💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️رابطه تقوا و بصیرت (بخش اول) 🔶خداوند انسان را مختار آفریده و به همین جهت، انسان همیشه در مسیر زندگی، بر سر دو راهی قرار میگیرد كه سعادت دنیا و آخرت انسان، در گرو تصمیماتی است كه او بر سر این دو راهی ها اتخاذ میكند. در چنین شرایطی شناخت #حق و #باطل، نیك و بد، دوست و دشمن اهمیت فراوانی دارد. برای شناختن این مسائل نیز، #بصیرت و #روشن_بینی فوق العاده ای لازم است. #قرآن این #بصیرت را #ثمره_تقوا میداند. 💠مفهوم تقوا 🔷 #تقوا در لغت به #محافظت_نفس در برابر آنچه كه بیم می رود به او زیان برساند، معنا شده است. گاهی تقوا به خوف هم معنا می شود. چون خوف مقدمه تقواست، این امر سبب شده كه گاهی خوف مجازاً به معنای تقوا استعمال شود. [راغب اصفهانی، مفردات الفاظ قرآن، ص۸۸۱، ۱۶۶] ابتدایی ترین معنای این واژه، به كاربرد آن در میان اعراب پیش از اسلام برمیگردد. فعل #اتقی در زبان آنها به این معنا بوده كه شخص میان خود و چیزی كه از آن می ترسد، مانع مادی قرار دهد تا از گزند آن حفظ شود. [دانشنامه جهان اسلام، ج۷، ص۷۹۸، ۷۹۷] كلمه #تقوا یك #اصطلاح_دینی و #اخلاقی است و در #منابع_اسلامی، بسیار بر روی این كلمه تكیه شده است. #تقوا و مشتقات آن، حدود ۲۵۰ مرتبه در #قرآن_کریم به كار رفته است. در منابع روایی شیعه و سنی نیز، احادیث بسیاری در این باره وارد شده كه حاكی از جایگاه و #اهمیت_ویژه_تقوا در فرهنگ اسلامی است. 💠آثار تقوا 🔷در #قرآن_کریم آثار زیادی برای #تقوا ذكر شده است. مجموعه این آثار به خوبی نشان میدهد كه #انسان_متقی هم در #دنیا و هم در #آخرت #سعادتمند خواهد بود. این آثار را می توان به سه دسته زیر تقسیم كرد: دسته اول، آثاری هستند كه در #دنیا نصیب #متقین می شود، نظیر جلب روزی. در سوره طلاق، آیه ۲و ۳، خداوند به این مطلب اشاره كرده و می فرماید: «من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب؛ هر كس كه از #خدا #پروا كند، خدا برای او راه بیرون شدن (از مشكلات و تنگناها را) قرار می دهد، و او را از جایی كه گمان نمی برد روزی می دهد». دسته دوم، آثاری هستند كه در #آخرت متقین از آنها بهره مند میشوند؛ مانند برتری متقین بر كفار. خداوند در سوره بقره، آیه۲۱۲، به این مطلب اشاره كرده و می فرماید: «زین للذین كفروا الحیوه الدنیا و یسخرون من الذین آمنوا و الذین اتقوا فوقهم یوم القیامه؛ زندگی (زودگذر) دنیا برای #كافران آراسته شده و (به این سبب) #مؤمنان را مسخره می كنند، در حالی كه #پرواپیشگان در #روز_قیامت (از هر جهت) برتر از آنان هستند». دسته سوم، آثاری است كه هم در #دنیا و هم در #آخرت نصیب متقین می شود، مثل آسان شدن امور. یكی از آیاتی كه به این مطلب اشاره دارد آیه ۴، سوره طلاق است. 🔷خداوند در این آیه می فرماید: «من یتق الله یجعل له من امره یسرا؛ هر كسی كه از خدا #پروا كند، برای او در كارش آسانی قرار می دهد». در تفسیر این آیه گفته شده؛ به سبب #تقوا، امور دنیا و آخرت برای متقی آسان می شود. [فضل بن حسن طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج۴] یكی از آثار مهم #تقوا، #بصیرت و روشن بینی است. آیات بسیاری در #قرآن_مجید وجود دارد كه به شكل مستقیم یا غیرمستقیم، #تقوا و پاكی از گناه را در #بصیرت و روشن بینی مؤثر دانسته است. در حقیقت، ارتباط میان تقوا و بصیرت، یكی از اصول مسلم قرآن است. مهم ترین آیه ای كه به این مطلب به طور مستقیم اشاره كرده، آیه ۲۹ سوره انفال است. خداوند در این آیه می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا ان تتقوا الله یجعل لكم فرقانا؛ ای اهل ایمان! اگر (در همه امورتان) از خدا #پروا كنید، برای شما [بینایی و بصیرتی ویژه] برای #تشخیص_حق از #باطل قرار می دهد». مفسرین، #فرقان را در این آیه به #بصیرت و روشن بینی تفسیر كرده اند. [ناصر مكارم شیرازی و همكاران، تفسیر نمونه، ج۷، ص۹۲۱؛ سید محمد حسین حسینی همدانی، انوار درخشان، ج۷، ص۷۹۲] #ادامه_دارد... تنظیم: جهرمی زاده، گروه دین و اندیشه تبیان منبع: تبیان به نقل از رادیو قرآن #بصیرت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️رابطه تقوا و بصیرت (بخش دوم) 🔷 #بصیرت و #روشن_بینی، #بینشی_خدادادی است كه به علم و معلومات وابسته نیست. در سایه بصیرت، انسان می تواند حق را از باطل تشخیص دهد. نظر به گستره وسیع حق و باطل و #اهمیت_بصیرت در زندگی انسان، و با توجه به مفاهیم قرآن، معلوم می‌گردد بصیرت و روشن بینی در زندگی انسان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. علامه طباطبایی (ره) در تفسیر آیه ۲۹، سوره انفال: «یا ایهاالذین آمنوا ان تتقوا الله یجعل لكم فرقانا» میفرماید: #فرقان یعنی آنچه كه دو چیز را از هم جدا میسازد. در اینجا به قرینه سیاق آیه و نتیجه #تقوا، آن دو چیز #حق و #باطل است. #فرقان در اعتقاد یعنی جدا كردن ایمان و كل هدایت از كفر و ضلالت. در عمل یعنی جدا كردن اطاعت از معصیت، هم چنین جدا كردن هر عملی كه مورد خشنودی خداست از هر عملی كه مورد غضب اوست. 