميخورد، به عناوين مختلف، عفت و شخصيت‏ خود را از دست داده و سرانجام كارش به ميكشد. كيفر كسانی كه از تجاوز كرده، و اوامر و نواهی خدا را ناديده گرفته باشند، تنها و تنگدستی در دنيا نيست‏، بلكه نيز در انتظار آنان است. 5⃣ ؛ آدمی را از راه اعتدال خارج ميكند، و به سستی ايمان و ضعف عقيده ميكشاند. 6⃣ ؛ يكی از علل اساسی اختلاف طبقاتی، بطور قطع همين ها است، و همچنين وابستگی به بيگانگان، و تضييع حقوق ديگران و غفلت از خدا و حريم ‏شكنی را از ديگر پيامدهای بايد شمرد. علاوه بر اينها و گرفتاری های روحی، و بيماری های جسمی و روانی، از نتايج مسلم ولخرجی ها و بی‌بندوباريها است. 🔷در پايان بايد عرض كنيم كه و دايره‌‏ای وسيع دارد و مصاديق آن نيز متعدد است. اسراف در ، اسراف در ، اسراف در مواد غذايی، خوراك، مسكن، وسيله نقليه و نظاير اينها، همه از جمله مصاديق است. زيانبارتر از همه، اسراف در است كه اميرالمؤمنين امام علی (ع) فرمود: «ان اعظم الخيانة، خيانة الامة‏؛ [۱] ، خيانت‏ به است». استفاده شخصی از اموال عمومی، علاوه بر اسراف، خيانت است. اسراف در آب و غذا، اسراف در برق و گاز، علاوه بر اسرافكاری، است.   💠شيوه مبارزه با اسراف 🔷نظارت همگانی يا و ، تبليغات و ، و سرانجام عملی و قانونی قاطعانه با ، ميتواند كارساز باشد و از اين همه خلاف و اختلاف جلوگيری كند. پی‌نوشت [۱] نهج‏البلاغه (دكتر صبحی صالح)، نامه‏۲۶ نویسنده: محمدرضاعطايی - مجله مشكاه، ش ۵۵ منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات @tabyinchannel