eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
دیدم مردی از امتم را که بر لبه جهنم ایستاده بود. ولی امیدش به خداآمد واورا نجات داد! دیدم مردی از امتم در آتش افتاد ولی اشکهایی که از ترس خدا ریخته بود آمد واورا از آتش درآورد! دیدم مردی از امتم بر پل صراط می‌لرزید. ولی حسن ظنش به خدا آمد ولرزشش بر طرف شد و از صراط عبور کرد! دیدم مردی ازامتم بر صراط است وگاهی بر سینه اش وگاهی بر دست وپایش می‌رودوگاهی معلق می‌شود. ولی صلوات او بر ما آمد واورا بر پایش ایستاند واز صراط عبورش داد! دیدم مردی از امتم بر در بهشت است ولی در بهشت بسته بود. تا اینکه شهادت لا اله الاّ اللّه آمد ودرها را بازکردند واو وارد بهشت شد! منبع  [کتاب تجربه نزدیک به مرگ (حوادث و اتفاقات کسانی که عالم بعد از مرگ را تجربه کردند)]  @tabyinchannel @daneshgahevelyat
! 🔺چقدر سخت است که انسان یقه را بگیرد ! ▫️همینجا سر پل زندگی !!! 🔺چقدردر این یقه گیری از دیگران آسان شده ! ▫️همه را مقصر می دانیم الا این دردانه را ! 🔺چقدر لوسش کرده ایم این بیخود را ! ▫️هرچه آتش بر دنیایمان می بارد از گور همین است ! 🔺دار و ندار اندک زندگی را همین از خود راضی لوس ننر به باد داده ! ▫️آنوقت دادو بیدادمان به آسمان بلند است که آهااااااااااای بگیرید را !!! نه اینکه نفهمیم !!! ▫️اتفاقا هم می فهمیم ! 🔺اما را زده ایم به کوچه !!! ▫️این آسانترین راه برای از عذاب است !! 🔺اما نهههه انگار را فرستاده باشیم دنبال سیاه ! ▫️چرا که اگر باشد اَمانمان را می بُرد ! 🔺مگر می گذارد به چشممان بیاید !!! 🔹مثلا دولت را اصلی وضعیت بار کشور می دانیم ! 👈اما رفته که این دولت خودمان است ! 👈 سربسته ای هم نبود ! 👈چهار سال اش کرده بودیم !!! 👈آن روزها را یادمان رفته که چگونه افتاده بودیم به بازی !! 👈کم نبودند آدمهایی که می گفتند به رای می دهیم که نشود ! 👈خب با این بود که رسیدیم به اینجا ! 🔹یا مثلا فرزند دلبندمان سر به گذاشته ! 👈زمین و زمان را می دانیم !!! 👈الا اینکه کلاهمان را کنیم که خودمان هم بی تقصیر نیستیم ! 👈یادمان رفته لقمه را که به حلقومش روانه کردیم ! 👈یادمان رفته از ای که به خانه آوردیم ! 👈یادمان رفته از های خودمان ! 👈یادمان رفته از های موبایلی پدرانه و مادرانه ! 👈یادمان رفته از اینکه بچه را از همان کودکی باختیار رها کردیم به حال خودش ! ▪️و حالا همه هستیم !!! 🔹به همین زودی فراموش کردیم که چگونه با فریبمان دادند ! 👈 شدیم و خیال کردیم قرار است بیاید ! 👈بی شعوری آن روزها را بیاد دارید !؟ 👈اجناس را تا چند برابر قیمت نقدی و انبار کردیم ! 👈انگار بچه غالب خانواده های ایرانی بود که اینهمه خریدیم و ذخیره کردیم !؟ 😏خیلی ها در این ایام گوجه خوار شدند !!! 🔹عادت کردیم که کنیم هروقت ها رو به باید به بازار ببریم ! 👈و همین باور اقتصادی را این بازی مسخره کرده ! 👈چرا این ملت در پدیده های مثل کالاها برای منفی ندارند !؟ 👈چرا مردم مسلمان شیعه علی(ع) این همه شده اند !!؟ 👈چرا یکبار هم شده سازهای داعشی ! را تحریم نمی کنیم !؟ ▪️تا کی قرار است همه را کنیم و خود را تبرئه !؟ ▪️چرا احساس نمی کنیم !؟ ▪️همین بدون کارمان را سخت کرده ! ▪️دائما می کنیم و دیگری را می دانیم ! ▪️و همین موجب می شود بعدی را مرتکب شویم !!! ▪️باور کنیم که عامل گرفتاری های امروز هستیم ! ▪️اندکی به خود آئیم و راه را برای احتمالی در آینده ببندیم ! @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بر اساس روایات اسلامی چگونه مردم می توانند با سرعت از «پل صراط» بگذرند؟ 🔹از پاره اى روايات استفاده مى شود كه سرعت عبور مردم از بستگى به ميزان و و آنها دارد. در حديثى از (عليه السلام) مى خوانيم: «مِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ الْبَرْقِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مِثْلَ عَدْوِ الْفَرَسِ وَ مِنْهُمُ مَنْ يَمُرُّ حَبْواً وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مَشْياً وَ مِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ مُتَعَلِّقاً قَدْ تَاُخُذُ النَّارُ مِنْهُ شَيْئاً وَ تَتْرُكُ شَيْئاً!؛ [۱] بعضى از آن مى گذرند، و بعضى همچون ، بعضى با ، بعضى همچون و بعضى به آن مى شوند [و مى گذرند] گاه از آنها چيزى را مى گيرد و چيزى را رها مى كند». 🔹آری گروهى با در سايه و از اين جاده خطرناك مى گذرند. علاوه بر این بدون شك ارتباط با (صلى الله عليه و آله) و (ص) مى تواند عبور از اين جاده مخوف را آسان سازد. در حديثى از پيغمبر اكرم (ص) مى خوانيم: «اِذا كانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ وَ نُصِبَ الصِّراطُ عَلَى جَهَنَّمَ لَمْ يَجُزْ عَلَيْهِ اِلا مَنْ كانَ مَعَهُ جَوازٌ فيه وَلايَةُ عَليِّ بْنِ اَبيطالِب (عليه السلام)!؛ [۲] روز هنگامى كه روى جهنّم قرار داده شود، تنها كسانى از آن عبور مى كنند كه اجازه اى داشته باشند و در آن اجازه، (عليه السلام) بوده باشد». 🔹نظير همين معنا به تعبير ديگر درباره بانوى اسلام (عليها السلام) آمده است. بديهى است ولايت (عليه السلام) و حضرت فاطمه (علیها السلام) از ولايت پيغمبر (صلى الله عليه و آله) و علاقه به قرآن و اسلام و ساير پيشوايان معصوم جدا نيست، در واقع تا ارتباطى از نظر و و با اين پيشوايان بزرگ برقرار نباشد، عبور از ممكن نيست، و در اين زمينه روايات متعددى وارد شده است. [۳] پی نوشت‌ها؛ [۱] الأمالی، ابن بابويه، كتابچى‏، تهران، ‏‏۱۳۷۶ش، چ۶، ص۱۷۷ [۱] الأمالی، طوسى، دارالثقافة، قم‏، ۱۴۱۴ق، ‏چ۱، ص۲۹۰ [۳] علاقمندان براى آگاهى بيشتر مى توانند به بحارالأنوار، مجلسى محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربی، بيروت‏، ۱۴۰۳ق، چ دوم، ج ۸، ص ۶۸، باب ۲۲ (الصراط)، روايات ۱۲ تا ۱۷ مراجعه كنند. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۶، ص ۱۴۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️از ديدگاه روايات حقيقت «پل صراط» چيست؟ 🔹در اينكه منظور از چيست؟ بايستی به سراغ رفت و از آنها كمك گرفت؛ در حديثى از «مفضّل بن عمر» مى خوانيم كه: «مى گويد از (عليه السلام) درباره سؤال كردم فرمود: همان طريق به سوى و متعال است. 🔹سپس افزود: «هُما صِرَاطَانِ: صِرَاطٌ فِی الدُّنْيا وَ صِرَاطٌ فِی الْآخِرَةِ، فَاَمَّا الصِّراطُ الَّذِی فِی الدُّنْيا فَهُوَ الْإِمَامُ الْمَفْرُوضُ الطّاعَةُ، مَنْ عَرَفَهُ فِی الدُّنْيَا وَ اقْتَدَى بِهُداهُ مَرَّ عَلَى الصِّراطِ الَّذِی هُوَ جِسْرُ جَهَنَّمَ فِی الْآخِرَةِ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ فِی الدُّنْيا زَلَّتْ قَدَمُهُ عَنِ الصِّراطِ فِی الْآخِرَةِ، فَتَرَدَّى فِی نَارِ جَهَنَّمَ»؛ [۱] (دو صراط است: در و صراطى در ؛ و امّا در همان است؛ هركس او را بشناسد و به او اقتدا كند از - كه است بر روی - در مى گذرد، و هر كس او را در نشناسد قدمش بر مى لرزد و در سقوط مى كند». 🔹در تفسير امام حسن عسكرى (عليه السلام) اين دو : «صراط و » به صراط مستقيم معتدل بين «غلّو و تقصير» و «صراط آخرت» تفسير شده است. [۲] اين نكته نيز قابل توجّه است كه در عبور از اين مشكل شمرده شده است. در حديثى از (صلى الله عليه و آله) و هم از (عليه السلام) آمده است: «اِنَّ عَلَى جَهَنَّمَ جِسْراً اَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ وَ اَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ»؛ [۳] (بر [روی] پلى است باريكتر از مو و تيزتر از شمشير!». 🔹صراط «مستقيم» و حقيقت «ولايت» و «عدالت» در اين دنيا نيز چنين است، باريكتر از مو و تيزتر از شمشير؛ چرا كه ، خط باريكى بيش نيست و بقيه هر چه هست خطوط انحرافى در چپ و راست است. علاوه بر این، عبور بندگان از روی که از می گذرد نکات لطیفی را در بر دارد؛ از يكسو با مشاهده ، قدر عافيتِ بهشت را بهتر مى دانند، و از سوى ديگر وضع در آنجا تجسمى است از وضع ما در اينجا، بايد از روى گذر كرد و به بهشت رسيد و از سوى سوّم تهديدى است جدّى براى همه و آلودگان كه سرانجام گذرگاهشان از اين راه باريكِ خطرناك خواهد گذشت. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، دارالكتب الاسلامية‏، تهران‏، ‏۱۳۸۶ش، چ نهم، ج ۶، ص ۱۴۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«پل صراط» چيست و اعتقاد به آن چه آثار تربيتی دارد؟ 🔹 ، گذرگاهى است ، ، ، باريكتر از مو، تيزتر از شمشير، گذرگاهى كه و ايستگاه هاى متعددى دارد و در هر موقف از چيزى سؤال مى كنند. در يك جا از ، جاى ديگرى از و ، جايى از و مانند آن؛ 🔹گذرگاهى كه اجازه عبور از آن بدون (صلى الله عليه و آله) و اميرالمؤمنين (عليه السلام) و تخلّق به اخلاق آنها امكان پذير نيست؛ و بالأخره گذرگاهى كه هر كس به مقدار نور و توانايى عبور از آن را دارد، و اگر كسى نتواند به سلامت، از آن بگذرد سقوطش در حتمى است، 🔹و هرگز به كانون نعمت هاى معنوى و مادى پروردگار، يعنى راه نخواهد يافت. توجّه به اين معانى و ايمان به آن بدون شك بازتاب گسترده اى در و او خواهد داشت، و او را به دقت هر چه بيشتر در انتخاب راه هاى زندگى و جداسازى دقيق از و تخلّق به اخلاق اولياء الله وادار مى سازد. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، تهران‏، ‏۱۳۸۶ش، چاپ نهم، ج ۶، ص ۱۵۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
⭕️پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله):  🔸«حُبّى و حُبُّ اَهْلِ بَيْتى نافِعٌ فى سَبْعَةِ مَواطِنَ اَهْوالُـهُنَّ عَظيـمَةٌ: عِنْـدَ الوَفـاةِ و فِى الْقـَبْـرِ وَ عِنْدَالنُّشُورِ وَ عِنْدَالِكتابِ وَ عِنْدَالحِسابِ وَ عِنْدَ المـيزانِ وَ عِنْدَالصِّراطِ».  🔹 و من در هـفت جا كـه هراس آنها بسيار بزرگ است، سودمند است: هنگام ، در ، هنگام ، هنگام دريافت ، هنگام ، هنگام ، و هنگام عبور از . 📕امالى صدوق، ص ۱۸ @tabyinchannel