🔷 #فرقان در رأی و نظر نیز به معنای جدا كردن اندیشه صحیح، از اندیشه باطل است. با توجه به اینكه در آیه، فرقان، مطلق ذكر شده، پس تمامی این موارد را شامل میشود. علاوه بر این، فرقان تمامی خیرات و شرور را در برمیگیرد؛ زیرا در آیات قبل، خیرات و شرور ذكر شده كه همگی به فرقان احتیاج دارند. [محمدحسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۹، ص ۶۵] بنابراین میتوان گفت گستره #حق و #باطل بسیار وسیع است، به گونه ای كه تمام ابعاد زندگی انسان را دربرمی گیرد. زیرا زندگی انسان حاصل عقاید، افكار و اعمال اوست كه براساس این تفسیر، حق و باطل در تمامی آن ها راه دارد. این سخن با مفاهیم قرآن نیز سازگار است؛ زیرا #قرآن كاربرد گسترده ای را برای حق و باطل قائل است. 🔷در قرآن گاهی حق و باطل در زمینه عقاید و افكار به كار میرود، نظیر آیه ۳۰ سوره لقمان كه خداوند می فرماید: «ذلك بان الله هوالحق و ان ما یدعون من دونه الباطل؛ این (آفریده های شگفت و این تغییرات و تحولات) دلیل بر این است كه #فقط_خدا #حق است و آنچه به جای او می پرستند باطل است». و گاهی نیز، حق و باطل در زمینه كردارها و رفتارهای آدمی به كار رفته است، مانند آیه ۱۳۹، سوره اعراف كه حق تعالی میفرماید: «باطل ما كانوا یعملون؛ آنچه همواره انجام میدهند، باطل و بیهوده است». 🔷نكته دیگری كه با توجه به سخن مرحوم علامه(ره) میتوان به آن دست یافت اینكه #حق و #باطل تحت عناوین مختلفی ظهور پیدا میكنند. گاهی ایمان و كفر مصداق حق و باطل است، گاهی هدایت و ضلالت و گاهی نیز اطاعت و معصیت. حتی نیك و بد، دوست و دشمن و امثال اینها نیز میتواند مصادیق حق و باطل باشد. بر این اساس گستره حق و باطل در تمام ابعاد زندگی انسان وجود دارد. انسان نیز همواره در مسیر زندگی، بر سر این دو راهی قرار میگیرد و به ناچار باید یكی را برگزیند، و انسان اگر دانسته یا ندانسته، راه باطل را برگزیند، قطعا زیان می بیند. زیرا براساس قرآن، تنها #حق است كه به انسان سود میرساند. در نتیجه، وقتی انسان بر سر این #دو_راهی‌ها قرار میگیرد، #ضرورت_بصیرت در زندگی او آشكار میشود. 🔷خداوند مثال بسیار زیبایی برای حق و باطل، در سوره رعد، آیه ۷۱ بیان میكند. حق تعالی در این آیه می فرماید: [ترجمه آیه] «خدا از آسمان آبی نازل کرد که در هر درّه و رودی به اندازه گنجایش و وسعتش [سیلابی] جاری شد، سپس سیلاب، کفی پُف کرده را به روی خود حمل کرد، و نیز از فلزاتی که برای به دست آوردن زینت و زیور یا کالا و متاع، آتش بر آن می افروزند، کفی پُف کرده مانند سیلاب بر می آید؛ اینگونه خدا #حق و #باطل را [به امور محسوس] مَثَل میزند. اما آن کفِ [روی سیل و روی فلز گداخته در حالی که کناری رفته] به حالتی متلاشی شده از میان میرود، و اما آنچه [چون آب و فلز خالص] به مردم سود میرساند، در زمین می ماند؛ خدا مَثَل ها را این گونه بیان می کند [تا مردم در همه امور حق را از باطل بشناسند]». 🔷در این آیه، #حق به آب و مایع فلز گداخته شده و #باطل به كفی كه روی این دو مایع تشكیل میشود، تشبیه شده است. در این تشبیه نكات بسیار ظریفی درباره حق و باطل نهفته است. از جمله، همانگونه كه كفی كه روی آب تشكیل میشود، بی رنگ ولی همرنگ آب است، كفی كه هم روی مایع فلز گداخته شده تشكیل میشود، تیره ولی همرنگ مایع فلز است. باطل نیز همینگونه است. هر جا كه ظاهر میشود، سعی میكند خود را به رنگ حق درآورد و لباس حق را بر تن كند كه اگر او را در یك لباس شناختند، در لباس دیگر بتواند چهره خود را پنهان سازد. در حقیقت یكی از ویژگی های باطل این است كه هر لحظه به لباس دیگری درمی آید. [ناصر مكارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۰] یكی از روش های مهمی كه #شیطان برای #گمراه_ساختن انسانها از آن استفاده میكند، همین شیوه است. #ادامه_دارد... تنظیم: جهرمی زاده، گروه دین و اندیشه تبیان منبع: تبیان به نقل از رادیو قرآن #بصیرت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد